舊說不叛，群念勿輕散文

　　一葉知秋。要在苦難的中華民族近代奮斗歷程中，尋找極富代表性的個(gè)體標(biāo)本，審視近代中國(guó)社會(huì)及思想的變遷，嚴(yán)復(fù)實(shí)在是再合適不過的人選了。

　　學(xué)貫中西的嚴(yán)復(fù)，在家風(fēng)傳承、家庭教育中，也留下了諸多真知灼見，但至今仍未得到充分的認(rèn)識(shí)，值得特別一說。

　　珍視傳統(tǒng)，舊說不叛。“須知中國(guó)不滅，或有損益，舊說必不可叛�！�1921年10月3日，飽受肺病折磨的嚴(yán)復(fù)在彌留之際，如此鄭重交代兒女。這是他一輩子的精神追求，也是他最為看重的一點(diǎn)。世人皆知，嚴(yán)復(fù)重視西學(xué)，重視西方文化。學(xué)習(xí)西方，從最初的學(xué)習(xí)堅(jiān)船利炮，到后來的制度技術(shù)，最后到文化價(jià)值等，嚴(yán)復(fù)正是各種運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。作為福州船政局的學(xué)生，嚴(yán)復(fù)在學(xué)習(xí)西方的槍炮方面，可謂身體力行。他先后在北洋艦隊(duì)的揚(yáng)武輪船上實(shí)習(xí)，在天津的東制造局講學(xué)，最后投身于教育，翻譯西方書籍，傳播西方文化。

　　嚴(yán)復(fù)對(duì)于西方的認(rèn)識(shí)不可謂不深刻，對(duì)西方的認(rèn)同不可謂不全面。但是，難得的是，嚴(yán)復(fù)對(duì)于傳統(tǒng)文化，對(duì)于中國(guó)的“舊說”的態(tài)度，是可以揚(yáng)棄，但不能背叛。在嚴(yán)復(fù)的內(nèi)心深處，中國(guó)的富強(qiáng)是自身發(fā)展的必然結(jié)果，西方的文化是藥，是花，但不是根，不是果。這樣的見識(shí)，自是他多年精思熟慮的結(jié)果。1888年，海關(guān)總稅務(wù)司赫德告誡嚴(yán)復(fù)，海軍只不過是國(guó)家建設(shè)大樹上的花朵，最重要的是建設(shè)國(guó)家的根本。30余年后，嚴(yán)復(fù)對(duì)此念念不完，以譯書立說代替了學(xué)習(xí)堅(jiān)船利炮。從文化上追求中國(guó)的富強(qiáng)，矢志學(xué)習(xí)西方，目的只是為了更好地發(fā)展中國(guó)文化，而不是全盤西化，更不是背叛中國(guó)的文化傳統(tǒng)，這才是嚴(yán)復(fù)最深切的關(guān)懷，是對(duì)兒女的厚望，更是對(duì)國(guó)家和民族的期待。

　　珍惜身體，健康快樂。在1921年的遺囑中，嚴(yán)復(fù)告誡子女：“須知人要樂生，以身體健康為第一要?jiǎng)?wù)。”重視身體，講究衛(wèi)生，相信科學(xué)，是嚴(yán)復(fù)超越時(shí)人的重要見識(shí)。他苦口婆心告誡三兒：“只要身體強(qiáng)健，其余皆可置為徐圖，兒須深察。此言不可當(dāng)作東風(fēng)吹馬耳也�！彼�告誡外甥女，不可嗜爽好之食，不可從目前之欲，應(yīng)該講求衛(wèi)生之道，不能一味依賴藥物。嚴(yán)復(fù)尤其重視男女平等、心理健康。1907年，他在高等學(xué)堂任考官，有一名王姓學(xué)生，論文譴責(zé)古代“殺妾饗軍”現(xiàn)象，提倡男女并重。嚴(yán)復(fù)對(duì)此大加贊賞，不僅將文章列為優(yōu)等，還自己賞給他十元錢，感嘆沒有合適的女兒，否則招其為女婿。嚴(yán)復(fù)對(duì)于自己的家庭之樂，也十分重視。

　　珍愛自由，群念為重。嚴(yán)復(fù)珍視個(gè)體自由，翻譯《群學(xué)肆言》，倡議男女平等；但又重視集體，認(rèn)為國(guó)家重于個(gè)人。他宣稱：“身為國(guó)民，國(guó)第一，而一切事皆其次。此今日五洲之通義也。”在他看來，個(gè)人的自由，若遇到國(guó)家的危機(jī)，后者更為重要。他告誡子女：“事遇群己對(duì)待之時(shí)，須念己輕群重，更切毋造孽�！北M管崇尚西方的契約精神、自由理念，但是他深層認(rèn)定，近代中國(guó)的富強(qiáng)，需要集體主義的倡導(dǎo)。

　　時(shí)逢三千年之大變局，終身矢志傳播西方文化，嚴(yán)復(fù)堪稱近代西方思想東傳的盜火者。作為一個(gè)過渡時(shí)代的標(biāo)示性人物，他篤信西學(xué)，認(rèn)為西方的文化與知識(shí)是真正的事業(yè)，卻又熱愛中華文化傳統(tǒng)，希望以西學(xué)為手段，鼓民力、開民智、新民德，實(shí)現(xiàn)中華文化的近代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換。嚴(yán)復(fù)一直生活在這種愛與信的矛盾之間，他一方面相信引進(jìn)西方知識(shí)的必要與緊迫，另一方面他又堅(jiān)信中華文化的優(yōu)秀與傳承，他堅(jiān)持傳統(tǒng)為先，堅(jiān)持集體為上，都是如此的種種表現(xiàn)。與其說是嚴(yán)復(fù)的人格分裂，不如說是整個(gè)時(shí)代的撕裂。渴望中西互補(bǔ)、中西貫通，自是嚴(yán)復(fù)家風(fēng)的重要特征，珍視自由又堅(jiān)守傳統(tǒng)，珍愛個(gè)體又尊重集體卻是其基本底色。

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