閱讀的意義與作用散文鑒賞
書，是人類文明沉淀的載體，是傳承文化的一種重要方式。從殷商時期開始，人們通過將古老的文字刻畫在龜甲獸骨上，形成了甲骨文，后演變至戰(zhàn)國時期的篆書銘文，以及竹簡，直到如今的紙質(zhì)書籍。書陪伴了世界五千年余，記錄了人類文明一點(diǎn)一步的變換。成就了人類文明的永久傳承。
古人常云：書能香我何須花，茗能香我何須墨。自古，閱讀就伴隨著人的一生。我們通過閱讀了解到了世界的變換，文化的昌榮，歷史的演變，以及最深處的自己。書也為我們的生活增添了文化色彩，為優(yōu)秀品質(zhì)的傳承鋪開了嶄新的道路；為我們的思想披上了智慧的衣衫。
——題記
閱讀的作用：形成自我，建設(shè)自己的靈魂廟宇。
里爾克說，靈魂沒有廟宇，就會被雨水淋濕。人生活在世界上，首先得形成自己。包括自己的信仰，品格，愛好，觀念等等。這些東西也不是一成不變的，而應(yīng)該是不斷加深的。讀書，讓人能夠更加清楚地認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)自己，從而建設(shè)自己靈魂的廟宇。在這廟宇里可以看到古往今來無數(shù)偉大靈魂的影子，觸摸到那些真知灼見經(jīng)久不變的溫度。這樣一個廟宇完全被自己的心靈所擁有時，真正的自我就會浮現(xiàn)出來。這時人不易為外界所左右，不需要依靠外力來支撐他的生命，靈魂的承受能力也會十分堅(jiān)強(qiáng)。?
讀書是一種享受，更是自我修行的一種方式，當(dāng)你遇上一位寫出你心靈的作者，你會如同交到了一位難得的知己。相逢恨晚，靈魂深處的孤寂像冰一樣剎那間碎裂、融化。這樣美好的感覺，是對生命的恩賜。?
提起形成自我，讓我不得不想起一位作家和這樣一本書。1899年11月奧地利心理學(xué)家西特蒙德弗洛伊德所著《夢的解析》與世界見面了，在人類未能充分了解自己的時候，人們將夢境視為來自神的勸導(dǎo)。在《夢的解析》里，弗洛伊德為我們講解了，人類的夢境，源自于意識。通過對夢境的了解，認(rèn)識自我，認(rèn)識意識深處的東西。書中弗洛伊德聲稱他發(fā)現(xiàn)了三大真理：夢是無意識欲望和兒時欲望的偽裝的滿足；俄狄浦斯情結(jié)是人類普通的心理情緒；兒童是有性愛意識和動機(jī)的。每個人都有夢境，每一種不同的夢境背后，也隱藏著一只真是的自己。夢境也因?yàn)檫@樣一本書，變成了自我與意識的一種重要組成部分。
我們國家的思想，政治體系以及個人行為準(zhǔn)則都守著儒道的影響和制約�！兜赖陆�(jīng)》相信全天下的中國人都不會陌生這樣一本書，它教育著我們清凈而無為，無爭而自化。無欲而自樸。人從出身的那一刻開始，受著環(huán)境，教育以及自我意識的影響，形成不同的人格，有邪惡，有正義。而在這樣一個影響和演變的過程中，書無疑成為了我們?nèi)烁衿焚|(zhì)的一種向?qū)�。因此閱讀也幫助我們構(gòu)建了一個健康積極的品質(zhì)。道德經(jīng)為我們傳承的一個重要思想便是樸素辯證法。讓每一個受著欲望控制的靈魂，在繁華的世界中尋求著簡靜的大美。“天之道，利而不害，人之道，為而不爭。”老子一生崇尚于水，他認(rèn)為水是天地萬物最接近于道的東西，利萬物而不爭，處眾人之所惡。并提出了順應(yīng)天地道法的處事方法：居善地；心善淵；與善仁；言善信；政善治；事善能；動善時。夫唯不爭，故無尤。告誡我們：心胸保持沉默而深不可測，納百川。待人真誠，友愛無私，說話恪守信用，為政精簡，處事發(fā)揮特長，行動善于把握時機(jī)。最善的人正因?yàn)橛胁粻幍拿赖�，所以沒有過失。也不會遭到怨恨。曾有人這么說“千人千道”一千個人讀道德經(jīng)，就會有一千種理解，但我想，無論是哪一種理解，只要閱讀，必然能從中吸取你所需要的。可謂：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。
閱讀的樂趣與其中的智慧并非一言兩句所能闡述的，而書中真正的東西也需要我們用心去體會。以上簡單的引用，希望展現(xiàn)的是書的魅力，是智慧的魅力！通過閱讀我們了解到了如何形成一個健康積極的自己，從書中我們能夠領(lǐng)略到古人千百年的智慧結(jié)晶。在那些智慧的結(jié)晶里充實(shí)自己，形成自我，建設(shè)屬于自己的靈魂廟宇！
閱讀的作用：文化的載體，世界的窗口。
書，是人類進(jìn)步的階梯。殷商時期，古人為了傳承自己的智慧，將文字圖案刻畫與龜甲獸骨之上，方便后人閱讀，而后人則從中吸取先輩的智慧，不斷的學(xué)習(xí)成長。無論以什么的方式，閱讀，都是人類不可缺少的一個重要組成部分。
我們所接觸的書籍有很多，人生哲學(xué)類，教育類，醫(yī)學(xué)類，青春讀物類，思想政治類，小說類，世界軍事類。等等，幾乎你可以再書中找到所有人類文明的氣息，以及智慧燃燒的火焰。而閱讀無疑成為了我們開拓眼見的一條必然之路。
說到書是我們認(rèn)識世界的窗口，我想到一位來自于法國里昂作家，這位作家因?yàn)橐槐就挾蔀閭髌妫@位既有著飛行員職業(yè)又有著作家身份的人叫做：安東尼·德·圣�？颂K佩里。他生平有過很多的作品，《夜航》《人類的大地》他在其中闡述了，人類只是生存在一個大部分是山、沙、鹽堿地和海洋組成的星球上，生命在上面只是像瓦堆上的青苔，稀稀落落地在夾縫中滋長。文明像余暉似的脆弱，火山噴發(fā)、海洋變遷、風(fēng)沙都可以使它毀滅無遺。這些形成了圣�？颂K佩里的看法：人生歸根結(jié)蒂不是上帝賜予的一件禮物，而是人人都要面臨的一個問題。人的價值不是與生俱來的，而是后天獲得的�！拔业男袆�，從今以后，一個接一個，組成我的未來”。他以一名飛行員的視角，為我們闡述了我們的星球，和他所看到的世界。從中悟出了生命的意義。
這名傳奇作家真正成為永恒著作，卻是一部簡單的童話《小王子》。這部童話改變了無數(shù)人的一生。它講述了，一個來自外星球的小孩，生活在一個只比他大一點(diǎn)點(diǎn)的星球上，然后因?yàn)槟贻p，不懂得愛他的玫瑰花， 離開星球，經(jīng)歷了7個不同的地方。最終來到了地球，也因?yàn)橄胍氐阶约旱男乔�，重新愛護(hù)自己的玫瑰，而終結(jié)了生命。這樣一本簡單的童話中，傳遞了無數(shù)的思想與智慧，童話中一共出現(xiàn)了：
玫瑰花：象征著愛人，教會我們愛情的可貴，責(zé)任與擔(dān)當(dāng)！成熟與理智
飛行員：象征著大人，告訴我們，成長是每個人都需要為止努力的事情，而之所以無法本真，真正的問題不在于長大，而在于遺忘。
狐貍：象征著知己，朋友總會在最迷茫的時候?yàn)槟阒更c(diǎn)迷津，人生也因友情的可貴，而不再孤獨(dú)。
其中小王子經(jīng)歷的七個星球，遇到了希望掌控權(quán)利的國王，刻板不懂變通的守?zé)羧�，欲望獲得巨大財(cái)富的商人，愛慕虛榮的.小丑，好吃懶做的酒鬼。等等。也利用小王子，刻畫出了一個真善美的人格品質(zhì)。最終遇見了一條蛇，蛇說自己掌握了生命的意義，送小王子回到了自己的星球。
之所以提起這本書，也是因?yàn)檫@部神奇的童話，象征了世界兒童讀物的一個崛起。以及文化知識對下一代影響的重要性！閱讀也能因此改變自己，改變世界。
人類的歷史，世界的變遷，萬物的發(fā)展聲息，似乎都在用簡單紙筆記錄著。改寫著。我們通過書籍了解他們，不出茅廬，方知天下！這是何等的智慧呀！
閱讀的意義：人性與教育，創(chuàng)新與格局。
自古以來，推動人類進(jìn)步的，不是金錢，不是地位，而是大腦。人性決定著世界的格局，以及未來發(fā)展的方向。在和諧社會的體制下，人性體現(xiàn)尤其重要，不同的個體，一個接一個，發(fā)展成社會。馬克思唯物辯證法中提到：世界發(fā)展存在于個性與共性之間�！读鎵�(jīng)》里提到：人性本清凈，萬法從自性生，思量一切惡事即生惡行，思量一切善事即生善行。社會的發(fā)展離不開善良的本質(zhì)，離不開一刻順應(yīng)自然的心。
談起人性，何為善者何為惡。不得不提到這樣一本有關(guān)宗教的書籍，中國第一善書《太上感應(yīng)篇》它提倡“積德累功，慈心于物”， 強(qiáng)調(diào)“忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老懷幼”。在儒家學(xué)說中，尤其強(qiáng)調(diào)五倫綱常，認(rèn)為君臣、父子、夫婦的等級界限分明，而在《太上感應(yīng)篇》中亦以“擾亂國政”，“違逆上命”、“用妻妾語”、“違父母訓(xùn)”、“男不忠良，女不柔順，不和其事，不敬其夫”作為惡行的準(zhǔn)則�？梢哉f，《太上感應(yīng)篇》實(shí)際上建立的是，以儒家道德規(guī)范和道家道法自然為標(biāo)準(zhǔn)的立身處世準(zhǔn)則。我們從書中了解到一個健康大善的人性。通過不斷的學(xué)習(xí)，形成了如今性�！短细袘�(yīng)篇》作為一部道教經(jīng)典，它所闡揚(yáng)的入世行善以求長生乃至成仙的理論，使積善成仙這一修持法門得以流行推廣，從而便利民眾修道。該典籍含攝了儒、道兩家的主流思想，最大限度地?cái)U(kuò)充社會的行善群體，促進(jìn)了人間善業(yè)的發(fā)展�！短细袘�(yīng)篇》作為一本，道德行為手冊，加之其對“諸惡莫作、眾善奉行”的提倡，更是對當(dāng)今創(chuàng)和諧社會的實(shí)踐與完成有積極明確的指導(dǎo)作用。
教育，是人類發(fā)展的最重要一步，教育的本身意義就是為了智慧與精神的傳承，古代的教育從研讀四書五經(jīng)開始。發(fā)展到如今，教育已經(jīng)不只是單純的閱讀而已，但閱讀，卻是教育中不可缺少的一個部分。高爾基說：“書是人類進(jìn)步的階梯”。波羅果夫說：“書就是社會，一本好書就是一個好的世界，好的社會。它能陶冶人的感情和氣質(zhì)，使人高尚�！睆哪撤N意義上說，書可以改變?nèi)松?/p>
閱讀對于教育的影響甚至于超越了教育者對被教育人的影響。從少年時期時期，少年時期對人生觀、價值觀的影響最重要的因素就是閱讀。閱讀是少年進(jìn)行自我教育，自我提高不可缺少的重要途徑�！兜赖陆�(jīng)》中提到：圣人處無為之事，行不言之教。所以真正的教育是自我教育。兒童的自我教育往往是從讀一本好書開始的�！眱和x一篇好文章就等于上一堂生動的思想教育課，看一本好書，就是在同一個優(yōu)秀教師談話。一些優(yōu)秀作品，展現(xiàn)在學(xué)生面前的是絢麗多姿、豐富多彩的天地。受到情感的熏染和美的陶冶。閱讀能提高自我意識、自我評價、自我激勵、自我調(diào)控的能力。兒童可在閱讀中找到自己的偶像，確立自己的“參照系”。德育心理學(xué)認(rèn)為：“真正決定人們思想品德的是他心目中的參照系統(tǒng)�！瘪R斯洛的人格發(fā)展階段圖中，構(gòu)成基本價值觀和世界觀的第一學(xué)習(xí)就是模仿。一個人羨慕誰，他就會向誰學(xué)習(xí)；向往什么，就會向那個方向努力。兒童通過閱讀，確立自己的奮斗目標(biāo)，樹立遠(yuǎn)大理想并可形成持之以恒的堅(jiān)強(qiáng)意志。也就是說，兒童通過閱讀增加了一條逐漸脫離成人監(jiān)護(hù)，直接受教育的一條途徑。而且這種教育是內(nèi)在的、長期不斷的最根本的自我教育。書籍盡早地進(jìn)入兒童生活，成了朋友，并能伴隨成長乃至一生。青少年精神空虛的原因之一，就是缺乏真正的閱讀。閱讀之所以能成為一種強(qiáng)大的教育力量，是因?yàn)槿嗽谫澷p英雄人物的道德美和努力摹仿的時候，就會聯(lián)想到自己，用一定的道德尺度來評價自己的行為和自己的為人。
書籍，是創(chuàng)新之本，人們在書籍中獲取的知識，通過創(chuàng)新變?yōu)橐环N新型的能源及財(cái)富。這些創(chuàng)新就是人類發(fā)展的一個必然階段。閱讀影響著一個人的知識貯備量，更影響著一個人是否具備創(chuàng)新意識�？萍几咚侔l(fā)展的今天，創(chuàng)新變得尤其重要，你甘愿在千篇一律的生活中消磨時光，最終虛度年華，因?yàn)槁德禑o為而悔恨。還是想要充分利用時間，在閱讀學(xué)習(xí)過程中，不斷的發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，創(chuàng)造機(jī)遇。從而讓有限的時光，變得無限大！從思維創(chuàng)新，知識創(chuàng)新，到能源創(chuàng)新。三者影響著人類的進(jìn)步，從個人發(fā)展，企業(yè)發(fā)展。到人類社會的進(jìn)步。思維的革新，是對新型事物的接受以及思考，墨守成規(guī)的，終究會被飛速發(fā)展的社會遺落在過去。知識創(chuàng)新。本身就是文明的發(fā)展！而知識的獲取最快最有效的就是閱讀。通過不斷的學(xué)習(xí)，改進(jìn)自我，提高自我。修煉能力，在有限的知識里，讓創(chuàng)新意義變得無限大！能源發(fā)展更是一個從有限到無限的過程。能源的創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)，在于智慧的累積，和科學(xué)的進(jìn)步，教育進(jìn)步就是科學(xué)進(jìn)步，教育發(fā)展就是智慧發(fā)展，他們之前相輔相成。能源一直以來都是人類棘手和爭議的一個話題，而從有限到無限的發(fā)展，則是一個漫長和艱苦的過程，要想舟行而不殆必須做到自我提高。從個性的提高，到共性的提高。最直接的方式，就是閱讀！
閱讀能讓人性的田野撒滿光輝，能讓教育的長河留向永恒。人性善，教育興，勇創(chuàng)新，則格局變！閱讀能讓世界變成和諧美滿的世界，能讓人生變得美滿而充實(shí)。
中國一位偉大的無產(chǎn)階級外交家，政治家，思想家，最受人民愛戴的總理，周恩來說到：為了中華崛起而讀書！
——結(jié)語
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