追逐桃花源經(jīng)典散文

　　人生的意義可用悲觀、樂觀、達觀來闡釋：悲觀的人在山腳看世界，看到幽冥小徑；樂觀的人在山腰看世界，看到柳暗花明；達觀的人在山頂看世界，看到天廣地清。悲觀的人說人生像一杯苦茶，清濁均苦澀；樂觀的人說人生像一杯美酒，點滴皆芬芳；達觀的人說人生像一杯清泉，冷暖都清涼。悲觀的人看到花謝的悲傷；樂觀的人看到花開的燦爛；達觀的人看到花果的希望。

　　在我看來真正能夠用達觀來闡釋人生意義的人世界上估計沒幾個，閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒，一切都不能在心上留下痕跡，本以為只有釋迦摩尼能夠做到。但佛卻也有不能割舍的感情，塵世間的一切愛情和佛扯上關(guān)系后，也變得分外的有人情味。“世間安得雙全法，不負如來不負卿�！薄芭c有情人，做快樂事，別問是緣是劫。”佛也未能放下七情六欲，可見是人呢。我世間一凡人，本就不指望自己的境界有多高，只是用樂觀的心態(tài)來要求自己。

　　樂觀就要知足�，F(xiàn)在生活壓力增大，人們越來越難得笑得開心。我自己就會莫名其妙的不高興，不喜歡忙碌的自己，不喜歡計較的自己，不喜歡茫然的自己。一切都源于自己的不知足。就因為這樣，知足常樂，一直是我追求的人生境界，總希望自己能夠看到燦爛的花開，見到生活的樂事。就算是在人生的苦難背后，也能覺得人生的一切收獲都是壓在這沉甸甸的苦字下面。一蓑煙雨任平生，也無風雨也無晴。知足就是不去追求不必要的欲望，那才是真正難得，放下才會快樂。

　　就人生的欲望而言，是沒有止境的，欲壑難填。這就需要我們知足常樂。中國文學里，有三個有名的美夢，是指點人生哲理學的妙文。一是莊子的蝴蝶夢；一是邯鄲夢；還有一個便是唐人李公佐著的南柯夢。縱然南柯夢醒，但人欲無窮，仍不肯罷休。即使是死了也還想上天堂。就是因為勾心斗角，就是因為欲壑難填，陶淵明筆下的桃花源才是人人向往的精神世界。

　　但試想，如果桃花源里的人都是耐不住寂寞的人，總要呼朋引伴出外游玩。假如忽然有一天，他們不滿足于桃花源內(nèi)的生活，覺得清苦，解決了溫飽問題又想著嬌容美貌的妻子。娶了妻子以后，又想著擴大家產(chǎn)，擴大家產(chǎn)都又想著別人伺候，就這樣下去，桃花源還能成為人間樂土，它還是陶淵明的精神寄托嗎？所以，桃花源的難能可貴是生活在里面的人，每個人都是那么的知足常樂。不消計較與安排，領(lǐng)取而今現(xiàn)在。

　　我追逐桃花源，并不是一定要身臨其境，更多的是追逐它的精神境界和思想覺悟。我追逐桃花源，因為它的知足常樂，即使身處鬧市也要泰然處之，即使在物質(zhì)和欲望面前也要恪守自己，即使一無所有也要開心快樂。自歌自舞自開懷，無拘無束無礙。

　　佛曰：放下了，就擁有了。放下的越多，擁有的就越多。等你放下手中的工作，放下你的欲望，就可以看到太陽還是那么耀眼，月亮還是那么皎潔，風輕云淡，花謝花開。等我放下了，我也就擁有了我的桃花源。

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