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表姐的貧困婚事經(jīng)典散文
貧困，始終是我刻骨銘心的記憶。對(duì)我的家庭來說，真正擺脫貧困，也就是近十幾年的事。而對(duì)我的家鄉(xiāng)來說，尚有不少的鄉(xiāng)親仍然掙扎在貧困的的邊緣。去年我回壩上老家，到同屬于一個(gè)鄉(xiāng)的一個(gè)叫貓窩狗的小山村里，就見到了那始終不能忘卻的景象——在低矮的兩間土坯房屋的門前，一位失去了勞動(dòng)力的老婦人席地而坐，衣褲上打了補(bǔ)丁，頭頂上的那塊頭巾已辨別不出了顏色，表情木訥，眼光癡呆，兩手不停地交錯(cuò)著在身上撓著癢癢，如果老婆婆家中有一個(gè)陪伴在她身邊的兒子，找對(duì)象的難度是可想而知的了。這是三十年前當(dāng)?shù)卮謇镫S處可見的老人的日常生活�，F(xiàn)在雖然已屬罕見，但卻能勾起上世紀(jì)八十年代前“家家有斯人，村村有斯景”的記憶。
有時(shí)我與兒子談及貧困往事，他一副心不在焉的神態(tài)，似乎在無聲地問我“有那樣的事？”，或者來一句“那是什么時(shí)候！”于是，我無語了。是啊，中國(guó)人擺脫貧困的速度太快了，因而，忘卻貧困的速度也異常的快。就和日本人對(duì)待歷史的態(tài)度一樣，中國(guó)人和世界人寬容和饒恕日本人罪行的速度快了，日本人忘卻罪行的速度就更快。
貧困給人們帶來了吃穿住行上的艱辛，同時(shí)，也給人們帶來了社會(huì)關(guān)系的變化。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭關(guān)系的變化是社會(huì)關(guān)系變化的縮影，貧困狀態(tài)下的家庭關(guān)系變化實(shí)在令人深思。
貧困與不同的社會(huì)制度結(jié)合，能形成截然不同的社會(huì)關(guān)系，并能在新的社會(huì)關(guān)系形成過程中起到催化劑的作用。
在我的家鄉(xiāng)，解放前結(jié)婚的家庭，是貧困與封建制度結(jié)合的家庭，一般是以丈夫?yàn)榧彝ズ诵牡模拮泳佑谳o助和從屬地位。那代人把打老婆罵孩子看作是男人的權(quán)利，不僅家里人沒有異議，社會(huì)上的人也都認(rèn)為正常，“三綱五�！敝械摹胺�?yàn)槠蘧V”對(duì)人們影響至深。解放后，隨著新的社會(huì)制度的確立，特別是新婚姻法的頒布和實(shí)施，形成了貧困與社會(huì)主義制度結(jié)合的家庭，丈夫的家庭核心地位不斷被動(dòng)搖，到上世紀(jì)五十年代之后，“夫?yàn)槠蘧V”轟然坍塌，大多數(shù)貧困家庭的女主人由輔助和從屬地位上升到了主導(dǎo)地位，大有“妻為夫綱”之勢(shì)。
我的一個(gè)遠(yuǎn)房表姐，家里很窮，沒有上過一天學(xué)，個(gè)頭不高，腿有點(diǎn)羅圈，因得眼疾無錢治療，左眼皮上還留下了一道重重的傷疤。身體也單薄，雖已二十多歲，但不能和其她女同伴一樣完成生產(chǎn)隊(duì)的定額勞動(dòng)。長(zhǎng)相和體質(zhì)成了表姐最大的自卑，家人也曾對(duì)她的婚姻有過不少的擔(dān)憂。
不論長(zhǎng)相如何，女大當(dāng)婚之時(shí)，還是引來了不少媒人。介紹的其中一個(gè)是鄰村的一位姓王的小伙子，權(quán)且稱他為小王。小王一表人才，家中兄弟多，家道比表姐家還要貧寒，哥哥結(jié)婚后，就再也沒能力給他提親了。為了能夠說上一房媳婦，彌補(bǔ)家境寒酸的窘迫，家中讓他拜一位木匠為師，學(xué)習(xí)木工手藝。等到手藝初成，他的歲數(shù)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了當(dāng)?shù)匦』镒诱劵檎摷薜哪挲g，在當(dāng)時(shí)的當(dāng)?shù)兀⒆觽冏钔碓诙畾q左右就定了婚，一般在十五六歲，娃娃親也不在少數(shù)。像他這樣年近三十的人，如無老天爺?shù)奶厥馇嗖A，注定是要打上一輩子光棍兒了。求妻心切的小王家打聽到了表姐的諾婚條件，感到了希望，于是托人上門提親。
中國(guó)古代的婚姻議程有“六禮”之說，名為“納彩、問名、納吉、納徵、請(qǐng)期、親迎”，這是那些達(dá)官貴人、名門望族的家庭所恪守的議程。而在我的家鄉(xiāng)也有一套約定俗成婚姻議程，我個(gè)人將其概括為“新六禮”，及“提親、相看、寫頁、押定、領(lǐng)證、賀喜”。這新六禮與古六禮相比，雖然少了些斯文，但更加現(xiàn)實(shí)和大眾化，很有一點(diǎn)簽訂買賣合同的意味。
“提親”，是指媒人受男方或女方所托，到對(duì)方家中提及雙方是否有結(jié)親的意向，相當(dāng)于簽訂買賣合同的意向商榷階段。
“相看”，又叫“相人家”，是在提親成功的基礎(chǔ)上，女方到男方實(shí)地查看男方家庭經(jīng)濟(jì)、生活條件以及小伙子長(zhǎng)相、人品及家人德行的過程，這是女方的特權(quán)，相當(dāng)于簽訂買賣合同的產(chǎn)品質(zhì)量初審階段。
“寫頁”，實(shí)際上就是議婚，當(dāng)?shù)厝税押炗喐鞣N協(xié)議，成立各種帶有保證性質(zhì)的字據(jù)的過程叫作“寫頁”或“立頁”，這是六個(gè)階段中最重要的階段，也是集中表現(xiàn)貧困的社會(huì)主義初級(jí)階段狀態(tài)下女權(quán)如何主導(dǎo)婚姻關(guān)系的階段。寫頁時(shí)，以媒人為中介，雙方主要家庭成員參加，有時(shí)當(dāng)事男女也親自參加。圍繞彩禮多少，婚后女方的家庭地位，未賀喜之前每年供應(yīng)給女方的錢物數(shù)量，婚后小兩口對(duì)家庭財(cái)產(chǎn)那些有所有權(quán)，那些有占有權(quán)，那些有使用權(quán)等等都要做出詳細(xì)的約定，并由媒人記錄在案作為以后的履行依據(jù)。詳細(xì)的程度有時(shí)令人難以置信，比如有的要約定中秋節(jié)男方要到女方家探望準(zhǔn)岳父母，要帶什么牌子的幾盒煙，幾瓶酒，春節(jié)未婚媳婦來拜年，應(yīng)給多少壓歲錢等等。這一階段極像買賣合同的談判階段和訂立階段。在立頁階段，往往是以女方為主，首先提出條件，男方再討價(jià)還價(jià)，媒人從中撮合，直到雙方妥協(xié)并接受。
“下定”，又叫“押定”、“下小定”，就是舉行訂婚儀式，“領(lǐng)證”，就是結(jié)婚登記，“賀喜”，就是舉辦婚禮，至此，婚姻議程結(jié)束。
表姐的婚姻議程一點(diǎn)也不少，內(nèi)容比其他人家還要豐富苛刻。因?yàn)楸斫愕母黜?xiàng)條件，除了年齡優(yōu)勢(shì)外，都和男方相差無幾，有的還不如男方，家中怕表姐嫁過去受委屈，在寫頁時(shí)，盡量把丑話說在前頭，說在明處。而小王一則年齡大了，二則家境貧寒，最關(guān)鍵的是娶妻心切，只要不涉及錢物，其他條件一概答應(yīng)。除了上面所涉的一些內(nèi)容外，在“頁”中還規(guī)定了“掌管家中財(cái)物、三年內(nèi)不下大田勞動(dòng)、回娘家次數(shù)不受限制、男人（小王）不得打罵女人（表姐）”等等屬于表姐的家庭特權(quán)。除此之外，“頁”中還有男方違約后對(duì)女方的救濟(jì)條款，如“不遵守以上規(guī)定，女方可以提出退婚（或離婚），退離婚時(shí)，所有彩禮概不退還。如果男方提出退離婚，所有彩禮也不退還，且由男方支付女方青春損失費(fèi)XXX元”。這條款雖然簡(jiǎn)短，但因涉及到損失費(fèi)的賠償，不用說是一個(gè)三位數(shù)的價(jià)碼，即使是一位數(shù)，也會(huì)讓他時(shí)時(shí)警醒的。類似于唐僧、孫悟空和緊箍咒的未來家庭關(guān)系，在表姐一家的精心設(shè)計(jì)下成立了。
后來表姐和小王結(jié)了婚。這一紙“頁”的規(guī)定，雖然在結(jié)婚后執(zhí)行的并不徹底，但確實(shí)發(fā)揮出了預(yù)料的作用，直到現(xiàn)在，每遇夫妻發(fā)生矛盾，不識(shí)字的表姐都會(huì)把這“頁”抖給小王看“你別扎刺兒，我不是賣給你的，也不是你家的童養(yǎng)媳，咱是明媒正娶立過頁的！”似乎不立頁，就不算明媒正娶。每看到表姐手中的那幾張“頁”紙，小王雖然氣得手發(fā)抖，但也只能無語，他痛恨貧窮所勒在他脖子上的這條枷鎖。不過時(shí)間長(zhǎng)了，小王也就習(xí)慣了，比如家里有多少錢，他一概不知，他會(huì)自豪地對(duì)他人說“大男人，要考慮點(diǎn)大事，操那些閑心干啥�！彼压芾砑彝ヘ�(cái)物看作是操閑心。
不過，表姐的權(quán)利定格在了她自己的一生。前兩年，表姐在城里打工的女兒談上了男朋友，表姐對(duì)女兒現(xiàn)身說法，堅(jiān)持要讓女兒與男朋友寫頁，幾經(jīng)爭(zhēng)吵，女兒甩手出門不再回家，氣得表姐逢人就罵“作孽呀，作孽呀，老娘的臉往那里擱呀。”小王倒是異常的平靜，看著妻子的痛苦，他竟然有點(diǎn)幸災(zāi)樂禍，只不過盡量不表現(xiàn)出來，他依然一副小心翼翼的腔調(diào)：“孩子大了，也算是城里人了，就隨了孩子的心吧�！闭f這話時(shí)，小王現(xiàn)出了一輩子沒隨心的表情。
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