天意難違散文
天很冷，春天還沒(méi)有到來(lái)的跡象。
但天意卻無(wú)處不在，什么叫天意？古有語(yǔ)：“凡事都有天意，順天者昌，逆天者亡！”，天意天意，上天的旨意，人如要違背天意，其命運(yùn)會(huì)如何呢？就在孫悟空出世不久的時(shí)候，天意再次降臨人間。
西漢開(kāi)國(guó)功臣，“漢初三杰”之一，中國(guó)歷史上杰出的軍事家韓信，他給人留下的故事并不僅僅只限于“暗渡陳倉(cāng)”平定三秦之地，使?jié)h軍擁有了逐鹿中原的機(jī)會(huì)；“背水一戰(zhàn)”擊破趙國(guó)，奠定了天下均勢(shì)；“十面埋伏、垓下一戰(zhàn)”項(xiàng)羽自盡，天下歸漢等這些光輝燦爛的戰(zhàn)績(jī)，更有天下聞名的相說(shuō)，其謀士蒯通曾給韓信相過(guò)一次命，說(shuō)：“相君之面，位不過(guò)封侯且危險(xiǎn)不安，相君之背，貴不可言�！�。其背景是當(dāng)時(shí)楚漢成糾結(jié)之勢(shì)，而作為第三方的韓信則握有打破平衡的力量，韓信幫楚，則楚勝，韓信助漢，則漢勝，韓信若兩不相助，則韓信勝，蒯通之意就是要韓信保持中立，兩不相幫，一旦楚漢相爭(zhēng)成強(qiáng)弩之末，韓信就可舉全齊之力消滅楚、漢，一統(tǒng)中原，成為天下之君主，也就是蒯徹所說(shuō)的貴不可言。
但讀過(guò)歷史的人都知道，韓信沒(méi)有聽(tīng)從蒯徹，最終導(dǎo)致當(dāng)天下一統(tǒng)后，先被劉邦剝奪了軍權(quán)，再被誅三族。史上學(xué)者專(zhuān)家多以此認(rèn)定韓信是軍事上的巨人，政治上的侏儒，但他們卻不去想何為軍事上的巨人？作為軍事上的巨人會(huì)一次次讓劉邦混進(jìn)大營(yíng)指揮部，一而再再而三地盜走令箭，偷走軍權(quán)，這象是一個(gè)軍事巨人的行為嗎？不說(shuō)是巨人，哪怕你僅僅是一個(gè)職業(yè)新手，都不可能，軍營(yíng)例來(lái)只認(rèn)令牌不認(rèn)職位，任何一個(gè)君王或高級(jí)指揮官要想私自進(jìn)入其下屬的軍事戰(zhàn)斗單位，都是不可能的事，或者說(shuō)能進(jìn)得去者，只能說(shuō)明其單位的軍事主官根本不合格，這是業(yè)余中的業(yè)余錯(cuò)誤，以韓信之能，會(huì)犯這樣的業(yè)余，會(huì)犯這樣的錯(cuò)？
當(dāng)然我們不能怪專(zhuān)家學(xué)者，因其自身的特性自當(dāng)說(shuō)話行事要附和統(tǒng)治者，其實(shí)韓信真正的原因就是違反了天意。
韓信自身的確是一個(gè)很聰明很牛的人，但光憑這兩點(diǎn)就想混好社會(huì)還是不夠的，所以韓信日子過(guò)的十分潦倒，無(wú)人賞識(shí)于他，之后命運(yùn)的轉(zhuǎn)變，正是因天意而起。天意是什么？上天的旨意，上天又是什么呢？就是神，用現(xiàn)在科學(xué)的說(shuō)法來(lái)說(shuō)就是外星人。不管神還是外星人，他們都需要在各地尋找代言人，以好控制當(dāng)?shù)刭Y源，或完成神所交付的任務(wù)，地球也不例外。
我們的老祖宗黃帝其實(shí)也就是神的代言人，當(dāng)他面對(duì)老對(duì)手蚩尤力占不得時(shí)，就得到了神的幫助，神使九天玄女使用了超級(jí)武器斬殺了蚩尤。而以后的例朝例代的變革，都有神的蹤跡，就如秦始皇從一個(gè)兒時(shí)的趙國(guó)人質(zhì)到成秦皇，最終滅六國(guó)，統(tǒng)一天下，最重要的原因就是他成了神的代言人。當(dāng)然做神的代言人，并不一定都意味著幸福、快樂(lè)，功成名就，神不會(huì)無(wú)緣無(wú)故地找你做代言人，必有其條件讓你承諾，而這條件必定相當(dāng)苛刻，你如做不到或反悔，那么神就會(huì)另找代言人，相助他推翻你，成為新的統(tǒng)治者。眾所周知，秦始皇是一個(gè)相當(dāng)聰明的人，當(dāng)他功成名就后不但反悔了承諾，且一再要挾神，不但苛求得到象神一樣的長(zhǎng)生不老命，還追尋神的蹤跡，從而想要了神的命，神自當(dāng)不容于他，于是又從新找了一批代言人，而韓信就是其中之一。但韓信同樣也是一個(gè)相當(dāng)聰慧之人，對(duì)利益的追逐并不亞于秦始皇，也想永遠(yuǎn)脫離神的控制，神無(wú)奈只好選了劉邦，并最終要了韓信的命。
當(dāng)孫悟空大鬧天宮失敗，三界開(kāi)始改革，改革重頭戲西天取經(jīng)也隨之誕生，誰(shuí)去呢？沒(méi)有人類(lèi)的參與顯然不附和三界的改革精神，人、神是相輔相成，缺一不可的。孫悟空本身壓根沒(méi)這想法，猴子天生不擅長(zhǎng)演戲，豬八戒、沙悟凈就更不用說(shuō)了，他們連資格都沒(méi)有，之所以能進(jìn)入取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，實(shí)是如來(lái)的精明、聰慧之舉，一來(lái)可向三界證明自己的`偉大以及執(zhí)政派的英明，在他們的培養(yǎng)教育下，就連如此低能的人物都能發(fā)揮如此的重要作用，可見(jiàn)他們的正確性有多高；其二也正好借這兩人來(lái)打壓孫悟空及其反對(duì)派，你孫悟空不是牛嗎？不是高高在上嗎？不是想當(dāng)皇帝嗎？那都是你的幻想，和豬八戒、沙悟凈這樣低層、低能的人在一起才較合適，而且你工作再不努力，再耍橫犯上，就讓他們超過(guò)你，排你前面，反正取經(jīng)是天意，早以安排妥當(dāng)，誰(shuí)去？能力如何都不重要。而作為如來(lái)弟子金蟬子轉(zhuǎn)世的唐僧本就為取經(jīng)服務(wù)，但戲不能自唱自演，這時(shí)就顯得代言人的重要性。
神假借唐皇李世民這代言人之手，讓他明白取經(jīng)對(duì)其的重要性，李世民做皇帝是不是代言人之功，這不好說(shuō)，但他上位之舉卻終是他的心病，逼父、殺兄弟如還情有可原，但他殺盡自家兄弟的孩子，這可實(shí)在太過(guò)份了，觀世音用此說(shuō)事，來(lái)逼誘李世民，最終西天取經(jīng)得以名正言順、合理合法的展開(kāi)了。以執(zhí)政派如來(lái)的徒弟唐僧為首，以反對(duì)派菩提徒弟孫悟空為副，再配上幾位基層代表，取經(jīng)團(tuán)隊(duì)在執(zhí)政派的關(guān)懷指導(dǎo)下，終得成立。并緊密團(tuán)結(jié)在如來(lái)周?chē)狭寺�，出了發(fā)。
天意最終轉(zhuǎn)化成了政意、民意，可見(jiàn)天意的難違，難違的天意。不過(guò)如你是一個(gè)極聰明又富有野心之人，如你是一個(gè)郁郁不得志之人，但天天堅(jiān)守自己的信念，認(rèn)為自己必有一天能大展宏圖，那么，天意將會(huì)來(lái)找你……
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