- 相關(guān)推薦
談清明詩(shī)散文
詩(shī)人是感性的人群，無(wú)感性則作不了詩(shī)，也可以說(shuō)，詩(shī)就是情感的載體。就好比作文章也少不了感性，雖然理性也是很重要的組成部分。不過(guò)讀過(guò)中國(guó)詩(shī)的就該明白，中國(guó)詩(shī)向來(lái)偏重于感性，乃至于現(xiàn)代詩(shī)歌感性過(guò)分，聽(tīng)說(shuō)是向外國(guó)學(xué)的，其實(shí)是中國(guó)詩(shī)自然而然的演變，當(dāng)白話(huà)文普及，很多人早就沒(méi)有了合轍押韻的能力。
中國(guó)詩(shī)的感性不妨說(shuō)是詩(shī)人的感性，詩(shī)以載情，我們現(xiàn)在的歌曲也是同樣的道理。不過(guò)詩(shī)歌載的情很多，而流行歌曲通常不出意外就只載愛(ài)情，仿佛唱歌作詞的人的一生只有三件事可做，一是想念對(duì)方而不可得；二是正在愉快熱烈的談戀愛(ài)；三是，物極必反，戀愛(ài)繼而失戀的感傷。所以感性的人群為了不讓人生單調(diào)也可多接觸古代的詩(shī)歌。
單是一個(gè)清明節(jié)就能引起無(wú)數(shù)詩(shī)人的感傷，也造就了許多感人肺腑的好詩(shī)，為文化留下不可磨滅的財(cái)產(chǎn)。也未必不是文化的證據(jù)，據(jù)說(shuō)韓國(guó)老是跟中國(guó)搶節(jié)日的擁有權(quán)，申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)�？芍^自不量力，我們拿詩(shī)歌做證據(jù)，他們就可以啞口無(wú)言，我也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)韓國(guó)有什么古代的節(jié)日詩(shī)歌。不過(guò)我們中國(guó)向來(lái)仗著文化博大而精深，一個(gè)清明節(jié)不過(guò)恒河沙數(shù)的一粒，被他們搶了就搶了吧，雖然端午節(jié)已經(jīng)被搶了，屈原原來(lái)是韓國(guó)人。
回到清明詩(shī)吧。清明節(jié)不言而知，就是吊唁作古之人，也許我們平常人那個(gè)時(shí)候就拿把掃帚掃掃地，燒幾堆紙錢(qián)，就算感情豐富的也不過(guò)是幾句陳詞濫調(diào)幾滴眼淚。詩(shī)人則不同，一般就會(huì)拿壺酒幾個(gè)小菜在墳前說(shuō)是與死者痛飲一番，感傷不過(guò)來(lái)了感覺(jué)就作詩(shī)歌賦幾首，以表肝腸寸斷之情。好比程子的《郊行即事》＂莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片紅。＂又如王玉俏的《清明》＂無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味索然似野僧＂。再如韋應(yīng)物的《清明憶諸弟》＂冷食方多病，開(kāi)襟一忻然。終今思故郡，煙火滿(mǎn)清明＂。不樂(lè)于喝酒的詩(shī)人也少不了作詩(shī)，文人不是文章詩(shī)詞寫(xiě)不出手，很多時(shí)候是他們不知道寫(xiě)些什么，恰好清明節(jié)又是個(gè)值得感傷的日子，中國(guó)節(jié)日除了重陽(yáng)節(jié)清明節(jié)之外就好像都是喜慶的節(jié)日，偏偏是歡愉之詩(shī)不好作，而哀怨之詩(shī)又因感情的豐富無(wú)處表露變得好作。《七綴集》這么描述作詩(shī)的哀樂(lè)的＂雖然在質(zhì)量上\'窮苦之詩(shī)\'的詩(shī)未必比\'歡愉之詩(shī)的好詩(shī)來(lái)的好，但在數(shù)量上\'窮苦之詩(shī)\'的好詩(shī)的確比\'歡愉之詩(shī)\'要來(lái)的多＂。所以說(shuō)，詩(shī)人是不可能會(huì)錯(cuò)過(guò)清明節(jié)不作詩(shī)的。換句話(huà)說(shuō)，作好詩(shī)少不了哀怨，雖然歡愉也能出好詩(shī)如＂春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花＂，又如借景抒發(fā)的＂日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)＂。
不過(guò)我們也知道，在我們歡愉之時(shí)很少人會(huì)借其他的物來(lái)消弭自己的難得的情感，生怕愉快很快的過(guò)去，轉(zhuǎn)而苦悶又來(lái)心頭；而苦悶較之歡愉總是要去的慢些，好比冬夏季節(jié)比春秋季節(jié)要漫長(zhǎng)些，就又產(chǎn)生了詩(shī)人的傷春悲秋的情感，間而產(chǎn)生許多怨詩(shī)。因?yàn)樵?shī)人乃至所有人都不喜歡苦悶哀怨的，所以就會(huì)把苦悶轉(zhuǎn)架到其他事物上，詩(shī)人選擇作詩(shī)。《詩(shī)經(jīng).園有桃》里面有一句話(huà)這么說(shuō)＂心之憂(yōu)矣，我歌且謠＂。錢(qián)鐘書(shū)的《詩(shī)可以怨》里也有表現(xiàn)這意思的佳句＂作詩(shī)者都是\'有所郁結(jié)\'的傷心人或不得志之士，詩(shī)歌也大抵是發(fā)憤的嘆息或呼喊了＂�！度挝摹酚幸痪渥蠲睿⑽脑~不怨思抑揚(yáng)，則流淡無(wú)味＂。
錢(qián)鐘書(shū)在《七綴集》里說(shuō)過(guò)，＂詩(shī)可以怨＂是中國(guó)古代的一種文學(xué)主張＂。他用古代修飾，說(shuō)明中國(guó)現(xiàn)代的文學(xué)主張未必是。清明流傳下的傳統(tǒng)只是掃墓燒紙不會(huì)是作詩(shī)，當(dāng)然，現(xiàn)代詩(shī)人是不屑于傷春悲秋的，似乎只怨在懷才不遇上了。
【談清明詩(shī)散文】相關(guān)文章：
清明節(jié)散文詩(shī)16首03-26
談?dòng)颜x的散文10-12
談人生散文08-05
談茶散文09-28
經(jīng)典散文詩(shī)07-22
經(jīng)典散文詩(shī)07-11
散文詩(shī)精選06-11
談秦觀閑適詩(shī)07-04