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花溪小徑與散文路徑優(yōu)秀作文
飯后常散步于樓下的花溪小徑，就有了花溪小徑與散文節(jié)點(diǎn)路徑的感悟。散文的節(jié)點(diǎn)路徑猶如“文眼”與“線索”，但又不同于“文眼”與“線索”。
“文眼”是指文章中能點(diǎn)明內(nèi)容情感與謀篇布局的只言片語或最精練的語句，即文章的點(diǎn)睛之筆。文眼一般在文章的開頭或結(jié)尾，有的就是標(biāo)題，也有嵌于文內(nèi)的閑筆之中。
“線索”是作者選擇材料的準(zhǔn)繩，是內(nèi)容描寫、記敘的脈絡(luò)，是文章結(jié)構(gòu)的輪廓，抓住線索就抓住了作者的思路。線索可以是某個(gè)中心事件、某個(gè)人物、某個(gè)具體的事物，甚至是一件小小的手飾，還可以是作者較為具體的感情體現(xiàn)。個(gè)別的散文是文眼和線索的合二為一，線索清晰的技巧在于你是否能抽提出其中最抓眼的關(guān)鍵詞。
散文的路徑節(jié)點(diǎn)一定落在線索之上，但不一定都是文眼。而文眼，它一定是路徑節(jié)點(diǎn)，落于線索之上。這樣，路徑節(jié)點(diǎn)就好像一條彎彎曲曲的花溪小徑，從開頭到結(jié)尾，并非毫無轉(zhuǎn)彎的直線，小徑中有很多處轉(zhuǎn)彎的拐點(diǎn)，即為路徑節(jié)點(diǎn)。寫散文也猶如漫步于林蔭之中的花溪小徑，走在小徑上，可以觀、品、感，甚至可以摘、可以嗅，但你不能越小徑半步，去踐踏小徑之外的花、草等有生命的東西，否則就有違規(guī)的感覺，或者是見到“小草有生命，請(qǐng)君步留情”“茵茵芳草綠，踐踏君何忍”的溫馨提醒，自當(dāng)“腳沒出徑臉先紅，花沒謾怨心自愧”了。這就是散文的格或閣，你要在標(biāo)題和主題所限定的格或閣內(nèi)充分想像與描繪，不能讓脫韁的野馬越雷池，而赴紅塵而去。
散文路徑節(jié)點(diǎn)在文中的體現(xiàn)，就可在標(biāo)題、開頭、結(jié)尾、過渡和段略之中的關(guān)鍵處，還有就是隱于所謂的“閑筆”之中。
文章的標(biāo)題應(yīng)是文章思想、情感與意境升華的高度概括。因此，一般散文的標(biāo)題應(yīng)盡量符合“簡(jiǎn)”、“淡”、“雅”。文章中的一句最精典的話，最有哲理的句子，最有意義的一個(gè)小物件，作者所關(guān)心的一件小事，一段小景，一個(gè)親人的稱呼或名字等，都可能成為好的標(biāo)題。
“簡(jiǎn)”就是簡(jiǎn)潔明了。好的標(biāo)題給人以中性的情感，讓讀者在閱讀中品味其中所飽含的情感�！皹�(biāo)題簡(jiǎn)單，文風(fēng)也自然簡(jiǎn)單”�！白髡吆�(jiǎn)單，讀者也自然簡(jiǎn)單”�！叭绻愫�(jiǎn)單，那么這個(gè)世界也就簡(jiǎn)單”。每一個(gè)人，都憑自己的能力與學(xué)識(shí)積極進(jìn)取，不去走捷徑，不去有非份，就不致于人累，心累。簡(jiǎn)單不是無知，不是糊涂，是無為而為的學(xué)識(shí)與智慧；簡(jiǎn)單不是淺薄，不是笨拙，是勤能補(bǔ)拙的辛苦與樸實(shí)。用最簡(jiǎn)單的語言代表最真誠(chéng)，最簡(jiǎn)單的行為或思想，去打動(dòng)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的人心。從無欲，無煩的簡(jiǎn)單之中，體味平淡從容的創(chuàng)作樂趣。
“淡”就是要對(duì)表現(xiàn)文眼、線索的標(biāo)題盡量少用修辭語。標(biāo)題如果太濃，會(huì)沖淡內(nèi)容，會(huì)沖淡真實(shí)的情感。既然題目是文章精華的濃縮，所以就不要過多地裝飾，過多地栓釋。否則，畫蛇添足，適得其反。追求平淡，高古簡(jiǎn)淡，一氣貫通、水到渠成。一份淡泊，一份寧?kù)o，就如深入細(xì)致的品一盅清茶，恬靜之間咀嚼、品味、感悟漫漫人生，酸甜苦辣，意味猶盡。
“雅”就是要雅俗互見，雅俗共賞。標(biāo)題能抓人眼的簡(jiǎn)潔之筆就是能被大眾所接受，而不能標(biāo)新立。散文是獨(dú)到獨(dú)見的情感，但不能超脫大眾可以接受的情感。散文中每一真知灼見的觀點(diǎn)都必須是建立在對(duì)名家散文智慧結(jié)晶再濃縮的基礎(chǔ)上的成熟之作，而非粗制亂炒。而散文只有“以俗入雅，將俗補(bǔ)雅”，才能為大眾所接受，所認(rèn)同，所珍藏。散文具有形式上的散，題材上的散，立足點(diǎn)上的散，但“形散神不散”，濃縮著作者情感的豐富，知識(shí)的淵博，閱歷的深厚，使其在散的發(fā)揮或情感的寄托上有了極大的空間與自由度，但純粹的雅又是很難成為精品之作的，因?yàn)�，雅文如果雅到只有作者自己才能真切感受，而將大眾讀者拒之門外，也就失去了雅的意義，那頂多稱之孤芳自賞或孤家寡人的自言自語。顯然，雅不是怪，不是僻，更不是孤；“俗”不是丑，不是臟，更不是低級(jí)的“下三流”。而是“借雅寫俗，以雅化俗”。
走進(jìn)彎彎曲曲的花溪小徑，也因有閑雅之時(shí)、淡雅之情。如清茶的淡淡的一抹清香，一縷心音，一份真情，那份幽香，那份清醇，那份淡雅，都在默默地品味之中，都在那驀然回首中感悟著人生的最美好真諦。
文章的開頭與結(jié)尾，常與文章的標(biāo)題緊扣，自然也是散文路徑節(jié)點(diǎn)的起筆與落筆。好的開頭讓人一看就明，一讀就懂，知道你下步想寫什么，想發(fā)什么感慨。自然，開關(guān)與結(jié)尾同樣要遵循“淡”的原則。淡名，淡利，無爭(zhēng)，無奪，無為而步，無為而生。一切自然，一切脫俗，一切淡泊，一切方可入幽美邈遠(yuǎn)的意境之中，這花溪小徑的閑步自當(dāng)從容、淡定。
文章反復(fù)出現(xiàn)的詞語、句子。要特別注意文中的議論抒情，或感嘆，或名人名言的摘錄，因?yàn)榍楣?jié)是散文中組織材料的重要節(jié)點(diǎn)。反復(fù)往往是情感的過渡，因?yàn)槲恼虏豢赡芸偙�，也不可能總喜，而是喜怒哀樂滲雜或穿插其中。這情感變換的標(biāo)志就是路徑的節(jié)點(diǎn)。情感的轉(zhuǎn)折也如小徑轉(zhuǎn)彎處的拐點(diǎn)。而文章的轉(zhuǎn)彎、過渡就可體現(xiàn)作者筆鋒的圓潤(rùn)能力。
文章的內(nèi)在脈絡(luò)。有的散文很難看出路徑節(jié)點(diǎn)，如沿長(zhǎng)堤直岸而就的散文，但你不能不說它沒有花園小徑兩旁的精彩。何許作者是沿歷史的長(zhǎng)河或人類文明的堤岸漫步，但在讀完文章后縱觀全文，你會(huì)隱約發(fā)現(xiàn)同樣是曲徑通幽，“橫看成嶺側(cè)成峰”。這條流動(dòng)的曲線貫穿了文章的全文，這條起伏變化的曲線可能是事物本身的變化，或許是一個(gè)小事件上升到大道理的哲理升華，你不能不說它沒有路徑的節(jié)點(diǎn)。關(guān)鍵是你要善于抓住作者對(duì)事物、事件、人物等的情感變化所留下心跡，或無形的印跡，或人文煙云劃過長(zhǎng)河留下的痕跡。何許是時(shí)間的順序，或許是事物內(nèi)在的聯(lián)系，或許是利益紛爭(zhēng)的沖突，或許是情感的起伏，你要善于在作者喜怒哀樂的情感變化之間尋找到這些路徑節(jié)點(diǎn)。
連接起筆到落筆間的所有曲折痕跡是散文的路徑，這條路徑不是直線，是曲曲折折的小徑。曲徑通幽處，有小橋，有流水，還有人家。你一路走來，可觀花，可摘果，可折枝，見到小橋流水中的魚，你還會(huì)感悟到浪花是小魚的樂，小魚是花貓的夢(mèng)；花貓是小狗的敵，小狗是人類的友。意境完全在于你的聯(lián)想、擺呼。漫步之中，何許你還會(huì)遇到熟人，打過招呼，相互握手、寒喧，如果有共同的語言，還會(huì)東家長(zhǎng)，西家短的扯過沒完沒了，但沒有走出你的路徑。遇到石板、石磴，或是平坦的草地，潔凈的長(zhǎng)廊，或坐，或躺，曲徑處，思想、情感也自然多變，何許還會(huì)時(shí)而微笑，時(shí)而淚涌。任其自由，隨心隨緣，這就是作散文。
哪些現(xiàn)實(shí)的生活素材可以成為作散文的路徑呢？
事物的形象成為你的路徑。事物的外在表現(xiàn)形式是什么，讓思維進(jìn)入到微觀或宏觀世界里進(jìn)行細(xì)致或全方位的探索。這往往需要專業(yè)的技能來支撐，需要對(duì)生活的體驗(yàn)來充實(shí)，需要對(duì)偶發(fā)的靈感進(jìn)行極度地發(fā)揮。
感情的發(fā)展成為你的路徑。情感就是對(duì)中觀事物的非同凡響的情感變化反映。也就人的喜怒哀樂。而這種反映也有很多不合常情的地方，喜中有悲，悲中有喜，禍福所倚，這是人生的哲理。散文也是這樣，不可能總處于悲情之中，也不可總在哀嘆之中。
時(shí)間順序成為你的路徑。你可以穿越，但你要學(xué)會(huì)掌控，注意“筆峰一轉(zhuǎn)”的能力體現(xiàn)。散文總體的時(shí)間筆調(diào)是回憶，可以向前，可以向后�；氐浆F(xiàn)實(shí)，進(jìn)而展望未來；回憶過去，進(jìn)而要求自己安于現(xiàn)實(shí)；描述現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而與過去的快樂或痛苦與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行碰杯。
空間順序成為你的路徑。左右，上下，前后，正反都可以成為你敘事、人物刻劃的路徑。空間可廣闊如波濤洶涌的海面，狹窄如長(zhǎng)滿荒草的枯井。
人物活動(dòng)成為你的路徑。隸屬關(guān)系，親屬關(guān)系，朋友關(guān)系，活動(dòng)的場(chǎng)所，結(jié)合時(shí)空觀，行為、心里，穿著，喜愛，語言，修養(yǎng)等來慣通路徑。要善于描述人的異常、怪異行為，與眾不同的行為，獨(dú)特處事的方式、方法。這就是你所要找的“文眼”。當(dāng)然你還要揭示怪異與丑拙的原因，或者上升到心靈中所藏的一種力量或境界。
事理成為你的路徑。符合邏輯，符合道德規(guī)范，符合民俗，符合特定的專業(yè)技巧，如審美觀，價(jià)值觀、人生觀，哲學(xué)觀，世界觀都可能成為你行文的節(jié)點(diǎn)路徑。
秀美的詞素可以成為你的路徑。在一篇文章中，你可以通過你喜愛的詞素嵌入到各段落之中，從而成為你的路徑。華麗的詞素更能吸引眼球，起到較好的標(biāo)識(shí)、引導(dǎo)作用，也給讀者美的感受。但秀美的詞素一定要圍繞主題精挑細(xì)選，不能過多過頻，否則就會(huì)帶來泛濫之災(zāi)。
思緒成為你的路徑。通過聯(lián)想和想象，把有關(guān)的材料組織在一起，任其思維在天空、原野馳騁，以此來突出主題。
路徑是作者思維結(jié)合現(xiàn)實(shí)的感悟提升在文章中的體現(xiàn)，也就是統(tǒng)攝和連綴各個(gè)路徑節(jié)點(diǎn)所見、所聞、所思、所想的紐帶。用總的路徑統(tǒng)覽全文，總要有能連結(jié)和貫穿起來、推進(jìn)情節(jié)發(fā)展的一條主線，正像很多名人比喻的，擁有一盤子的珍珠，還需要一根繩子把珍珠串起來。應(yīng)該說，任何一篇記敘性的文章，無論是記人敘事，還是寫景狀物，總是要緊緊攥住這根繩子，才能把所要表達(dá)的內(nèi)容有層次地串連起來，形成一個(gè)有機(jī)的整體。
路徑的設(shè)置，情況比較復(fù)雜。不同體式、類型的文章、不同內(nèi)容與表達(dá)風(fēng)格的文章，都可以有不同的路徑。有的文章路徑清楚、甚至有明顯的標(biāo)志，有的文章路徑就比較模糊，還有的文章路徑與記敘順序、敘述方式結(jié)合而隱含文中，難以分辨，甚至完全倒置。但不管是哪種情況，場(chǎng)面的變換，情節(jié)的推進(jìn)，事物發(fā)展的脈絡(luò)，在文中總會(huì)有某種軌跡，則是確定無疑的。
總之，凡能貫串繁多材料，體現(xiàn)材料間內(nèi)在聯(lián)系，有利于中心、事件、活動(dòng)的，都可以作為文章的路徑節(jié)點(diǎn)。需要注意的是，路徑節(jié)點(diǎn)應(yīng)該為“文眼”的展開而服務(wù)，為主題的表達(dá)服務(wù)。沿著節(jié)點(diǎn)選擇好了路徑，你的散文自如流水，你的文筆自然圓潤(rùn)，你的情感也自然扣人心弦，而關(guān)鍵是你所提練的境界，通過升華或提撥就具有超人的想像，給讀者以意料之外的遐想。
好的散文能夠抓著人眼、心眼與情眼，而抓點(diǎn)則躺臥在散文的節(jié)點(diǎn)路徑之中。
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