白銀時代的散文

　　其實(shí)一直同銀飾比較有淵緣。

　　最早的時候，大約是出生后不久，因?yàn)橄忍觳蛔�，一直都體弱多病，于是年邁的太祖母，便將她壓箱底的的銀項(xiàng)圈掛在我稚嫩的頸上，那項(xiàng)圈，因?yàn)槟暝逻^久，竟已微微泛黃。約摸祈福有了作用，反正我是磕磕碰碰活了下來。讀魯迅的閏土，便也有了別樣的感覺。

　　然后就是做小姑娘時，對珠珠串串不感興趣，獨(dú)戀上那銀飾。家里的長輩，也甚疼愛我，將許多壓箱底的東西，統(tǒng)統(tǒng)貢獻(xiàn)出來。計(jì)，福祿牌一個，心型，正面是一只鹿銜著一個太陽，反面是一個福字，鏈子是圓形的環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，鏈子相隔不遠(yuǎn)，還墜一個個小鈴鐺，走起路來，鈴鈴會響；另一個，是純的圓形相扣的長鏈子，可繞著三轉(zhuǎn)，圍著脖子，成了很波希米亞的飾品，有時候，用來配禮服，松松垮垮的擱在腰間，微微的沉下去一點(diǎn)，倒有幾分小布爾喬亞的感覺；還有，銀戒指若干，銀元若干，銀發(fā)簪若干，等等，都有了歲月的痕跡，微微泛黃，有的，甚至泛黑了。銀子是至難打理的，雖然現(xiàn)在有種種手段可以讓我那些首飾翻新，我卻從來沒有想過，那些遠(yuǎn)古而來的金屬，對我來說，并不止一件首飾那么簡單，它們是我那些年邁的女性長輩的嫁妝，一代代傳來下，我需要它上面的刻痕，來回憶些什么。于我來說，小小首飾盒里那一盒寶藏，至為珍貴不過。

　　長大之后，就到了自已買花自己戴的年齡。然后，開始學(xué)會偶爾悶時出去走走。有一天發(fā)現(xiàn)，自己新的首飾盒里，銀飾是愈發(fā)的多了。

　　沒有去細(xì)究過，這種白色的，純凈的金屬，起源于哪里，又或者，最早用來干什么。我有一套銀的餐具，閑來無事時，總用軟布來拭著，收藏著。買的時候，喜歡它的精致，喜歡那純?nèi)坏念伾�，兩只木底鑲銀的小碗，一對帶耳的酒杯，一只大肚子的銀酒壺，刻著古老的龍鳳圖案，當(dāng)然，還有一雙拈在手里稍嫌沉的銀筷子。聽說可以試毒，但始終沒什么機(jī)會，而古代的人用銀器來當(dāng)作食用的餐具，除了美觀之外，大約還有這樣一層意味在里面�？上�，這套餐具一直放在家里，沒機(jī)會用。

　　唐朝的時候，是金銀器的全盛時代，銀器被用來作器具，碗，碟，盆，花瓶，酒杯；還被用來打制貼身飾品。比如香囊，一般做成鏤空的，鏤空銀香囊構(gòu)思巧妙無比，香囊的上下兩半球用以子母口相扣合，里面有兩個同心圓環(huán)，環(huán)內(nèi)又有一玫小焚香金盂，同心圓環(huán)之間及與金盂之間均用對稱的活軸相連，無論怎樣轉(zhuǎn)動，里面的香灰都不會導(dǎo)致灑落，這種持平裝置運(yùn)用的是陀螺重心原理，能始終保持水平狀態(tài)而不使香料撒出。唐代的仕女們，就掛著這樣一個精致的香薰，裊裊娜娜的籠在輕衫薄紗里，勾了唐朝男人的魂。想來，比我們現(xiàn)在的女子，更有情趣得多，細(xì)致得多。

　　有種傳說，說是金器銀器可以辟邪，于是，和尚們便也拿去作了法器。比如，1987年在陜西法門寺出土的鎏金三鈷杵紋銀閼伽瓶。閼伽是梵文的的譯音，意思是奉佛之水，香花之水。這器皿，用于密宗浴佛灌頂儀軌中使用的法器。以四寶瓶盛四大海水，將釋迦像置于壇中，用水灌頂，以示佛傳不斷。四海之水是專用沉香，白檀，熏陸，郁金等七種香料熬制成的香湯。想想，便似乎有一種悠遠(yuǎn)的亙古感覺，圍繞著周身，久久不散。

　　所以，銀飾比起其他的珠寶金屬，便多了那一份神秘悠遠(yuǎn)的味道。它不同于黃金的豪華榮耀，那樣張揚(yáng)的宣告著自己的價值；也不同于鉆石的冷冽清高，它的堅(jiān)硬是來自宇宙深處的孤獨(dú)，但這份孤獨(dú)，又被人寄予了太多的厚望，比如，戴爾比斯的廣告語；而玉石的溫潤，多了一份委婉；珍珠又太過細(xì)膩。銀呢，就這樣清高的，隨意的，沒有羈絆的，卻又貼心的訴說著自己的故事。

　　金碧輝煌、富麗華美的唐代金銀器顯示了我國金銀工藝史和圖案藝術(shù)史上繁榮昌盛時期的高水平。但卻象四大發(fā)明源于我國，中國卻未必能一直繁榮下去一樣，銀器也漸漸衰落。

　　現(xiàn)在國內(nèi)流行的銀飾，大部分，不是本國的產(chǎn)品。倘若在歐美選購到，產(chǎn)地很可能來自世界銀都，墨西哥的塔斯科，塔斯科以產(chǎn)銀和銀品加工而聞名于世。相比較之下，中國的銀飾，就有些吃老本的感覺。

　　云南有很多銀飾，少數(shù)民族的流行的，比如苗族的衣飾（苗族的衣服上，總有著銀飾嵌在上面，薄薄的一層，銀嵌得愈多，大約是代表那家人的家境愈豐裕吧），首飾，那里還保持著手工制銀的傳統(tǒng)習(xí)慣。如果去云南旅游，帶回一些土銀當(dāng)作禮物是最好不過的了。當(dāng)?shù)氐墓そ硶�告訴你這是九成九的足銀，當(dāng)然，信不信是你自個兒的事了。這種土銀的質(zhì)地不是很穩(wěn)定，戴久了可能會變硬，大概還是因?yàn)楹�雜質(zhì)的緣故。他們習(xí)慣打制寬寬大大的手鐲，還會按照你的要求，刻上文字，花紋，手工制作的比不上機(jī)制的來得精致，卻也別有一番風(fēng)情。有時候是一串銀鏈子，有時候是送孩子的鐲子腳環(huán)，有時候是一只刻了當(dāng)?shù)匚淖值钠砀＝渲�，看著街頭少數(shù)民族姑娘走過，身上的銀飾叮叮當(dāng)當(dāng)發(fā)出悅耳的`聲音，心便也柔了起來。我曾打過一支銀手鐲，約摸有百來克重，在內(nèi)壁刻上一些心情文字，戴了很久，它曾經(jīng)象一個禁錮，讓我的整個人身和心，都自我封閉，囚禁在里面。

　　還有藏族的，藏族的銀飾和云南的那些銀飾又有了不同。藏飾風(fēng)格更為粗獷，所以在波希米亞盛行的今天，尤為吃香。藏銀一般不會很純，摻進(jìn)如白銅之類的其他金屬，所以戴久了會有一些銹跡，但不用去擦它。在西藏，老銀的藏飾絕對就比新銀的要貴重，有時候同朋友開玩笑，買的就是那些銹跡斑斑。藏銀一般是同石頭相配做小首飾的，多見的是綠松石，珊瑚石，紅紅綠綠的，艷艷招搖著，刺激著人的購買欲望，拉薩的八角街，就成了最好的交易處。藏銀有時候還用來配刀鞘，襯上一塊珍珠魚皮，身份就尊貴了起來。在較為富裕的藏北，據(jù)說，大戶人家的女兒出嫁，全身上下一套行頭銀飾，就要二十多萬，想來那么沉甸甸的墜著，不曉得新娘子會不會累。藏飾里我比較喜歡扳指，是那種嵌了綠松石和珊瑚石的大板指，原本大概是男式的，所以套在我的大姆指上還有些松，但那樣一抹鮮艷的顏色，古拙卻又質(zhì)樸，在眼前晃動，感覺就份外的恣意了起來。

　　尼泊爾同西藏毗連，從樟木口岸出去，翻過山，就是尼泊爾邊境。加德滿都更是有琳瑯滿目的銀飾。除了羊毛燈籠，毛毯，尼泊爾彎刀之類耳熟能詳?shù)奈锲分�外，銀飾更是值得一提的。其實(shí)，尼泊爾銀飾的風(fēng)格同藏銀類似，一樣走的是粗獷的路線。也同樣會鑲嵌綠松石，珊瑚石等各類石頭，但相較之下，就稍微細(xì)致了一點(diǎn)。一般用925的銀打底，所以蠻少會有銹跡，戒子或者項(xiàng)鏈的環(huán)內(nèi)，一般會刻上925的標(biāo)志，項(xiàng)鏈的鏈子也會有很精致的花紋，925的銀行相對來說比較穩(wěn)定了。尼泊爾的銀飾又有藏飾風(fēng)格的粗獷，還有它自已特有的細(xì)膩，也是深得我心。

　　再有該數(shù)泰銀了。泰銀其實(shí)現(xiàn)在走的是國際路線（聰明的泰國人），往往有高級的國際設(shè)計(jì)師給它設(shè)計(jì)款式，所以式樣新潮，多樣，大方，又不失細(xì)致。質(zhì)地也是925的。泰銀鑲嵌的石頭同藏飾和尼泊爾的銀飾不同，它配以晶瑩的烏金石，石榴石，紅色，黑色，一般以晶體為主，在陽光下能閃出美麗的光芒。用來搭配套裝，晚禮服，也不會有失大體。同粗獷風(fēng)格不同，一般配休閑式的，或者純?nèi)徊ㄏＣ讈嗭L(fēng)格的衣衫（其實(shí)也不盡然了，我就曾見過一個美眉，穿很典雅的衣衫，手里戴一只尼泊爾的綠松石戒子，很漂亮。）泰銀的款式大約是我目前見過的銀飾里最多的，尾戒，無名指和中指為一類，還有食指和姆指上的。分門別類，各不相同。叫人見了就生喜歡的。（國內(nèi)有仿制品，但太過精細(xì)的，需要模具和流水線，仿不來。）

　　其實(shí)，我一直覺得銀是蠻有個性的金屬，它有屬于自己的過去和未來。現(xiàn)在商場里的飾品，除了固有的黃金，鉑金，鉆石，寶石，珍珠和玉之外，又多出一類琥珀（產(chǎn)地大多在波蘭，也是屬于個性的飾品）和銀飾。銀類似鉑金，白色，純凈，但更內(nèi)斂一些，也更溫婉一些。鉑金比銀冷硬一些，所以用來配同樣冷硬的鉆石，或者寶石。但銀不同，很容易劃出一道道的痕跡，越純的銀，尤是如此。那痕一旦刻上，除非重鑄，便是再也去不掉的了。但若是重鑄，那銀，也不再是原來的銀了。而喜歡銀的女人，又該是怎么樣的一類女人呢？

　　原先的時候，喜歡將收藏的銀飾，一一拿出來，細(xì)細(xì)擦拭，端詳，間或，配上衣服，讓它們出去亮亮相，留下一個又一個心情故事。

　　但年歲逐增，洗盡鉛華，所有一切，統(tǒng)統(tǒng)收入內(nèi)心深處，現(xiàn)在在腕上唯一剩下的，就是銀鐲和玉鐲那成套的腕飾了，戴著，不是嗜物，而是戀人。偶爾，行走時，懶懶洋洋，衣袂飄動，舉手投足，談笑間，指尖掠過眼前，叮當(dāng)聲偶起，便微笑，而已。

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