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西山客散文

時間:2024-09-03 11:23:40 散文 我要投稿
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西山客散文

  曾經(jīng)聽到一種對于戶外活動愛好者的偏見,認為他們大多比較封閉,還有點兒自我。這種偏見同樣針對其它種種癡迷者。

西山客散文

  其實,一個人之所以衷情于山水或其它非人外物,大抵因為對世態(tài)炎涼、人情冷暖的厭惡或回避,而喜歡寄情于遠離塵囂的山水曠野,在與大自然的親密接觸中,尋找到心靈的慰藉,釋放壓抑的心靈激情。他們總是陶醉在一己癡迷中,往往忽略了身外的人際世界。在那些于人海中如魚得水、于人際網(wǎng)絡(luò)中如蜘蛛走網(wǎng)的高人眼中,當然就表現(xiàn)得落落寡合了。

  愛好戶外活動的人們,固然心理素質(zhì)并不見得總是那么機巧,在與陌生人的交往中,也許較難以首先開啟自己的心扉。然而,一旦有人主動首先打開心上的那扇門扉,他們便會比一般人表現(xiàn)出更多人性的溫情。因此,戶外活動者內(nèi)在秉性大多隨和、友善、樂觀,在他們封閉遁世的假面下,往往掩藏著一顆顆脆弱真摯的心靈,渴望與人為善,渴望與人和諧相處。他們并不封閉,他們原本不愿招惹塵埃的性格,或者說,原本被俗塵掩蓋著的友善天性,在清清的水、巍峨的山、廣袤的荒原的遠景中,被大自然的風吹去塵埃,顯露出平和的本質(zhì),顯示出向善的心靈。

  在狹窄的山道上,平坦的防火道上,西山客們見了面,彼此搶先突破在山下不得不戴上的矜持假面,主動與對方打招呼,或微笑著相互點點頭。于是,旅途的勞頓,孤旅時尚存的一絲沉悶,在一顰一笑中無影無蹤,腳下輕快,心中更為輕松暢快。心理學家認為,荒野相遇的兩個動物,當然也包括人類,在相遇的一剎那,首先激起的是彼此的本能敵意;一旦敵意的障礙被突破,偶遇者則又會感覺到格外的親密。純真的友情和愛情,往往就是在此刻產(chǎn)生的。

  攀爬一條從未走過的羊腸山徑,不知前路通往何方,歧路徘徊時分,一位西山客款款地迎面走來;走上前,滿臉堆笑地詢問,對方會停下腳步,東西南北大路小徑地指點迷津。一些熱情洋溢的西山客,甚至會在你已經(jīng)聽明白的時候,擔心你聽不明白,恨不得陪你走個回頭路。哪位西山客跌了一跤,同在路上卻不相識的西山客,會及時地問候、攙扶。中老年西山客看到年輕人大汗淋漓、坦胸露背,會像關(guān)心自己的孩子那樣,提醒他們注意穿衣,小心受風。在西山的許多岔路口,不必擔心迷路,四下看一看,肯定能在某一株大樹上、某一塊巖石上找到指示標志,或文字,或符號:右邊是植物園,左邊是新望京樓;前方那條隱入灌木叢林的小徑,可以去到小小五臺、東山村——這是那些西山老客們的細心和熱心。

  在老望京樓,一位戶外活動新手正在踟躕徘徊,不知下到白家疃的路徑入口。這時,從下邊的山道上,蜿蜒爬上一名西山客,“您從哪里來?”“白家疃!薄昂米邌幔俊薄坝袔讉岔道口!薄坝惺裁礃酥締?”“岔道口的樹上系著布條。”“什么顏色?”“系著黃布條的通往東山村,抹著紅漆的通往白家疃!

  在一些你認為少有人跡的山徑上走著,陡峭處總會發(fā)現(xiàn),往往有一些人工開鑿的痕跡——一級級小石階,一塊塊墊腳石。從掛甲塔去到山巔,沿著山脊上最高的防火道去向北京植物園方向,線路較為平坦,卻也比較漫長。當資歷較淺的西山新客們走了半天,腰酸腿痛腳脖子腫脹,就要走不動了,拐過一處山腳,眼前豁然開朗——哇,竟然來到了一處斜陽疏林的古風小客棧!

  小客棧沒有店家,沒有經(jīng)營,防火道兩旁整潔亮堂的場地上,卻有顯然經(jīng)過人工整修的木凳、木單杠、小石桌等等家什。這只小小的按摩床真棒,渾身累得木麻的你,躺在上邊,身體各處不同的凸起凹陷部位,正好鍥在按摩床的坑坑洼洼處;在上邊伸個懶腰,扭扭身體,頓覺筋骨酥軟,血脈活絡(luò),剛才酸痛得灌了醋沉重得灌了鉛的身腰四肢,這么地扭動幾下,不但骨軟筋麻,而且神清氣爽了。那兩道架在枝椏間的木單杠,可以讓你攀著它們打幾個提溜,吊著它們抻抻胳膊、松散松散雙腿。然后,一個人或幾個人圍坐在石桌旁,補充一下水分和給養(yǎng)……

  享受著山峰上的健身器材,你一定會納悶:是誰這么有閑情呢?莫非帶著斧鑿專門來做善事?

  其實,類似的就地取材的石桌石凳、木椅木凳、樹枝做成的單杠雙杠,在西山客們可以到達的角角落落總能看到:在金鴿臺、在打鷹洼、在憋死貓……它們不是哪個人專一的杰作,它們是一個個熱心的西山客們?nèi)辗e月累地共同奉獻,與自己方便,與眾人方便。古老的山民們在艱苦的山區(qū)環(huán)境中深諳此道,今天的西山客同樣也明白個中道理。陡峭處的石階、墊腳石以及其它于己于人方便處,有些是不知多少世代的人們接力開鑿的遺存,有些則明顯是新近的作業(yè)。

  沿北京植物園櫻桃溝向上攀爬,尋找櫻桃溝溪流源頭,其中一個源頭,西山客們稱呼作“一盆水”。山洞中的那一盆水,竟然是精心鑿出的一個尺方水池。從水池方方正正的形狀和鑿痕不難看出,開鑿者頗費了一番功夫。過去雨水豐盈的年代,想必這里溪流不斷。現(xiàn)在生態(tài)惡化,氣候干燥,溪水早已斷流,只有細耳傾聽時,山洞深處還有依稀的滴答聲。

  幸虧了這一方水池,使此處能夠常有清凌凌的一盆水。山間的各種生靈——大小山雀們、喜鵲們、烏鴉們、巖鴿們等等各類飛禽,狗獾豬獾們、狐貍們、山兔們等等各類走獸,當然也有大大小小的蛇類爬蟲們,紛紛到此飲水、覓食!耙慌杷眱叭怀蔀槲魃揭吧鷦游飩兊囊惶幮⌒穲@,它們留在淺水處和泥苔上形狀各異的印跡,稚拙生動,昭示著人與自然和諧相處的溫情。

  開鑿這“一盆水”的老一輩的、新生代的西山客們,佛心常在,功德無量!

  也許有人認為,西山客應(yīng)該以有錢有閑的人士居多。其實,各種職業(yè)的人士、沒有職業(yè)的自由職業(yè)人士都有,可謂群英薈萃。有錢有閑而無戶外活動雅興者,大有人在;無錢無閑而又能夠忙里偷閑、樂此不疲者,同樣比例不小。從某種意義上說,把戶外活動視作高雅休閑娛樂項目,視作有錢有閑人才有資格享受的所謂高等級活動,都是未能用心靈領(lǐng)略戶外活動本質(zhì)的附庸風雅的淺薄,想必持此觀念的人士,也難以體悟西山之美、山野之美、大自然的美麗,山野對于他們,只是征服的對象。這樣的人士,其實算不得真正的西山客。

  西山也是信仰者表達信仰的好去處。西山客中,不乏秉持各種不同信仰的信仰者。在西山山徑和防火道邊的石壁上,時而可以見到“上帝把他的兒子奉獻出來,拯救世人”“這里是神的殿,天的宮”等字樣,娟秀工整的字體,讓路經(jīng)的西山客們看到信仰者對上帝的虔誠。從公主墳沿“好漢坡”攀援陡峭的荒徑而上,不時可以看到彩色的經(jīng)幡,每葉經(jīng)幡上,印有大多數(shù)人看不懂的藏文佛經(jīng),就像在青藏高原看到的那樣。毫無疑問,這是藏傳佛教信仰者的杰作。山風吹動經(jīng)幡,經(jīng)幡在山坡、山巔的林中無聲飄動;每飄動一次,就如同信仰者誦讀一遍。此種勤勉的功課,此番虔敬之心,誰人能比呢?

  一群西山客圍坐在山頂“打鷹洼”一處草地上野餐,有頭發(fā)花白的老翁,有美貌英俊的年輕人。一名美女自我介紹:“我叫李清,清雅的清,在一家電子商務(wù)公司做事,我愿意為教會服務(wù),為主耶穌基督服務(wù)!绷硪幻麕浉缯f:“我叫張誠,虔誠的誠,在一家文化公司做文員,我愿意為上帝服務(wù),做上帝的仆從!憋@然,這是一群基督教內(nèi)弟兄姊妹,也許是通過宗教組織相識的,也許是通過網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系在一起的。大家相約來到這美麗的西山,享受著西山的寧靜,享受著團結(jié)在上帝身邊的相互關(guān)愛。

  眼下,秋高氣爽,漫山遍野已可見紅葉星星點點,西山最美的時節(jié)已經(jīng)開始到來。讓我們相約結(jié)伴,或獨自一人,到西山去吧。無論你從事什么職業(yè),無論你是窮人富人,更無論男女老少,來到西山,西山就是你家的后花園,西山就是你心靈的寄存地,西山就是你心靈的放飛地,你就是一名與西山渾然一體的西山客……

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