村民娛樂的變遷的散文

　　無論什么時候，人們只要是生活安穩(wěn)了，總要有些娛樂；哪怕一點基本要素都沒有，也會尋找一些具體方法，進行娛樂。因為娛樂是僅次于人們生活中吃飯、生產(chǎn)的事務(wù)，除非是在戰(zhàn)爭或者被形容為非常時期外，尋常的歲月里，無論如何是禁絕不了的。

　　在傳統(tǒng)的舊中國，農(nóng)村中平常的娛樂方式，只要有空閑，大家便在一起玩紙牌、骨牌，雖然有輸有贏，因為只是“小玩意”算不得；更多的時候，就是在一起扯“山海經(jīng)”，有的地方叫“侃大山”。這種攀扯，沒有主題，沒有品位限制，只要扯得愉快就好。

　　在村民娛樂中，最有影響、最被注重的是大型群眾娛樂活動。

　　我們這里傳統(tǒng)的大型群眾娛樂活動，是“玩燈”和劃龍船。玩燈的內(nèi)容非常豐富，一般在春節(jié)到元宵以內(nèi)進行，而且有著傳統(tǒng)的觀念，一個村莊只要玩了起來，沒有特殊原因，就會延續(xù)下去。歷史的戲劇里關(guān)于“觀燈”的內(nèi)容不少，像“正月十五鬧花燈”“元宵夜看花燈”比比皆是。其實，我們這里是從春節(jié)到元宵，是天天玩燈的，只不過到了十五后，就該“圓燈”，也即結(jié)束了。有玩燈習(xí)慣的村莊，要是當年因為什么事，沒有真正“玩起來”，也要將燈“活一活”，即在元宵節(jié)前后稍微活動一下。于是，有著“十四起燈，十五正燈，十六蕩燈”的風俗與說法。劃龍船的娛樂，是在夏天進行，時間不長，三五天就結(jié)束了。

　　傳統(tǒng)的娛樂風俗十分隆重，一般都借據(jù)“神的威力”索博人們的行為。因為即用神靈統(tǒng)一人們的行動�？梢孕纬伞懊C穆”的環(huán)境，眾多的人在一起玩，容易做到步調(diào)一致，能夠玩得既熱熱鬧鬧還又配合得很諧調(diào)。

　　我們這里傳統(tǒng)的“燈”，主要有：羅漢燈、馬燈、龍燈。這些都是大型的燈，每個燈稱作一“堂”。每堂燈都有七八十到一百多人出場，有著旗幟樂器相伴，場面很是壯觀。劃龍船的參與人員可以根據(jù)實際情況決定，沒有玩燈的人多。而且，各種娛樂都有約定俗成的規(guī)矩。這些規(guī)矩，說來話長，本文不做詳細敘述了。有興趣的朋友，可以去我的長篇小說《桃源夢》里看看。

　　傳統(tǒng)的娛樂在玩的期間，都會得到所到之處的村莊熱情迎接和豐盛的款待。這些接待的村莊，被稱作“香火”。每在玩的時期，各個香火迎來送往，都忙得不亦樂乎，開銷也不小。這些娛樂將社會上各個村莊的關(guān)系都激發(fā)得很友好。

　　因為玩大型娛樂需要的人員較多，一些村落比較小的，大型娛樂玩不起來，便玩一些較小的，如“滾燈”、“花燈”。玩到了哪里，也同樣會受到熱情接待。

　　在長期的“破四舊、立四新”的歲月里，傳統(tǒng)的娛樂，被作為“迷信、宗教”的殘余而被禁絕了。人們生活覺得寂寞。則跟著形勢唱“革命歌曲”，看“樣板戲”，有的地方還組織了宣傳隊，進行演唱，說是做革命宣傳，其實也是為了娛樂。

　　改革開放后，傳統(tǒng)的娛樂活動曾經(jīng)恢復(fù)得很廣泛，但是仍然沒有回復(fù)到原來的程度。隨著歲月的變遷，傳統(tǒng)的娛樂，玩的少了，許多村莊只是留存在“歷史的記憶”里。不過，一旦談起來，總還是令曾經(jīng)的參與者興趣盎然。

　　近些年，城市里興起了廣場舞。而且普及很快。廣場舞具有很強的生命力，雖然因為對環(huán)境安寧有影響，曾經(jīng)引起過一些人的反對，但是沒有因為反對而萎縮，相反，還在繼續(xù)不斷地普及�，F(xiàn)在，居然普及到了我們農(nóng)村來。

　　廣場舞與傳統(tǒng)的玩燈、劃龍船，雖然都是群眾性的大型娛樂，卻有著本質(zhì)上的區(qū)別。傳統(tǒng)娛樂的參與者主要是男性成員，有的還嚴格排斥女性，凡是參與者都不可以隨意缺席。而廣場舞卻多是女性。目前，在農(nóng)村還沒有看到也有男性參與，而參與的人范圍很廣，沒有年齡、人數(shù)限制。人數(shù)多則幾百人，像我們這里，現(xiàn)在僅僅只有幾十個人，而且有著很大的隨意性，可以高興而來，也有隨時不參與的自由。

　　農(nóng)民們自從分到了土地，自己便有了充分的生產(chǎn)主動權(quán)，閑空時間很多。隨著時間的推移，大部分年輕人都尋找到了農(nóng)業(yè)以外的工作，有的雖然是臨時性的，卻總是有事情做，有的還創(chuàng)立了自己穩(wěn)定的職業(yè)。這些人多數(shù)離開了村莊，去進行自己的事業(yè)了。村里還有些因為家務(wù)的原因，不能離開，或者已經(jīng)有了些年紀，不方便出門工作人，便成了村里留守人員。這些留守人員的娛樂，常常是聚在一起打麻將。這樣一來，農(nóng)村漸漸形成了打麻將的風氣。

　　政府在建設(shè)農(nóng)村小康社會的目標工作中，也重視農(nóng)民的娛樂。首先是投資給每個村部，建成了村部圖書室�？墒�，由于農(nóng)民中喜歡讀書的人總歸不多，加上目前村部地點與大多數(shù)居民點比較遠，來去不是很方便；還由于電視、網(wǎng)絡(luò)的普及，圖書室?guī)缀醭闪藬[設(shè)，沒有多少人光顧。

　　這樣的情況下，基層政府想到了廣場舞。我們這里的村部給居民點比較大的村莊，投資購買了娛樂音箱，并且配備好舞蹈曲子，投放到有關(guān)自然村，提倡留守婦女們閑空的時候進行廣場舞娛樂。為了加強音箱管理，投放時，還收取了一些費用，以表示這套音箱設(shè)備是廣場舞愛好者自己購買的，但是，這個錢只是象征性收取的，卻也真的達到了音箱管理很到位的目的。

　　我們自然村廣場舞音箱投放的時間是2014年的秋天。農(nóng)村人對跳舞，原來認為是挺時髦的事，因此，大多數(shù)人都感到怯場。初期，只是幾個年輕婦女參與。音箱雖然每天晚飯后就響了起來，但是場面上只是稀稀拉拉的三五個人。于是村婦女干部便帶頭參與，呼喚在家的婦女們都來參加。漸漸的，人多了起來，到這一年的春節(jié)邊，居然有了二三十人，場面熱鬧了起來。再后來，幾乎是愿意的婦女，包括已經(jīng)是做奶奶的人，甚至有些老太太也參與了其中。于是廣場舞在我們這里算是真正的普及開來。

　　開始跳廣場舞時，她們完全沒有舞蹈的知識，行動與舞曲不能合拍，而且各人動作“各具特色”，無法做到步調(diào)一致。好在其中有的人還算在行，主動地做起了示范，漸漸地，先期跳舞的年輕人都有了初步的'合拍動作，成了后來人的老師。這樣的“自教自學(xué)”，慢慢地，參與者都算有了舞蹈的姿勢，隨著舞曲的揚起，整齊的姿態(tài)有了優(yōu)雅的美感。

　　每當跳舞的時候，總會有一些人在一旁欣賞。這樣，廣場舞便從人們時髦、高雅、不可攀的認識中，來到了平常的娛樂活動里，原本晚飯后寂寞的時光也熱鬧了起來。同時，相聚打麻將的人自然少了

　　大凡留守的婦女，都有必要的家務(wù)。她們在忙過了繁瑣的家務(wù)后，晚飯后閑空時跳著廣場舞，都說筋骨活絡(luò)多了，精神感覺也很爽快。于是，都說廣場舞有益于身心健康，一般情況下，每到舞樂響起時，都興沖沖地趕到舞場來。

　　廣場舞在我們附近被廣泛地推開了。經(jīng)歷了兩年的發(fā)展，已經(jīng)有了初步的規(guī)范舞姿。于是，出現(xiàn)了互相交流的活動。這些交流，沒有行政區(qū)域的限制，都是她們自己與別的村莊有同樣要求的人相約，帶著自己的舞伴，到約定的村莊去。一方面是欣賞所在村莊廣場舞的長處，一方面也向那里的人們奉獻自己的舞藝。這樣一來，廣場舞又形成了傳統(tǒng)娛樂相互傳送友誼的紐帶。

　　這樣的交流，場面有時候也很壯觀。老是一次有許多村莊的舞隊相聚在一起，每支舞隊都有一番“獻藝”活動，加上旁觀者，場面不亞于傳統(tǒng)娛樂——非常熱鬧。老是一次相聚的表演，需要好幾個小時。因此，主辦的村莊都會有一次伙食招待。而且，總是甲村邀過之后乙村又邀，因此，相聚的機會不少。

　　傳統(tǒng)的娛樂，因為基本上都是男性，接待的村莊都會給來玩的一方承辦酒宴，宴席辦得也隆重。然而廣場舞相聚匯演，招待就顯得隨便多了。先期，接待的村莊只是給參與跳舞的人，每人發(fā)一個大饃和一瓶礦泉水。最近，卻也變得正規(guī)起來，安排參與者吃飯。然而，也只是盒飯居多，沒有傳統(tǒng)的酒宴。

　　人們的友誼，是在交往中加深的，而且都有攀比的習(xí)性，后者總是參考前者，決不愿做得比前者更差。因此，隨著廣場舞友誼交流的延續(xù)，接待方給來跳舞的人招待，將會漸漸鄭重起來。說不定那傳統(tǒng)的酒宴也會被用來招待廣場舞。其實，我認為，還是目前這樣比較隨便的招待好，因為簡單化的招待，既方便了接待方，也能避免赴約的跳舞人忍饑挨餓的窘?jīng)r。

　　傳統(tǒng)的娛樂，有著嚴格的性別限制，正規(guī)的羅漢燈杜絕女性參加。廣場舞雖然是大型群眾娛樂，目前也只是女性參與。這兩種娛樂，都只是人口中的一半，只不過是性別調(diào)換了而已。傳統(tǒng)的娛樂，具有隆重的迷信色彩和太多的“陳規(guī)陋俗”，并且只是集中在春節(jié)和特定的期間內(nèi)活動。而廣場舞卻沒有太多的精神約束，又是經(jīng)常性的娛樂，參與、退出都很自由。如今，人們對待傳統(tǒng)的娛樂，已經(jīng)沒有多少新鮮感覺，而廣場舞興起不久，如果能夠正常延續(xù)，將會形成移風易俗的群眾娛樂，應(yīng)該是社會又一個方面的進步。

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