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該怎么寫好散文
散文是一種抒發(fā)作者真情實(shí)感、寫作方式靈活的記敘類文學(xué)體裁。下面是小編整理的該怎么寫好散文，希望對(duì)你有所幫助！
一、什么是散文
“散文”一詞大概出現(xiàn)在北宋太平興國(guó)(976年12月——984年11月)時(shí)期。
中國(guó)六朝以來(lái)，為區(qū)別于韻文和駢文，把凡不押韻、不重排偶的散體文章，包括經(jīng)史書在內(nèi)，概稱“散文”。后來(lái)又泛指詩(shī)歌以外的所有文學(xué)體裁。
隨著時(shí)間的發(fā)展，散文的概念由廣義向狹義轉(zhuǎn)變，并受到西方文化的影響。
如今的散文，是一種重在寫實(shí)，充滿詩(shī)意，自由活潑，篇幅短小，不拘格律聲韻，側(cè)重于反映和表現(xiàn)內(nèi)心體驗(yàn)與情感的迅速簡(jiǎn)捷文學(xué)樣式。一般分為抒情散文、記敘散文和議論散文三種類別。
二、散文有哪些特征
1.形散神聚
“形散”主要是說(shuō)散文取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制；表現(xiàn)手法不拘一格：可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化。
“神聚”主要是從散文的立意方面說(shuō)的，即散文所要表達(dá)的主題必須明確而集中，無(wú)論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無(wú)不為更好的表達(dá)主題服務(wù)。
為了做到形散而神不散，在選材上應(yīng)注意材料與中心思想的內(nèi)在聯(lián)系，在結(jié)構(gòu)上借助一定的線索把材料貫穿成一個(gè)有機(jī)整體，散文中常見(jiàn)的線索有：
�、乓院猩羁桃饬x或象征意義的事物為線索；
�、埔宰髌分械摹拔摇眮�(lái)作線索，以“我”為線索，由于寫的都是“我”的所見(jiàn)所聞所思所感，侃侃而談，自由暢達(dá)，使讀者覺(jué)得更加真實(shí)可信、親切感人。
2.意境深邃
意境深邃，注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強(qiáng)，情感真摯。
作者借助想象與聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實(shí)而虛的依次寫來(lái)，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表達(dá)作者的真情實(shí)感，實(shí)現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更深遠(yuǎn)的思想，使讀者領(lǐng)會(huì)更深的道理。
3.語(yǔ)言優(yōu)美凝練富于文采
所謂優(yōu)美，就是指散文的語(yǔ)言清新明麗，生動(dòng)活潑，富于音樂(lè)感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。
所謂凝練，是說(shuō)散文的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，自然流暢，寥寥數(shù)語(yǔ)就可以描繪出生動(dòng)的形象，勾勒出動(dòng)人的場(chǎng)景，顯示出深遠(yuǎn)的意境。散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。
散文素有“美文”之稱，它除了有精神的見(jiàn)解、優(yōu)美的意境外，還有清新雋永、質(zhì)樸無(wú)華的文采。經(jīng)常讀一些好的散文，不僅可以豐富知識(shí)、開闊眼界，培養(yǎng)高尚的思想情操，還可以從中學(xué)習(xí)選材立意、謀篇布局和遣詞造句的技巧，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。
三、怎樣寫好一篇散文
想著手寫一篇散文，可以從選材、構(gòu)思、意境、筆法和語(yǔ)言五個(gè)方面入手。
1.選材
大千世界，林林總總，小至滴水之微，大至世界風(fēng)云變幻，均可進(jìn)入散文世界，因而散文的材料具有廣泛性、多樣性、美感性、知識(shí)性和趣味性的特點(diǎn)，作者應(yīng)從廣闊的生活海洋和豐富的內(nèi)心世界中去發(fā)現(xiàn)、去開掘、去提煉。
首先，調(diào)動(dòng)主體感知，在生活中發(fā)現(xiàn)美。法國(guó)雕塑家羅丹說(shuō)：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)�！鄙⑽淖髡哌x材的過(guò)程，就是從生活中發(fā)現(xiàn)美的過(guò)程。因此，我們應(yīng)具有一雙“發(fā)現(xiàn)美”的眼睛。
其次，加強(qiáng)思索紀(jì)念，在心靈里“拾貝”。雨果曾說(shuō)：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的心靈。”可見(jiàn)，人的內(nèi)心世界是無(wú)比豐富廣闊的。我們一定要學(xué)會(huì)從生活中去開掘豐富的寶藏。注意三點(diǎn)：
①“思中見(jiàn)珠”，即對(duì)生活中平凡的事物，經(jīng)過(guò)深入思考，提示出令人深思的理念來(lái)。
�、凇皯浿惺柏悺�，一個(gè)人的人生經(jīng)歷是豐富多樣的，有順有逆，有好有壞，有美有丑，因此“憶”是人生的一座倉(cāng)庫(kù)！我們可以從“憶”中去拾取許多有價(jià)值的東西。
�、邸跋胫腥≥汀�，就是說(shuō)在想象和向往中，選取那些“萃”葉和精華。
最后，選取“筍尖”和“菜心”式的材料。秦牧在《散文創(chuàng)作談》中指出：“筍尖比筍身好吃，菜心比菜梗好吃，廚房大師傅深知‘此中三味’的。但是，有的人寫起文章來(lái)，卻忘記了這個(gè)道理，不去區(qū)別什么是生活材料中的筍尖和筍身，菜心和菜梗；撿到一些有點(diǎn)兒光澤、有些兒意義的事情就寫，結(jié)果只能寫出很平常的作品�！边@是很有見(jiàn)地的經(jīng)驗(yàn)之談。
哪些是“筍尖”和“菜心”式的材料呢？主要是指富有獨(dú)特個(gè)性、極具典型意義和新鮮生動(dòng)的材料。
2.構(gòu)思
構(gòu)思要奇特，主要是抓住以下環(huán)節(jié)，才能給文章增添詩(shī)美。
�、俨蹲届`感 巴爾扎克說(shuō)：“偶然性是世界上最偉大的小說(shuō)家，若想文思不竭，只要研究偶然就行�！蓖瑯樱⑽淖髡咭惨朴诓蹲健芭既弧钡撵`感，才能文思不竭，保持創(chuàng)作長(zhǎng)流的源頭活水。
�、谥匾暳⒁� 散文的“意”應(yīng)做寬泛的理解，它也許是一種思想，一種觀點(diǎn)，一種見(jiàn)解，也許是一種感受，一種情緒，一種意趣，貴在新穎和深刻。
�、圻x好角度 同一事物，從正反側(cè)、左中右、上中下不同的方位去觀察，就會(huì)呈現(xiàn)多樣性和多面性。構(gòu)思要奇特，作者就要像畫家和攝影師一樣，找到新的最佳的表現(xiàn)角度。
�、軜�(gòu)思成篇 在自由靈活、不拘一格、瀟灑自如的行文中，要求思路清晰，文理自然；在勻稱和諧的格局中，做到波瀾起伏，曲折多姿。
3.意境
意境是散文“美”的靈魂，指散文作者的情與所描繪的客觀的境(景)交相融合而熔鑄在作品中的優(yōu)美的藝術(shù)境界，即所謂內(nèi)情與外物的統(tǒng)一，具有引人聯(lián)想和產(chǎn)生共鳴的特征。它主要有詩(shī)情、哲理、畫意和諧趣構(gòu)成。主要靠意向的捕捉、理想的追求和聯(lián)想與移情來(lái)創(chuàng)造意境。
4.筆法
常見(jiàn)的散文筆法主要有記事寫人法、繪景托物法、布局安排法和意旨顯露法。實(shí)際上，無(wú)論何種手法最終都是圍繞作者所要表達(dá)的中心思想。
5.語(yǔ)言
散文的語(yǔ)言―定要有文采，有情味，具有美感。因?yàn)樯⑽钠绦�，語(yǔ)詞精粹，容不得半點(diǎn)語(yǔ)言渣滓。
秦牧說(shuō)：“一座大山上有小堆的亂石，時(shí)常無(wú)損于大山的壯觀。但如果―個(gè)小園中有一堆亂石，就很容易破壞園林之美�！�
同樣，散文的語(yǔ)言一定要精粹和優(yōu)美，因?yàn)槿魏稳咴~敗筆在有限的篇幅里都會(huì)顯得格外的刺眼和難于掩飾。雖然，散文的語(yǔ)言不如詩(shī)歌那樣精煉，也不如小說(shuō)那樣富有個(gè)性，但它樸素、瑰麗、蘊(yùn)蓄、飄逸，具有強(qiáng)烈的美感。
四、如何鑒賞散文
散文鑒賞，重點(diǎn)是把握其“形”與“神”的關(guān)系。散文鑒賞應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
1.讀散文要識(shí)得“文眼”
凡是構(gòu)思精巧、富有意境或?qū)懙煤畹脑?shī)文，往往都有“眼”的安置。鑒賞散文時(shí)，要全力找出能揭示全篇旨趣和有畫龍點(diǎn)睛妙用的“文眼”，以便領(lǐng)會(huì)作者為文的緣由與目的。“文眼”的設(shè)置因文而異，可以是一個(gè)字、一句話、一個(gè)細(xì)節(jié)、一縷情絲，乃至一景一物。并非每篇散文都有必要的“文眼”。
2.讀散文要抓住線索
讀散文要抓住線索，理清作者思路，準(zhǔn)確把握文章的立意。
結(jié)構(gòu)是文章的骨架，線索是文章的脈絡(luò)，二者是緊密聯(lián)系的。抓住散文中的線索，便可對(duì)作品的思路了然于胸，不僅有助于理解作者的寫作意圖，而且也是對(duì)作者謀篇布局本領(lǐng)的鑒賞，從而透過(guò)散文的“形散”的表象抓住其傳神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。
線索通常有以下幾種：
（1）以事物的形象為線索，如巴金的《燈》；
�。�2）以感情的發(fā)展為線索，如楊朔的《荔枝蜜》；
�。�3）以時(shí)間順序?yàn)榫�索，如劉白羽的《長(zhǎng)江三日》；
�。�4）以空間順序?yàn)榫�索，如朱自清的《綠》；
�。�5）以人物活動(dòng)為線索，如魯迅的《從百草園到三味書屋》；
�。�6）以事理為線索，如唐韜的《瑣憶》。
3.注意散文表現(xiàn)手法的特點(diǎn)
注意散文表現(xiàn)手法的特點(diǎn)，深入體會(huì)文章的內(nèi)容。
散文常常托物寄意，為了使讀者具體感受到所寄寓的豐富內(nèi)涵，作者常常對(duì)所寫的事物作細(xì)致的描繪和精心的刻畫，就是所謂的“形得而神自來(lái)焉”。我們讀文章就要抓住“形”的特點(diǎn)，由“形”見(jiàn)“神”，深入體會(huì)文章內(nèi)容。
4.注意展開聯(lián)想，領(lǐng)會(huì)文章的神韻
聯(lián)想的方式有：
①串聯(lián)式：如《獵戶》“尚二叔→百中老人→董昆”；
�、谳椛涫剑喝纭锻恋亍芬浴巴恋亍睘橹行纳l(fā)開去，寫“熱愛(ài)生活，保衛(wèi)土地，建設(shè)土地”；
�、奂偻惺剑喝纭栋讞疃Y贊》；
④屏風(fēng)式：如《風(fēng)景談》。
注意豐富的聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實(shí)到虛，這樣才能體會(huì)到文章的神韻，領(lǐng)會(huì)到更深刻的道理。
5.品味散文的語(yǔ)言
一大特色是語(yǔ)言美。好散文語(yǔ)言凝練、優(yōu)美，又自由靈活，接近口語(yǔ)。優(yōu)美的散文，更是富于哲理、詩(shī)情、畫意。
杰出的散文家的語(yǔ)言又各具不同的語(yǔ)言風(fēng)格：魯迅的散文語(yǔ)言精練深邃，矛盾的散文語(yǔ)言細(xì)膩深刻，郭沫若的散文語(yǔ)言氣勢(shì)磅礴，巴金的散文語(yǔ)言樸素優(yōu)美，朱自清的散文語(yǔ)言清新雋永，冰心的散文語(yǔ)言委婉明麗，孫犁的散文語(yǔ)言質(zhì)樸，劉白羽的散文語(yǔ)言奔放，楊朔的散文語(yǔ)言精巧。
一些散文大家的語(yǔ)言，又常常因內(nèi)容而異。如魯迅的《紀(jì)念劉和珍君》的語(yǔ)言，鋒利如匕首；《好的故事》的語(yǔ)言，絢麗如云錦；《風(fēng)箏》的語(yǔ)言，凝重如深潭。體味散文的語(yǔ)言風(fēng)格，就可以對(duì)散文的內(nèi)容體味地更加深刻。
6.了解情技
了解情技即弄清抒情散文的寫作技巧，掌握諸如渲染、鋪墊、象征、伏筆、照應(yīng)、懸念、襯托、過(guò)渡等技巧有利于鑒賞散文，把握美文實(shí)質(zhì)。
散文的要素：
1、散文的語(yǔ)言要優(yōu)雅。這可以看做是風(fēng)韻：文詞的準(zhǔn)確、考究與機(jī)巧——人人心中有，他人筆下無(wú)；字詞的節(jié)奏——音韻上高低錯(cuò)落；行文的鋪排——長(zhǎng)短句式的搭配，等等。當(dāng)然，如果只是耽于文字的精巧、辭藻的華麗，又很容易出現(xiàn)情境空洞，成了單純地追求語(yǔ)言快感，再美怕也是“媚而無(wú)骨”，文章軟綿綿的，立不起來(lái)。
2、散文要具有張力。散文要想立得起來(lái)、戳得住，就要有張力。具體到散文而言，就表現(xiàn)為表象“言”，與它的實(shí)質(zhì)“物”之間的距離大小以及聯(lián)系的緊密程度。好的散文在于它的 “言”與“物”不是同時(shí)存在于一個(gè)層面上，“物”是隱藏在“言”的后面的，不是停留在言的表面的，是需要去體會(huì)和發(fā)現(xiàn)的。語(yǔ)言要做到表象和實(shí)質(zhì)有距離，但又可以順利地由此及彼，是需要有暗示以及潛在的引導(dǎo)功能的。要讓文本成為一條表面上風(fēng)平浪靜、內(nèi)在卻波濤洶涌的大河。字面上讀來(lái)沖淡平和，然而閑適之意還未盡興，不知不覺(jué)間，卻已被引領(lǐng)到另外一種情緒之中，讓閱讀者進(jìn)入到一個(gè)廣闊深邃的情感空間。也就是說(shuō)，好的語(yǔ)言，不僅僅是在于字面上所表現(xiàn)的意思，而在于語(yǔ)言暗示出多少東西、傳達(dá)了多大的信息。就是要 “言外有意”“弦外有音”，看似平常的文字，卻隱匿著深邃的精神秘密和思想火花。這樣縱深與宏闊，峰回路轉(zhuǎn)、曲徑通幽的文本才有魅力。
寫好散文的五點(diǎn)要求：
一、題旨（立意）。
精華文章，應(yīng)內(nèi)容獨(dú)具創(chuàng)意，角度新穎，有打破傳統(tǒng)的意識(shí)和表現(xiàn)，做到了立意出新，題材出新，表現(xiàn)手法出新，文體風(fēng)格比較獨(dú)特�；蛘咴趧e人涉及到的題材、立意上，在縱橫深廣程度上又有新領(lǐng)域的開掘、發(fā)展、突破。
二、思想含量和情感濃度。
對(duì)人生、人性、人的靈魂以及人間苦難等，既有關(guān)愛(ài)、悲憫情懷，又有積極的考量及靈魂拷問(wèn)，從而把個(gè)人生活感受、生命體驗(yàn)和人生經(jīng)驗(yàn)上升為社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，并鏡像化、細(xì)節(jié)化構(gòu)成較強(qiáng)的表現(xiàn)力、感染力，有一定的思想深度、寬度和厚度，并集娛樂(lè)性與教化力于一體。
三、布局和節(jié)奏。
一般說(shuō)應(yīng)視角巧，進(jìn)入快，富有詩(shī)歌、音樂(lè)的節(jié)奏美。同時(shí)層次清楚，銜接自然，布局合理，起承轉(zhuǎn)合圓潤(rùn)完整，有較高的情技。（倒敘、橫截、延聯(lián)、翻尾等為另例。）
四、語(yǔ)言魅力程度。
做到了文字流暢，富于表現(xiàn)力，既不塞滿，也不稀薄，簡(jiǎn)而不柴，厚而不膩，手法純熟，文采斐然，有閱讀的快感和美感。而不是將題旨和蘊(yùn)意直接“說(shuō)”出來(lái)，避免了“說(shuō)教式”、“評(píng)書式”，而具有可讀、可品性�！ ∥澹裾率匾�(guī)。即必須是嚴(yán)格遵守了國(guó)家對(duì)網(wǎng)絡(luò)管理的有關(guān)規(guī)定，在涉及敏感問(wèn)題時(shí)，言論不出軌，不突破底線。
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