臘月正月農(nóng)家小集之接紙散文

　　甚幸，生在農(nóng)村過著安逸平靜的生活，傳承者農(nóng)家滿是鄉(xiāng)土氣息的絕美文化，同時(shí)亦甚悲，迫于生計(jì)四處奔波，穿梭在鋼筋混凝土的冷漠里。

　　作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的農(nóng)村人，我深深迷戀養(yǎng)育我的土地和這方土地上每絲每縷的文化習(xí)俗，無可厚非過年和婚喪嫁娶是西北鄉(xiāng)村文化習(xí)俗的典型代表，作為一個(gè)不懂文學(xué)之事的理工男，我不敢妄言傳承鄉(xiāng)村文化，我斗膽執(zhí)拙筆書寫一二。

　　若說過年，無非是一群富人的集體盛宴和一群窮人無盡的心痛。如是這樣，我想你肯定也穿梭在鋼筋與混凝土的嘈雜里。

　　鄉(xiāng)村的寧靜沒有絕對(duì)，西北的農(nóng)村是動(dòng)和靜的統(tǒng)一體。西北農(nóng)村正月的靜是一種神秘的靜：是對(duì)萬物、神明的敬畏及對(duì)已逝世先祖的緬懷，西北農(nóng)村正月的動(dòng)是一種大動(dòng)：是人山人海、萬人空巷的動(dòng)；是對(duì)左鄰右舍的問候及鄉(xiāng)鄰間的親切交流和無限關(guān)懷。

　　要說西北農(nóng)村正月的靜，我們就得先談?wù)劷蛹垼�祭祖），至于為什么管祭祖這么神圣的事情叫接紙，作為一個(gè)對(duì)農(nóng)家文化知之甚少的“孩童”，我無從知曉。對(duì)于淳樸的農(nóng)人來說，孝是一件大于天地的要事，當(dāng)然不孝這頂帽子足可以讓一個(gè)人一生無法抬頭。孝分為對(duì)健在親長(zhǎng)的孝順和對(duì)已逝祖先的緬懷，而接紙就是屬于后者。接紙是以一個(gè)家族為核心的要事，每年臘月最后一天的黃昏時(shí)分，西北農(nóng)村的所有的家族便開始準(zhǔn)備接紙所需的物件：香馬（香和黃紙：32k大小，至于為什么管黃紙叫做馬呢，我還上面那句話，我無從知曉，但愿這片文章發(fā)出去后有鄉(xiāng)村文化專家為我解答吧）和白紙（1k的白紙，需要用一個(gè)叫按子的東西印刷，這個(gè)按子是個(gè)雕刻物，用于印刷冥幣，印完的紙片就可以叫做紙錢了），接紙的物件準(zhǔn)備妥當(dāng)后將其盛在一個(gè)干凈的木質(zhì)方形盤子里，當(dāng)然，物件的擺放也有嚴(yán)格的順序：香、黃紙（馬）、紙錢，接紙的男丁洗手潔面，作為西北老農(nóng)的一員，我覺得洗手潔面是一件不易的事，就像我在《鄉(xiāng)下大集》里所言，久在黃土高原奔走的老農(nóng)，數(shù)月不清洗，一洗便是一盆泥水，此水用作肥料恰當(dāng)不過。所有準(zhǔn)備工作完畢后，家里的爺們帶上家小（女人是不能出現(xiàn)在祭祖的場(chǎng)合，我個(gè)人覺得這個(gè)是個(gè)陋習(xí)，是對(duì)萬千女性同胞的藐視，女人不能出現(xiàn)在祭祖的場(chǎng)所，可祭祖用的祭祀用品全部是女人在廚房忙碌的成果）到本家族指定的人家（去年坐紙的人家，后做解釋）集合，黃土高原上的鄉(xiāng)民，習(xí)慣了慢節(jié)奏的生活，一個(gè)簡(jiǎn)單的接紙集合差不多要兩三個(gè)小時(shí)，在這兩三個(gè)小時(shí)里，一個(gè)家族的人高聲闊論、暢所欲言，天南海北亂聊（諞）一通，在此期間，本家的女主人會(huì)拿出籌備的年貨讓家族的大人小孩品嘗，當(dāng)然本家的男人也會(huì)拿出自己珍藏了一年的好酒好煙分享給家族的人們，由此觀之，西北的農(nóng)人可能是世界上最質(zhì)樸的實(shí)干家吧，他們懂得分享、毫不吝嗇。一個(gè)家族的族人遲到了是萬萬不能批評(píng)地，一個(gè)家族的親人加之同村村名，低頭不加抬頭見，因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)時(shí)間傷了和氣沒必要。有些鄉(xiāng)民就比較有理（蠻不講理）比如我已故的父親，自己遲到了還要批評(píng)別人來的早，像這類人在家族中是比較有威望或輩份較高的，試想一下，一個(gè)小輩或者一個(gè)無關(guān)痛癢的人還如此蠻橫，在這個(gè)相對(duì)封閉的鄉(xiāng)村里，你得注意你的個(gè)人安全問題。待家族所有的'男丁集合完畢后便開始神圣的接紙工作了，家族里輩分較高的老人（主事的老人）端上木質(zhì)方形盤子，里面勝上接紙所需的物件：香、馬（黃紙）、紙錢及酒水（已故的祖先從另一個(gè)世界往來趕路呢，酒水備在家門口迎接），本家族接紙的男丁到指定的場(chǎng)合（先輩留下來的地方，第一個(gè)遷移到本村已故祖先的燒紙小窯），說起靜，接紙的過程最為神圣和靜謐的，全家族數(shù)十男丁集體下跪，家族里輩分較高的老人（主事的老人）燃起香，點(diǎn)著一張表（黃紙），家族中腿腳較好的年輕人將此表拿至十字路口燃完，而后在十字路口灑下酒水（迎接來自四面八方的先祖），而后家族里輩分較高的老人（主事的老人）點(diǎn)表（黃紙），待表燃完后后集體磕頭作揖（此過程中無一人喧嘩、笑鬧，如有半點(diǎn)聲音，則是對(duì)先祖的不敬，來年將得不到先祖的保佑）。完畢后家族里輩分較高的老人（主事的老人）端上木盤，木盤中所盛的東西有所改變，香必須保持燃燒狀態(tài)，這樣起到給先祖引路的作用，到指定接紙的族人家后，家族里輩分較高的老人（主事的老人）將木盤中所盛之物盡數(shù)擺放到該族人家堂屋的正桌上，香必須由香爐或香盤盛放，待所有物品擺放完畢后，所有族人跟家族里輩分較高的老人（主事的老人）行跪拜禮，在此期間，族人燃放爆竹以示慶賀，接完紙后家族所有的小輩要向長(zhǎng)輩行跪拜禮拜年，磕頭必須是響頭，嘎嘣脆那種，以示對(duì)長(zhǎng)輩的尊重和祝福，當(dāng)然我們也毫不客氣的接受長(zhǎng)輩的紅包或者年貨（核桃、大棗、水果糖等）。

　　除夕夜過后，本家族的每家每戶在正月初一到初三期間要做祭祀品祭拜先祖，每天早上下午（飯前）由家里的女主人做祭祀品，祭品必須是由家里最好的食材做成的，西北的農(nóng)人是質(zhì)樸和純真的，他們時(shí)刻懂得將最好物品的分享給別人，祭品做完后由家里的男丁將祭祀品送到本家族坐紙的人家，而后再行跪拜禮，我們管這個(gè)過程叫做獻(xiàn)飯，獻(xiàn)完飯后再回家吃飯，在西北農(nóng)村進(jìn)餐，必須由家里年長(zhǎng)的老人（長(zhǎng)輩）先行開動(dòng)（有點(diǎn)日式化呵），長(zhǎng)者的飯由晚輩盛，長(zhǎng)者用完餐后小輩再行用餐，（獻(xiàn)飯亦如此）這足以顯示西北的農(nóng)人對(duì)長(zhǎng)輩的孝敬及對(duì)已逝先祖的緬懷。（送紙和接紙相差無幾，不做詳細(xì)介紹）

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