清溪古民居的最后守望者現(xiàn)代散文

　　12月4日清晨，初冬時(shí)節(jié)，清洌的空氣中透出刺骨的寒意，城步苗族自治縣清溪古民居一棟老宅內(nèi)，現(xiàn)年84歲的李老美老人開始升火做飯，裊裊炊煙飄散在古民居上空，給這片古老與現(xiàn)代并存的村莊增添了油畫般的意境。

　　清溪古民居，李老美與這些居住在這些深宅大院的老人們，也正伴隨著這片湘西南最大的明清建筑，一點(diǎn)點(diǎn)地走進(jìn)歷史深處。

　　站在村后的山坡俯看這片古老民居，只見黑色的屋脊鱗次櫛比，高聳的馬頭墻起伏有致。走進(jìn)每一座獨(dú)特的窨子屋，觸摸那些樸素淡雅的窗花，每一個(gè)建筑物都好像在訴說著一個(gè)傳奇，訴說著一個(gè)朝代的文化氛圍，訴說著清溪當(dāng)年的繁榮。

　　李老美說自己11歲就被舅爺領(lǐng)過來做童養(yǎng)媳，至今已在此生活了73年，“那時(shí)的清溪街上稱得上是‘小南京’，除縣城儒林鎮(zhèn)外，城步就沒其他地方比得上清溪繁榮了”。史料記載，清溪村的歷史超過了800年，而在明末清初尤其鼎盛。湖南邵陽(yáng)、武岡和廣西桂林等各地人士慕名紛至，在這里的街旁開設(shè)店鋪，做起了買賣。當(dāng)時(shí)清溪的街道是一條古商道，物種齊全，應(yīng)有盡有。晚上的景色更是迷人，每間店鋪都會(huì)在門口懸掛油燭燈籠來突出自家的店牌，燈火徹夜長(zhǎng)明，熱鬧鼎沸，繁華若市。

　　與繁華景象形成顯明對(duì)比的，是清溪街上那些貧苦雇農(nóng)的窮困潦倒。李老美說,“剛來時(shí)就住在清溪街頭風(fēng)雨橋的亭子間，在那里住的都是‘無田無土無房’的三無窮人，平時(shí)靠給地主賣力氣維持生活�！睍r(shí)間到了1949年10月，中國(guó)發(fā)生歷史性變革，平時(shí)頤指氣使的地主低下了高貴的頭顱，窮人翻身做了主人。土地改革后，李老美分得了田地，也分得了夢(mèng)寐以求的房屋，住上了地主的豪宅。她全家的生活由此掀開新的篇章。

　　解放后，城步至武岡公路改道新建，隨著交通區(qū)位的失勢(shì)和經(jīng)濟(jì)重心的析出，也讓清溪的繁華日漸衰落。歷經(jīng)社會(huì)變遷和風(fēng)雨侵襲的清溪村，仍保留下了明清村落的基本面貌。走在清溪的前街，依然能找到當(dāng)年繁華的痕跡，青色石板路依舊若隱若現(xiàn)。李老美說，當(dāng)時(shí)清溪是邵陽(yáng)、武岡至桂林必經(jīng)之路，過往旅客絡(luò)繹不絕，貨郎搖鼓，內(nèi)外相互物資交流，生意異常興隆。這些商人沿清溪街市大興土木，建房、修祠、鋪路、架橋，將古屋建造得舒適、氣派、堂皇。雖然現(xiàn)在這些古民居歷經(jīng)數(shù)百年歷史的錘煉，有很多的古民居、茶亭、祠堂已毀，但仍保留下數(shù)百幢古民居，從整體上保留下明清村落的格局和特征。

　　與李老美同居一老宅的還有另一位老婦人吳天英，兩人的老伴都已去世，兩位老人以姐妹相稱，相依相伴，攜手走過大半人生。吳天英，新寧縣人，1948年“躲日本”時(shí)來到城步清溪，與當(dāng)?shù)毓聝簵钆媪?xí)結(jié)為夫妻。李老美的公公是嗩吶匠，兩人的婚禮都是公公操辦的�！胺Q了幾斤肉，打了一鍋豆腐，擺了幾桌酒，在熱熱鬧鬧的嗩吶聲中，拜了天地，結(jié)了夫妻�！崩罾厦婪蚱拮±险�右邊，吳天英夫妻住左邊，堂屋為兩家共用。

　　世事滄桑，時(shí)光荏苒，70多年光陰一攸而過，兩人從當(dāng)年的青春少女已淪為垂暮老人，不變的是當(dāng)年結(jié)婚時(shí)候的擺設(shè)，不變的是老宅容貌。在老宅外墻墻腳，幾行青磚清楚地刻著建造年代“嘉慶十年（1805年）十月初”，迄今已有210年，只有老宅旁邊的清溪水一如當(dāng)年的清澈流淌。對(duì)于老宅的每一處角落，兩位老人都無比熟悉。她們說，每一扇木門的雕花，每一塊碑刻的字體，每一處木枋的榫頭，每一塊條石的紋飾，每一面馬頭墻的翹角，都無一雷同。閑暇時(shí)，兩位老人常坐在門檻上，看院子天井上方的云來過往，嘆人世間流逝的悲歡離合。

　　兩位老人居住的老宅只是整個(gè)清溪古民居中的普通一幢。目前，清溪村保存完好的明清古民居有110余幢，完整的四合院落18座。據(jù)當(dāng)?shù)匚奈锊块T提供的資料介紹，清溪村現(xiàn)存的四合院建于明末清初。每個(gè)四合院內(nèi)的房屋結(jié)構(gòu)很相似，相似的青磚、青瓦，相似的屋頂。仔細(xì)查看，卻可以發(fā)現(xiàn)這些屋頂?shù)臉?gòu)造不同。而小庭院內(nèi)的地面或鋪設(shè)青石板，或用不同顏色的鵝卵石鋪成“福壽”圖案，人們不管從哪個(gè)角度觀看，發(fā)現(xiàn)這些圖案是一樣的。堂屋大門全為秀氣的雕花木門，門上面鏤空雕刻的“福星壽祿”精美精細(xì)，惟妙惟肖，顯示出整個(gè)四合院落堂皇氣派。這些建筑中的門、窗、翹角、挑檐、房梁、木枋每一樣都精雕細(xì)琢，鏤空成鳳、鹿、魚、蝙蝠、水仙、竹子等各種花鳥圖案，一門一扇一窗一欞被賦予了靈魂。

　　而今，這些布局之工、結(jié)構(gòu)之巧、營(yíng)造之精的古民居建筑群，卻如同這些居住于此的老人一樣逐日老去，新建的清溪前街正日漸恢復(fù)曾經(jīng)的繁華榮光，兩旁的現(xiàn)代新居如雨后春筍拔地而起。歷史與現(xiàn)代在清溪表現(xiàn)得如此突兀與對(duì)立。他們向往時(shí)尚舒適的別墅新房，不愿再回到這些古董老屋居住和生活。正是由于人們的鄙棄，這些古建筑也才能較為完整地保留下來。

　　守望著古民居的老人們，也在守望著她（他）們逝去的歲月，守望著內(nèi)心的平淡和寂寞，她（他）們期望老宅的生命一如繼往地延續(xù)下去，期望一種文化傳承在現(xiàn)代文明中不被湮滅，期望老宅被一種新的氣息重新充盈……

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