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精美的和田玉文化散文
和田玉是中國四大名玉之一,具有極高的收藏價(jià)值,描述它的散文也是精美。
話說和田玉
在漫漫沙海的塔里木盆地南端,有一塊肥沃的綠洲鑲嵌著聞名中外的“玉都”,這就是人口不及萬人的和田縣城。我曾多次到過和田縣城,那座古樸的小城,依舊保留著古代于闐國城池的遺跡。于闐在遠(yuǎn)去的歲月里相當(dāng)繁華,根據(jù)歷史記載,張騫出使西域到過這里,唐玄奘到西天取經(jīng)時(shí)也曾在這里駐足,但更多的是慕名而來的商旅。他們涉過沙海,翻山越嶺,是為圓那貪婪的發(fā)財(cái)夢。
和田玉在國內(nèi)外久負(fù)盛名,因源于昆侖山越嶺故稱昆岡玉。和田玉有紅、黑、青、白等多種顏色,其中白玉最為珍貴,因其質(zhì)地細(xì)膩,純潔渾白,色如羊脂,故和田白玉又稱羊脂玉。行走在和田縣城的大街上,隨處可見佩戴玉飾的維吾爾婦女。在這里,不但愛美的年輕姑娘佩戴玉首飾,甚至年逾花甲的維吾爾婦女也佩戴。玉佩叮當(dāng),珠光寶氣,成為古樸的邊塞小城一道絢麗的風(fēng)景。華麗而純潔的昆岡玉,已經(jīng)成為和田人共同鐘愛的吉祥物。
和田玉雖然華麗珍貴,但因深藏于昆侖山和喀喇昆侖山的崇山峻嶺中,所以不容易采挖。在古代,當(dāng)?shù)睾吞锶藪䲟朴袷娠L(fēng),時(shí)逢初夏,昆侖山上覆蓋的冰雪開始融化,水流奔騰而下,攙雜著許多玉石流入山腳下平坦的河谷。待七、八月份河水漸漸退去,當(dāng)?shù)厝吮阍诼咽牙飹䲟朴袷瑤Щ丶抑心ブ瞥捎衿,或(qū)⒃现苯淤u給遠(yuǎn)道而來的商人。清代學(xué)者紀(jì)曉嵐所吟“玉擬羊脂溫且腴,昆岡氣脈本來殊。六城人擁雙河畔,入水非求徑寸珠”,指的就是古代和田人這種揀撈玉石的風(fēng)氣。及至清代,采玉之風(fēng)逐漸興盛起來,商賈雇傭廉價(jià)的勞動(dòng)力,采玉工冒著隨時(shí)可能摔死的危險(xiǎn),到高山巨巖間采挖玉石。在縣城西郊,有一片荒涼空曠的墳地,就是當(dāng)年專門埋葬摔死的采玉工尸體的地方……
從唐代起,新疆便將潔白珍貴的和田玉作為貢品,進(jìn)獻(xiàn)給歷代的皇帝,輕則一塊玉石幾百斤,重則一塊幾千斤,甚至達(dá)到幾萬斤!從南疆的和田,運(yùn)送到內(nèi)地的京城,要穿過漫漫的沙海和杳無人煙的河西走廊,很難想象,當(dāng)時(shí)的人們是怎樣完成這一艱難運(yùn)送使命的……現(xiàn)存放于北京故宮博物館的大型玉雕“大禹治水”,重達(dá)一萬斤,便是當(dāng)年新疆進(jìn)獻(xiàn)給乾隆皇帝的玉石制作而成的。
現(xiàn)在昆侖玉礦山收歸國有,嚴(yán)禁民間采挖,但和田人總會(huì)在淺淺的河谷中及平原上揀到天然玉石。和田玉雕藝人腳踏磨玉機(jī),制作出精美華麗的玉器與首飾。據(jù)當(dāng)?shù)匚挠呀榻B,一名維吾爾老人,曾于夜間在河谷上揀到一塊一千余斤重的質(zhì)地純正的和田玉。老人第二天便騎著駱駝,攜帶沉重的玉石,專程來到烏魯木齊,慷慨捐獻(xiàn)給了新疆玉雕廠,此事一度在邊城傳為佳話……因和田玉石質(zhì)地優(yōu)良,價(jià)值十分昂貴,全國各地的玉雕廠紛紛前來采購玉石原料,雕刻出許多美輪美奐、玲瓏剔透的的藝術(shù)精品,備受世界各地藝術(shù)家的青睞與贊許。
精美的和田玉文化散文篇二
和田玉,中國玉的杰出代表和田玉色澤溫雅,質(zhì)感柔潤,形質(zhì)高貴,仿佛一位翩翩君子,千百年來它被賦予人性的品質(zhì),達(dá)到了人即玉,玉即人的境界
在我國燦爛的玉文化發(fā)展中,和田美玉的重要地位無庸置疑它色澤溫雅,質(zhì)感柔潤,形質(zhì)高貴,仿佛一位翩翩君子,千百年來受到上至帝王,下至百姓的熱烈追捧一塊羊脂白玉的價(jià)值動(dòng)輒成千上萬,甚至價(jià)值連城同時(shí),它也被賦予人性的品質(zhì),達(dá)到了人即玉,玉即人的境界
由此可見,和田玉已經(jīng)不單純是自然的寶物,而是濃縮著中華民族性情與修養(yǎng)的象征物
和田玉正是以歷史的綿延傳承和文化的燦爛積淀為最大特點(diǎn)到目前為止,國人對玉石的認(rèn)同大多集中在這千年美玉身上,它不溫不火,雍容不迫,無論放在哪里,都會(huì)幽幽地散發(fā)出巨大的魅力
從殷商時(shí)期開始,和田玉就進(jìn)入了中原
和田玉從**經(jīng)過甘肅陜西或山西才能運(yùn)抵河南,路途漫長,彌足珍貴
傳說在2900年前,周天子穆王乘八駿大輦,出玉門登昆侖,受到西王母的熱烈歡迎,曾載玉萬只而歸
傳說歸傳說,和田玉的確是在周朝成為政治生活的一部分,不論祭祀禮儀,還是朝見皇帝,都有一套完整的規(guī)定,國家生活重禮崇樂的玉文化傳統(tǒng)基本定型漢朝張騫通西域后,和田玉大量進(jìn)入中原,成為中國玉文化的主導(dǎo)材料,成為一種價(jià)值的象征
大工開物中說:凡玉,貴重者盡出于闐 為什么獨(dú)有**的'和田玉被尊為玉中的極品?這與玉石的形成有關(guān)
由于喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)使我國的玉石在形成過程中擁有三大板塊:東北西北東南三大板塊和田玉的產(chǎn)出位于三大板塊中的西北丘陵地區(qū),具有先大的優(yōu)勢,其透閃石含量很高
就拿最常見的和田白玉或者青白玉來說,透閃石的含量都在90%以上其中玉中之王和田羊脂白玉的透閃石含量竟然達(dá)到了99%,難怪其如油似脂,潔白細(xì)膩,價(jià)值連城
和田玉有山料和仔玉之分,以仔玉的質(zhì)量為上乘羊脂白玉就是上品中的上品
目前世界上只有**有此品種,產(chǎn)出十分稀少,極其名貴仔玉是原生礦經(jīng)剝蝕后被流水沖到河流中的玉石,它經(jīng)常分布在河床附近,或者裸露,或者被掩埋在地下
籽玉經(jīng)常是卵形,表面光滑,經(jīng)受了自然界長期的搬運(yùn)沖刷分選才形成明代著名藥學(xué)家李時(shí)珍在本草綱目中說:玉有山產(chǎn)水產(chǎn)兩種,各地之玉多產(chǎn)在山上,于闐之玉則在河邊和田仔玉非其他玉所能及,這也是一個(gè)不可替代的原因
和田仔玉一般都是取自昆侖山北麓的兩條河:白玉河和墨玉河,它們經(jīng)歷代挖掘,今天依然吸引著無數(shù)采寶人,但對于它的真正源頭卻鮮見確鑿的介紹歷史上,維吾爾人采玉主要是從河中揀或撈仔玉宋史·于闐傳有記載:
每歲秋,國人取玉于河,謂之撈玉可見采玉是有季節(jié)性的,主要是秋季和春季昆侖山中有許多河流在夏季時(shí)由融化的冰雪補(bǔ)給,河水**,攜玉石碎塊奔流而下,到了低山及山前地帶因流速減慢,玉石就堆積在河灘和河床中秋季天寒,河水漸落,玉石顯露,這時(shí)氣溫適宜,可以入水采玉冰封一冬后,到了春季,冰雪融化,玉石又露出來,就又可采玉了
古代撈玉有一套嚴(yán)格的制度,人們對和田玉奉若珍寶,每次采玉前,于闐國國王會(huì)親臨現(xiàn)場,象征撈玉于河,以示虔誠民間撈玉,有很多類似神話或巫術(shù)的講法,比如說月光盛處有美玉,是說美玉會(huì)反射月亮的光暈,但其實(shí)和田玉反射率并不大古人還認(rèn)為玉聚效了太陰之光,所以女人以陰性相招,更容易找到這就是所謂陰人招玉
美玉成為君子的品質(zhì)象征是后來的事情古人識玉首德而次符,這里的符是指玉的色澤其實(shí)是因?yàn)槊烙竦膬?yōu)良品質(zhì)讓人聯(lián)想到君子,才產(chǎn)生了玉德這種講法和田玉溫潤勻凈,堅(jiān)韌鏗鏘,有光澤卻內(nèi)斂深沉,最合君子之道上個(gè)世紀(jì)40年代,一位蘇聯(lián)地質(zhì)學(xué)家說過:中國玉理所應(yīng)當(dāng)成為中國的國石他所說的中國玉就是指和田玉可見和田玉無論在質(zhì)量歷史傳承民族認(rèn)同度上都富有代表性
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