圣母的光環(huán)散文隨筆
晉祠公園地處太原的龍脈風(fēng)水寶地，背靠懸甕山，懷抱三股清泉，祠內(nèi)以圣母殿、魚(yú)沼飛梁和獻(xiàn)殿三寶，以周柏唐槐、宋代彩塑以及難老泉三絕聞名于世。但是最?yuàn)Z目的還是圣母的光環(huán)，千百年來(lái)，不僅吸引著全國(guó)各地的眼球，而且還吸著世界人民的目光。
走近圣母殿，第一印象就是建筑暗淡，樹(shù)木滄桑，似乎與當(dāng)今盛世不怎么協(xié)調(diào)。但是當(dāng)你置身于這些古樹(shù)老殿之中時(shí)，便會(huì)被這種遠(yuǎn)古的文化氣息所感染。眼前的景物就像一個(gè)個(gè)隧道的引路人，讓你穿越時(shí)空，回到西周王朝初期。端莊秀麗的圣母頭帶鳳冠、身著霞披仿佛一步步向你走來(lái)，慈祥之中含著威嚴(yán)，寬容之中透著神圣。讓你在享受一種博大母愛(ài)的同時(shí)，又似乎有種高不可攀的距離。我在不經(jīng)意中，聽(tīng)到了一位當(dāng)?shù)赜握哒f(shuō)了這樣的的話(huà)，“古時(shí)候，皇帝到了圣母殿也要下跪�！边@樣的地位讓人驚嘆!
游覽晉祠，讓人難忘的是圣母，讓人費(fèi)解的也是圣母?圣母殿供奉的圣母叫邑姜，她是鼎鼎大名姜太公之女;西周武王之皇后;周成王姬誦、晉國(guó)始祖唐叔虞之生母。從歷史認(rèn)可的角度上分析，邑姜的功勞主要是管理內(nèi)政，輔助兒子和孫子理政。周武王取得政權(quán)三年后就去世了，繼位的周成王姬誦當(dāng)時(shí)只有十三歲，天子之位岌岌可危，除了身邊的大臣忠心耿耿之外，邑姜起到了不可低估的作用。不幸的是，周成王也因病早逝，他的兒子周康王姬釗繼位時(shí)年齡也不大，亦不能獨(dú)自掌管朝政。老太后邑姜耐心教導(dǎo)康王，尊重大臣，治理國(guó)家，愛(ài)護(hù)人民。在周成王周康王在位的四十七年間，國(guó)家昌盛，史稱(chēng)“成康之治”，這都與邑姜的輔政是分不開(kāi)的。
邑姜在西周家天下的歷史上確有功績(jī)，但是作為一位女性，受到世人這樣的追捧，在我們這個(gè)幾千年封建王朝的古國(guó)里，卻十分罕見(jiàn)，也絕非易事!因?yàn)槭窌?shū)對(duì)邑姜的記載并不多見(jiàn)，就她的歷史功績(jī)也難以擺在這樣顯赫的位置。如果沒(méi)有這座圣母殿堂，邑姜這位女性也可能早已被歷史的橫流所淹滅了。晉祠最早只有唐叔虞祠，并沒(méi)有這座圣母殿，圣母的尊崇應(yīng)該從建了圣母殿之后。也就是說(shuō)是從一千多年前的宋朝開(kāi)始的，可見(jiàn)宋朝的建造者亦非等閑之輩。那么這個(gè)建造者又是誰(shuí)呢?
我在晉祠中找到了一條線(xiàn)索，介紹提到圣母的臉像一位晉陽(yáng)女子，說(shuō)她就是宋仁宗時(shí)期，垂簾聽(tīng)政的劉太后。那么她又與圣母殿有何種關(guān)聯(lián)呢?她當(dāng)初建這個(gè)殿又出于何種目的??為什么單單專(zhuān)寵邑姜，要為一位不相干的古人涂脂摸粉呢
后來(lái)，我查找了劉太后的相關(guān)信息，劉太后其實(shí)就是那個(gè)《貍貓換太子》里蛇蝎皇后的原型。她原名劉娥，出生于山西晉陽(yáng)，是宋真宗的第三任皇后，也是一位能夠理政，輔佐皇帝的開(kāi)明皇太后。真宗死后，繼位的宋仁宗也才十二歲，劉太后掌控政局，讓政權(quán)平穩(wěn)過(guò)度�！柏傌垞Q太子”的故事純屬虛構(gòu)，將李辰妃逐出宮外也有不實(shí)，但霸養(yǎng)宮女李氏之子、分離其母子卻是事實(shí)。后來(lái)，劉太后將李氏之子扶上了皇位，這個(gè)人就是宋仁宗。劉太后輔政十年，正是圣母殿的建造時(shí)期，她輔助過(guò)兩位皇帝，應(yīng)該說(shuō)功大于過(guò)，與西周的邑姜有殊途同歸之功。
趙光義燒毀晉陽(yáng)城三十二年后，唐叔虞祠轟然倒塌，屬不祥之征兆，當(dāng)政者無(wú)不恐慌。在今天的圣母殿后墻，發(fā)現(xiàn)了刻有“懸甕山中一脈清，龍?bào)椿⒎[真明，水飄火劫山移步，五十年來(lái)帝母臨。”的碑文，為劉太后建圣母殿找到了理論上的依據(jù)。這塊碑文不應(yīng)該排除人為的偽造，“天”是古人的世界觀，但不可能憑空造出一塊碑來(lái)。要是真有的話(huà)，那只是愚弄百姓的鬼話(huà)。當(dāng)時(shí)的臣子們?yōu)橛懞脛⑻螅谥亟ㄌ剖逵蒽舻?同時(shí)，先建了唐叔虞母親的宮殿，即圣母殿。將圣母的容貌塑造成了劉太后的樣子，表面為邑姜立名，實(shí)則為劉太后歌功頌德。這樣不動(dòng)聲色的揚(yáng)名做法，非常符合劉太后的一貫作風(fēng)。當(dāng)然唐叔虞就另當(dāng)別論了，唐叔虞祠建在側(cè)邊，也是順理成章之事了。我雖然沒(méi)有找到更有力的證據(jù)，但是這樣分析下來(lái)，可以說(shuō)能解釋通了。
對(duì)今天的人來(lái)說(shuō)，我們瞻仰圣母，已經(jīng)分不清她真正是誰(shuí)?不管是邑姜還是劉娥， 她們就是歷史的參照。邑姜與劉娥，她們有一個(gè)共同的身份，就是前皇帝的妻子，后皇帝的母親。在重大的歷史轉(zhuǎn)折之中，力挽狂瀾，安邦定國(guó)，在維護(hù)家天下、鞏固帝制上起到了不可估量的作用。同時(shí)也減少了宮庭的血腥屠殺，讓百姓少受流離失所之苦，從某種意義上講是積極的。她們同是中華女性最有個(gè)性的代表，擁有超強(qiáng)的聰明才智，展現(xiàn)出了高度的統(tǒng)治手腕。盡管在男權(quán)的統(tǒng)治時(shí)期，女性不被重視，但是她們卻能脫穎而出，這樣的女性如夜空中的幾顆星星，閃爍其中!
雖然歷史在某一些人的藝術(shù)加工下，變得面目全非，劉太后被丑化成了一個(gè)猙獰的壞女人，不明真象的人也被愚弄了上千年，這個(gè)天大的玩笑令人發(fā)紫!今天的人們是理智的，對(duì)歷史人物不會(huì)臉譜化，對(duì)于她們的功過(guò)，史學(xué)家們會(huì)更加客觀地，全面地、正確地、公正地給予評(píng)價(jià)定論。邑姜德高望重，劉娥聰慧敏覺(jué)，她們各有千秋，圣母殿里的邑姜是集合了女性中最美好的一面，是我們國(guó)家女性的典范，早已被人們偶象化了。
今天，川流不息的人群來(lái)到圣母殿前，臉上透著充滿(mǎn)幸福的喜悅之情，那是發(fā)自?xún)?nèi)心一種情感，是對(duì)圣母的敬仰之情。我想起了劉太后，也許她在九天之上，看著千年之后的蕓蕓眾生，虔誠(chéng)地走向圣母殿，她一定笑了。為了江山社稷，她忍辱千年，污泥濁水讓她的面目全非，橫七豎八的棍棒打得她抬不起頭來(lái)。但我反而覺(jué)得劉娥亦特別可愛(ài)，一個(gè)民間女子憑著自己的智慧登上皇后，讓皇權(quán)平穩(wěn)過(guò)度，在那個(gè)男尊女卑的時(shí)代，本身就是一種超常發(fā)揮。在建立圣母殿這件事上歪打正著，讓一位女性千古流芳，她是有功勞的。同時(shí)側(cè)面反映了皇帝身邊離不開(kāi)聰慧的女性，她可以起到有的男性無(wú)法替代的作用。
我站在圣母殿前，首先想到的是一位慈祥的母親，邑姜是千千萬(wàn)萬(wàn)母親的化身，她品德高尚，教子有方，其次才是她尊貴的身份，治國(guó)有力。在她身后站著皇兒姬誦，小兒唐叔虞，孫兒姬釗，還連著周朝的子孫，晉國(guó)數(shù)不清的后代。也許在川流不息的人群之中，就有她的血脈。誰(shuí)也說(shuō)不清自己是不是這位古人的后代?
現(xiàn)如今，有的人在利益面前往往失去了理智，變得面目全非，喪失了人類(lèi)的本性，甚至失去了固有的親情。人民仰望慈母，渴望得到那母親般的寬容和厚愛(ài)，只有母愛(ài)最偉大、最無(wú)私、最溫暖。 當(dāng)我想到這里，眼前似乎升起一個(gè)小小的光環(huán)，那是圣母發(fā)出來(lái)的光環(huán)，它越來(lái)越大，越來(lái)越高，撒向人間都是甜美的親情，希望這種亮光永照千秋!
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