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《農(nóng)舍》高三散文閱讀題及答案
我在這幢房屋邊上告別。我將很久看不到這樣的房屋了。我走近阿爾卑斯山口,北方的、德國的建筑款式,連同德國的風(fēng)景和德國的語言都到此結(jié)束。
跨越這樣的邊界,有多美啊!從好多方面來看,流浪者是一個原始的人,一如游牧民較之農(nóng)民更為原始。盡管如此,克服定居的習(xí)性,鄙視邊界,會使像我這種類型的人成為指向未來的路標(biāo)。如果有許多人,像我似地由心底里鄙視國界,那就不會再有戰(zhàn)爭與封鎖?稍鞯哪^于邊界,無聊的也莫過于邊界。它們同大炮,同將軍們一樣,只要理性、人道與和平占著優(yōu)勢。人們就感覺不到它們的存在,無視它們而微笑——但是,一旦戰(zhàn)爭爆發(fā),瘋狂發(fā)作,它們就變得重要和神圣。在戰(zhàn)爭的年代里,它們成了我們流浪人的囹圄和痛苦!讓它們見鬼去吧!
我把這幢房屋畫在筆記本上,目光跟德國的屋頂、德國的木骨架和山墻,跟某些親切的、家鄉(xiāng)的景物一一告別。我懷著格外強烈的情意再一次熱愛家鄉(xiāng)的一切,因為這是在告別。明天我將去愛另一種屋頂,另一種農(nóng)舍。我不會像情書中所說的那樣,把我的心留在這里。啊,不,我將帶走我的心,在山那邊我也每時每刻需要它。因為我是一個游牧民,不是農(nóng)民。我是背離、變遷、幻想的崇敬者。我不屑于把我的愛釘死在地球的某一點上。我始終只把我們所愛的事物視作一個譬喻。如果我們的愛被勾住在什么上,并且變成了忠誠和德行,我就覺得這樣的愛是可懷疑的。
再見,農(nóng)民!再見,有產(chǎn)業(yè)的和定居的人、忠誠的和有德行的人!我可以愛他,我可以尊敬他,我可以嫉妒他。但是我為摹仿他的德行,已花費了半輩子的光陰。我本非那樣的人,我卻想要成為那樣的人。我雖然想要成為一個詩人,但同時又想成為一個公民。我想要成為一個藝術(shù)家和幻想者,但同時又想有德行,有家鄉(xiāng)。過了很久以后,我才知道不可能兩者兼?zhèn)浜图娴茫也胖雷约菏莻游牧民而不是農(nóng)民,是個追尋者而不是保管者。長久以來我面對眾神和法規(guī)苦苦修行,可它們對于我卻不過是偶像而已。這是我的錯誤,這是我的痛苦,這是我對世界的不幸應(yīng)分擔(dān)的罪責(zé)。由于我曾對自己施加暴力,由于我不敢走上解救的道路,我曾增加了罪過和世界的痛苦。解救的道路不是通向左邊,也不是通向右邊,它通向自己的心靈,那里只有上帝,那里只有和平。
從山上向我吹來一陣濕潤的風(fēng),那邊藍(lán)色的空中島嶼俯視著下面的另一些國土。在那些天空底下,我將會常常感到幸福,也將會常常懷著鄉(xiāng)愁。我這樣的完人,無牽掛的流浪者,本來不該有什么鄉(xiāng)愁。但我懂得鄉(xiāng)愁,我不是完人,我也并不力求成為完人。我要像品嘗我的歡樂一般.去品嘗我的鄉(xiāng)愁。
我往高處走去時迎著的這股風(fēng),散發(fā)著彼處與遠(yuǎn)方、分界線與語言疆界、群山與南方的異香。風(fēng)中飽含著許諾。再見,小農(nóng)舍,家鄉(xiāng)的田野!我像少年辭別母親似地同你告別:他知道,這是他辭別母親而去的時候,他也知道,他永遠(yuǎn)不可能完完全全地離開她,即使他想這樣做也罷。
19、聯(lián)系全文看,作者在第2段說“跨越這樣的邊界,有多美啊”的兩個原因是什么?(6分)
20、怎樣理解“我不屑于把我的愛釘死在地球的某一點上”這句話的含義?(4分)
21、第4段中的“我曾增加了罪過和世界的痛苦”這句話與上文的哪兩句話相呼應(yīng)?第4段表達(dá)了作者怎樣的觀點?(4分)
22、對本文鑒賞和理解不正確的兩項是()(4分)
A作者把兩種不同的價值觀,定格在游牧民與農(nóng)民身上,使抽象的理念得到一種具象化的表達(dá)。
B作者借肯定流浪者,表達(dá)了一種回歸原始,回歸自然的愿望。
C第三段的結(jié)尾說:“這樣的愛是可懷疑的!币馑际钦f,當(dāng)愛過于偏執(zhí),變成忠誠和德行時,這樣愛可能是虛偽的,不真實的。
D“眾神和法規(guī)”是指“忠誠的和有德行的人”和世俗觀念看來神圣而不可動搖的原則。
E這篇散文用詩化的語言,將記敘議論抒情熔為一爐,巧用對照的手法則是它的又一特色。
參考答案:
19、(1)因為我能隨意跨過這邊界,說明此時理性、人道、與和平占優(yōu)勢。(3分)(2)符合他“屑于把我的愛釘死在地球的某一點上”的心愿。(3分)…點此查看高中散文閱讀訓(xùn)練答案集(本文答案在第8頁)…可能會帶來戰(zhàn)爭的危險:表明作者希望人世間擁有上帝一樣的博愛和和平自由的生活。(2分,分號前后各1分)
22、BC
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