婚姻與圍城的散文
偶遇同學靜兒，昔日如花容顏的她，近日卻滿臉枯黃，她的憔悴讓我很震驚，問她怎么把自己搞得跟霜打的菟絲花似的？靜兒眼里瞬間溢滿淚水。她說走進婚姻后，自認為自己一直是位稱職的賢妻良母，平時也很獨立和堅強，但還是經不起家庭的繁瑣與老公對她的刻骨傷害，婚姻這座圍城她是帶著期盼進去，卻滿身累累傷痕出來！
望著無助的靜兒，心里蔓上一抹酸楚！當初她與老公戀愛時，可是兩情相悅，彼此說著“愛你一生一世”的誓言。為何走進婚姻就如冤家？看來，不外乎有的人說：“婚姻是愛情的墳墓！”但大多數城外的人拼了命的想進去，因為想知道里面究竟有什么能帶給自己幸福的寶藏，而城里的人又拼了命的想逃出，因為進去后發(fā)現(xiàn)里面只是些廢銅爛鐵與世俗的不堪。而女人恰是這場游戲的最大的受害者！男人可以瀟灑的離開，去尋求新的城堡，而女人卻要在痛苦和失落的深淵里收拾殘局。也許錯不在女人，只是因為太善良，太執(zhí)著，太過于相信愛情！
“婚姻是圍城，城里的人想出去，城外的人想進來”這是錢鐘書的名著《圍城》里的理論。隨著時代的發(fā)展與變化，人的感情也會變化，彼此的學識、地位、經濟能力的改變，感情自然也會發(fā)生變化。二十幾歲和三十幾歲的人在選擇愛情時會有很大的不同，所以，不要對“我會愛你一生一世”這句話抱有任何幻想，還是聽聽羅大佑的勸告吧“你曾經對我說，你永遠愛著我；愛情這東西我明白，但永遠是什么” ？
錢鐘書筆下的《圍城》以一種冷靜旁觀者的手法，勾勒出方鴻漸、孫柔嘉這樣一對精明卻不夠聰明的夫妻，他們因相愛而走到一起，而最終分手。把現(xiàn)實中的各種戀愛婚姻形態(tài)都刻畫得很生活化，讓還在圍城內徘徊的人們明白這就是婚姻。
雖說圍城里的婚姻，不過是錢鐘書杜撰的小說，然錢先生杜撰圍城的這支筆，卻像一把尖銳的刻刀，附在人物的衣襟上任意游走，最后把現(xiàn)實社會里的人情世故，僅用三言兩語的淡彩，就描出個力透紙背的輪廓和大概來。其中的對話和情節(jié)，讓圍城內的人看過之后不覺一把冷汗，有一種被錢先生偷窺和洞悉之后的啞然。
“婚姻像圍城，城里的人想出去，城外的人想進來”的比喻，成了無數人掛在嘴邊的經典。以至于很多還沒有經歷過婚姻的年輕面孔，也會逢人便一臉滄桑地感慨，婚姻是圍城了。
也許婚姻只是女人的圍城，因為走進婚姻的男人莫過于類似多了個免費保姆，帶來的方便比比皆是，妻子從他母親手中接過照顧他的的接力棒，從此為他洗衣做飯，相夫教子等�？v使家庭寬裕的請了全職保姆或鐘點工，但很多事情還是要女人親力親為打點、操持�；榍暗拈|密在不知不覺中疏于聯(lián)絡，即使偶爾相邀小聚，也是三句話不離家庭、丈夫和孩子，女人感覺這是為人妻的重心與責任。青春，對于女人來說何其短暫！但女人卻把最短暫的青春奉獻給了婚姻與家庭。等到丈夫事業(yè)有成，孩子省心，才發(fā)覺自己的青春已漸漸流失，才感嘆青春的珍貴。
婚姻，也會給女人帶來安全與依附感，比如女人可以堂而皇之地分享丈夫的收入，掌控家庭經濟�？墒�，身為傳統(tǒng)的持家女人，往往，錢再多也是花在丈夫、孩子、人情來往與家庭上，很多女人已經無暇悅己，就算是體面的職場女性，縱使僅僅為悅己，想必也會適可而止，更何況更多的女人心中裝著的滿滿都是家庭、丈夫和孩子。
而男人則不同，婚姻給了他一對更加豐滿的羽翼，一個更加堅實的大后方。完成生兒育女的重任，對父母便有了交待。有份養(yǎng)家糊口的工作，對老婆孩子有了交待。一般來說，男人只要每月將工資按時交給老婆，晚上不能回家時打個電話，女人都會理解。認為男人在外飯局多，便是混得體面、人緣好。而女人，縱使有事業(yè)，也需要在事業(yè)和家庭之間找一個平衡點，會推掉一切應酬往家趕，盡妻子、母親的責任。社會賦予男人和女人的角色不同，很多時候，女人會把圍城當成遮風擋雨的港灣。
有人說：婚姻會讓女人漸失容顏，會讓男人顏面光鮮，除非女人選擇的是可以提升生活品質的婚姻，不過，這種婚姻如瓷器，又如行駛在疾風大浪里的船帆，如果稍有疏忽，瓷器易碎，掌不好舵，船帆也會在風浪里沉沒！所以，女人對于婚姻總是格外珍惜。
都說婚姻如圍城，是愛情的墳墓”，那么，如果不踏進圍城這座墳墓呢！對于女子來說，會是街坊鄰居與同事們的議論話題。對于男人卻不同，二十多歲的男人還是青澀小伙，到了三、四十歲，才是花，而這枝正在綻放的花，經過生活的磨煉與女人的細心照顧、滋潤，會散發(fā)出成熟的魅力與芳香�？梢姡@個世界是男人的，男人只要有事業(yè)基礎，有幾十平米住房，就掌握了對生活的主動權，哪怕是二婚男人，都有很大的選擇空間。而女人則不同，一旦青春不再，亦如一朵沒有芳香的失色花兒，沒有人愿意浪費時間，在凋謝的花朵上駐足。
曾經看過電視劇《中國式離婚》，雖然沒明白為什么一定要叫中國式，不過留心一下身邊以及周圍的朋友，發(fā)現(xiàn)相似的離婚故事不斷上演，難怪乎那些城外的人們駐足觀望！
即使婚姻真的.是圍城，但每個人都必須走進婚姻，在進入婚姻之前，女人對即將開始的婚姻生活做好準備了嗎？準備好每天為柴、米、油、鹽、醬、醋、茶操心了嗎？準備好為人妻、為人母、為人媳了嗎？男人準備好充分的物質基礎營造一個溫馨、現(xiàn)代的家庭了嗎？做好為人夫為人父的責任了嗎？這些都是必須想到的問題，因為愛情是神圣的，婚姻才是現(xiàn)實的。這都是實際，現(xiàn)實的婚姻生活遠沒有想象得美好和浪漫。
結婚不僅是生理距離上的縮短，更是精神距離上的縮短。人們總是向往愛而抱怨婚姻，其實愛與婚姻本就是一回事，但是愛與婚姻還有區(qū)別，愛講究心靈相融，兩情相悅，婚姻則包含著更多的義務與責任。
秦觀的“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”被眾多情感作家借用與流傳，也許前人本意不是說男女朝夕廝守會產生厭倦，而今人實踐古人的體驗便是運用“距離產生美”！
世界上最遠的距離是男女之間的距離，最近的距離也是男女之間的距離。縱使有著真摯的感情，在適度分開的時日里，兩個人可以找回自我，并且可以通過其他方式而不是局限在餐桌和枕頭邊進行交流，在精神上的溝通反而會比在一起的時候多，保持自由的狀態(tài)和寬松的心境是最高境界。
做候鳥而不做家雀，在婚姻的圍城里，我們應該追求這種狀態(tài)的婚姻，不應該相互拴得太緊，直至產生厭煩，因為家并不是一個特定的空間，而是心靈的一種感覺。也許這種感覺的獲得也是一種圍城的突圍吧。
其實，圍城里婚姻，也可以是夏日里的一杯清茶，冬天里的一碗熱粥，遠行時的一句叮囑，獨在異鄉(xiāng)時的一份牽掛，所有這些瑣碎的東西，構成了簡單而真實的愛情，這便是婚姻。
時至今日，錢鐘書老師于《圍城》中留給我們的那一座圍城的涼，驚悸猶在。而那一縷在婚姻內相依相攜的暖暖牽掛，觸之尚溫。
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