不盡兒歌入夢來散文

　　常常在我衰老的夢中

　　悄悄翻身的

　　可是那些顛三倒四的兒歌

　　——張默《時間水沫》

　　人老的時候會有很多的夢，都是小時候的事，很美的事。

　　我會經常夢到我家的后院，也是菜園。春天，綠的菜，黃的菜花，白的蘿卜花，粉的桃花，灰色的籬笆，喧鬧的蜜蜂，鳴囀著的黃鶯，飄來飄去粉黃色帶有灰邊的蝴蝶，就足可以賞心悅目了——盡管那時還吃不飽肚子�？上У氖�，若干年后，我把我的這種感覺寫在習作后，遭到了我那位國外的“知青”朋友大大地奚落：你那個破莊，一到春天，黃塵漫天，吃水都困難，還美不嘰嘰。真不知道你是沒心少肺還是胡吹亂捧！說得我底氣全無。其實我是認真的——即使在單調的沙漠，人們不也發(fā)現它有別于其它的美么？那個“大漠孤煙直”不也是很讓人稱道么？而這種發(fā)現美的本身，有時甚至于比美的存在更其重要。我想博雅如此公者肯定是讓外國的月亮照糊涂了。

　　兒歌很美。它仿佛只有形象，而絕少思想。因此，恒久地給我非理性的感動——即使在我讀了大量的唐詩宋詞以后，兒歌的地位仍牢固得不可撼動。

　　我母親教了我很多兒歌。她教我唱的兒歌都是一些意象很美、形象跳動幅度很大的歌謠，現在想來可能至少摻入了母親的創(chuàng)造，因為我不記得在我之后誰還唱過這樣的歌謠。比如：

　　大公雞，上草垛，

　　一槍打了七八個。

　　爹也哭，娘也哭，

　　哭得兒子當八路。

　　八路軍，真可當，

　　腰里掖著二把槍。

　　二把槍，真瞄準兒，

　　單打鬼子的小后腿兒！

　　這支歌謠產生的背景便是我父親當地下工作者。結構有點意識流：“一槍”然后“七八”，“兩哭”然后“八路”……。一路下來，“鬼子的小后腿兒”就遭殃了。雖然這個“后腿兒”有“韓喬生語錄”的嫌疑，但可能是他剽竊在后。而且為什么“單打”人家的后腿？怎么不照著腦袋和胸膛打？可能這便是韻腳鬧的，也說明文藝作品的非理性一面。還有“月兒爺，本姓張，騎著大馬扛著槍……”月亮怎么成了“爺”了？為什么姓張呢？它怎么不隨我的姓？這些都曾引起我認真地思索。當然答案是沒有的。不過，它也曾給我美的感覺，那感覺和夢一樣。

　　還有一些較文雅的雖然是母親教的，但我以為也是母親從別處學來的。比如：“梁上有個巢/這個巢，是泥的/一口一口壘成的/費了力氣操了心/這才有處得安身/要想安身不做事/不如梁上兩燕子......”

　　我真正意識到詩歌之美好，源于兩個小朋友的作品。不僅讓我欽羨得五體投地，并且，感受到他們創(chuàng)作時那種無與倫比的愉悅。一個是比我大兩歲的堂兄文友。在中秋節(jié)晚上，大人們在院子里剝玉米，又大又圓的月亮升起來了，有人嘆道：“真是‘十五月亮圓’哪！”這位仁兄便順口開始了創(chuàng)作：“十五月亮圓，十六月亮錢�！彼�就這樣反復地念著，念得我也開始跟著他吟哦，從三四歲一直吟哦到如今，而且居然沒有覺察到，它原本就是一句不通之至的“數白嘴”，怪哉！

　　另一個小朋友叫文泰。就看我的這兩位小朋友的名字，你就可以想見他們對我的影響，雖然他們以后所從事的職業(yè)與他們的名字毫無關系。文泰長我一歲，是我的同學。在一年級時我們經常一起去射鳥。文泰家后邊有一片樹林。那天，我倆剛到樹林一會兒，他就射下一只“小柳葉兒”，這時一篇不朽的作品便誕生了。他一邊晃著彈弓一邊高聲吟道：

　　彈弓架兒，哼哼哈兒！

　　這后邊的象聲詞都是去聲。我看著他得意的神色，心里妒忌得不行，當然我不是妒忌他的獵物而是他的“詩”。時至今日，我想，他恐怕早就忘記了他的創(chuàng)作，特別是他肯定不知道那首詩對我的巨大影響。還是讓我們來分析一下這篇大作吧：

　　無疑，文泰在贊美他的彈弓架兒。這并沒有什么新奇之處，關鍵在于后邊的象聲詞的運用。連續(xù)三個，充分表現了作者的那種不屑、得意和炫耀等一連串的心理活動：你有什么了不起？你不堪一擊吧？你看我的手段如何？用我現在的眼光看，比起我們民族最古老的詩歌來毫不遜色�！皵嘀�/續(xù)竹/飛土/逐肉�！痹娒鑼懥宋覀冏嫦鹊尼鳙C過程。應當說很具體、很細致、很有程序性，簡直就告訴了你怎樣制造工具和狩獵。可是，藝術的真實不等于生活的真實。同時它沒有描摹出狩獵者的心理感受。文泰的詩恰恰用三個象聲詞描寫了復雜的心理活動，孰高孰低豈非一目了然？當然我也不能再說下去了，不然一部中國文學史就得重新撰寫了，而我一定會受到學院派學者的攻訐了——這不是我所愿意看到的�；�于此，我寧愿把文泰看作真正的文壇泰斗，盡管當時他只有七歲。

　　給我以巨大的藝術影響力的還有一個堂侄，他長我兩歲，也是我的同學。一九五八年，不知是哪里來的指令：每個小學生作五十首詩，以歌頌那個火紅的年代。盡管當詩人是我夢寐以求的事，但我有一個關鍵時刻掉鏈子的毛病。因此，我寫了二十多首（是全班中寫得最多的），竟沒有一首還記得起來。但我卻記住了他的兩首，而且，我想連他自己也不一定記得起來了。

　　其一：

　　拖拉機，放響屁，

　　來回耕了四垅地。

　　你一定不以為然吧？且聽我道來。這是一首革命現實主義和革命浪漫主義相結合的作品。說它是寫實的，是因為它可以精確到往返耕幾垅地。那時的拖拉機是剛從波蘭引進的，綽號“老波”，其發(fā)動起來聲音之巨、馬力之小都是以后少見的。因為它只帶兩個犁，所以它來回只能耕四垅地。至于說“放響屁”云云，有人以為低俗也失之苛刻。你可以想見，那拖拉機發(fā)動起來，竟如同放炮一樣“崩、崩”山響，說它直如猛然出膛之響屁，正是夸張手法，詩人多用的。至于你以為“屁”如何入詩，那就是少見而多怪了。

　　第二首也是極美的一幅圖畫：

　　大雪飄呀飄，

　　社員披麻包。

　　社員走到場里邊，

　　來把玉術剝（音包）。

　　玉術，玉米。這是公元一千九百五十八年冬天冀東農村特有的場景：在大雪紛飛的晚上，農民們披著麻袋，蹣跚著走進場院去“夜戰(zhàn)”，戰(zhàn)什么呢？剝玉米。那時的夜戰(zhàn)很多，故家母曾有一句“黑夜白日地夜戰(zhàn)”的名言，但受到家兄的攻擊，說那是個病句。當時的夜戰(zhàn)都要求“上至白發(fā)蒼蒼，下至開褲襠”，因此我們這些小學生也有幸參與了這種夜戰(zhàn)。

　　冬天到場里剝玉米，這在我的經歷中只有那一年。因此可以說這首詩是特指的，寫實的，帶有文獻性的“史詩”。

　　由此也可以想見，我鑒賞水平多么高，而且，有如此高超的審美水準，我的創(chuàng)作水平你也就不必過于低估了吧？��？呵呵。

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