《勸學(xué)》教案(合集15篇)
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，時常要開展教案準(zhǔn)備工作，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。我們應(yīng)該怎么寫教案呢？下面是小編為大家整理的《勸學(xué)》教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《勸學(xué)》教案1
課題
《勸學(xué)》
課型
文言文新授
課時
2課時
教具
多媒體
教學(xué)目標(biāo)
知識點(diǎn)
1、掌握“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個文言常用實(shí)詞；2、學(xué)習(xí)“于、者、而、焉”4個文言常用虛詞；復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞；3、熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字
能力點(diǎn)
1、學(xué)習(xí)從三個角度對比論述中心的方法。
2、學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。
3、背誦全文
教育點(diǎn)
體會學(xué)習(xí)對于人修身立德的重要性，了解學(xué)習(xí)應(yīng)持有的態(tài)度和方法，結(jié)合學(xué)生實(shí)際把握其現(xiàn)實(shí)意義。
重難點(diǎn)
1.積累重要的文言實(shí)詞虛詞
2.學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法和對比論證方法
教學(xué)過程
第一課時
一、導(dǎo)入(PPT)
師：“少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。？”你知道這幾句話談?wù)摰氖鞘裁磫栴}嗎？
�。▽W(xué)生紛紛說自己的理解）
師：是的，是關(guān)于學(xué)習(xí)的詩句。青少年好學(xué)，像太陽初升，光芒四射；壯年好學(xué)，像中午的陽光，明媚而艷麗；老年好學(xué)，像燃著了蠟燭，也會放出一縷光明。類似的名句你還知道哪些？
生：敏而好學(xué)，不恥下問�！墩撜Z》
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
----顏真卿
少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。
�。祆�
古人學(xué)問無遺力,少壯工夫老始成。
---宋.陸游<<冬夜讀書示子聿>>
百川東到海,何時復(fù)西歸?少壯不努力,老大徒傷悲。
---漢樂府民歌<<長歌行>>
盛年不重來,一日難再晨，
及時當(dāng)勉勵,歲月不待人。
---晉.陶淵明<<雜詩>>
吾生也有涯，而知也無涯。
�。f子
師：這寫詩句都是勸勉鼓勵人們學(xué)習(xí)�？梢哉f，人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法、態(tài)度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來學(xué)習(xí)這篇文章。（板書文題）二、荀子簡介學(xué)生讀注釋①，教師補(bǔ)充（PPT顯示，學(xué)生朗讀，標(biāo)記重點(diǎn)）：荀子，名況，當(dāng)時人們尊稱他為荀卿，戰(zhàn)國末期趙國人。曾到齊國、秦國、楚國游學(xué)，韓非和李斯都是他的學(xué)生。荀子我國古代的思想家、教育家，樸素唯物主義思想集大成者，先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。
他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，注意發(fā)揮人的主觀能動性，重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進(jìn)步。荀子的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質(zhì)樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻，素有“諸子大成”的美稱。《荀子》共32篇，內(nèi)容異常豐富。他一生“序列著述數(shù)萬言”，后人編為《荀子》.《荀子》一書由《論語》、《孟子》的語錄體發(fā)展成為有標(biāo)題的論文，他的文章，善于分析問題，論題鮮明，說理透辟，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰，有很強(qiáng)的邏輯性。筆力渾厚，音節(jié)整齊，語言質(zhì)樸、精煉。
三、解題。
《勸學(xué)》的“勸”是“勸勉、鼓勵”的意思。作者在文章中，勉勵人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
四、初讀課文，整體感知
1、聽朗讀或教師范讀，正音字(PPT)
中zhōng輮róu礪lì參cān省xíng有yòu
知zhì暴pù生xìng跂qì臾yú螯áo
2、學(xué)生齊讀，識記。
五、再讀文本，質(zhì)疑問難
1、生自讀全文，借助工具書和注解初步理解文意。
教師提示：用紅筆標(biāo)畫出你不理解的重要的難解的字詞句，借助工具書和手中的材料，質(zhì)疑問難。（小組討論合作完成）
2、小組成果展示：（展臺展示）
第一組：通假字
�、俦﹑ù已是“曝”的古字②“輮”通“煣”，使……彎曲。③“有”通“又”。④“知”通“智”zhì，智慧。⑤“生”通“性”，資質(zhì)，稟賦。
第二組：古今異義①君子博學(xué)而日參省乎己（博學(xué)古義：廣博地學(xué)習(xí)；今天一般指“學(xué)問廣博精深”）②輮以為輪（以為古義，把---作為；今義：認(rèn)為）
�、塾眯囊灰玻ㄓ眯墓帕x：思想意識活動；今義為“用功、肯動腦筋”）④非能水也，而絕江河（江河古義：專指長江黃河；今義：泛指一切江河）⑤蚓無爪牙之利（爪牙古義：爪子和牙齒；今義：壞人的黨羽）非蛇⑥鱔之穴無可寄托者（寄托古義：藏身；今義：“托付”或者“把理想、感情、希望放在某人或某事物上”）
第三組：詞類活用①子博學(xué)而日參省乎己：日，名詞作狀語，每日。②上食埃土，下飲黃泉：上、下，方位名詞作狀語，向上、向下。③假舟楫者，非能水也：水，名詞作動詞，游水。④用心一也：一，數(shù)詞做動詞，專一。⑤假輿馬者，非利足也：利，形容詞作動詞，走得快。
第四組：一詞多義
�、偌僖允侨硕嘁詴儆唷端蜄|陽馬生序》（借、借用）
君子生非異也，善假于物也《勸學(xué)》(借助、利用)
乃吾前狼假寐，蓋以誘敵《狼》(假裝)
假有人焉，舉我言復(fù)于我，亦必疑其誑(假如、如果)
�、谕釃L跂而望矣，不如登高之博見也《勸學(xué)》（向遠(yuǎn)看
日夜望將軍至，豈敢反乎《鴻門宴》盼望、希望
先達(dá)德隆望尊《送東陽馬生序》（聲望）予猶記周公被逮，在丁卯三月之望《五人墓碑記》（農(nóng)歷每月十五日）
③而：則知明而行無過矣（連詞，并列關(guān)系）吾嘗跂而望矣（連詞，修飾關(guān)系）假輿馬者，非利足也，而致千里（連詞，轉(zhuǎn)折關(guān)系）積善成德而神明自得，圣心備焉（連詞，承接關(guān)系）鍥而舍之（連詞，表假設(shè)關(guān)系）
④于：青取之于藍(lán)（介詞，從）而青于藍(lán)（介詞，比）君子生非異也，善假于物也（介詞，向）
第五組：特殊句式
�、�.判斷句雖有槁暴，不復(fù)挺者。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。用心一也。/用心躁也。
�、�.省略句輮(之)以為輪騏驥一躍，不能(躍)十步蟹(有)六跪而二螯③.倒裝句青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。(狀語后置)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(定語后置)
3、學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。
�、倬釉唬簩W(xué)不可以已�！翱梢浴痹诠艥h語中是兩個單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此。譯：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以、能夠）停止的。②木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思�！袄K”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索�！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚�動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成�！耙浴痹趦蓚�動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。譯：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）。③積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“精神智慧”；“圣心”指完美的品德和最高的`智慧；焉，語氣詞，“了”。譯：積累善行養(yǎng)成美德，因而精神和智慧得到提升，完美的品德和最高的智慧也就具備了。④假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟�！八保~用如動詞，“游泳”。“絕”引申為“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江、河。譯：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。⑤蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標(biāo)志。“爪牙”的本義是爪子、牙齒。后比喻為幫兇、走狗�！皬�(qiáng)”讀qiáng，強(qiáng)健的意思�！吧稀�、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”。“黃泉”是地下的泉水�！坝眯摹�，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因?yàn)椤�、“心”是“心思”的意思�！耙弧保鲃釉~，專一的意思。譯：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）。學(xué)生結(jié)合工具書和老師的講解，自譯全文，試著背誦。
第二課時
六、重點(diǎn)品讀，合作探究
�。ㄒ唬﹩栴}探究：(PPT)
1、《勸學(xué)》的主旨是什么？
2、作者是從哪幾個角度論述的？用了什么樣的論證方法？
教師與學(xué)生對話：
師：《勸學(xué)》的主旨是什么？
生：君子曰：學(xué)不可以已。
師：荀子說人要學(xué)習(xí)，而且要不停止。那么學(xué)習(xí)什么？荀子也給出了界定，那就是要學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，做封建時代的圣賢。作者是如何來論述的呢？
生范讀第一節(jié)
生：作者并沒有直接來論述，而是通過青、冰、木來說理。
師：由藍(lán)到青，由水到冰，由木直到彎曲，金就礪則利，說明事物經(jīng)過一定的條件可以改變，得到提高，由此作者得出什么結(jié)論？
生：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
師：人通過學(xué)習(xí)也可以改變?nèi)说谋拘�，使之向好的方向發(fā)展，得到提高，成為一個智慧明達(dá)行為沒有過錯的有道德有學(xué)問的人。這正是學(xué)習(xí)的意義。（教師板書：提高自己，改變自己，學(xué)習(xí)的意義）這是什么論證方法？
生：設(shè)喻。
師：連用五個比喻句，借助自然現(xiàn)象說明一個抽象的到底，這是設(shè)喻。（師板書：設(shè)喻）
生齊讀第一段。
生背誦第一段。（理清背誦思路）
教師檢查，糾正易錯字。如：已、輮、有、槁暴、礪、己、知。
�。ǘ┭凶x第二段：
師：第二段的論證和第一段有什么相似的之處？
�。▽W(xué)生默讀）生：仍然是用設(shè)喻來說理。
師：找出比喻句并翻譯。
學(xué)生展示，補(bǔ)充。
生1：登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)。（譯略）
生2：順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。（譯略）
生3：假輿馬者，非利足也，而致千里。（譯略）
生4：假舟楫者，非能水也，而絕江河。（譯略）
師：連用四個比喻句又說明一個什么道理呢？
生：君子生非異也，善假于物也。（生譯）
師：借助外物，可以使自己站的更高，看的更遠(yuǎn)，聲音更強(qiáng)，走的更遠(yuǎn)。人的本性沒什么不同，君子之所以稱為君子，就在于能借助外物來彌補(bǔ)不足，取長補(bǔ)短，改變惡的性情，達(dá)到另一種境界。
�。ń處煱鍟簭浹a(bǔ)不足，學(xué)習(xí)的作用。）
學(xué)生自讀第二段，背誦。
師檢查背誦。（抽查，強(qiáng)調(diào)抓住比喻句來梳理思路糾正易錯字。如：臾、跂、致、生。）
�。ㄈ┭凶x第三段：
師：人要想提高自己，彌補(bǔ)不足，應(yīng)該怎么辦呢？
生自由發(fā)表看法
生1：要認(rèn)真學(xué)習(xí)
生2：要嚴(yán)格要求自己，要有滴水穿石，鐵杵成針的精神
生3：要腳踏實(shí)地，一步一個腳印的學(xué)習(xí)
生4：要不斷的向別人學(xué)習(xí)。“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！?/p>
生5：多讀書，讀經(jīng)典著作，讓自己更加有教養(yǎng):
生-----------
師：大家說的都非常有道理，好的學(xué)習(xí)方法確實(shí)可以事半功倍，荀子在《勸學(xué)》里又給了我們哪些思考呢？
生范讀第三段
教師提示：其他生標(biāo)畫出關(guān)于學(xué)習(xí)方法的語句。
生展示自己畫出的語句（略）
師：開頭四個比喻句，（學(xué)生齊讀）這四個句子強(qiáng)調(diào)的是什么？
生：積累
師：你有哪些積累的經(jīng)驗(yàn)？和大家分享一下。（學(xué)生談自己的做法。如：積累好的語段、名言警句等）
師：不這樣做會怎么樣？
生：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海�！�
師：要做好積累，還應(yīng)該怎么做？
生：要堅(jiān)持。
師：作者是如何來論述的？
生齊讀：“騏驥一躍，不能十步--------金石可鏤�！�
師：這里僅僅是用了設(shè)喻來論證嗎？
生：還有正反對比。
�。◣煱鍟簩Ρ龋�
師：有了積累和堅(jiān)持還不夠，我們來看最后一組比喻：“蚓無爪牙之利------”
這個句子如何理解？
生翻譯（略）
師：注意把握這個特殊句式：定語后置，其中“之”是定語后置的標(biāo)志。
作者借助蚓和蟹來告訴我們學(xué)習(xí)還要專一。只有專一，才能做好事情。
學(xué)生再讀全文，背誦。
小結(jié)：
本文是圍繞“學(xué)不可以已”這個中心論點(diǎn)闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，但讀來卻不枯燥乏味，正是因?yàn)橥ㄆO(shè)喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻有一下幾點(diǎn)特點(diǎn)：(PPT)
(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，．由感性到理性，令人心悅誠服。
(2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻，如“登高而招”、“順風(fēng)而呼”連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。
(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第2段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第3段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進(jìn)一步論證。
荀子這種用比喻說理的寫法，在其他先秦諸子散文中也是罕見的，應(yīng)當(dāng)說這是他的一種獨(dú)創(chuàng)。
學(xué)生小結(jié)：我的收獲---------------------------------------------。
七、跟蹤訓(xùn)練（PPT）
①．下列加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是（）
A．參�。╟ān）鍥（qì）跬步（guǐ）木直中繩（zhòng）
B．槁（gǎo）暴（pù）跂（qì）騏驥（jì）
C．礪（lì）駑馬（nú）蚯蚓（yǐn）雖有槁暴（yǒu）
D．須臾（yú）鏤刻（lóu）舟楫（jí）聞?wù)哒茫▃hāng）
�、冢铝屑狱c(diǎn)字詞解釋不正確的是（）
A．金就礪則利（磨刀石）B．吾嘗跂而望矣（提起腳后跟）
C．則知明而行無過矣（知道）D．非能水也，則絕江河（橫渡）
③．下列各項(xiàng)詞類活用與例句相同的一項(xiàng)是（）
例句：假舟楫者，非能水也。
A．輮以為輪B．上食埃土
C．既來之，則安之D．然而不王者
�、埽铝懈黜�(xiàng)中“然”的用法相同的一項(xiàng)是（）
�、佥娛怪灰并谟兄疽�，不能以止也，然力不足者，亦不能至也③石之鏗然有聲者④以須爐火之然也⑤是故學(xué)然后知不足
A．①⑤B．②③C．②④D．①③
⑤．對下列各項(xiàng)加點(diǎn)詞解釋正確的是（）
�、俣^江河②老子猶堪絕大漠③用心一也④一死生為虛誕
A．①②同，③④不同B．①②不同，③④同
C．①②同，③④同D．①②不同，③④也不同
�、蓿秳駥W(xué)》的中心論點(diǎn)是（）
A．君子生非異也，善假于物也。
B．君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。
C．學(xué)不可以已。
D．不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海
答案：1.B2.C（智慧）3.D(名詞活用為動詞)4.A5．A6.C
八：布置作業(yè)(PPT)
1、完成相關(guān)練習(xí)題
2、背誦全文
教后記：
這是學(xué)生進(jìn)入高中以來接觸的第一篇文言文，學(xué)生在把握和處理上有一些困難，所以在教學(xué)中適當(dāng)降低難度，鼓勵學(xué)生之間互相交流、探討，解決基礎(chǔ)問題，教師在課堂中對重點(diǎn)難點(diǎn)問題給予解答，這樣更有針對性。文中的重要實(shí)詞虛詞，提前布置下去，在預(yù)習(xí)中積累一部分。小組成果展示中補(bǔ)充自己沒發(fā)現(xiàn)的。安排課下繼續(xù)整理并積累。
朗讀，仍然是學(xué)習(xí)語文的法寶。結(jié)合本篇文章采用設(shè)喻說理和長短句的交替使用，以及排比的使用，安排學(xué)生不同層次的閱讀，在讀中體會，在讀中理解，在讀中收獲。
《勸學(xué)》教案2
教學(xué)目的：
1、借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。
2、掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“于、者、而”3個文言常用虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。
3、理解從三個角度論述中心論點(diǎn)的方法。
4、學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。
教學(xué)難點(diǎn)：抓住文眼，定好教眼。中心論點(diǎn)是本文的文眼，它分三個分論點(diǎn)從三個角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性；
教學(xué)重點(diǎn)：比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證。
教學(xué)設(shè)想：
1、抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點(diǎn)，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。
2、本文的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn)，與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。
3、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言虛實(shí)詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書，結(jié)合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點(diǎn)撥、課后“思考和練習(xí)”、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練，才能切實(shí)掌握。
4、引導(dǎo)學(xué)生有意識地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。
教學(xué)時數(shù)：兩課時
教學(xué)步驟：
第一課時
教學(xué)要點(diǎn)
1、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的；
2、介紹作者、解題；
3、正字正音；
4、理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法；
5、試譯難句。
教學(xué)過程
一、從學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。
二、作者介紹（結(jié)合注釋①）。
荀子（約公元前３１３—前２３８）名況,當(dāng)時人們尊稱他為荀卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表人物，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，主張“性惡論”，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘�，和孟子成為儒家中對立的兩派�?/p>
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
三、解題：
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。（板書“勸”）字，問：這個字是什么意思？學(xué)生往往會回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思？---“勸勉”。作者在這文章中，勉勵人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
四、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。
１、對照注釋，借助字典，正字正音
通假字：
輮----煣有----又知----“智”暴pù----“曝”乎----于（古音聲母韻母相同）生xìng----性（古音聲母韻母相同）
其他易寫錯讀錯字：中zhōng礪ì參cān省xíng跂qì臾yú螯áo
�。�、給本課１２個重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。
�。�、復(fù)習(xí)初中知識，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：
虛詞
溫故
知新
于
雖然，受地于先王，愿終守之
介詞：從
青取之于藍(lán)
苛政猛于虎
介詞：比
而青于藍(lán)
告之于帝
介詞：向
君子生非異也，善假于物也
者
有蔣氏者，
特殊指示代詞，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表示“……的人或事物”
假舟楫者，非能水也
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也
表示略作停頓，并提示下面要說明原因
雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也
而
君將哀而生之乎
連詞：并列關(guān)系
知明而行無過矣
潭西南而望
連詞：修飾關(guān)系
吾嘗終日而思矣
舟已行矣，而劍不行
連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系
假輿馬者，非利足也，而致千里
一鼓作氣，再而衰，三而竭
連詞：順接關(guān)系
積善成德，而神明自得，圣心備矣
4、學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。
君子曰：學(xué)不可以已------“可以”與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。全句-----有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以、能夠）停止的。
木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)------句中兩個“中”作動詞---“符合”�！袄K”指木工取直用的墨線，現(xiàn)泛指各種繩索�！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚�動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”�！盀椤保龀��！耙浴弊鬟B詞用，譯作“而”。全句----（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）。
積善成德，而神明自得，圣心備焉------句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關(guān)系的連詞。這句----積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。
假舟楫者，非能水也，而絕江河------句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，偏指舟�！八�，名詞用如動詞---“游泳”。“絕”---引申為“橫渡”�！敖印惫湃藢Ｖ搁L江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是卻能橫渡江河。
蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也------句中兩個“之”是定語后置的標(biāo)志。“爪牙”在本文中是兩個單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化�！皬�(qiáng)”讀qiáng，堅(jiān)硬的意思�！吧稀�、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”�！包S泉”是特殊的單純雙音詞�！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”譯作“由于、因?yàn)椤�、“心”是“心思”的意思�！耙弧�，作動詞，專一的意思。全句----蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）。
�。�、指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。
五、布置作業(yè)：
１、認(rèn)真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。
�。病孀鳂I(yè)：“思考和練習(xí)”二、三、四。
�。场⑹熳x課文。
４、反復(fù)閱讀課文，思考題：
�。ǎ保┱n文的三段各是從什么角度論述的？
�。ǎ玻┱n文的每組比喻包含什么意思？它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？
第二教時
教學(xué)要點(diǎn)
1、每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系；
2、論述中心的三個角度；
3、設(shè)喻的特點(diǎn)。
教學(xué)過程
一、檢查預(yù)習(xí)。
二、研讀課文，圍繞三個問題討論：
1、作者是從哪幾個角度論述中心論點(diǎn)的？
2、本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上育什么內(nèi)在聯(lián)系？
3、本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)？（由學(xué)生分段試譯，試講，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥）。
結(jié)合課文段落層次分析，討論第一、二題：
本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。接著圍繞這個中心論點(diǎn)分三段從三個不同角度進(jìn)行論述：
第一段作者用了五個比喻。第一個比喻“青出于藍(lán)”，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個比喻和“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。“直木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文，又用“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫。必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段------從學(xué)習(xí)的意義這個角度來論述中心論點(diǎn)的。
第二段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之聽學(xué)”先來闡說，接著就用“跂而望”，“不如登高之博見”這個比喻、形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述，本段-------從學(xué)習(xí)的.作用這個角度來論述中心論點(diǎn)。
第三段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跌步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個層次，說明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次--------從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點(diǎn)的。
討論第三題：
本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說眼力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)：
�。ǎ保┮匀粘Ｉ钪谐Ｒ姷氖虑榛颥F(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。
�。ǎ玻┰O(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。
�。ǎ常┰O(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進(jìn)一步論證。
三、布置作業(yè)：練習(xí)一；補(bǔ)充練習(xí)；背誦全文。
附板書：
《勸學(xué)》補(bǔ)充練習(xí)
一、在括號里寫出通假字的讀音，并指出它們與本字的讀音有怎樣的關(guān)系：
�。�、知（）明而行無過
２君子生（）非異也
�。场⒕硬⿲W(xué)而日參省乎（）己
�。础㈦m有（）槁暴（），不復(fù)挺者
二、寫出下列句中加點(diǎn)字的古今詞義，并說明這些詞義在現(xiàn)代漢語中有什么變化：
�。�、故木受繩則直
�。�、金就碩則利
３、蟹六跪而二鰲
�。�、蚓無爪牙之利
三、解釋下列多義詞
1、 2、
3、 4、
四、說明下列加點(diǎn)詞的意義和用法
１、木直中繩２、而絕江河３、非利足也４、上食埃土
五、指出下列加點(diǎn)詞的不同用法
1、 2、
六、填寫本文不同設(shè)喻方法的例句：
�。煺磳φ盏男问�，如
�。�、反復(fù)形式，如
�。�、先用比喻，再引出道理，如
�。磫握f比喻，不提論斷，使道理隱含其中，如
５、先設(shè)喻引出道理，再用另外的比喻作進(jìn)一步論證，如
七、比較《為學(xué)》和《勸學(xué)》兩篇課文，它們設(shè)喻方法有什么不同？
八、作文《“善假物”小議》；《贊“鍥而不舍”》
要求：
�。�、兩題中任選一題；
�。矊懗鎏峋V；
�。场⒂迷O(shè)喻方法；
�。�、字?jǐn)?shù)４００左右。
附一、補(bǔ)充練習(xí)參考答案：
一、１、zhì同音２、xìng韻母相同３、hū聲母相同４、yòu、pù同音
二、１、墨線，泛指所有繩索；擴(kuò)大２、金屬制品，黃金；縮�。场⑿吠�，跪下；轉(zhuǎn)移４、爪子和牙齒，幫兇、走狗；感情色彩變化
三、１、發(fā)生；興辦；興旺２、學(xué)習(xí)；學(xué)問；學(xué)校３、功效；功勞４、靛青染料；顏色青
四、１、符合，動詞２、橫渡，動詞３、便捷形容詞（使動用法）４、向上；作狀語
五、１、遞進(jìn)，轉(zhuǎn)折、因果２、可以，“以”介詞虛化；“以”，連詞，“而”，成為；無所以：不能、沒有用來……辦法七、用一個寓言故事；用五個以日常生活的事例作喻體的比喻
《勸學(xué)》教案3
【教學(xué)目標(biāo)】
1.知識和能力目標(biāo)
（1）掌握重點(diǎn)文言知識，積累文言詞匯。
（2）掌握比喻論證的方法
2.過程和方法目標(biāo)
�。�1）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會借助注釋和工具書閱讀淺顯的文言文，理解重點(diǎn)詞句的含義以及初步的研究分析能力，做到古為今用，學(xué)以致用。
�。�2）掌握朗讀、背誦的技巧。
3.情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)
通過荀子的勸學(xué)，了解學(xué)習(xí)的意義態(tài)度和方法，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣和良好的品德。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，從名言名句中得到智慧的啟迪。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1．文言實(shí)虛詞的意義和用法。
2.注重本文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)，注意提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解比喻的含義及其內(nèi)在聯(lián)系。
【教學(xué)課時】
2課時。
【教學(xué)過程】
第一課時
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，在我們的學(xué)習(xí)過程中，是否總有些困惑？整天冥思苦想，埋頭看書，但是效果不佳；上課真的是認(rèn)真聽講了，也覺得聽懂了，但是一做題就不會了；認(rèn)真努力地學(xué)習(xí)了，付出了，可考試總是成績平平。也曾是雄心勃勃，但面對現(xiàn)實(shí)中的自己又總是有些無奈。
李斯在《諫逐客書》中說：“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深�！闭f的是任何淵博的知識、精深的學(xué)問，無不是一點(diǎn)一滴積累起來的。這與荀子《勸學(xué)》中的一些觀點(diǎn)不謀而合。今天，讓我們走進(jìn)荀子，走進(jìn)他的《勸學(xué)》，希望這位睿智的思想家、教育家，能幫助我們走出困惑，給我們指明一條前行的路。
二、作者介紹：
荀子（約公元前313—前238）名況,字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。
荀子是孔孟之后最著名的儒家學(xué)者，是戰(zhàn)國時期的思想家、教育家。他反對迷信天命鬼
神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
三、解題。
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。勸有勸勉、鼓勵之意。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
四、疏通文意、整理文章重點(diǎn)文言知識點(diǎn)：
1.首先，聽教師范讀一遍，同學(xué)們認(rèn)真看課文，注意字音、句讀及語調(diào)。
槁gǎo暴pù礪lì參省cānxǐng知zhì明須臾yú
跂qì輿yú生xìng蛟jiāo跬kuǐ騏qí驥jì
駑nú鍥qiè鏤lòu螯áo鱔shàn
2.齊讀課文，要求讀準(zhǔn)字音、句讀，讀得抑揚(yáng)頓挫。
3.學(xué)生個別朗讀課文，根據(jù)學(xué)生朗讀情況，正音及強(qiáng)調(diào)某些句子的句讀。
4.學(xué)生展示自己歸納的文言知識點(diǎn)，列出自己不明白的地方小組討論交流，并翻譯下列重點(diǎn)句子，注意要“直譯”：
�。�1）故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
（2）假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河
�。�3）積善成德，而神明自得，圣心備焉。
�。�4）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
�。�10分鐘后老師觀察學(xué)生交流的結(jié)果，看是否還有疑難字詞未得到解答，進(jìn)一步歸納文章的文言知識點(diǎn)，檢查學(xué)生對重點(diǎn)句子的.翻譯情況）
梳理文言知識點(diǎn)：
①通假字：
君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。“知”通“智”，智慧
雖有槁暴，不復(fù)挺者�！坝小蓖ā坝帧�
君子生非異也，善假于物也�！吧蓖ā靶浴保Y質(zhì)，稟賦
木直中繩，輮以為輪。“輮”通“煣”，使彎曲
�、诠沤癞惲x
假輿馬者
古義：借助，利用今義：不真實(shí)
蟹六跪而二螯
古義：蟹腳今義：兩個膝蓋著地的一種姿勢
金就礪則利
古義：指金屬制的刀劍等今義：黃金的簡稱
用心一也
古義：因?yàn)樾乃冀窳x：專心、認(rèn)真
爪牙之利
古義：爪子和牙齒今義：壞人的黨羽或幫兇
�、壑攸c(diǎn)實(shí)詞：勸、學(xué)、青、中、極、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用
�、苤攸c(diǎn)虛詞：于、者、而（課堂上只講解“而”，其他兩個字要求學(xué)生課下歸納）
而：連詞，表轉(zhuǎn)折，可翻譯成“卻”“但是”：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。
連詞，表遞進(jìn)，可翻譯成“而且”“并且”：君子博學(xué)而日參省乎己
連詞，表因果，可翻譯成“因而”：積善成德，而神明自得，圣心備焉。
連詞，表修飾，可翻譯成“地”：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。
連詞，表假設(shè)，可翻譯成“如果”“假如”：鍥而舍之，朽木不折
連詞，表并列，可翻譯成“和”“與”：蟹六跪而二螯
⑤詞類活用
動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。
名詞作狀語：上食埃土，下飲黃泉
名詞用作動詞：假舟楫者，非能水也
⑥文言句式：
判斷句：青，取之于藍(lán)
固定格式：無以至千里（“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江�！敝小盁o以”同此）冰，水為之
定語后置：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
翻譯重點(diǎn)句子：
�。�1）故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
所以木材經(jīng)墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天對自己進(jìn)行檢查反省，那么他就會智慧明達(dá)，行為也不會有過錯了。
�。�2）假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河
借助車馬的人，并不是善于走路，卻可以到達(dá)千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，卻可以橫渡江河。
�。�3）積善成德，而神明自得，圣心備焉。
積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能達(dá)到很高的境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想（也就）具備了。
�。�4）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）用心專一（的緣故）。
五、小結(jié)本課時：
本節(jié)課的重點(diǎn)是疏通并歸納了文章重點(diǎn)的文言知識點(diǎn)，其中“而”的用法很重要，請?jiān)诶斫獾幕A(chǔ)上認(rèn)真記憶、積累。并在理解文意的基礎(chǔ)上嘗試背誦文章。
六、布置作業(yè)
1．梳理本文“于”、“者”的用法。
2．背誦第一、二段。
第二課時
一、復(fù)習(xí)上節(jié)課知識導(dǎo)入
提問一些重點(diǎn)的實(shí)詞和句子的意思，如勸（勸勉、鼓勵），絕（橫渡）……
翻譯：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
二、整體感知全文
1.讀課文，根據(jù)標(biāo)題，找出本文的中心論點(diǎn)是什么？
明確：中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。
2.中心論點(diǎn)明確了以后，第二三四段與第一段是什么關(guān)系？它們分別在談什么？
明確：二三四段是對第一段的分說，即是全文的分論點(diǎn)：
第二段：學(xué)習(xí)具有重大的意義；
第三段：學(xué)習(xí)具有重要的作用；
第四段：學(xué)習(xí)要采取正確的態(tài)度和方法。
3.分析第二段：第2段互動探討課文分析：
要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)。
明確：第一層“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。
第二層“直木為輪”，說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。
第三層“木受繩則直”、“金就礪則利”說明：肯下功夫。必見成效。
——推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。
幾個比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達(dá)，不犯過錯。
4.分析第三段：
提問：要求學(xué)生找出本段最能說明作者觀點(diǎn)的一句話。
明確：君子生非異也，善假于物也。
作者是從哪幾個方面說明“善假于物”的?
明確：從四個方面說明。即：登高而招見者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼聞?wù)哒�，假輿馬者致千里，假
舟楫者絕江河。最后一句是對以上四種情況的歸納總結(jié)，說明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。
第三段作者又運(yùn)用了怎樣的論證方法？設(shè)喻說理
請指出來，并說說這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的？
第三段作者用了五個比喻。
“跂而望”、“不如登高之博見”：只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。
“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。
——君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個角度來論述中心論點(diǎn)。。
5.分析第四段：
提問：第四段作者又運(yùn)用了幾個比喻？請指出來，并說說這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的？本段還運(yùn)用了什么手法？
第四段作者用了十個比喻。
從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的�！安环e跬步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個層次，說明學(xué)習(xí)要積累。
下面就分兩層說明如何做到積累。
“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。
蚓和蟹兩個比喻正反對比，說明做到積累還要專一。
——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點(diǎn)的。
“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻中為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？
這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ�，而是因�(yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用。學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。
三、歸納文章的論證層次：
明確：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個方面來論述。
課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)
可以使人“知明而行無過’，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。
四、分析文章的寫作特色
①大量運(yùn)用比喻闡明事理，是本文第一大特點(diǎn)。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達(dá)效果。第二段用了五個比喻，說明學(xué)習(xí)的重要意義；第三段用了五個比喻，說明學(xué)習(xí)的作用；第四段用了十個比喻，說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風(fēng)而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。
�、谡撟C方法靈活，是本文另一特點(diǎn)。全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn)；第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。
�、壅Z言特點(diǎn)：運(yùn)用了排比和對偶，文章句式整齊又節(jié)奏和諧。排比還增強(qiáng)語勢、增強(qiáng)說服力。
五、小結(jié)全文：
本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
六、拓展探究：
下面一段文字是《勸學(xué)》中課文未選的另一段文字，說說用了幾個比喻？論述了什么觀點(diǎn)？
南方有鳥焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以發(fā)，系之以苕。風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷；其漸之滫（污水），君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而就中正也。
這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個比喻，論證了環(huán)境對人的重要影響，說明了學(xué)習(xí)要有好的環(huán)境。這正是荀子樸素唯物主義思想的體現(xiàn)。
七、布置作業(yè)
1.背誦全文；
2.嘗試用比喻論證的手法來寫一段話，說明環(huán)境對人的影響，200字左右。
八、板書設(shè)計(jì)：
學(xué)不可以已
學(xué)習(xí)的意義：提高自己，改變自己（比喻論證）
學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足（比喻論證）
學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度：積累，恒心，專心（比喻論證、對比論證）
�。ū扔髡撟C：道理明白、具體生動、深入淺出）
《勸學(xué)》教案4
一、教學(xué)要求
1. 認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)必須專心致志、堅(jiān)持不懈的道理。
2. 了解本文比喻論證的寫法。
3. 掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“于、者、而”3個文言常用虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。
4. 學(xué)習(xí)荀子用辨證的方法使文章的道理說得透徹淺顯卻又有氣勢充沛有說服力。
二、教學(xué)重點(diǎn)
探究詞義，學(xué)習(xí)比喻等論證的方法
三、教學(xué)難點(diǎn)
第1段。這一段是全文的總綱，其起句“學(xué)不可以已”似易而難，因?yàn)槿撌鼋园l(fā)源于此；其結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”，明確地表示了作者反對儒家“生而知之”這一先驗(yàn)論的立場，要聯(lián)系荀子的基本哲學(xué)思想才能獲得比較透徹的理解。本段中的設(shè)喻有的是并列關(guān)系，有的是層遞關(guān)系，也要善于區(qū)分。
四、課型
新授課
五、教學(xué)方法
誦讀教法
六、教學(xué)設(shè)想
第一教時
教學(xué)要點(diǎn)
提示本單元教學(xué)目標(biāo) 和本文教學(xué)目的；介紹作者、解題；正字正音；理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法；試譯難句。
教學(xué)過程
一、提示本單元教學(xué)目標(biāo) 和本文教學(xué)目的。
二、預(yù)習(xí)檢查。
三、導(dǎo)入 新課。
從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入 ，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。
四、作者介紹（結(jié)合注釋①）。
荀子（約公元前313—前238）名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
五、解題。
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思？學(xué)生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思？學(xué)生才會領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。
1.對照注釋，借助字典，正字正音
第一組：通假字
(1)輮ｒóｕ通煣 有ｙòｕ通又 知 ｚｈì是“智”的古字 暴ｐù是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）
(2)乎ｈū通于（古音聲母韻母相同）
(3)生ｘìｎｇ通性（古音聲母韻母相同）
第二組：其他易寫錯讀錯字
中 ｚｈòｎｇ 礪ｌì 參 ｃāｎ 省 ｘǐｎｇ 跂ｑì 臾 ｙú
螯áｏ
2.給本課12個重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。
3.復(fù)習(xí)初中知識，綜合“思考和練習(xí)”二，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：
4.學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。
(1)君子曰：學(xué)不可以已�！熬印笔且粋�合成雙音詞�！翱梢浴痹诠艥h語中是兩個單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以、能夠）停止的。
(2)木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思�！袄K”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索�！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚�動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成�！耙浴痹趦蓚�動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）。
(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。
(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟�！八保~用如動詞，“游泳”�！敖^”是會意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”�！敖印惫湃藢Ｖ搁L江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。
(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標(biāo)志�！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚�單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強(qiáng)”讀ｑｉáｎｇ，堅(jiān)硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”�！包S泉”是特殊的單純雙音詞�！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因?yàn)椤�、“心”是“心思”的意思�！耙弧�，作動詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）。
5.指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。
七、布置作業(yè) 。
.認(rèn)真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。熟讀課文。
第二教時
教學(xué)要點(diǎn)
每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系；論述中心的三個角度；設(shè)喻的特點(diǎn)。
教學(xué)過程
一、檢查預(yù)習(xí)。
二、研讀課文。
圍繞三個問題討論：
第一題：作者是從哪幾個角度論述中心論點(diǎn)的？
第二題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？
第三題：本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)？
由學(xué)生分段試譯，試講，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。
1.討論課文段落層次：
本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。接著圍繞這個中心論點(diǎn)分三段從三個不同角度進(jìn)行論述：
第一段作者用了五個比喻。第一個比喻“青”出于藍(lán)，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個比喻和“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高�！爸蹦緸檩啞闭f明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的.狀態(tài)。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫，必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個角度來論述中心論點(diǎn)的。
第二段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之所學(xué)”先來闡說，接著就用“揉而望”，“不如登高之博見”這個比喻，形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個角度來論述中心論點(diǎn)。
第三段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個層次，說明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點(diǎn)的。
2. 學(xué)習(xí)討論本文比喻論證的方法：
本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)：
(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。
(2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。
(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進(jìn)一步論證。
三、布置作業(yè) 。
1.書面作業(yè) ：完成課后全部“練習(xí)”，并當(dāng)堂討論。
2.背誦全文。
教學(xué)后記
《勸學(xué)》教案5
教學(xué)目標(biāo) ：
1、知識目標(biāo)：再讀課文，理清故事發(fā)展脈絡(luò)
2、技能目標(biāo)：合作探究文中語言，體會人物形象
3、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：學(xué)習(xí)文中呂蒙刻苦學(xué)習(xí)的精神，提高自己的學(xué)識修養(yǎng)
教學(xué)重點(diǎn)：
1、合作探究文中語言，體會人物特點(diǎn)
2、學(xué)習(xí)文中呂蒙刻苦學(xué)習(xí)的精神，提高自己的學(xué)識修養(yǎng)
教學(xué)難點(diǎn) ：
合作探究文中語言，體會人物特點(diǎn)。
學(xué)情分析 ：
學(xué)生掌握文句的基礎(chǔ)上，深入探究課文內(nèi)容。
教學(xué)準(zhǔn)備：
翻譯課文，課件。
教學(xué)過程：
結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，體現(xiàn)單元組教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)內(nèi)容，時間預(yù)測，教師活動，學(xué)生活動，自主學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，問題探究，單元組合作，同層競爭，人人參與，精講足練，聯(lián)系實(shí)際，點(diǎn)撥升華， 集體備課 個人備課
一、導(dǎo)入新課，抽層檢測。(5分鐘)
二、出示目標(biāo)，自主學(xué)習(xí)。(8分鐘)
三、共同探究，構(gòu)建知識體系。
(一)復(fù)習(xí)回顧：(3分鐘)(大屏幕出示重點(diǎn))
根據(jù)小組課前展示情況，用3分鐘復(fù)習(xí)上節(jié)課學(xué)習(xí)要點(diǎn)。
(二)再讀課文，根據(jù)下列小問題，理清文章發(fā)展脈絡(luò)(5分鐘)
a.孫權(quán)與呂蒙對話的主要內(nèi)容是什么?
b.呂蒙接受了孫權(quán)的建議嗎?
c. 魯肅與呂蒙一番交談后，有何舉動?
學(xué)法指導(dǎo)：再細(xì)讀課文后完成。
總結(jié)：文章圍繞學(xué)展開，出現(xiàn)的三個人物分別是：孫權(quán) 學(xué)--呂蒙 學(xué)—魯肅 學(xué)
(三)細(xì)讀課文，合作探究(10分鐘)
1、文章主要是通過什么方式來進(jìn)行人物的表達(dá)的?
2、孫權(quán)的話表現(xiàn)了對呂蒙的`什么態(tài)度?從文中找出，仔細(xì)分析
3.呂蒙讀書后發(fā)生了什么樣的變化?通過誰的所見所語來寫?
4.結(jié)蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”猜一猜呂蒙說這話時，是什么語氣和心情?
5.通過上面的分析，你能總結(jié)一下人物形象嗎?
(四)拓展延伸：(6分鐘)
與方仲永的變化相比，呂蒙的變化對你有什么樣的啟示?
(五)、當(dāng)堂檢測(5分鐘)
(六)、作業(yè)設(shè)置：(3分鐘)
必做：同步一、二、能力遷移一;
選作：能力遷移：二
小結(jié)： 學(xué)科知識構(gòu)建與板書設(shè)計(jì)
《勸學(xué)》教案6
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)
1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。
2.背誦全文。
能力目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)本文比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。
2.掌握“絕、強(qiáng)、假、望、聞”五個多義詞的義項(xiàng)，積累四個通假字，三個文言虛詞。
情感目標(biāo)
明確認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。
●教學(xué)重點(diǎn)
1.比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。
2.背誦全文，積累文言詞語。
●教學(xué)難點(diǎn)
掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)。
●課時安排
2課時
第一課時
�。劢虒W(xué)要點(diǎn)］
作者簡介，解題。熟讀課文，把握文意。掌握文言字詞。
［教學(xué)過程］
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
提問：同學(xué)們知道哪些關(guān)于“學(xué)習(xí)”的名言？
比如：好問則裕，自用則小�！渡袝�
敏而好學(xué)，不恥下問。《論語》
善學(xué)者，假人之長以補(bǔ)其短�！秴问洗呵铩�
培根說過，知識就是力量。高爾基有“書籍是人類進(jìn)步的階梯”的名言。這都說明學(xué)習(xí)的重要性�？梢哉f，人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn)，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法、態(tài)度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來學(xué)習(xí)這篇文章。（板書文題）
二、荀子簡介
學(xué)生讀注釋①，教師補(bǔ)充（多媒體顯示）：
荀子，名況，當(dāng)時人們尊稱他為荀卿，戰(zhàn)國末期趙國人。曾到齊國、秦國、楚國游學(xué)，韓非和李斯都是他的學(xué)生。
荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。他對儒家的復(fù)古保守傾向有所揚(yáng)棄，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，注意發(fā)揮人的主觀能動性，重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進(jìn)步。
荀子的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質(zhì)樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻，素有“諸子大成”的美稱。
三、解題
《勸學(xué)》中的“勸”起統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用�！皠瘛笔恰皠衩恪钡囊馑�。繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)有“勉勵”的意思，如“勵”“努”等，這是“勸”的本義。而現(xiàn)代漢語中，“勸”解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題的文章中，勉勵人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
四、熟讀課文，把握文意
聽錄音或教師范讀
誦讀的準(zhǔn)備
先給下列句子劃分節(jié)奏，學(xué)生試讀。
學(xué)/不可以已 輮/使之然也 木受繩/則直 金就礪/則利
君子博學(xué)/而日參省乎己 則知明/而行無過矣
吾/嘗終日而思矣，不如/須臾之所學(xué)也
登高/而招，臂/非加長也，而見者/遠(yuǎn)
君子/生非異也，善/假于物也
蚓/無爪牙之利
非蛇鱔之穴/無可寄托者
3．師生一起處理課文詞句中的疑難問題。學(xué)生可以先自學(xué)，后提問。
找出文中的通假字。
容易寫錯讀錯的字。
討論分析下列詞語的一詞多義。（聞，絕，假，強(qiáng)，望）
詞類活用
�、賱釉~的使動用法：木直中繩，輮以為輪。
�、诿~作狀語：a．君子博學(xué)而日參省乎己b．上食埃土，下飲黃泉
�、勖~用作動詞：a．假舟楫者，非能水也b．假輿馬者，非利足也
�、苄稳菰~用作動詞：假輿馬者，非利足也
特殊句式
五．布置作業(yè)
整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式。
第二課時
一．檢查背誦
二．檢查字詞及翻譯。
三．課文分析
1．討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)
本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點(diǎn)的？
引導(dǎo)學(xué)生討論分析，教師總結(jié)、點(diǎn)撥：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個方面來論述的。
課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。
2．組織學(xué)生討論以下問題（小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問、交流）
�。�1）課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處？中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？
點(diǎn)撥：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個觀點(diǎn)包括兩個方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。
�。�2）在論述學(xué)習(xí)的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題？
點(diǎn)撥：“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達(dá)，不犯過錯。
�。�3）在論述學(xué)習(xí)的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻是論述什么觀點(diǎn)的？（引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答）
點(diǎn)撥：這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個觀點(diǎn)的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。
�。�4）“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？
點(diǎn)撥：這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ�，而是因�(yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。
�。�5）課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次？是如何正反設(shè)喻論證的？
點(diǎn)撥：可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。
四．鑒賞本文的`論證藝術(shù)
引導(dǎo)學(xué)生回憶初中學(xué)過的比喻的有關(guān)知識，明確比喻的表達(dá)效果。引入對本文論證藝術(shù)的最大特點(diǎn)——采用大量的比喻進(jìn)行說理的藝術(shù)特色的鑒賞。
點(diǎn)撥：
�。�1）本文運(yùn)用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說明問題，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如：登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設(shè)喻方式有時先反后正，有時先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠(yuǎn)”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。
�。�2）論證方法靈活，是本文另一特點(diǎn)，全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn)；第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。
（3）語言特點(diǎn)：多用對偶，夾用排比，也是一個特點(diǎn)。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點(diǎn)。（引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀體會這一特點(diǎn)）
指導(dǎo)學(xué)生齊背課文，進(jìn)一步體味本文的語言特點(diǎn)和論證藝術(shù)。
五．小結(jié)
本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
《勸學(xué)》是一篇說理性很強(qiáng)的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。
關(guān)鍵在于，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運(yùn)用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側(cè)面來闡述“學(xué)不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進(jìn)而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。
六．課后作業(yè)
1．背誦全文
2．摘錄或創(chuàng)作有關(guān)勸學(xué)的格言。
《勸學(xué)》練習(xí)
一、下列讀音全對的一項(xiàng)是( )
A.跬（kuǐ）步 參省(xǐng) 騏驥(jì) B.槁暴(bào) 須臾(yú) 駑(nú)馬
C.靛(diàn)青 舟楫(jí) 跂(zhī)而望 D．輿(yú)馬 中(zhōng)規(guī) 聞?wù)哒?zhāng)
二、寫出下列句中通假字的本字并解釋
�。保鞫袩o過 ２君子生非異也 3．輮使之然 ４．雖有槁暴，不復(fù)挺者
三、下列加點(diǎn)詞的解釋錯誤的一項(xiàng)是（ ）
A．其曲中規(guī)（合乎、符合） B．聲非加疾也（洪亮）
C．而聞?wù)哒?（清楚） D．假輿馬者（假使）
四、歸納下列各詞的不同義項(xiàng)
絕：非能水也，而絕江河 而：積善成德，而神明自得
空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕 非能水也，而絕江河
率妻子邑人來此絕境 則知明而行無過矣
佛印絕類彌勒 .吾嘗跂而望矣
五、下列句子不含活用詞的一項(xiàng)是（ ）
A．君子博學(xué)而日參省乎己 B．木直中繩，輮以為輪
C．假舟楫者，非能水也 D.上食埃土，下飲黃泉 六、下列句式不同類的一項(xiàng)是：（ ）
A．騏驥一躍，不能十步 B．學(xué)不可以已
C．蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng) D．駑馬十駕，功在不舍
七、翻譯下列句子
木直中繩，?以為輪，其曲中規(guī)
假輿馬者，非利足也，而致千里 蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也
八、課內(nèi)閱讀
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
解釋下列加點(diǎn)的詞
風(fēng)雨興焉： 鍥而不舍，金石可鏤 2、下列“焉”字用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（ ）
A．夫大國，難測也，懼有伏焉 B．積土成山，風(fēng)雨興焉
C．積水成淵，蛟龍生焉 D．積善成德，而神明自得，圣心備焉
3、下列敘述不符合文意的一項(xiàng)是
A．在這段文字中，作者用了十個比喻論證學(xué)習(xí)要逐步積累，要堅(jiān)持不懈，要專心致志。
B．人們掌握知識、培養(yǎng)品德的過程，也是一個逐步積累、逐步發(fā)展、由不知到知、由量變到質(zhì)變的過程。
C.木與金石相比，說明“不折”與“可鏤”的關(guān)鍵在于“不舍”與“舍”。
D.蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”對比論證，意在說明學(xué)習(xí)必須專心致志、用心專一。
4、下列敘述不符合文意的一項(xiàng)是（ ）
A．《勸學(xué)》的中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，包含兩方面的意思，一方面說學(xué)習(xí)的意義非常重要，所以不能停止；另一方面說對待學(xué)習(xí)應(yīng)采取的態(tài)度和方法，那就是不能停止。
B．荀子認(rèn)為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不斷學(xué)習(xí)改造獲得的。人要成為“知明而行無過”的君子，就要“博學(xué)而日參省乎己”，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。
C．荀子認(rèn)為，君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，而君子之所以成為君子，是因?yàn)榫由朴诶脤W(xué)習(xí)的幫助來彌補(bǔ)自己的不足。這種“學(xué)而后知”的觀點(diǎn)，在當(dāng)時的條件下是難能可貴的。
D．《勸學(xué)》的比喻，靈活多變。有的單說比喻而把道理隱含其中，如“登高而望，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)”。有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”。
九、課外閱讀
�。祝┡钌橹�，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服，其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
�。ㄒ遥┕什坏歉呱�，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。
解釋文中加點(diǎn)的詞： 涅（ ） 漸（ ） 溪（ ） 聞（ ）
2、“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑�！闭f明的道理是（ ）
比喻人的本性無善無惡，而學(xué)習(xí)和教育可以改變一切。
說的是人善惡無常，因而必須通過教育來改變?nèi)恕?/p>
人是會受環(huán)境影響的，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境的重要性。
人的可塑性很強(qiáng)，要通過教育來使人成為有用的人。
3、上述兩段都是闡述學(xué)習(xí)的有關(guān)問題，請寫出每段大意和論證方法
甲段說明___________________________運(yùn)用了__________________論證
乙段說明___________________________運(yùn)用了__________________論證
5、結(jié)合荀子的《勸學(xué)》，談?wù)勀銓W(xué)習(xí)的看法.
附答案:
一、A
二、知通智 智慧 ； 生通性 本性 ；輮通煣 火烤 ； 有通又 再一次 ;暴通曝 太陽曬
三、D
四、絕：橫渡；斷絕；沒有出路的；極 而：順承；轉(zhuǎn)折；并列；修飾
五、D
六、C
七、略
八、1、興起；雕刻 2、D3、C4、D
九、1、黑泥；浸染；山谷；聽說、領(lǐng)悟2、A3、C4、 環(huán)境對人的影響 比喻論證；學(xué)習(xí)可以提高、改變自己 舉例論證 5、略
《勸學(xué)》教案7
1、教學(xué)目標(biāo)：
知識與技能：1)了解有關(guān)文學(xué)常識;
2)掌握文中涉及的常用文言詞語。
過程與方法：1)能在熟練朗讀的基礎(chǔ)上，正確斷句和停頓;
2)通過理解文意，體會對話中的不同語氣，揣摩想象人物當(dāng)時的神態(tài)和心理活動，進(jìn)而分析人物形象及其性格特征。
情感態(tài)度與價值觀：1)學(xué)習(xí)呂蒙虛心接受意見、努力學(xué)習(xí)的精神。
2)讓學(xué)生懂得學(xué)無止境，學(xué)有益于人的完善和發(fā)展。
2、教學(xué)重點(diǎn)：
品味人物語言的語氣特點(diǎn),并說出其中表現(xiàn)的人物形象特點(diǎn)。
3、教學(xué)難點(diǎn)：
聯(lián)系生活，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。
4、教學(xué)方法：
討論法、講授法
5、教學(xué)工具：
PPT、錄音、圖片
6、課時安排：
一課時
7、教學(xué)過程
�、� 導(dǎo)入： “吳下阿蒙”的故事理解
Ⅱ 作者、作品簡介：
司馬光(1019-1086)，字 君實(shí)，北宋政治家，史學(xué)家。
《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的`史事。神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》，即為統(tǒng)治階級提供政治借鑒。
�、� 檢查生字詞
卿 qīng 豈 qǐ 邪yé 孰shú 遂 suì 更gēng
Ⅳ 聽課文錄音，注意朗讀節(jié)奏。
�、� 學(xué)生齊讀課文
朗讀指導(dǎo)：注意文章中出現(xiàn)了三個人物，他們說話的語氣也不盡相同，在朗讀時要注意人物對話的語氣。
(1)“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!” 用雙重否定的形式，語氣堅(jiān)決
(2)“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!” 讀出責(zé)備的語氣
(3)“卿言多務(wù)，孰若孤?” 語重心長。要重讀強(qiáng)調(diào)。
(4)“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”讀出驚訝不解的語氣。
(5)“大兄何見事之晚乎!” 讀出自豪的語氣。
Ⅵ 疏通文意
初，權(quán) 謂呂蒙 曰：“卿今當(dāng)涂掌 事，不可不學(xué)!”蒙 辭 以軍
當(dāng)初 對……說 當(dāng)權(quán) 推辭 用
中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈 欲卿治經(jīng)為 博士 邪!
事務(wù) 難道 專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官 通“耶”，語氣詞
但 當(dāng) 涉獵， 見 往事 耳。卿言多務(wù)，孰 若 孤?孤常讀書，自
只 應(yīng)當(dāng) 了解 歷史 罷了 誰 比得上
以為大有所益�！� 蒙 乃 始 就學(xué)。 及 魯肅 過尋陽，與蒙論 議，
以(之)為，認(rèn)為這樣是 于是、就 從事 到了……時候 討論 議事
大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即 更刮目相待，大兄 何
重新 為什么
見事 之晚乎!”肅遂 拜蒙母，結(jié)友而別。
認(rèn)清事物 遲 于是 拜見 表順接，然后
譯文：當(dāng)初，孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了，不可以不學(xué)習(xí)!”呂蒙用軍中事務(wù)多來推辭。孫權(quán)說：“我難道想要你研究經(jīng)書當(dāng)博士嗎?只應(yīng)當(dāng)瀏覽群書，了解過去的歷史罷了。你說事務(wù)多，誰比得上我(事務(wù)多)呢?我經(jīng)常讀書，自認(rèn)為讀書很有益處�！眳蚊捎谑情_始學(xué)習(xí)。到了魯肅來到尋陽的時候，魯肅和呂蒙議論，十分驚奇地說：“以你現(xiàn)在的才干、謀略來看，你已經(jīng)不再是原來那個吳下阿蒙了!”呂蒙說：“士別三日，就要重新另`眼看待，長兄知道這件事多么晚啊!”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友就分別了。
�、�。合作探究
1、孫權(quán)如何以自身說法，勸呂蒙學(xué)習(xí)?
"孤常讀書，自以為大有所益。"
2、呂蒙讀書后發(fā)生了什么樣的變化?
“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙�！�
3、為什么"士別三日，即更刮目相待。"
阿蒙由不學(xué)到就學(xué)，經(jīng)過自身的努力使當(dāng)初的吳下阿蒙變得有勇有謀，取得了很大的進(jìn)步，讓人刮目相待。反映出在現(xiàn)實(shí)生活情況在不斷變化，人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發(fā)展的眼光看待人和事。
Ⅷ。體驗(yàn)反思
1.你覺得呂蒙是一個怎樣的人?謙虛、聽從勸告，好學(xué)、
2. 呂蒙由不學(xué)到學(xué)有所成，這個變化給你怎樣的啟示?
A 讀書學(xué)習(xí)是非常重要的，讀書可以改變?nèi)松�，非學(xué)無以成才。
B：一個人即使基礎(chǔ)差，只要端正態(tài)度，刻苦努力就一定能學(xué)到東西，提高自己的認(rèn)識水平和辦事能力。
C;讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才干，“開卷有益”是良言。
�、�。延伸拓展：比較《孫權(quán)勸學(xué)》和《傷仲永》 ，談?wù)剝晌膬?nèi)容和寫法上的異同
板書：
勸學(xué) 就學(xué) 贊學(xué)
孫權(quán) ————— 呂蒙 ————— 魯肅
《勸學(xué)》教案8
執(zhí)教：成都市樹德中學(xué)尹德華
說明：該課在20xx年11、26四川省高中語文課堂大賽，獲省級一等獎
授課班級：宜賓市宜賓一中高20xx級七班
教學(xué)課時：1課時
課型：四川省高中語文課堂大賽賽課課堂實(shí)錄
輔助用具：三張幻燈片。
教師問：“請大家看幻燈片，21世紀(jì)最受歡迎的人才應(yīng)該具備哪幾種技能？你們想想，大家說一說”
學(xué)生答：知識、口才、創(chuàng)新、設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)、想象力……
教師講：黑曼在美國的《未來學(xué)家》雜志上列出了21世紀(jì)最受歡迎的人才應(yīng)該具備的七種技能？：（展示幻燈片1）展示幻燈片的七種能力，同學(xué)們記住，你要想成為21世紀(jì)最受歡迎的人就要從這七個方面去努力。今天我在這個課堂上我要教大家這當(dāng)中的三種能力：一、篩選信息、理解信息的能力。二、說服他人的能力。三、不斷學(xué)習(xí)的能力。這堂課來學(xué)習(xí)《勸學(xué)》
�。ń處煱鍟n題：勸學(xué)）
教師講：細(xì)心的同學(xué)就會發(fā)現(xiàn)“勸”字我寫的是一個繁體字，這是一個形聲字，形聲字中帶“力”字的普遍有個規(guī)律：多有“勉勵”的意思，所以，勸學(xué)不能解釋為“規(guī)勸學(xué)習(xí)”或“勸阻學(xué)習(xí)”，而應(yīng)該是勉勵學(xué)習(xí)。之前提到的七種能力，在《未來學(xué)家》雜志上提及，似乎是對未來的暢想，但是我們的祖先在2300多年荀子就用最為形象的語言做了最響亮的論述：“學(xué)不可以已”（教師板書）這也是全文的首句。同學(xué)請回答該怎樣斷句？
學(xué)生答：學(xué)/不可/以/已“已”是“停止”，全句就是說：要不斷的學(xué)習(xí)。這是七種能力之一。再看應(yīng)該怎樣說理？我們都不喜歡別人板著臉孔說教，那么怎樣有說服力，怎樣將忠言不是說得逆耳而是說得順耳？這是一個人的本事和能力，這就是論證。所以，怎樣有說服力是有方法的，那就是要學(xué)會一些論證方法。
好，現(xiàn)在我們來訓(xùn)練第一種能力：篩選信息、理解信息的能力，并用這個能力來練習(xí)背誦。也許有同學(xué)會說背誦多簡單；也許有同學(xué)會說背誦太難。那么通過這堂課的訓(xùn)練，所有的同學(xué)都會覺得很容易。有一個詞匯：“讀書”，不知大家留意了嗎？生活中我們也常聽到這樣的對話：“王大媽：孩子在哪里讀書？”“在宜賓中學(xué)讀書�！钡菍�(shí)際上，應(yīng)該改成：“在宜賓中學(xué)做作業(yè)�！保▽W(xué)生、教師齊笑）“讀書”一詞成為整個學(xué)習(xí)行為的代名詞，足見其重要性，但是卻被我們大家忽略了，今天我要在這個課堂再一次唱響這個詞匯：“讀書”。
教師非常規(guī)范而精彩的朗讀。（當(dāng)堂博得全體師生的熱烈掌聲，在頒獎和總結(jié)的.大會上再次做了朗讀）。教師指令：“聽教師朗讀的時候要拿起筆來句讀或做圈點(diǎn)”。
學(xué)生齊讀
教師糾正幾個語音：穴（xué）中規(guī)（zhòng）
學(xué)生再齊讀一遍。
用課文的第二自然段來訓(xùn)練：怎樣篩選信息？怎樣用篩選信息的方法來幫助我們的背誦？先來看看作者選取了哪些比喻的對象，同時講解一些字詞：
�。ń處煱鍟核{(lán)草講：青取之于藍(lán)而青于藍(lán)。靛青從藍(lán)草中提��；
水――冰講：冰水為之而寒于水。這說明客觀事物是可以改變的，不是一成不變的。
木講：木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)；（中：合乎）直木被火烘烤就變得彎曲。
講：雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也�！半m”字是轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是背誦的一個重要信息。
金講：故木受繩則直，金就則利
君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣：君子廣博地學(xué)習(xí)反省自己，那么就智慧明達(dá)而且行為沒有過錯。
土講：積土成山，風(fēng)雨興焉。
教師：請同學(xué)看這些所選比喻對象的特點(diǎn)。
學(xué)生：（七嘴八舌的2搶答：是金、木、水、火、土，是五行）
教師：你們很了不起，我有個問題：哪里是火？
學(xué)生：使之然也“”字通“，用火烘烤
教師：同學(xué)們今天這是一個重大發(fā)現(xiàn)，長期以來這個問題都被人們忽略了�！督處熃虒W(xué)用書》高中第一冊（人民教育出版社中學(xué)語文室）208頁上這樣寫到：《勸學(xué)》的寫作特點(diǎn)是“本文運(yùn)用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說明白，深入淺出，使讀者容易接受�！睆慕裉焱瑢W(xué)們的發(fā)現(xiàn)來看，這句話是值得商榷的，我認(rèn)為沒有充分地解讀出該篇的精髓。作者不但不是隨意地選取比喻的對象，而恰恰是用心良苦�！拔逍小痹谥袊盼幕械闹匾宰圆挥谜f，看看，草木是萬物之本，水是萬物之源。而論據(jù)的代表性和概括性更是得以充分的體現(xiàn)。比喻論證不僅要求形象還要求美。這個內(nèi)容應(yīng)該可以成為教參的補(bǔ)充。（全場熱烈的掌聲）
請同學(xué)們頭腦中裝著這幾個信息，再次朗誦這個段落，準(zhǔn)備背誦。課后用這個相同的方法背誦全文。
學(xué)生齊讀。
教師糾正：故/木/受繩/則/直
學(xué)習(xí)第三段：捕捉信息
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；（學(xué)習(xí)方法）吾嘗而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
教師問：“這整個段落的核心句是哪句？”
學(xué)生答：“君子生非異也，善假于物也�！�
教師問：“這當(dāng)中的核心詞匯呢？”
學(xué)生：“善假于物也�！�
教師講：我記得有句話說：一個最有本事的人，不是看他多有本事，而是所有有本事的人都心甘情愿地為他服務(wù)。（全場熱烈的掌聲）
這就是善假于物。那么同學(xué)們在學(xué)習(xí)的過程中，“假”什么？怎樣“假”？也就是說在碰到困難的時候，怎樣借助外物來解決問題？
同學(xué)1回答：看資料、查工具書。
同學(xué)2回答：我記得一個老總說：21世紀(jì)最大的智慧就是剽竊別人的智慧。當(dāng)然這個“剽竊”是不對的應(yīng)該改成“借鑒”。要想學(xué)好就應(yīng)該借鑒別人的方法，再勞逸結(jié)合。（全場熱烈的掌聲）
教師：很好！大家的掌聲就是對你最好的評價。強(qiáng)調(diào)幾點(diǎn)：善――擅長假――借助物――外物
教師：最后一個自然段，這里主要說學(xué)習(xí)中最重要的方法――積累。平時你們有積累的習(xí)慣嗎？今天帶了筆記本沒有？是平時就沒有，還是忙著來上課忘了？應(yīng)該有，所有學(xué)科都應(yīng)該有。不僅要積累，還要分類。
分析：積土成山，風(fēng)雨興焉。土――山――風(fēng)雨
這在哲學(xué)上就稱為量變到質(zhì)變的過程。這也體現(xiàn)了學(xué)科之間是相通的，荀子特別強(qiáng)調(diào)積累。
分析：什么是君子？
學(xué)生答：學(xué)不可以已就是積累。
教師：一個人不斷地學(xué)習(xí)，積累，就明了禮義。明了禮義，就是稱為君子。這是第一層體現(xiàn)了積累的重要性。第二層：不積小流，無以成江�！浂簧�，金石可鏤。
學(xué)生：這是說積累的堅(jiān)持不懈，要日積月累。
第三層：專心致志。這里有個難點(diǎn)：
“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，”彝族的語言有一個特點(diǎn)，比如：“一塊黑板擦”他們會說“黑板擦一塊”。請看這里有個什么語言現(xiàn)象？
學(xué)生：“倒裝”！
教師：什么倒裝，再具體一點(diǎn)。
學(xué)生：定語后置。
教師：彝族的語言現(xiàn)象有些接近古漢語。初中學(xué)過的有：“馬之千里者�！保ā恶R說》）譯為：千里馬
“石之鏗然有聲者�！保ā妒N山記》）譯為：鏗然有聲的石頭。課文的這一句應(yīng)為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)勁的筋骨。
第三個能力：說服他人的能力，常用的是打比方的方法，比喻不僅僅是把抽象的事物現(xiàn)象化，而且比喻句本身也很美。下面我們一“寬容”這一對象來做一個練習(xí)，學(xué)習(xí)。要求用比喻句來表達(dá)，一句或兩句都行，三個連續(xù)的就更棒了，請同學(xué)們把它寫下來。（兩分鐘）
學(xué)生1：寬容是寒日里一縷朝陽，寬容是酷暑里的一屢輕風(fēng)。
學(xué)生2：天空接納了每一片云彩，無論美丑，所以廣袤無邊；大地?fù)肀Я嗣恳淮缤恋兀瑹o論貧富，所以寬廣無邊，大地?fù)肀Я嗣恳粭l河流，無論大小，所以無邊無際。（全場掌聲）
教師：看來我們不是缺少這種能力，只是缺少開掘，今天我就是來開掘的。接下來我們再來做一次大膽的嘗試。荀子很了不起，德國號稱哲學(xué)之鄉(xiāng)，在那里產(chǎn)生了無數(shù)的哲學(xué)界的頂級人才，如：黑格爾、康德、叔本華等。但是現(xiàn)在從這里的聲音說：“錯了！真正的哲學(xué)是在中國，趕快派傳教士到中國去�！边@是多么令人驕傲的信息。那么在今天的這個名篇當(dāng)中，就論證這一點(diǎn)來說有沒有不盡如人意甚至是不夠科學(xué)的地方呢？同學(xué)們敢不敢去懷疑？
學(xué)生齊聲說：“敢！”
�。ㄗ寣W(xué)生討論了兩分鐘）
學(xué)生1：蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
蟹是有八只腳，而不是六只腳。兒歌里唱到：螃蟹一呀，爪八個，兩只眼睛那么大一個。
學(xué)生2：螃蟹的兩個爪不是用來挖洞的，不是它不用心，而是它沒有那個能力。
學(xué)生3：蟹和蛇是會挖洞的。蟹和蛇是利用天然的縫隙，用頭鉆進(jìn)去，轉(zhuǎn)動身子，產(chǎn)生動力，從而挖成洞穴的。
教師：這也是善假于物。今天教給大家的三種能力，大家有收獲嗎？
學(xué)生齊聲說：有！
《勸學(xué)》教案9
一、教學(xué)目標(biāo)
1。知識與技能
（1）了解司馬光和《資治通鑒》；
（2）掌握文中涉及的常用文言詞語，了解文言語氣詞所表示的不同語氣；
�。�3）學(xué)習(xí)一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。
2。過程與方法
�。�1）反復(fù)的朗讀課文，能用現(xiàn)代漢語正確翻譯課文；
�。�2）理解文意，體會對話中的不同語氣，揣摩想象人物當(dāng)時的神態(tài)和心理活動。
3。情感態(tài)度價值觀
理解呂蒙與魯肅對話的含義，樹立正確的學(xué)習(xí)觀。
二、教學(xué)重點(diǎn)
品味孫權(quán)、魯肅、呂蒙對話中表現(xiàn)的人物形象特點(diǎn)。
難點(diǎn)：
聯(lián)系生活，真正領(lǐng)悟到讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。
三、教與學(xué)互動設(shè)計(jì)
�。ㄒ唬﹦�(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
說到三國這段歷史正如歌中所唱：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。確實(shí)在三國時期出現(xiàn)了一批英雄人物，如曹操、劉備、孫權(quán)，真可謂三國鼎立水火不溶，但曹操又曾說過這樣的話：生子當(dāng)如孫仲謀，孫權(quán)到底何德何能，竟能得到對手曹操的佩服，對于孫權(quán)，我們了解他當(dāng)?shù)弁醯腵一面，今天我們了解他的其他方面。
現(xiàn)在，我們學(xué)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》（板書《孫權(quán)勸學(xué)》）。
�。ǘ┳宰x感知，整體把握
1。走近司馬光
司馬光（1019－1086），字君實(shí)，世稱淶水先生，北宋政治家、史學(xué)家。著有《司馬文正集》。
《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共一千三百六十二年的史事。
2。范讀課文，請聽清字音，明確停頓；
3。我們大聲自由朗讀；
4。提示字音，卿（qing）涉（she）孰（shu）遂（sui）（為wei更geng）多音字；
5。找出通假字途、涂，邪－耶，表反問語氣，語末助詞，譯成嗎；
6。下面我們齊讀；
這篇文章選自《資治通鑒》，我們了解一下，看注解①。再找人讀。
7。請同學(xué)們結(jié)合注解疏通文意；
8。四人一組，找出小組問題，自己的問題在組內(nèi)解決，解決不了的提出，一組一個代表，說不全的可以補(bǔ)充。
9。重點(diǎn)句子，找出，畫出，對不懂的字句或字義，找開課件，用黑色加粗的條紋加重；
10。在譯句子時重點(diǎn)詞不能漏譯；
咱們對號入座，調(diào)整順序的有，蒙辭以軍中多務(wù)，博士一詞是官名，可以留用（國號、年號、官名、人名、書名等可以照錄不譯）；
11。文言中古今異譯，但：只，只是，今是轉(zhuǎn)折性連詞；
12。找一找古今異譯的詞；
13。文言文譯文五字法，展示課件，并找人讀�。�
14。一起朗讀課文，出示課件中的四幅圖，（一、孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)圖，二、孫權(quán)現(xiàn)身說法圖，三、魯肅與呂蒙論議圖，四、呂蒙與魯肅結(jié)友圖）。
研討：怎樣讀出語氣？
因?yàn)檫@篇文章是寫人敘事的文章，要讀出語氣，就要從讀言上下功夫，我們看看孫權(quán)的語言，我們結(jié)合孫權(quán)的身份。
卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)，孤豈欲卿治經(jīng)為博士郎，孤學(xué)讀書，自以為大有所益。
第一句，嚴(yán)勵、關(guān)心的語氣；
第二句，怒氣；
第三句，語重心長，現(xiàn)身說法。
這一段，孫權(quán)飽含關(guān)懷、苦口婆心的勸告呂蒙，我們認(rèn)為孫權(quán)是一個什么性格特點(diǎn)的人？
孫權(quán)，愛惜人才，好學(xué)，關(guān)愛部下，善勸
我們再看呂蒙，坦誠、豪爽、知過能改、肯于努力學(xué)習(xí)、能聽取意見；
魯肅，論職位、論才能都高于呂蒙，愛才、敬才、有禮；
呂蒙的變化對你有什么啟示呢？
�。◣熒g互動）
文中出現(xiàn)了兩個流傳至今的成語，找同學(xué)造句子。
【吳下阿蒙】，原指三國時期吳國大將呂蒙，意思是說，學(xué)識尚淺�，F(xiàn)在多用他人有了轉(zhuǎn)變方面，凡學(xué)識大進(jìn)或地位低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語。
【刮目相待】，意思是用新的眼光來看待，表示不要用老眼光看待別人，要估計(jì)到別人的進(jìn)步。
四、拓展升華
關(guān)于讀書學(xué)習(xí)的名人名言也不少，請找出一兩則，如：讀書破尤卷，下筆如有神，書到用時方恨少，少壯不努力，老大徒傷悲，知識就是力量，書是人類進(jìn)步的階梯，結(jié)合我們所學(xué)的《孫權(quán)勸學(xué)》，想想我們該怎樣對待學(xué)習(xí)。
板書：
孫權(quán)勸呂蒙贊魯肅
愛才坦誠愛才
關(guān)愛部下豪爽敬才
善勸知過能改文人雅士
好學(xué)有禮
《勸學(xué)》教案10
教學(xué)目的
1.體會人物語言的情味。
2.學(xué)習(xí)課文一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。
3.學(xué)習(xí)課文運(yùn)用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語。
4.理解開卷有益的主旨。
重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：
(1)學(xué)習(xí)課文一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。
(2)學(xué)習(xí)課文運(yùn)用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語。
(3)理解文章的內(nèi)容和主旨。
難點(diǎn)：體會人物語言的情味。
教學(xué)時間：一課時
一、課文導(dǎo)入。
三國時期吳國有位大將，名叫呂蒙。此人武藝高強(qiáng)，戰(zhàn)功卓著，深受吳王孫權(quán)的信賴。可呂蒙有個毛病;不愛讀書學(xué)習(xí)課文。孫權(quán)屢屢勸他多學(xué)點(diǎn)知識，可他每次都推三阻四的，還自以為自己一介武夫，讀書有何用?這回，孫權(quán)又來勸他了，結(jié)果怎樣呢?讓我們來看《孫權(quán)勸學(xué)》一文。
二、簡介作者作品。
1.司馬光，北宋政治家、史學(xué)家，著有《司馬文正公集｝)。
2.《資治通鑒)｝是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共一千三百六十二年的史事。司馬光編纂此書的目的是為統(tǒng)治者治國提供歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的。
三、學(xué)生齊讀課文。
1.掌握下列加點(diǎn)詞的意思。
但當(dāng)涉獵：只見往事：知道以為：認(rèn)為吳下阿蒙刮目相待
2.理解下列句子的含義。
①蒙辭以軍中多務(wù)
應(yīng)理解為：“蒙以軍中多務(wù)辭，以：拿，用，介詞。
�、诖笮趾我娛轮砗�!
長兄怎樣知道這件事這么晚啊!何：怎么，為何。
四、學(xué)生自讀課文，理清課文情節(jié)。
1.孫權(quán)與呂蒙對話的`主要內(nèi)容是什么?
勸學(xué)。
2.呂蒙接受了孫權(quán)的建議嗎?
辭十就學(xué)。
3.課文是怎樣表現(xiàn)目蒙學(xué)習(xí)課文的效果的?(通過呂蒙與魯肅的“議論”來表現(xiàn)的。)
4.魯肅與呂蒙一番交談后，有何舉動?結(jié)友。
5.概括情節(jié)：勸學(xué)～就學(xué)一議論～結(jié)友。
6.思考：課文在情節(jié)的處理上有什么特點(diǎn)?
理解：①詳寫“勸學(xué)”、“議論”，尤以“議論”為甚;“就學(xué)”、“結(jié)友’測一筆帶過。
②正面寫“勸學(xué)”經(jīng)過，通過“議論”之后用魯肅的驚嘆，從側(cè)面寫呂蒙學(xué)業(yè)的長進(jìn)。
③情節(jié)以人物對話為主。
五、分析對話，體會人物形象。
1.請一位同學(xué)朗讀孫權(quán)的話。
思考討論：
�、佟安豢刹粚W(xué)!”寫出了怎樣的口氣?表現(xiàn)了怎樣的心理?
用雙重否定的形式，語氣堅(jiān)決，不可置否，表現(xiàn)了孫權(quán)對呂蒙要求嚴(yán)格，同時嚴(yán)厲中又可見關(guān)心、厚望。
�、凇肮仑M欲卿治經(jīng)為博士邪?”表達(dá)了怎樣的心態(tài)?
“邪”表示反問語氣，譯為“嗎”聯(lián)系句意，隱隱可見孫權(quán)對呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責(zé)備的意味。
�、邸扒溲远鄤�，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益�！边@樣說有何作用?
現(xiàn)身說法，鼓勵呂蒙求學(xué)，可謂語重心長，言辭懇切。
說明：這番勸言，表現(xiàn)出孫權(quán)的善勸。既有嚴(yán)格的要求，又有殷切的期望，既責(zé)備呂蒙的不爭、無志，又透出關(guān)懷愛護(hù)之心，那種莊重而語重心長的神態(tài)斑然可見。
2.請兩位同學(xué)分角色朗讀蒙、肅對話，要求盡量讀難說話時的語氣語調(diào)。
思考討論：
�、佟扒浣裾卟怕裕菑�(fù)吳下阿蒙!”一句可見魯肅當(dāng)時怎樣的神情和心理?說明了什么?
十分驚奇的神態(tài)，呂蒙的變化判若兩人，使魯肅既吃驚，又值不自禁地發(fā)出贊嘆。這句話從側(cè)面反映目蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的長進(jìn)。
�、凇按笮趾我娛轮砗�!”這句話表現(xiàn)了呂蒙當(dāng)時怎樣的心情?
為自己的進(jìn)步深感自豪，并不是埋怨魯肅，“乎”表感嘆語氣，相當(dāng)于“啊”。
3.齊讀全文，思考：孫、蒙對話與蒙、肅對話在情調(diào)上有區(qū)別嗎?清說明。
孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸，顯得鄭重親切，表明了君臣的關(guān)系;蒙、肅皆為同僚，對話則有一種調(diào)侃的趣味蘊(yùn)含其中。
六、背誦課文。(可當(dāng)堂檢查)
七、說話訓(xùn)練：談?wù)勀銓W(xué)了這篇課文后有何感受。
要求：注意語言表達(dá)要清楚，有條理。
八、布置作業(yè)。
完成練習(xí)一、二。
《孫權(quán)勸學(xué)》閱讀答案
(一)課內(nèi)閱讀理解
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙議論，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
1、文學(xué)常識填空。
《孫權(quán)勸學(xué)》一文作者是，是時代的政治家、史學(xué)家。他主持編攥的，是我國最大的一部史書。
2、找出《孫權(quán)勸學(xué)》一文中的成語并解釋。(寫一個)
3、解釋下面句子中的加點(diǎn)詞。
(1)卿今當(dāng)涂掌事( ) (2)但當(dāng)涉獵( )
(3)蒙辭以軍中多務(wù)( )(4)及魯肅過尋陽( )
4、根據(jù)語段內(nèi)容回答。
(1)表現(xiàn)孫權(quán)對下屬呂蒙愛護(hù)、器重和希望的一句話是：
(2)“刮目相待”后，魯肅有何舉動?說明了什么?
5、將下面的文言句子譯成現(xiàn)代漢語。
�、俚�(dāng)涉獵，見往事耳。
�、谑縿e三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!
6、從呂蒙的變化中你得到了什么啟發(fā)?請結(jié)合《傷仲永》一文簡要談?wù)勛约旱目捶?/p>
(二)課外閱讀理解
炳燭夜談
晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣�！睅煏缭唬骸昂尾槐T①乎?”平公
“安有為人臣而戲其君乎?”師曠曰：“盲臣②安敢戲君乎?臣聞之：少而好學(xué)，如日出
陽;壯而好學(xué)，如日中之光;老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧③行乎?”平公
“善哉!”。
【注釋】①炳燭：點(diǎn)燭。②盲臣：師曠為盲人，故自稱盲臣。③昧行：在黑暗中行走。
7、解釋下面句子中的黑體詞。
A.恐已暮矣( ) B。盲臣安敢戲君乎( )
C。士別三日，即更刮目相待( ) D。及魯肅過尋陽( )
8、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
(1)少而好學(xué)，如日出之陽。
(2)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!
9、晉平公擔(dān)心學(xué)不好的理由是_______________，呂蒙不愿學(xué)的理由是____________ 。(不超過五個字)
10、兩文都是談學(xué)習(xí)的，共涉及四個人，讀完后你得到什么啟發(fā)?
答：
1、司馬光北宋《資治通鑒》2、刮目相待：用新的眼光來看待。
“吳下阿蒙”原指三國時期吳國大將呂蒙。意思是說人沒有學(xué)問的意思。現(xiàn)在多用在他人有了轉(zhuǎn)變方面，凡學(xué)識大進(jìn)，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語。
3、(1)當(dāng)?shù)�、�?dāng)權(quán)(2)粗略的閱讀(3)推托(4)到
4、(1)“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!”
(2)與呂蒙結(jié)友，說明魯肅對呂蒙的賞識、認(rèn)可。
5、①只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。(只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解以往的事情罷了。) ②士別三日，就要重新另眼看待，長兄知道這件事太晚了啊!
6、只要樂于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，就會尋找一切機(jī)會去學(xué)習(xí)，最終有所成就。再聰明的人，如果放棄學(xué)習(xí)，終將一事無成。
7、A。遲，晚B。怎么C。再次，重新D。到……的時候
8、(1)年少而學(xué)，就如同初升的太陽。
(2)我難道想要你研究佛家經(jīng)典而成為博士嗎?
9、年紀(jì)大事務(wù)多
10、從熱愛學(xué)習(xí)，珍惜時間，善于引導(dǎo)，虛心聽取他人的合理建議等方面闡述即可。
《孫權(quán)勸學(xué)》的教學(xué)反思
《孫權(quán)勸學(xué)》是一篇自讀課文，故事性很強(qiáng)。這篇文言文課文詞句方面的障礙少，適合學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力。從施教過程看，有成功之處，也有不足處。
成功的地方有：
教學(xué)中，我采用自主合作探究的學(xué)習(xí)，促使學(xué)生養(yǎng)成自主讀書的學(xué)習(xí)慣，學(xué)生借助注釋和詞句理解基本內(nèi)容，教師只激發(fā)，點(diǎn)撥。讓他們自己去發(fā)現(xiàn)問題，探究問題，解決問題。在讀的訓(xùn)練中，我以讀思結(jié)合的閱讀原則：范讀──速讀──競讀──研讀自學(xué)效果很好，大部分學(xué)生能當(dāng)堂背誦全文，提高了學(xué)生文言閱讀能力。
不足之處：
1、重視了基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。尤其是文言詞語、句子翻譯，但文言詞語的解釋有點(diǎn)多。建議只抓住幾個重點(diǎn)詞語與句式即可。大部分詞語學(xué)生有學(xué)過，即便有遺忘，在翻譯時不會再來解決，可節(jié)省時間，而不必個個點(diǎn)到。
2、分析文章內(nèi)容時，問題設(shè)計(jì)有點(diǎn)多，面面兼顧，有很難兼顧。如的行文線索、的主旨、寫人的方法、人物說話的心理、語氣等，還應(yīng)該根據(jù)當(dāng)堂課教學(xué)的重點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。
《勸學(xué)》教案11
教學(xué)目標(biāo)
1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。
2.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。
教學(xué)重點(diǎn)
了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。
教學(xué)難點(diǎn)
掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)語：
同學(xué)們，在我們的學(xué)習(xí)過程中，是否總有些困惑？有人說，我整天冥思苦想，埋頭看書，但是效果不佳；有人說，我上課真的是認(rèn)真聽講了，也覺得聽懂了，但是一做題就不會了；有人說，我認(rèn)真努力地學(xué)習(xí)了，付出了，可考試總是成績平平。我們也曾是雄心勃勃，也想臥薪嘗膽，也想破釜沉舟，但面對現(xiàn)實(shí)中的自己又總是有些無奈。今天，讓我們走進(jìn)荀子，走進(jìn)他的《勸學(xué)》，希望這位睿智的思想家、教育家，能幫助我們走出困惑，給我們指明一條前行的路。
二、作者介紹：
荀子（約公元前313—前238），名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的'作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
三、分析課文：
（一）整體感知課文：
1.中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。
2.學(xué)習(xí)的意義：提高和改變自己。
3.學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足。
4.學(xué)習(xí)的方法態(tài)度：積累、堅(jiān)持、專一。
（二）讓我們分析第二段（學(xué)生齊讀，老師糾正讀音）。
1.字詞積累：
以為：“以之為”的省略，“把…作為”。
就：靠近。
乎：句中相當(dāng)于“于”。
2.思考：本段一共有幾個比喻句？
明確：共五個。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。說明經(jīng)過某種人為或自然的變化過程，事物可以改變原有的性質(zhì)。
木直中繩??使之然也。已經(jīng)改變的本性，是很難恢復(fù)到原來的特性的，學(xué)習(xí)對于人的本性的改變有著決定的不可逆轉(zhuǎn)的作用。
木受繩則直，金就礪則利。說明學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说谋拘�，使之向好的方面發(fā)展變化。同樣的道理推出：人只有經(jīng)過廣泛地學(xué)習(xí)才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，成為一個有道德，有學(xué)問的人。
（三）齊讀一二段，試著背誦
第二課時
（一）朗讀第三段。(老師正音)
1.第一句話的前半部分講到了思和學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是什么？（答：學(xué)習(xí)。）后半部分，用了哪個比喻句？（答：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。用這個比喻來說明學(xué)習(xí)的作用可以開闊人的視野。）
2.找出四組比喻句并翻譯：①登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；②順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒茫唬á奂佥涶R者，非利足也，而致千里；④假舟楫者，非能水也，而絕江河。
（二）探討第四段：大家齊讀并找出本段的比喻句（共10個）。
1.作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個層次，說明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個層次，作者用“蚓”和“蟹”兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點(diǎn)的。
2.知識點(diǎn)積累：
焉：兼詞，“于之、于此”。
無以：沒有用來……的東西或方法。
蚓無爪牙之利：之，賓語前置的標(biāo)志詞。
（三）、發(fā)散思維：
荀子提出的“學(xué)不可以已”的觀點(diǎn)與我們現(xiàn)在倡導(dǎo)的“終身學(xué)習(xí)”的觀點(diǎn)是否一致？談?wù)勀愕目捶ā?/p>
（四）、課內(nèi)拓展練習(xí)：
�。祝┓e土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
（乙）蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅①，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服，其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
�。ū┕什坏歉呱�，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。
注釋：（1）涅：黑泥。（2）滫：污水
從勸學(xué)的目的出發(fā)，概括三段文字的基本觀點(diǎn)。
甲文：學(xué)習(xí)是為了加強(qiáng)自身的修養(yǎng)
乙文：環(huán)境對人的影響丙文：后天學(xué)習(xí)的重要性
（五）、布置作業(yè)：
以“老師，我想對你說”為題寫一段文字，向老師談?wù)勛约簩W(xué)習(xí)方面的心里話。
《勸學(xué)》教案12
教學(xué)目的
一、使學(xué)生了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述，明確認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”、“堅(jiān)持不懈”和“專心致志”的道理。
二、掌握積累12個文言常用實(shí)詞：勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用，3個文言常用虛詞：于、者、而，6個古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)。
三、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證和論證方法靈活的寫作特點(diǎn)。
教學(xué)設(shè)想
一、針對教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語句和用以論述的比喻，明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點(diǎn)。同時，落實(shí)重、難點(diǎn)與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。
二、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言虛實(shí)詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書，結(jié)合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點(diǎn)撥、完成課后“思考和練習(xí)”以及熟讀、背誦，切實(shí)掌握。
三、引導(dǎo)學(xué)生有意識地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。
教時安排：用兩課時教完。課前要求學(xué)生對照注釋初讀課文。第一課時，重點(diǎn)弄通文字，初步理解內(nèi)容。第二課時，理清層次，加深對內(nèi)容的理解，并研究寫作特點(diǎn)。
第一課時
教學(xué)要點(diǎn)
1.介紹作者，解題;
2.正音正字;
3.理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法;
4.翻譯課文。
教學(xué)步驟
1.導(dǎo)人新課
從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)人，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。
2.簡介作者：(見教參)
3.解題：
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。
勸：“勸勉”的意思。
繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
4.范讀課文，學(xué)生正音正字。
5.指導(dǎo)學(xué)生處理文字詞句中的疑難問題。
給6個通假字、12個重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈點(diǎn)加注，理解它們的意義和用法，并理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學(xué)生對照注解，自讀課文。教師巡回指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不懂的問題，進(jìn)行有針對性的講解。
6.教讀：
第1段，提出中心論點(diǎn)。
君子曰：學(xué)不可以已。(已，停止，學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。)
開門見山，提出全文的中心論點(diǎn)，揭示了題旨。
第2段，闡明學(xué)習(xí)的重要意義。分三層連用比喻，證明學(xué)習(xí)的重要意義。
(1)青，取之于(從)藍(lán)，而(卻)青于(比)藍(lán);冰，水為(凝成)之，而(卻)寒(冷)于(比)水。(也說明學(xué)習(xí)可以使人提高自己、改變自己。)
(2)木直中(合乎)繩(墨線)，輮(烤彎)以(把……)為(作成)輪，其曲(曲度)中(合乎)規(guī)。雖有(又)槁暴(曬干)，不復(fù)(再能)挺(直)者(的'原因)，輮(火烤)使之(它)然(這樣)也。(說明學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说牧?xí)性，使之向好的方面發(fā)展變化。)
(3)故(所以)木受繩(經(jīng)墨線量過)則直，金就礪(放磨石，上磨過)則利，君子博學(xué)而日(每日)參省(檢查省察)乎(于)己，則知(智)明而行(行為)無過矣。(說明學(xué)習(xí)可以使人增長智慧，提高品德修養(yǎng)。)
正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣的重要意義，所以“學(xué)不可以已”。
第3段：闡明學(xué)習(xí)的重要作用。這一段運(yùn)用比喻，從三個側(cè)面證明只要善于學(xué)習(xí)，善于假物，就能使人成為有才德的君子，然后得出結(jié)論：“君子生非異也，善假于物也�！�
(1)吾嘗(曾經(jīng))終日而思矣，不如須臾(片刻)之所學(xué)也;吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(看得廣)也。(學(xué)、思對比，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用;跛望與登高對比，登高的收獲大。兩例證明利用學(xué)習(xí)、利用外物的作用。)
(2)登高而招(招手)，臂非加長也，而見者(看的人)遠(yuǎn)(遠(yuǎn)也看得見);順風(fēng)而呼(呼喊)，聲非加疾(快)也，而聞?wù)?聽的人)彰(聽得更清楚)。(兩例證明利用自然條件的作用。)
(3)假(借助)輿馬者(的人)，非利足(快腳)也，而致(達(dá)到)千里;假舟楫者，非能水(善游)也，而絕(橫渡)江河。(兩例證明利用工具的作用。)
(4)君子生(性)非異也，善假(利用)于(對)物(外物)也。
連用比喻，得出結(jié)論：那些有才德的君子，生來本性與普通人沒有什么兩樣(生非異也)，只是由于他善于利用學(xué)得的知識和本領(lǐng)，善于利用處界條件彌補(bǔ)自身的不足，不斷提高自己，所以才成為君子的。
正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣重要的作用，所以“學(xué)不可以已”，不可放松。
第4段，闡明學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度。這一段也分三層，論述學(xué)習(xí)必須不斷積累、堅(jiān)持不懈、專心致志。
(1)積土成山，風(fēng)雨興焉(于此);積水成淵(深潭)，蛟龍生焉;積善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然獲得)，圣心(圣人思想)備(也就具備)焉。(積土積水兩喻，從正面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要靠積累，并引出結(jié)論：圣人是靠“積善成德’’培養(yǎng)了“圣心”。)
故(所以)不積跬(半步)步，無以(沒有用來……的辦法)至千里;不積小流，無以成江海。(跬步、小流兩喻，又從反面強(qiáng)調(diào)了積累。正反對比，闡明學(xué)習(xí)必須不斷積累。)
(2)騏驥(駿馬)一躍，不能十步;駑馬(劣馬)十駕(拉車走十天)，功在不舍。鍥(刻)而舍(放棄)之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤(雕刻)。(騏驥與駑馬對比，朽木與金石對比，從反正兩面論證學(xué)習(xí)取決于后天努力，要靠堅(jiān)持不懈。)
(3)蚓(蚯蚓)無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃(泥)土，下飲黃泉(地下泉水)，用心一(專一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗)，非蛇鱔之穴無可寄托(居住存身)者，用心躁(浮躁不專)也。(蚓蟹對比，從正反兩面論證學(xué)習(xí)要專心致志。)
全段由強(qiáng)調(diào)“積”，到論證“不舍”，最后歸結(jié)到“用心一”。層層遞進(jìn)，表明學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度。進(jìn)一步證明“學(xué)不可以已”，不可松散，不可半途而廢。
7.鞏固：學(xué)生自讀課文，自行口譯，要能字句落實(shí)。學(xué)生提問不明白的問題，教師解答。
8.布置作業(yè)：背誦全文;完成書后練習(xí)。
《勸學(xué)》原文譯文及賞析
《勸學(xué)》
(唐)顏真卿
三更燈火五更雞，
正是男兒讀書時。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，
白首方悔讀書遲。
注釋：
五更雞——天快亮?xí)r，雞啼叫。
黑發(fā)——年少時期，指少年。
白首——人老了，指老人。
譯文:每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間。少年時只知道玩，不知道要好好學(xué)習(xí)，到老的時候才后悔自己年少時為什么不知道要勤奮學(xué)習(xí)。
這首詩告誡我們：年輕時不知道勤奮學(xué)習(xí),年老時讀書就晚了。
解說：是指勤勞的人、勤奮學(xué)習(xí)的學(xué)生在三更半夜時還在工作、學(xué)習(xí)，三更時燈還亮著，熄燈躺下稍稍歇息不久，五更的雞就叫了，這些勤勞的人又得起床忙碌開了。
賞析
《勸學(xué)》是唐朝詩人顏真卿所寫的一首古詩。勸勉青少年要珍惜少壯年華，勤奮學(xué)習(xí),有所作為，否則，到老一事無成，后悔已晚。使孩子初步理解人生短暫，從而提高學(xué)習(xí)的積極性。詩歌以短短的28個字便揭示了這個深刻的道理，達(dá)到了催人奮進(jìn)的效果。
作者簡介
顏真卿開元二十二年(公元734年)中進(jìn)士，登甲科，曾4次被任命為監(jiān)察御史，遷殿中侍御史。因受到當(dāng)時的權(quán)臣楊國忠排斥，被貶黜到平原(今屬山東陵縣)任太守，人稱“顏平原”。肅宗時至鳳翔授憲部尚書，遷御史大夫。代宗時官至吏部尚書、太子太師，封魯郡公，人稱“顏魯公”。建中四年(783年)，遭宰相盧杞陷害，被遣往叛將李希烈部曉諭，后為李縊殺。唐代宗大歷元年(765年)，顏真卿因奏宰相元載阻塞言路，遭貶謫。三年(768年)四月，由吉州司馬改為撫州刺史。在撫州任職的五年中，他關(guān)心民眾疾苦，注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，熱心公益事業(yè)。針對撫河正道淤塞，支港橫溢，淹沒農(nóng)田的現(xiàn)狀，帶領(lǐng)民眾在撫河中心小島扁擔(dān)洲南建起一條石砌長壩，從而解除了水患，并在旱季引水灌田。撫州百姓為了紀(jì)念他，將石壩命名為千金陂，并建立祠廟，四時致祭。他為官清正廉潔，盡力維護(hù)社會正常秩序。撫州學(xué)子楊志堅(jiān)家貧如洗卻嗜學(xué)如命，其妻耐不住貧困生活，提出離婚，楊寫了一首《送妻詩》，表明自己矢志讀書無奈同意離婚的心情。楊妻將這首詩作為離婚的證據(jù)呈獻(xiàn)顏真卿。顏看了楊詩后，非常同情楊的遭遇，欽佩其苦讀精神，對楊妻嫌貧愛富的行為進(jìn)行責(zé)罰，并贈給楊志堅(jiān)布匹、糧食，將楊留在署中任職。為此，顏還將《按楊志堅(jiān)妻求別適判》公諸于眾。這則判詞對臨川良好學(xué)風(fēng)、淳樸婚俗的形成起了較好的導(dǎo)向作用。顏真卿為瑯琊氏后裔，家學(xué)淵博，六世祖顏之推是北齊著名學(xué)者，著有《顏氏家訓(xùn)》。顏真卿少時家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在墻上練字。初學(xué)褚遂良，后師從張旭得筆法，又汲取初唐四家特點(diǎn)，兼收篆隸和北魏筆意，完成了雄健、寬博的顏體楷書的創(chuàng)作，樹立了唐代的楷書典范。他的楷書一反初唐書風(fēng)，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐帝國繁盛的風(fēng)度，并與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結(jié)合的典例。他的書體被稱為“顏體”，與柳公權(quán)并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽(yù)。
《勸學(xué)》過關(guān)檢測
一.字音與字義
1給加點(diǎn)字注音.
輮以為輪槁暴須臾跂而望輿馬跬步
騏驥駑馬鍥而不舍金石可鏤
2.指出下面句子中加點(diǎn)詞的意義
(1)勸學(xué)(2)學(xué)不可以已
(3)冰，水為之(4)木直中繩
(5)金就礪則利(6)君子博學(xué)而日參省乎己、
(7)吾嘗跂而望矣(8)假舟楫者
(9)而絕江河(10)圣心備焉(11)故不積跬步
二.指出句中的通假字.
1.輮以為輪,其曲中規(guī)2.雖有槁暴,不復(fù)挺者
3.則知明而行無過矣4..君子生非異也
三.古今異義
1.假輿馬者古義今義
2.蟹六跪而二螯古義今義
3.金就礪則利古義今義
4.君子博學(xué)而參省乎已古義今義
5.聲非加疾也古義今義
6.非蛇蟮之穴無可寄托者古義今義
《勸學(xué)》教案13
教學(xué)目標(biāo)
�。ㄒ唬┱J(rèn)知目標(biāo)
�。薄⒘私庥嘘P(guān)《資治通鑒》的文學(xué)常識。
２、掌握文中涉及的常用文言詞語。
�。ǘ┻^程和方法目標(biāo)
�。�、能在熟練朗讀的基礎(chǔ)上，正確斷句和停頓。
�。�、通過理解文意，體會對話中的不同語氣，揣摩想象人物當(dāng)時的神態(tài)和心理活動，進(jìn)而分析人物形象及其性格特征。
�。ㄈ┣楦心繕�(biāo)學(xué)生能夠懂得學(xué)無止境，學(xué)有益于人的完善和發(fā)展。
重點(diǎn)
品味魯肅、呂蒙對話并說出其中表現(xiàn)的人物形象特點(diǎn)。
難點(diǎn)
聯(lián)系生活，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。
教學(xué)設(shè)想
教法設(shè)計(jì)
�。�、自讀質(zhì)疑學(xué)生借助工具書自讀課文，將其中疑難提出，小組間討論解決，或提出來共同解決。
２、編課本劇學(xué)生在熟悉課文的基礎(chǔ)上，將課文編成課本劇，一來想象人物當(dāng)時的神態(tài)和心理活動，有益于加深對課文內(nèi)容的.理解；二來可充分調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。
�。�、合作探究針對學(xué)習(xí)過程中的疑難，師與生、生與生之間可通過合作，共同探討解答。
媒體
投影片
教時
�。闭n時
《勸學(xué)》教案14
教學(xué)目標(biāo)
1、訓(xùn)練文言文朗讀的基本方法和技巧，體會文言語言的節(jié)奏和韻律之美；
2、在誦讀、感悟和運(yùn)用中，提高學(xué)生的理解水平和品析能力；
3、結(jié)合自身實(shí)際，學(xué)習(xí)從人物身上折射出的優(yōu)秀品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)
在朗讀中，引導(dǎo)學(xué)生體會文言語言的節(jié)奏和韻律之美。
課時安排
一課時
課前準(zhǔn)備
反復(fù)朗讀課文，做到字音、停頓準(zhǔn)確無誤；查閱資料，了解《資治通鑒》和文中的主要人物的基本情況。
教具
多媒體
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
學(xué)生交流課前搜集的材料：
1、文學(xué)常識：《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體史書，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。司馬光，字君實(shí)，北宋政治家、史學(xué)家。
2、主要人物：孫權(quán)是三國時吳國的國君，呂蒙和魯肅是吳國的將領(lǐng)，魯肅比呂蒙年長且地位高。
教師展示課件資料，導(dǎo)入新課，板書課題。
二、誦讀課文
1、教師范讀課文，要求讀得準(zhǔn)確而有韻味；
2、學(xué)生聽讀，標(biāo)劃生字注音和節(jié)奏；
3、學(xué)生朗讀，教師指導(dǎo)。
三、理解課文
1、學(xué)生對照課下注釋自主翻譯課文，并標(biāo)劃出疑難字詞；
2、小組合作探究，初步解決疑難，做好記錄；
初：當(dāng)初。 今：現(xiàn)在。
豈欲：難道想。 但：只是。
孰若：誰比得上。 即：就。
遂：于是。
�。�、教師提示重點(diǎn)詞語：
當(dāng)涂：當(dāng)?shù)馈?/p>
博士：當(dāng)時專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官；現(xiàn)在指學(xué)位的最高一級。
見往事：了解歷史。其中“往事”的'今意是過去的事情。
刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼。
�。�、全班集體解決疑難，通譯課文；
當(dāng)初，孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了，不可不學(xué)習(xí)！”呂蒙以軍中事務(wù)多來推辭。孫權(quán)說：“我難道想要你鉆研經(jīng)書當(dāng)博士嗎？只應(yīng)當(dāng)粗略的閱讀，了解以往的事情罷了。你說事務(wù)多，誰比得上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書，自以為大有益處。”呂蒙于是開始學(xué)習(xí)。到了魯肅來到尋陽的時候，魯肅和呂蒙論議，十分驚奇的說：“以你現(xiàn)在的才干、謀略來看，你不再是原來那個吳下阿蒙了！”呂蒙說：“士別三日，就要重新另眼看待，長兄知道這件事太晚了�。 濒斆C于是叩拜呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友，然后分別了。
�。�、整理古文翻譯本。
四、品析語氣
教師指導(dǎo)完成課后練習(xí)題二，學(xué)生誦讀課文，品讀古文的語氣特點(diǎn)。
1、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！
邪：表示反問語氣，可譯為“嗎”。
�。�、但當(dāng)涉獵，見往事耳。
耳：表示限止語氣，可譯為“罷了”。
３、大兄何見事之晚乎！
乎：表示感嘆語氣，可譯為“啊”。
五、拓展延伸
教師提問：
1、比較方仲永和呂蒙的不同變化，你得到哪些啟示？
2、你知道文中有哪些成語嗎？
學(xué)生合作討論，回答問題。
�。�、方仲永幼年聰慧過人，卻因?yàn)槠涓浮安皇箤W(xué)”而“泯然眾人”；呂蒙“當(dāng)涂掌事”之后經(jīng)孫權(quán)勸說“乃始就學(xué)”，其才略很快就有了驚人的長進(jìn)。從而說明了勤奮學(xué)習(xí)的重要性。（大意正確即可）
�。�、刮目相待，吳下阿蒙。
六、布置作業(yè)
1、誦讀課文；
2、完成《語文同步學(xué)習(xí)與探究》。
《勸學(xué)》教案15
一、導(dǎo)入新課
在學(xué)習(xí)方面，不少同學(xué)存在著疑惑。沒關(guān)系，荀子的《勸學(xué)》也許可以幫我們解惑。今天，我們就一起來學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》。（板書）
二、作者簡介、解題
�。�、關(guān)于荀子這個人和《荀子》這本書，我們看一下注釋①
補(bǔ)充：荀子，名況，戰(zhàn)國末期趙國人，當(dāng)時人們尊稱他為荀卿。他是先秦儒家的最后代表。他針對孟子的“性善論”提出了“性惡論”，他認(rèn)為人的本性是惡的，但后天環(huán)境可以改善人惡的本性，故重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要�！盾髯印愤@本書現(xiàn)存32，今天我們要學(xué)的《勸學(xué)》就是這本書第一篇的節(jié)選。
�。�、題目中“勸學(xué)”的“勸”是什么意思？（提問）
明確：勸勉、勉勵�！豆篡`滅吳》中“國人皆勸”中的“勸”也是這個意思�！皠瘛钡姆斌w字寫作“勸”，這是一個形聲字。凡是“力”作形旁的字大多有勉勵的意思，如努、勵。因此，“勸學(xué)”就是勉勵人們學(xué)習(xí)的意思。那么，荀子是怎樣勉勵人們學(xué)習(xí)的呢？我們一起來看課文。
三、疏通文意
�。�、首先，聽老師范讀一遍，同學(xué)們認(rèn)真看課文，注意字音、句讀及語調(diào)。
�。�、齊讀課文，要求讀準(zhǔn)字音、句讀，讀得抑揚(yáng)頓挫。
�。场⒏鶕�(jù)學(xué)生朗讀情況，正音及強(qiáng)調(diào)某些句子的句讀。
�。础⑦@篇文言文比較淺顯，請同學(xué)們自由朗讀課文，邊讀邊結(jié)合注釋看能否讀懂
文章內(nèi)容，遇到不能理解的字、詞、句先圈出來，過會兒提出來集體解答。
�。�、學(xué)生自由發(fā)言，提出疑問，其他同學(xué)幫助解決；如解決不了，老師講解。如果學(xué)生沒提出疑問，那么就提問學(xué)生。（同時板書）
�。�、重點(diǎn)講解
�、賹W(xué)不可以已（停止）（“鞠躬盡瘁，死而后已”中的“已”也是此義。）
�、谟冢呵�，取之于（從）藍(lán)，而青于（比，用在形容詞后的介詞“于”都當(dāng)“比”講）藍(lán)
�、壑该g：木直中（合乎）繩，輮以為輪，其曲（弧度、彎度，形容詞作名詞）中規(guī)。
明確：木材直得合乎拉直的墨繩，如果給他加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)。
�、茈m有槁暴（即使，如《勾踐滅吳》中“雖無四方之憂”的“雖”也是此義）
⑤不復(fù)挺者（直）
�、拗该g：君子博學(xué)而日（名詞作狀語）參省乎己，則知（通“智”，智慧）明而行無過矣。
明確：君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天檢查、省察自己，就智慧明達(dá)、行動不會犯錯誤了。
�、咧该g：順風(fēng)而（表修飾，連接狀語和動詞的“而”往往表修飾。）呼，聲非加疾也，而（表轉(zhuǎn)折）聞?wù)哒茫黠@，顯著。同“欲蓋彌彰”的“彰”）。
明確：順著風(fēng)呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人會聽得很清楚。
�、囹緹o爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（定語后置，正常語序應(yīng)為“利爪牙，強(qiáng)筋骨”），上食埃土，下（“上”、“下”名詞作狀語）飲黃泉，用心一也。
�。�、對“跬步”加以講解：“步”為會意字，左腳向前跨出去，右腳再向前跨出去稱為一步；“跬”是半步，相當(dāng)于現(xiàn)在的一步。
�。浮⑼瑫r指出文中的兩個錯誤：蛟龍為人們虛構(gòu)出來的，現(xiàn)實(shí)生活中并不存在。
螃蟹也會打洞，只是偶爾寄居于蛇鱔之穴，可見荀子的自然科學(xué)知識不如同學(xué)們來得豐富。當(dāng)然也有人認(rèn)為荀子是為了論證自己的觀點(diǎn)才用此例。
指出教材中的一個注釋錯誤：“功在不舍”的“舍”應(yīng)為“停”的意思，注釋把意思譯反了。
９、掌握了這些字、詞、句再結(jié)合注釋，文章內(nèi)容就不難理解了。請同學(xué)們帶著理解把課文再齊讀一遍。
四、分析文章的結(jié)構(gòu)層次，理清文章內(nèi)在邏輯關(guān)系。
剛剛同學(xué)們讀得很好，說明大家對于文章有了一定的理解。但是我們學(xué)習(xí)文言文如果僅停留在理解字詞、能翻譯的層面上，是不能把握古人的思想精華、文章精髓的。因此，我們要對文章的內(nèi)容進(jìn)行分析。
�。�、同學(xué)們課前已經(jīng)充分預(yù)習(xí)過了，文中荀子提出的一個總觀點(diǎn)是什么？（齊答）“學(xué)不可以已”。荀子用“君子曰”以增強(qiáng)文章的說服力，就像我們寫文章喜歡用名人名言論證自己的觀點(diǎn)一樣。
提問：結(jié)合課文說說為什么“學(xué)不可以已”？
明確：因?yàn)閷W(xué)習(xí)具有重大的意義和作用。
�。病⑽闹心囊恍」�(jié)是寫學(xué)習(xí)的意義的？（齊答）第２節(jié)。
第２節(jié)是不是直接談學(xué)習(xí)的？（齊答）不是。
下文哪里第一次談到了學(xué)？（齊答）“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣�！�
前面幾句又講了什么內(nèi)容？和這句又有何聯(lián)系呢？我們一起來看一下。
引導(dǎo)：“青于藍(lán)”、“寒于水”兩個“于”表明前后二者不同，否則無法比較。青和藍(lán)相比、冰和水相比有怎樣的變化？（齊答）前者較后者有提高。
彎木可以變直、直木可以變曲、金屬可以邊鋒利，這說明它們有何改變？（齊答）它們的性狀發(fā)生了改變。
無論是“提高自己”還是“改變習(xí)性”都是一種變化。物可以變，那么人可以變嗎？（齊答）可以。物變需要條件嗎？（齊答）需要。
青要經(jīng)過藍(lán)的提純，冰要經(jīng)過水的'降溫，直木經(jīng)輮才曲，彎木受繩才直，金屬就礪才利。
那么人的改變需要什么條件？（用原文回答）“博學(xué)而日參省乎己”。
荀子認(rèn)為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，要成為“知明而行無過”的君子，就必須“博學(xué)而日參省乎己”�？梢妼W(xué)習(xí)的意義相當(dāng)重大。
齊讀第２節(jié)。
�。�、要成為“知明而行無過”的君子，就必須“博學(xué)而日參省乎己”。“博學(xué)而日參省乎己”說的是學(xué)與什么的關(guān)系？（齊答）學(xué)與思的關(guān)系。
孔子曾說“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，那么荀子認(rèn)為二者何者更重要？（齊答）學(xué)更重要。從哪句話可以看出？“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”可見學(xué)習(xí)的作用之大。
學(xué)習(xí)的作用在于什么？（齊答）彌補(bǔ)不足。
提問：作者是怎樣論述學(xué)習(xí)的作用的？
明確：用了四個比喻。
學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)不足，因?yàn)槿说哪芰κ怯邢薜�。在“臂非加長”、“聲非加疾”、“非利足”、“非能水”的情況下，怎樣才能“見者遠(yuǎn)”、“聞?wù)哒谩�、“致千里”、“絕江河”？（用原文齊答）“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，也就是要“善假于物也”。這里“善假于物”就是善于學(xué)習(xí)。
荀子認(rèn)為君子的天賦本性跟普通人沒什么不同，而君子之所以能成為君子就是因?yàn)樗麄兩朴趯W(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的不足。
荀子勉勵人們學(xué)習(xí)，就是想讓人們通過學(xué)習(xí)改造自己、去掉惡劣本性從而成為君子。儒家有個觀點(diǎn)“人皆可以為堯舜”，盡管荀子的“性惡論”與孟子的“性善論”截然相對，但在這個問題上殊途同歸。孟子認(rèn)為人通過后天的學(xué)習(xí)保持善的本性就可以成為君子、圣人。
同時，“君子生非異也，善假于物也”言下之意就是普通人不善于學(xué)習(xí)、不善假于物。如：去年有條新聞轟動全世界：科學(xué)家們利用微型機(jī)器人進(jìn)入埃及金字塔法老墓中探秘。微型機(jī)器人是科學(xué)家們研制并加以利用的，機(jī)器人做的是人無法做的工作。我們普通人就無法發(fā)明出這種機(jī)器人幫我們工作。所以善假于物就是善于學(xué)習(xí)。
齊讀第３節(jié)。
現(xiàn)在我們知道了學(xué)習(xí)的意義和作用，明白了學(xué)習(xí)的重要性。既然學(xué)習(xí)這么重要，我們應(yīng)該如何學(xué)習(xí)呢？怎樣又叫做善于學(xué)習(xí)呢？這就涉及到學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度問題，也就是第４小節(jié)講的內(nèi)容。
�。�、指名朗讀第４節(jié)，其他同學(xué)思考：這小節(jié)共講了幾層意思？概括一下每層內(nèi)容。各層之間又有怎樣的邏輯關(guān)系？
明確：作者指出：學(xué)習(xí)的方法在于點(diǎn)滴積累（板書）；學(xué)習(xí)的態(tài)度在于持之以恒、專心致志（板書）。持之以恒、專心致志是做到積累的必要保證，因?yàn)槿辗e月累非一朝一夕之功，不能一蹴而就。
我們很多同學(xué)都懂得“積少成多”、“聚沙成塔”、“集腋成裘”的道理，但往往“一暴十寒”、“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，而這正是學(xué)習(xí)的大忌。
提問：這里作者除了運(yùn)用比喻論證的方法外，還使用了什么方法？
明確：正反對比論證。這種方法的運(yùn)用增強(qiáng)了文章的說服力。
齊讀第４節(jié)。
這小節(jié)對我們有極大的指導(dǎo)意義，課后同學(xué)們可以根據(jù)自己的實(shí)際情況，找出相關(guān)句子作為自己的座右銘。
�。怠⒔Y(jié)合板書，回顧全文內(nèi)容。
這篇《勸學(xué)》雖是節(jié)選，但相對完整。文章開頭作者就提出自己的觀點(diǎn)：“學(xué)不可以已”，也就是“是什么”（板書）；接著講了“為什么”（板書）“學(xué)不可以已”，因?yàn)閷W(xué)習(xí)有著重大的意義和作用：可以提高自己、改變習(xí)性，可以彌補(bǔ)不足；那么應(yīng)該“怎么辦”（板書）呢？要注重點(diǎn)滴積累、持之以恒、專心致志。文章思路相當(dāng)清晰。
齊讀全文。
五、簡析文章寫作特色。
�。�、這是一篇說理性很強(qiáng)的議論文，但我們讀了覺得枯燥嗎？（齊答）不枯燥。為什么？
明確：作者運(yùn)用了比喻論證，使得抽象的道理形象生動、具體明白，更易為人接受。
２、文章讀起來拗口嗎？（齊答）不拗口。反而朗朗上口易于誦讀。作者用了什么修辭手法取得這種效果的？
明確：運(yùn)用了排比和對偶，因此文章句式整齊又節(jié)奏和諧。排比還增強(qiáng)語勢、增強(qiáng)說服力。
六、課堂小結(jié)。
這篇《勸學(xué)》除了思想內(nèi)容給我們很大啟發(fā)，其寫作技巧也值得我們學(xué)習(xí)借鑒。而這也正是它千百年來傳頌不衰的原因。
七、布置作業(yè)。
�。�、背誦全文；
�。�、歸納文中“而”的用法。
補(bǔ)充：勸學(xué)刪節(jié)部分譯文：
這是刪節(jié)部分：
因此，不攀登高山，就不知道天有多高，不下臨深溪，就不知道地有多厚；不聆聽古代君王的遺言，也就不知道學(xué)問的廣博。干國、越國、夷族、貉族的人，剛生下時，他們啼哭的聲音都是一樣的；待他們長大后，其風(fēng)俗習(xí)慣卻不相同，這是由于后天所受的教育不同造成的�！对娊�(jīng)》里有詩說：“唉呀你這位君子，不要一心沉溺于安逸，心滿意足地供奉你的職位，充當(dāng)追求正直的德行，這樣，神明才會理解你，支持你，賜給你最大的幸福。”人的德行的境界，沒有比接受道的教化更高的了；人的幸福，沒有比無災(zāi)無禍更幸福的了。
南方有一種鳥，名叫蒙鳩，用羽毛構(gòu)筑自己的窩巢，再用毛發(fā)將它紡織起來，系掛在蘆葦?shù)哪蹢l上。一遇風(fēng)吹，蘆葦?shù)哪蹢l折斷，蒙鳩的窩巢也就掉在地下，結(jié)果巢里的鳥蛋被打破，幼鳥被摔死。這并不是蒙鳩的窩巢筑得不完好，而是由于它所系結(jié)的東西太脆弱。西方有一種樹木，名叫射干，樹莖只有四寸長，可它生長在高山上面，就能俯臨百丈深淵。這并不是在高山上面射干的樹莖就能夠長得長些，而是它所生長的地勢使它如此的。蓬草生長在麻叢當(dāng)中，不需要扶植就長得挺直；潔白的沙子如果和入黑泥里，也會變得跟黑泥一樣黑。香草蘭槐的根叫做芷，芷雖香，如果將它浸泡在臭水當(dāng)中，君子就不愿接近它，百姓也不愿意佩戴它。這并不是芷的本質(zhì)不好，而是由于被浸泡在臭水里的緣故，因此，君子定居時一定要選擇好地方，外出交游一定要和有道德有學(xué)問的人結(jié)伴，這樣就能夠防止自己受邪惡乖僻之人的影響，而逐漸接近“禮”“仁”之道。
各類事物的發(fā)生，肯定都有它的根源。人的榮譽(yù)或恥辱的來臨，也必定和他自己品德的優(yōu)劣相一致。肉腐朽了會生蛹，魚枯爛了會生蟲。懶散到連自身安危都不顧的時候，災(zāi)禍也就要降臨了。太剛強(qiáng)了很容易自己折斷，太柔弱了也容易自受其約束，自己邪惡骯臟，那就必然造成人們對你怨恨。把干、濕不同的柴草堆置得一樣，火總會朝著干燥的一堆燒去；一樣平整的地面如果有干有濕，水也總是向著潮濕的地方流去，野草和樹木總是共同生長，飛禽和走獸也總是成群地居住，萬物就是這樣各自依從自己的同類以生存。所以箭靶一旦張?jiān)O(shè)，箭也就會對著它射去；森林一旦繁茂，伐木者也就拿著斧頭來了；樹木一旦成蔭，眾鳥也就會飛來?xiàng)�；醋一有酸味，蚊蠅也自然會飛來相聚。說話有時會帶來災(zāi)禍，行動有時會招致恥辱，因此，君子應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎地對待自己的一言一行！
……所以，沒有精誠專一的志向的人，就不可能取得巨大的成功。在十字路上徘徊不定的人，任何一條路的盡頭他都不能到達(dá)；同時，事奉兩位君主的人，任何一方也都不會容納他。眼睛不可能同時看清楚兩件東西，耳朵也不可能同時聽清楚兩個聲音。螣蛇沒有腳卻能凌空起飛，鼫（shí）鼠雖然具有飛、爬、游、挖、走五種技能，但它飛不能上屋，爬不能到樹頂，游不能渡澗，挖不能掩身，走不能走在別的動物前面，所以依然窮困而無法可想。《詩經(jīng)》里有詩唱道：“布谷筑巢桑樹上，專心致志將七只小鳥哺養(yǎng)。善人君子，其行動要專一不邪，不但行動要專一不邪，意志也必須堅(jiān)定不移�！彼跃有惺聭�(yīng)當(dāng)將心志集中到一點(diǎn)上來。
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