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朱自清散文《女人》原文
女人
朱自清
白水是個(gè)老實(shí)人,又是個(gè)有趣的人。他能在談天的時(shí)候,滔滔不絕地發(fā)出長(zhǎng)篇大論。這回聽(tīng)勉子說(shuō),日本某雜志上有《女?》一文,是幾個(gè)文人以“女”為題的桌話(huà)的記錄。他說(shuō),“這倒有趣,我們何不也來(lái)一下?”我們說(shuō),“你先來(lái)!”他搔了搔頭發(fā)道:“好!就是我先來(lái);你們可別臨陣脫逃才好。”我們知道他照例是開(kāi)口不能自休的。果然,一番話(huà)費(fèi)了這多時(shí)候,以致別人只有補(bǔ)充的工夫,沒(méi)有自敘的余裕。那時(shí)我被指定為臨時(shí)書(shū)記,曾將桌上所說(shuō),拉雜寫(xiě)下。現(xiàn)在整理出來(lái),便是以下一文。因?yàn)槭耸前姿囊庖?jiàn),便用了第一人稱(chēng),作為他自述的模樣;我想,白水大概不至于不承認(rèn)吧?
老實(shí)說(shuō),我是個(gè)歡喜女人的人;從國(guó)民學(xué)校時(shí)代直到現(xiàn)在,我總一貫地歡喜著女人。雖然不曾受著什么“女難”,而女人的力量,我確是常常領(lǐng)略到的。女人就是磁石,我就是一塊軟鐵;為了一個(gè)虛構(gòu)的或?qū)嶋H的女人,呆呆的想了一兩點(diǎn)鐘,乃至想了一兩個(gè)星期,真有不知肉味光景——這種事是屢屢有的。在路上走,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的有女人來(lái)了,我的眼睛便像蜜蜂們嗅著花香一般,直攫過(guò)去。但是我很知足,普通的女人,大概看一兩眼也就夠了,至多再掉一回頭。像我的一位同學(xué)那樣,遇見(jiàn)了異性,就立正——向左或向右轉(zhuǎn),仔細(xì)用他那兩只近視眼,從眼鏡下面緊緊追出去半日半日,然后看不見(jiàn),然后開(kāi)步走——我是用不著的。我們地方有句土話(huà)說(shuō):“乖子望一眼,呆子望到晚;”我大約總在“乖子”一邊了。我到無(wú)論什么地方,第一總是用我的眼睛去尋找女人。在火車(chē)?yán),我必走遍幾輛車(chē)去發(fā)見(jiàn)女人;在輪船里,我必走遍全船去發(fā)見(jiàn)女人。我若找不到女人時(shí),我便逛游戲場(chǎng)去,趕廟會(huì)去,——我大膽地加一句——參觀女學(xué)校去;這些都是女人多的地方。于是我的眼睛更忙了!我拖著兩只腳跟著她們走,往往直到疲倦為止。
我所追尋的女人是什么呢?我所發(fā)見(jiàn)的女人是什么呢?這是藝術(shù)的女人。從前人將女人比做花,比做鳥(niǎo),比做羔羊;他們只是說(shuō),女人是自然手里創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù),使人們歡喜贊嘆——正如藝術(shù)的兒童是自然的創(chuàng)作,使人們歡喜贊嘆一樣。不獨(dú)男人歡喜贊嘆,女人也歡喜贊嘆;而“妒”便是歡喜贊嘆的另一面,正如“愛(ài)”是歡喜贊嘆的一面一樣。受歡喜贊嘆的,又不獨(dú)是女人,男人也有。“此柳風(fēng)流可愛(ài),似張緒當(dāng)年,”便是好例;而“美豐儀”一語(yǔ),尤為“史不絕書(shū)”。但男人的藝術(shù)氣分,似乎總要少些;賈寶玉說(shuō)得好:男人的骨頭是泥做的,女人的骨頭是水做的。這是天命呢?還是人事呢?我現(xiàn)在還不得而知;只覺(jué)得事實(shí)是如此罷了。——你看,目下學(xué)繪畫(huà)的“人體習(xí)作”的時(shí)候,誰(shuí)不用了女人做他的模特兒呢?這不是因?yàn)榕说那(xiàn)更為可愛(ài)么?我們說(shuō),自有歷史以來(lái),女人是比男人更其藝術(shù)的;這句話(huà)總該不會(huì)錯(cuò)吧?所以我說(shuō),藝術(shù)的女人。所謂藝術(shù)的女人,有三種意思:是女人中最為藝術(shù)的,是女人的藝術(shù)的一面,是我們以藝術(shù)的眼去看女人。我說(shuō)女人比男人更其藝術(shù)的,是一般的說(shuō)法;說(shuō)女人中最為藝術(shù)的,是個(gè)別的說(shuō)法。——而“藝術(shù)”一詞,我用它的狹義,專(zhuān)指眼睛的藝術(shù)而言,與繪畫(huà),雕刻,跳舞同其范類(lèi)。藝術(shù)的女人便是有著美好的顏色和輪廓和動(dòng)作的女人,便是她的容貌,身材,姿態(tài),使我們看了感到“自己圓滿(mǎn)”的女人。這里有一塊天然的界碑,我所說(shuō)的只是處女,少婦,中年婦人,那些老太太們,為她們的年歲所侵蝕,已上了凋零與枯萎的路途,在這一件上,已是落伍者了。女人的圓滿(mǎn)相,只是她的“人的諸相”之一;她可以有大才能,大智慧,大仁慈,大勇毅,大貞潔等等,但都無(wú)礙于這一相。諸相可以幫助這一相,使其更臻于充實(shí);這一相也可幫助諸相,分其圓滿(mǎn)于它們,有時(shí)更能遮蓋它們的缺處。我們之看女人,若被她的圓滿(mǎn)相所吸引,便會(huì)不顧自己,不顧她的一切,而只陶醉于其中;這個(gè)陶醉是剎那的,無(wú)關(guān)心的,而且在沉默之中的。
我們之看女人,是歡喜而決不是戀愛(ài)。戀愛(ài)是全般的,歡喜是部分的。戀愛(ài)是整個(gè)“自我”與整個(gè)“自我”的融合,故堅(jiān)深而久長(zhǎng);歡喜是“自我”間斷片的融合,故輕淺而飄忽。這兩者都是生命的趣味,生命的姿態(tài)。但戀愛(ài)是對(duì)人的,歡喜卻兼人與物而言。——此外本還有“仁愛(ài)”,便是“民胞物與”之懷;再進(jìn)一步,“天地與我并生,萬(wàn)物與我為一”,便是“神愛(ài)”,“大愛(ài)”了。這種無(wú)分物我的愛(ài),非我所要論;但在此又須立一界碑,凡偉大莊嚴(yán)之像,無(wú)論屬人屬物,足以吸引人心者,必為這種愛(ài);而優(yōu)美艷麗的光景則始在“歡喜”的閾中。至于戀愛(ài),以人格的吸引為骨子,有極強(qiáng)的占有性,又與二者不同。Y君以人與物平分戀愛(ài)與歡喜,以為“喜”僅屬物,“愛(ài)”乃屬人;若對(duì)人言“喜”,便是蔑視他的人格了。現(xiàn)在有許多人也以為將女人比花,比鳥(niǎo),比羔羊,便是侮辱女人;贊頌女人的體態(tài),也是侮辱女人。所以者何?便是蔑視她們的人格了!但我覺(jué)得我們?nèi)舨荒軐?ldquo;體態(tài)的美”排斥于人格之外,我們便要慢慢的說(shuō)這句話(huà)!而美若是一種價(jià)值,人格若是建筑于價(jià)值的基石上,我們又何能排斥那“體態(tài)的美”呢?所以我以為只須將女人的藝術(shù)的一面作為藝術(shù)而鑒賞它,與鑒賞其他優(yōu)美的自然一樣;藝術(shù)與自然是“非人格”的,當(dāng)然便說(shuō)不上“蔑視”與否。在這樣的立場(chǎng)上,將人比物,歡喜贊嘆,自與因襲的玩弄的態(tài)度相差十萬(wàn)八千里,當(dāng)可告無(wú)罪于天下。——只有將女人看作“玩物”,才真是蔑視呢;即使是在所謂的“戀愛(ài)”之中。藝術(shù)的女人,是的,藝術(shù)的女人!我們要用驚異的眼去看她,那是一種奇跡!
我之看女人,十六年于茲了,我發(fā)現(xiàn)了一件事,就是將女人作為藝術(shù)而鑒賞時(shí),切不可使她知道;無(wú)論是生疏的,是較熟悉的。因?yàn)檫@要引起她性的自衛(wèi)的羞恥心或他種嫌惡心,她的藝術(shù)味便要變稀薄了;而我們因她的羞恥或嫌惡而關(guān)心,也就不能靜觀自得了。所以我們只好秘密地鑒賞;藝術(shù)原來(lái)是秘密的呀,自然的創(chuàng)作原來(lái)是秘密的呀。但是我所歡喜的藝術(shù)的女人,究竟是怎樣的呢?您得問(wèn)了。讓我告訴您:我見(jiàn)過(guò)西洋女人,日本女人,江南江北兩個(gè)女人,城內(nèi)的女人,名聞?wù)銝|西的女人;但我的眼光究竟太狹了,我只見(jiàn)過(guò)不到半打的藝術(shù)的女人!而且其中只有一個(gè)西洋人,沒(méi)有一個(gè)日本人!那西洋的處女是在Y城里一條僻巷的拐角上遇著的,驚鴻一瞥似地便過(guò)去了。其余有兩個(gè)是在兩次火車(chē)?yán)镉鲋模粋(gè)看了半天,一個(gè)看了兩天;還有一個(gè)是在鄉(xiāng)村里遇著的,足足看了三個(gè)月。——我以為藝術(shù)的女人第一是有她的溫柔的空氣;使人如聽(tīng)著簫管的悠揚(yáng),如嗅著玫瑰花的芬芳,如躺著在天鵝絨的厚毯上。她是如水的密,如煙的輕,籠罩著我們;我們?cè)跄懿粴g喜贊嘆呢?這是由她的動(dòng)作而來(lái)的;她的一舉步,一伸腰,一掠鬢,一轉(zhuǎn)眼,一低頭,乃至衣袂的微揚(yáng),裙幅的輕舞,都如蜜的流,風(fēng)的微漾;我們?cè)跄懿粴g喜贊嘆呢?最可愛(ài)的是那軟軟的腰兒;從前人說(shuō)臨風(fēng)的垂柳,《紅樓夢(mèng)》里說(shuō)晴雯的“水蛇腰兒”,都是說(shuō)腰肢的細(xì)軟的;但我所歡喜的腰呀,簡(jiǎn)直和蘇州的牛皮糖一樣,使我滿(mǎn)舌頭的甜,滿(mǎn)牙齒的軟呀。腰是這般軟了,手足自也有飄逸不凡之概。你瞧她的足脛多么豐滿(mǎn)呢!從膝關(guān)節(jié)以下,漸漸的隆起,像新蒸的面包一樣;后來(lái)又漸漸漸漸地緩下去了。這足脛上正罩著絲襪,淡青的?或者白的?拉得緊緊的,一些兒縐紋沒(méi)有,更將那豐滿(mǎn)的曲線(xiàn)顯得豐滿(mǎn)了;而那閃閃的鮮嫩的光,簡(jiǎn)直可以照出人的影子。你再往上瞧,她的兩肩又多么亭勻呢!像雙生的小羊似的,又像兩座玉峰似的;正是秋山那般瘦,秋水那般平呀。肩以上,便到了一般人謳歌頌贊所集的“面目”了。我最不能忘記的,是她那雙鴿子般的眼睛,伶俐到像要立刻和人說(shuō)話(huà)。在惺忪微倦的時(shí)候,尤其可喜,因?yàn)檎褚粚?duì)睡了的褐色小鴿子。和那潤(rùn)澤而微紅的雙頰,蘋(píng)果般照耀著的,恰如曙色之與夕陽(yáng),巧妙的相映襯著。再加上那覆額的,稠密而蓬松的發(fā),像天空的亂云一般,點(diǎn)綴得更有情趣了。而她那甜蜜的微笑也是可愛(ài)的東西;微笑是半開(kāi)的花朵,里面流溢著詩(shī)與畫(huà)與無(wú)聲的音樂(lè)。是的,我說(shuō)的已多了;我不必將我所見(jiàn)的,一個(gè)人一個(gè)人分別說(shuō)給你,我只將她們?nèi)诤铣梢粋(gè)Sketch①給你看——這就是我的驚異的型,就是我所謂藝術(shù)的女子的型。但我的眼光究竟太狹了!我的眼光究竟太狹了!
、儆⑽模核孛。
在女人的聚會(huì)里,有時(shí)也有一種溫柔的空氣;但只是籠統(tǒng)的空氣,沒(méi)有詳細(xì)的節(jié)目。所以這是要由遠(yuǎn)觀而鑒賞的,與個(gè)別的看法不同;若近觀時(shí),那籠統(tǒng)的空氣也許會(huì)消失了的。說(shuō)起這藝術(shù)的“女人的聚會(huì)”,我卻想著數(shù)年前的事了,云煙一般,好惹人悵惘的。在P城一個(gè)禮拜日的早晨,我到一所宏大的教堂里去做禮拜;聽(tīng)說(shuō)那邊女人多,我是禮拜女人去的。那教堂是男女分坐的。我去的時(shí)候,女坐還空著,似乎頗遙遙的;我的遐想便去充滿(mǎn)了每個(gè)空坐里。忽然眼睛有些花了,在薄薄的香澤當(dāng)中,一群白上衣,黑背心,黑裙子的女人,默默的,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的走進(jìn)來(lái)了。我現(xiàn)在不曾看見(jiàn)上帝,卻看見(jiàn)了帶著翼子的這些安琪兒了!另一回在傍晚的湖上,暮靄四合的時(shí)候,一只插著小紅花的游艇里,坐著八九個(gè)雪白雪白的白衣的姑娘;湖風(fēng)舞弄著她們的衣裳,便成一片渾然的白。我想她們是湖之女神,以游戲三昧,暫現(xiàn)色相于人間的呢!第三回在湖中的一座橋上,淡月微云之下,倚著十來(lái)個(gè),也是姑娘,朦朦朧朧的與月一齊白著。在抖蕩的歌喉里,我又遇著月姊兒的化身了!——這些是我所發(fā)見(jiàn)的又一型。
是的,藝術(shù)的女人,那是一種奇跡!
1925年2月15日,白馬湖。
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