給自己一個活著的理由散文
原來文學也可一說。
昨天，我就聽了一場。
是解放軍藝術學院的許福蘆先生說的，在南陵一中。
是我們作家協(xié)會舉辦的一個活動。市文聯(lián)、宣傳部、文聯(lián)和作協(xié)一幫子三大桌人。該到的基本到了。只是我計劃通知幾位文學前輩的，以為叫副秘書長憲龍辦，后來想起我自己答應要通知的，就這樣忘了。作為組織者，這是不小的一個錯誤。
早上起得早，因為心中有事，就睡不著。于是，出門來想親自去接許先生，這樣早一些進城來，或可共進早餐，以示地主之誼。剛好又遇浙江樂清來的徐老板，泊車在轉(zhuǎn)彎的路口。就兩人上路了。
近年來，聽過幾個亦師亦友的先生說過文學。
首先是淬劍池網(wǎng)站的文學講壇，在一個茶座說的。主講是朱希和先生，內(nèi)容是文學三維。那其實是他的一篇文字加以綜合和發(fā)揮的。還進行了互動交流。效果不錯。
再后來，談正衡先生在我的單位講過報紙副刊，有許多秘不外傳的行業(yè)規(guī)則和選稿、編輯的經(jīng)驗之談，對于投稿，尤其是對晚報副刊的文學版，很有益處。
赭山居士在《一個城市的敘說》出版后，淬劍池網(wǎng)站和市作協(xié)聯(lián)手舉辦一個研討會。會上，居士說過他的大文學觀。返璞歸真的味道。因為早先的文學并不是我們今天的文學。只是，研究文學的學者們覺得那是文學，或者包容了文學的元素，就認做文學了。
最有影響的一次，當屬去年10月，胡旭東先生震怒于康震的“信口雌黃”，在蕪湖建行弄的李白詩歌講壇。有理有據(jù)的分析，顯示出胡先生浸淫此道，絕非朝夕之功。當真好評如潮。
見到許先生了。
英武里面不乏儒雅氣質(zhì)，把個人生經(jīng)歷完全暴露了。
這是我們第二次見面。第一次是今年正月，許先生回鄉(xiāng)過年。在周書記做東的宴會上。我就是那次發(fā)出邀請，他也慨然應允，為家鄉(xiāng)的作者們說上一回的。
短信里面，他一直說：不要太正式，只是交流交流，算是給家鄉(xiāng)父老一個交代匯報。
我上網(wǎng)查到了許先生的簡歷。文化管理系主任，軍旅作家，碩士。寫過報告文學，新疆的題材，還有關于舒蕪的口述自傳，網(wǎng)上評價很高。是中國作協(xié)、中國電影評論家協(xié)會會員。
心中不知道許先生會說一些什么。
他只是說，我講媒體時代的文學藝術，談談創(chuàng)作的文化境遇。并且說，這個選題可以適合不同層次。
在車上，我們就這樣把講座的主題給定了。
本來要介紹簡歷的，想征求一下他的意見。他說，百度上那個很早了，也不準確，還是我自己來匯報吧。
這樣，我又少了個任務。
八點半剛過，人也幾乎到了。
尤其是市文聯(lián)、作協(xié)的領導和我們的常委部長都準時到了，叫我感動。
誰知感動的還不知這些。
我后面再說。
人要給自己一個活著的理由。
我們這個民族缺少嚴格意義上的宗教感情。所以家國同構，三教合流，形成了讀書求仕、歸隱山林和遁入空門的三個階段。
川端康成，以及很多和他一樣的大藝術家、科學家，就是因為沒有尋找到繼續(xù)活下去的理由，所以自己把自己解決了。
這個活下去的理由是什么呢，又有哪些作用？
是為了心靈安妥、平和。
藝術是人生的共同科目，因為愛好藝術，人生才有質(zhì)量可言。
藝術具備安妥心靈的'功能。
藝術沒有終結(jié)的目標，享受過程可以帶來人生的愉悅。
而寫作就是我的一種生存狀態(tài)。
許先生先是自我介紹，并且結(jié)合自己的創(chuàng)作，談了一些求學和追求的甘苦。有許多關于文學的，也有更多的人生體味。是兩廂結(jié)合來說的。
過程是許先生反復強調(diào)的一個關鍵詞。
享受過程，符合生命的倫理。
就創(chuàng)作而言，貴在創(chuàng)新。不能重復別人，也不能重復自己。
對一個成熟的作家而言，創(chuàng)新尤為重要。它應該是不可復制的，具備偶然性、唯一性。
我對他的“偶然性”很是在意。
寫作，是很需要，也不可或缺的是偶然性。
彼時彼刻，所思所想，在與不在。
這些，既是創(chuàng)作實踐，也是理論探索。
事實上，許先生還說了很多。
諸如規(guī)則決定輸贏。
人心浮躁，失去耐心和從容，源于生活的過程感失去了，一步就到了終端。沒有過程，就沒了審美。
物質(zhì)力量被無限放大，財富英雄成為時代英雄，精神價值取向必然滑坡。
網(wǎng)絡文學就像卡拉ok。
寫作需要生命的激情，要崇尚真善美，要站在人類的高度，云云。
不乏閃光的東西。
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