《勸學(xué)》練習(xí)
《勸學(xué)》練習(xí)1
�。ǘ╅喿x下面兩篇文言文，完成12-16題。（10分）
【甲】初，權(quán)謂呂蒙曰：卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！蒙曰：士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
--《孫權(quán)勸學(xué)》
【乙】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀(guān)，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀(guān)群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
--《送東陽(yáng)馬生序》
12.解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（2分）
�。�1）蒙乃始就學(xué)
（2）不敢稍逾約
13.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思或用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）
A.結(jié)友而別足膚皸裂而不知B.自以為大有所益益慕圣賢之道
C.大兄何見(jiàn)事之晚乎當(dāng)余之從師也D.蒙辭以軍中多務(wù)未嘗稍降辭色
14.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分）
（1）孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！
（2）以是人多以書(shū)假余。
15.甲、乙兩文同為勸學(xué)，孫權(quán)先指出，繼而現(xiàn)身說(shuō)法，勸說(shuō)呂蒙多讀書(shū)；宋濂則直接從自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷說(shuō)起，敘述和勤奮學(xué)習(xí)的`經(jīng)歷，以此勉勵(lì)馬生刻苦讀書(shū)。（2分）
16.說(shuō)說(shuō)你從呂蒙和宋濂的讀書(shū)經(jīng)歷中悟出的學(xué)習(xí)道理。（2分）
�。ǘ┪难晕拈喿x（10分）
12.（1）于是，就。（2）超過(guò)約定的期限。（2分）
13.C（2分）
14.（1）我難道想咬你鉆研經(jīng)書(shū)當(dāng)博士嗎？（1分）（2）因此，人們都（或多）（愿意）把書(shū)借給我（1分）。（共2分）
15.學(xué)（學(xué)習(xí)、讀書(shū)）的必要（重要）性（1分）；自己青少年時(shí)代求學(xué)的艱難（1分）。（共2分）
16.示例1：學(xué)習(xí)勤奮刻苦，博覽群書(shū)，求師誠(chéng)心。
示例2：求學(xué)過(guò)程中必須不斷克服并戰(zhàn)勝困難，終將取得成功。（只要答出一點(diǎn)即可，2分）
《勸學(xué)》練習(xí)2
【積累·感知】
一。找出句中的通假字，并加以解釋
1。卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)。
2。孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪。
二。辨析古今異義
孤 （古）_________（今）_________
治 （古）_________（今）_________
博士（古）_________（今）_________
但 （古）_________（今）_________
往事（古）_________（今）_________
三。解釋下列成語(yǔ)
吳下阿蒙：
刮目相待：
四。整體感悟課文后回答
1。魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”？
2。本文和《傷仲永》在內(nèi)容和寫(xiě)法上有什么不同？
【體驗(yàn)·探究】
五。課內(nèi)語(yǔ)段閱讀
孫權(quán)勸學(xué)
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益�！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙議論，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
1。解釋加點(diǎn)字
�、僦^：
②若：
�、垡妫�
④遂：
2。釋句
①孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！
②卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！
3。說(shuō)說(shuō)文中描寫(xiě)的三人各自的性格特點(diǎn)
①孫權(quán)：
�、趨蚊桑�
�、埕斆C：
4。用原文回答
�、賹O權(quán)為什么要?jiǎng)駞蚊蓪W(xué)習(xí)？
�、诒砻鲄蚊勺约褐螌W(xué)的毅力和自信心的語(yǔ)句是哪句？
5。用“‖”將文段分為兩層，并概括層意。
6。文中最突出的.描寫(xiě)方法是什么？
7。本文所揭示的道理對(duì)你有什么啟示？
【實(shí)踐·拓展】
六。閱讀下文，回答問(wèn)題
任末好學(xué)
任末年十四時(shí)，學(xué)無(wú)常師，負(fù)笈不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻。每言：“人而不學(xué)，則何以成？”或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，克樹(shù)汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀(guān)書(shū)有合意者，題其衣裳，以記其事。門(mén)徒悅其勤學(xué)，更以靜衣易之。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存;不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉耳！”
1。解釋文中加點(diǎn)詞的意思
①負(fù)：
�、陬}：
�、垡祝�
�、芙K：
2。下列句子中加點(diǎn)字的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）
A：或依林木之下（有時(shí)）
B：以記其事（書(shū)上的）
C：更以靜衣易之（指任末）
D：雖死猶存（還，仍然）
3。翻譯下列兩個(gè)句子，并用“/”劃出第②句的朗讀節(jié)奏。
①人而不學(xué)，則何以成？
譯為：_______________
�、诎祫t縷麻蒿以自照。
譯為：_______________
4。文中畫(huà)直線(xiàn)的句子具體表現(xiàn)了任末_______________的精神品質(zhì)。
5。從文中找出一個(gè)成語(yǔ)，并解釋其意。
6。讀了這篇短文，你受到了什么啟發(fā)？
15。孫權(quán)勸學(xué)
一。略。
二。略。
三。略。
四。1。因?yàn)轸斆C為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才，愛(ài)才。二人情投意合。這最后的一筆，是魯肅“與蒙論議”的余韻，進(jìn)一步從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)。 2。本文寫(xiě)呂蒙“當(dāng)涂掌事”之后，經(jīng)孫權(quán)勸說(shuō)“乃始就學(xué)”，其才略很快就有了驚人的長(zhǎng)進(jìn);《傷仲永》寫(xiě)出方仲永幼年聰慧過(guò)人，卻因其父“不使學(xué)”而“泯然眾人”。兩文的內(nèi)容都與學(xué)習(xí)有關(guān)，卻一正一反，一是年長(zhǎng)好學(xué)，學(xué)有所成;一是幼年不學(xué)，毫無(wú)所成，從不同方面說(shuō)明了學(xué)習(xí)的重要性。兩文的寫(xiě)法不同，本文以對(duì)話(huà)為主，言簡(jiǎn)意豐;《傷仲永》敘議結(jié)合，借事說(shuō)理。
五。1。①告訴 ②像 ③好處 ④于是 2。略。 3。孫權(quán)：豁達(dá)、大度，待人坦誠(chéng)，平易，有幽默感的一位明君;呂蒙：機(jī)敏精干，虎虎有生氣的將才;魯肅：忠厚的長(zhǎng)者。 4。①卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)�、诿稍唬骸笆縿e三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！” 5�！耸季蛯W(xué)‖及魯肅…… 孫權(quán)勸學(xué)，呂蒙贊學(xué)。 6。對(duì)話(huà)（語(yǔ)言）描寫(xiě)。 7。略。
六。1。①背著 ②寫(xiě) ③更換 ④去世，死 2。C 3。①人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么取得成就？②遇到?jīng)]有月亮的夜晚，就點(diǎn)燃剖扎好的麻蒿條子來(lái)照明。 4。在艱難的條件下仍堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí) 5。行尸走肉。常用來(lái)比喻不學(xué)無(wú)術(shù)，無(wú)所作為，稀里糊涂得過(guò)且過(guò)混日子的人。 6。略。
《勸學(xué)》練習(xí)3
閱讀下面文言文，完成問(wèn)題。
�。祝�
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)�！泵赊o以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，卿若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益�！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)潯陽(yáng)，與蒙議論，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙。”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎？”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
�。ㄒ遥�
傅永，字脩期，清河人也。幼隨叔父洪仲與張幸自青州入魏，尋復(fù)南奔。有氣干，拳勇過(guò)人，能手執(zhí)鞍橋，倒立馳騁。年二十余，有友人與之書(shū)而不能答，請(qǐng)洪仲，洪仲深讓①之而不為報(bào)。永乃發(fā)憤讀書(shū)，涉獵經(jīng)史，兼有才干。《北史.傅永列傳》
注：①[讓]責(zé)備。
1．下列加粗詞意思相同的一組是（）
A．蒙辭以軍中多務(wù) 不辭而別
B．及魯肅過(guò)潯陽(yáng)拳勇過(guò)人
C．自以為大有所益 精益求精
D．涉獵經(jīng)史，兼有才干 品學(xué)兼優(yōu)
2．下列“之”字用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）
A．大兄何見(jiàn)事之晚乎
B．洪仲深讓之而不為報(bào)
C．或以錢(qián)幣乞之
D．借旁近與之
3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
�。�1）但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。
____________________________________
（2）有友人與之書(shū)而不能答。
____________________________________
4．根據(jù)文章的.意思，任選一題，用自己的話(huà)回答下列問(wèn)題。
（1）呂蒙在短時(shí)間內(nèi)才略驚人長(zhǎng)進(jìn)的原因是什么？
____________________________________
（2）傅永為什么能夠“發(fā)憤讀書(shū)”？
____________________________________
5．找一找呂蒙、傅永這兩個(gè)人物身上有哪些共同特點(diǎn)？
____________________________________
6．請(qǐng)結(jié)合自己的體會(huì)，說(shuō)說(shuō)呂蒙、傅永的故事給你什么啟示。
____________________________________
參考答案：
1．D
2．A
3．（1）只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。
�。�2）有個(gè)友人寄給他一封信，他卻不能回復(fù)。
3．（1）呂蒙認(rèn)清了學(xué)習(xí)的重要性；刻苦學(xué)習(xí)。（意對(duì)即可）
（2）傅永遭叔父責(zé)備，受到刺激；認(rèn)識(shí)到讀書(shū)的重要性。（意對(duì)即可）
4．他們二人身份相同，都是武人（武將、武夫）；認(rèn)識(shí)到讀書(shū)意義后都能刻苦學(xué)習(xí)；都有了驚人的長(zhǎng)進(jìn)。（意對(duì)即可）
5．“略”。
《勸學(xué)》練習(xí)4
《寡人之于國(guó)也》
《寡人之于國(guó)也》是記孟子答梁惠王問(wèn)所講的幾段話(huà)，主要內(nèi)容是闡明王道政治的。行文自然流暢，說(shuō)理透辟，比喻鮮明，善用排比和對(duì)偶，充分顯示了孟子的論辯才能。
1、重點(diǎn)字詞：
數(shù)罟（gǔ） 洿池（wū） 魚(yú)鱉（biē） 河豚（tún） 狗彘（zhì） 庠序（xiáng） 孝悌（tì）餓莩（pi?o）
2、一詞多義
兇 河內(nèi)兇 （ 莊稼收成不好） 兇多吉少 （不吉利的事） 漢初匈奴兇黠 （兇惡，殘暴）
甫聞兇訊 （不幸，多指喪事） 緝拿元兇 （殺人的人）
加 鄰國(guó)之民不加少 （更加）欲加之罪，何患無(wú)詞 （施加）樊噲覆其盾于地，加彘肩上 （放上）
而山不加增，何苦而不平 （增加）
犧牲玉帛，弗敢加也 （ 夸大）
或 或百步而后止 （ 有的人）天之行，或日或雨 （有時(shí)）
莫之或止 （表示不定）云霞明滅或可睹 （ 或許）
數(shù)： ①幾，若干 ②密 ③數(shù)目 ④屢次
數(shù)罟不入夸池（ ②密 ）愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)（ 數(shù)目 ）
數(shù)見(jiàn)不鮮（ 屢次 ）數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣（ 幾 ）
發(fā)： ①打開(kāi) ②派遣 ③花開(kāi)放 ④發(fā)射
野芳發(fā)而幽香（ 花開(kāi)放 ）百發(fā)百中（發(fā)射 ）
涂有餓莩而不知發(fā)（ 打開(kāi)（糧倉(cāng)）發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)九百人（ 派遣 ）
直： ①通“只” ②直接 ③價(jià)值 ④不彎曲 ⑤徑直
直不百步耳（ ） 系向牛頭充炭直（ ）
中通外直，不蔓不枝 （ ）
理直氣壯 （ ） 隨君直到夜郎西（ ）
兵：①兵器 ②軍隊(duì) ③戰(zhàn)爭(zhēng) ④士兵
必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出（ ） 窮兵黷武（ ） 草木皆兵（ ） 非我也，兵也（ ）
勝：①盡 ②戰(zhàn)勝 ③勝利 ④承受 ⑤超過(guò) ⑥優(yōu)美
此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（ ）驢不勝怒（ ）巴陵勝狀（ ）
谷不可勝食也 （ ）
3、文言虛詞
于：①對(duì)，對(duì)于 ②比 ③在 ④到 ⑤跟 ⑥向
寡人之于國(guó)也 （ ） 則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也（ ） 頒白者不負(fù)戴于道路 （ ）
是何異于刺人而殺之 （ ） 則移其民于河?xùn)| （ ） 十年不收于國(guó) （ ）
以：①拿，用 ②按 ③因?yàn)?④表修飾 ⑤表并列 ⑥表順承 ⑦認(rèn)為
請(qǐng)以戰(zhàn)喻 （ ）皆以美于徐公（ ）水則資車(chē)，以待乏也（ ）斧斤以時(shí)入山林（ ）
以其無(wú)禮于晉 （ ） 闕秦以利晉 （ ） 敢以煩執(zhí)事 （ ）
之： ①的 ②取獨(dú) ③代詞 ④語(yǔ)氣助詞 ⑤動(dòng)詞 ⑥賓語(yǔ)前置標(biāo)志
何厭之有 （ ）五畝之宅 （ ） 輟耕之壟上 （ ） 無(wú)如寡人之用心者（ ）
填然鼓之 （ ）何異于刺人而殺之（ ）
4、通假字 直不百步耳（ ） 則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也（ ）
頒白者不負(fù)戴于道路也（ ） 涂有餓莩而不知發(fā)（ ）
5、古今異義： 棄甲曳兵而走 古：（ ） 今：（ ）
養(yǎng)生喪死無(wú)撼 古：（ ） 今：（ ）
然而不王者，未之有也 古：（ ） 今：（ ）
6、詞類(lèi)活用 五畝之宅，樹(shù)之以桑（ ）可使足民（ ）
五十者可以衣帛矣（ ） 謹(jǐn)庠序之教（ ）
填然鼓之（ ） 然而不王者（ ）
養(yǎng)生喪死無(wú)憾也（ ） 王無(wú)罪歲（ ）
7、特殊句式 非我也，歲也（ ） 可以無(wú)饑矣（ ）
申之以孝悌之義（ ）然而不王者，未之有也（ ） 是何異于刺人而殺之（ ）
《勸學(xué)》
《勸學(xué)》圍繞“學(xué)不可以已”這個(gè)中心論點(diǎn)，運(yùn)用大量的'比喻，分別從學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法、內(nèi)容等方面，全面深刻地論述了有關(guān)學(xué)習(xí)的問(wèn)題。
1、重點(diǎn)字詞：
故不積跬步，無(wú)以至千里（kuǐ ）
吾嘗跂而望矣（qì ） 鍥而不舍，金石可鏤（lòu ）
其曲中規(guī)（zhòng ）
雖有槁暴（ yòu通“又”）（ pù）不復(fù)挺者，輮使之然也
則知明而行無(wú)過(guò)矣（ zhì通“智”） 君子生非異也（xìng通“性” ）
2、古今異義： 勸學(xué)（ ） 木受繩則直（ ）
金就礪則利（ ）假輿馬者（ ）輮以為輪（ ）
3、詞類(lèi)活用 君子博學(xué)而日參省乎己（ ） 上食埃土，下飲黃泉（ ）
假舟楫者，非能水也（ ） 假輿馬者，非利足也（ ）
4、一詞多義
焉：①兼詞，“于此”的意思 ②語(yǔ)氣詞，“了”風(fēng)雨興焉（ ）蛟龍生焉（ ） 圣心備焉（ ）
于：①?gòu)?②比 ③對(duì)，對(duì)于 取之于藍(lán) （ ）而青于藍(lán) （ ）善假于物也（ ）
者： ①用在主謂之間，表判斷 ②……的人 ③……原因
不復(fù)挺者，輮使之然也（ ） 而見(jiàn)者遠(yuǎn)（ ） 非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者（ ）
而： ①但是 ②而且 ③表并列 ④表修飾“地” ⑤表順承
水為之，而寒于水（ ） 蟹六跪而二螯（ ） 吾嘗終日而思（ ）
君子博學(xué)而日參省乎己（ ） 積善成德，而神明自得（ ）
故：①所以，因此 ②舊的 ③緣故
故木受繩則直 （ ） 溫故而知新 （ ） 既克，公問(wèn)其故（ ）
勸：①勸勉，勉勵(lì) ②勸說(shuō) 勸君更盡一杯酒 （ ） 勸學(xué) （ ）
中：①合乎 ②中等 ③當(dāng)中 ④年間 ⑤射中 ⑥心中
上書(shū)諫寡人者，受中賞（ ）晉太元中（ ）木直中繩（ ）舜發(fā)于畎畝之中 （ ）
疾：①增強(qiáng) ②快 ③小病 ④敏捷輕快 ⑤憎恨
老臣病足，曾不能疾走（ ）君有疾在腠理（ ）聲非加疾也（ ）春風(fēng)得意馬蹄疾（ ）
致：①到達(dá) ②求取獲得 ③表達(dá) ④放置 ⑤情趣興致
老婦前致詞（ ） 非利足也，而致千里（ ） 閑情逸致（ ） 家貧無(wú)從致書(shū)以觀(guān)（ ）
假：①借助 ②借取 ③假裝 假輿馬者，非利足也 （ ） 乃悟前狼假寐 （ ）
絕：①渡 ②極，最 ③斷絕 而絕江河 （ ）會(huì)當(dāng)凌絕頂（ ）夜久語(yǔ)聲絕（ ）
興：①興起 ②興盛 ③創(chuàng)辦 風(fēng)雨興焉 （ ）此先漢所以興隆也（ ）
功：①成功 ②功勞 功在不舍 （ ） 位尊而無(wú)功（ ）
強(qiáng)：①?gòu)?qiáng)壯 ②竭力 ③勉強(qiáng) ④略多于…的
筋骨之強(qiáng) （ ）大臣強(qiáng)諫 （ ）賞賜百千強(qiáng)（ ）乃自強(qiáng)步 （ ）
5、特殊句式
（l）判斷句 ①青，取之于藍(lán) ②冰，水為之 ③雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也
④登高而招，臂非加長(zhǎng)也 ⑤君子生非異也，善假于物也 ⑥上食埃土，下飲黃泉，用心一也
（2）固定格式
無(wú)以至千里（“無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”。下文“無(wú)以成江�！敝小盁o(wú)以”同此）
�。�3）定語(yǔ)后置 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
《勸學(xué)》練習(xí)5
閱讀下面的文言文，然后回答：（每小題3分）
君子曰：學(xué)不可以已。青、取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰、水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
1.下列句子中，加線(xiàn)的詞解釋不正確的是（ ）A．則知明而行無(wú)過(guò)矣知：智慧B．而聞?wù)哒谜茫呵宄﨏．非能水也，而絕江河絕：橫渡D．君子生非異也生：習(xí)慣2.對(duì)下列兩組句子中加線(xiàn)的字的意義和用法理解正確的一項(xiàng)是（）
而寒于水 善假于物也。
吾嘗終日而思矣 而至千里A．兩個(gè)于字相同，兩個(gè)而字相同。B．兩個(gè)于字不同，兩個(gè)而字相同。C．兩個(gè)于字不同，兩個(gè)而字不同。D．兩個(gè)于字相同，兩個(gè)而字不同。3.對(duì)下面兩句話(huà)的意思，理解正確的一項(xiàng)是：（ ）
①、金就礪則利 ②、學(xué)不可以已
A．刀劍放在磨刀石上磨就會(huì)鋒利學(xué)習(xí)不可以停止
B．金屬靠攏在磨刀石上磨就會(huì)鋒利學(xué)習(xí)不可以停止
C．刀劍放在磨刀石上磨就會(huì)鋒利學(xué)習(xí)是不可以成為過(guò)去的事情
D．金屬靠攏在磨刀石上磨就會(huì)鋒利學(xué)習(xí)是不可以成為過(guò)去的事情
4.對(duì)上文理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．上文三處提到了君子。而其意義不同，按照順序他們分別是有學(xué)問(wèn)的人、品德高尚的人和統(tǒng)治者。
B．第一段論證了學(xué)習(xí)的意義，強(qiáng)調(diào)人的.知識(shí)和道德修養(yǎng)不是先天固有的，而是在后天不斷的學(xué)習(xí)中逐漸培養(yǎng)起來(lái)的。
C．第二段形象的論證并強(qiáng)調(diào)了后天的學(xué)習(xí)在獲取知識(shí)和培養(yǎng)品德中的巨大作用。
D．上文反復(fù)運(yùn)用了同類(lèi)事物設(shè)喻，比如登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬者、假舟楫者等，論證了同一個(gè)道理。
答案：
1.D
2.C
3.A
4.A 答案解析： 1.試題分析：生，是個(gè)通假字，通性，資質(zhì),稟賦。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力，能力層次為B級(jí)。
2.試題分析：而寒于水中的于，介詞，比；善假于物也中的于介詞，可不譯，起引進(jìn)作用。吾嘗終日而思矣中而連詞，表修飾；而至千里中而連詞，表轉(zhuǎn)折。
考點(diǎn)：考查學(xué)生理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的含義的能力，能力層次為B級(jí)。
3.試題分析：B項(xiàng)，把就解釋錯(cuò)了，就，靠近，在句中可以譯成把放到上。C項(xiàng)，把已譯錯(cuò)了，已，停止。D項(xiàng)，把就和已都譯錯(cuò)了。
4.試題分析：統(tǒng)治者錯(cuò)，第三處君子指有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人，而非指統(tǒng)治者。
考點(diǎn)：本題學(xué)生對(duì)歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，能力層次為C級(jí)。
《勸學(xué)》練習(xí)6
文言文對(duì)比閱讀（46分）
（一）孫權(quán)勸學(xué)（10分）
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益�！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
�。ǘ┢蚜粝蓪�(xiě)書(shū)（9分）
蒲留仙①居鄉(xiāng)里，落拓②無(wú)偶，性尤怪誕，為村中童子師以自給，不求于人。其作《聊齋志異》時(shí)，每臨晨，攜一大瓷罌③，中貯苦茗④，又具淡巴菰⑤一包，置行人大道旁。下陳蘆席，坐于上，煙茗置身畔。見(jiàn)行者過(guò)必強(qiáng)執(zhí)與語(yǔ)搜奇說(shuō)異隨人所知。渴則飲以茗，或奉以煙，必令暢談乃已。偶聞一事，歸而潤(rùn)色之。如是二十余年，此書(shū)方告成，故筆法超絕。
�。ㄟx自《新世說(shuō)》）
【注釋】
�、倨蚜粝桑浩阉升g（1640～1715），字留仙。
�、诼渫兀郝洳矗F困失意。
�、鄞衫洠盒】诖蟾沟氖⒕破鳌�
�、苘翰琛� ⑤淡巴菰：煙草的舊音譯名。
1、解釋下面加點(diǎn)詞的意思。（3分）
（1）但當(dāng)涉獵（粗略地閱讀）
�。�2）及魯肅過(guò)尋陽(yáng)（等，等到）
�。�3）肅遂拜蒙母（于是）
（4）蒙乃始就學(xué)（于是，就）
（5）下陳蘆席，坐于上（陳列）
�。�6）如是二十余年（這樣）
2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（4分）
（1）蒙辭以軍中多務(wù)。
呂蒙用軍中事務(wù)多來(lái)推辭。
�。�2）士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！
讀書(shū)人分別幾天，就要擦亮眼睛，重新看待對(duì)方，兄長(zhǎng)怎么知曉事情那么晚呢！
（3）為村中童子師以自給，不求于人。
�。ㄆ阉升g）給村子里的孩童當(dāng)老師來(lái)自給自足，不用乞求別人。
3、請(qǐng)?jiān)谛枰訕?biāo)點(diǎn)的.地方用“/”標(biāo)出來(lái)。（3分）
見(jiàn)行者過(guò)/必強(qiáng)執(zhí)與語(yǔ)/搜奇說(shuō)異/隨人所知
4、從這段文字，我們可以看出怎樣的啟示？（3分）
呂蒙：要多讀書(shū)，開(kāi)卷有益，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，才能到達(dá)更高的境界；積極聽(tīng)取他人的正確建議；
蒲松齡：做事情都不是一蹴而就的，要堅(jiān)持不懈，才能最終成功。
《勸學(xué)》練習(xí)7
1.下面對(duì)加點(diǎn)字的解說(shuō)，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是[ ]
A.假(借助，利用)舟楫者 狐假(借助，利用)虎威 不假(借助)思索
B.冰，水為(做，凝成)之 行將為(被)人所并 為(為了)之奈何
C.非利足也，而致(達(dá)到)千里專(zhuān)心致(盡，極)志 閑情逸致(興致，情趣)
D.勸(勸勉，鼓勵(lì))學(xué) 勸(用道理打動(dòng)人)導(dǎo) 勸(勸說(shuō)，阻止)架
2.指出說(shuō)法正確有一項(xiàng)[ ]
A.“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”、“爪牙”在文中用的是它的比喻義。
B.白居易《憶江南》有“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”。這里的“藍(lán)”和“取之于藍(lán)”中的“藍(lán)”相同。
C.《勸學(xué)》是《荀子》里的第一篇。節(jié)選的'三段著重論述了學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。
D.《勸學(xué)》的作者荀況，是春秋后期趙國(guó)人，他強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
3.“而”字主要有下列用法，后邊句中的“而”屬哪種用法，請(qǐng)把相應(yīng)的用法的序號(hào)填在句后的括號(hào)里。
a.連詞，表并列關(guān)系 b.連詞，表遞進(jìn)關(guān)系 c.連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系
d.連詞，表假設(shè)關(guān)系 e.連詞，表順承關(guān)系 f.連詞，表修飾關(guān)系
g.代詞，同“爾”，你，你的
(1)青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)________
(2)諸君而有意，瞻予馬首可也________
(3)順風(fēng)而呼，聲非如疾也________ (4)蟹八跪而二螯________
(5)積善成德，而神明自得________ (6)吾嘗終日而思矣________
(7)君子博學(xué)而日參省乎己________
4.下列句中的“上”與例句中的“上”用法相同的是[ ]
例句：上食埃土
A.上山擒虎易，開(kāi)口求人難 B.物價(jià)上漲
C.上下天光，一碧萬(wàn)頃 D.刻唐賢今人詩(shī)賦于其上
5.從下面的比喻句中找出正面設(shè)喻的一項(xiàng)[ ]
(1)青出于藍(lán) (2)冰寒于水 (3)騏驥一躍，不能十步
(4)駑馬十駕，功在不舍 (5)車(chē)柔以為輪 (6)金就礪則利
(7)鍥而舍之，朽木不折 (8)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
A.(1)(3)(5)(7) B.(1)(2)(5)(6)
C.(2)(4)(7)(8) D.(3)(5)(6)(8)
6.指出與例句句式不同的一項(xiàng)[ ]
A.不如登高之博見(jiàn)也。
B.馬之千里者，一食或盡粟一石。
C.雁蕩具體而微者。
D.今戰(zhàn)士還者不足兩萬(wàn)耳。
7.下列加點(diǎn)詞活用現(xiàn)象相同的是[ ]
�、佘�(chē)柔使之然也 ②君子博學(xué)而日參省科己
�、鄱氛凵咝�，明滅可見(jiàn) ④假舟楫者，非能水也
⑤瑜等率輕銳繼其后 ⑥吾妻之美我者 ⑦其至又加少也
A.①② B.⑤⑦ C.④⑥ D.②③
《勸學(xué)》練習(xí)8
文言文，完成9-12題。（選擇題每題2分）
【甲】初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益�！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿 今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
（選自《資治通鑒?孫權(quán)勸學(xué)》）
【乙】一年來(lái)歸，妻跪問(wèn)其故羊子曰久行懷思無(wú)它異也。妻乃引刀趨①機(jī)而言曰：“此織生自蠶繭，成于機(jī)杼。一絲而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐②失成功，稽廢時(shí)日。夫子積學(xué)，當(dāng)日知其所亡③，以就懿④德。若中道而歸，何異斷斯織乎？”羊子感其言，復(fù)還終業(yè)，遂七年不返。 （節(jié)選自《后漢書(shū)?烈女傳》）
【注】①趨，快步走向 ②捐，拋棄 ③亡，通“無(wú)”，不足 ④懿，美好
9．下列句子加點(diǎn)的詞在文句中的意思解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．見(jiàn)往事耳（了解）
B．及魯肅過(guò)尋陽(yáng)（到了……的時(shí)候）
C．當(dāng)日知其所亡（每天）
D．遂七年不返（才）
10．乙文段中劃線(xiàn)句子斷句正確的一項(xiàng)是（ ）
A．妻跪問(wèn)其/故羊子曰/久行懷思/無(wú)它異也
B．妻跪問(wèn)其故/羊子曰/久行懷思/無(wú)它異也
C．妻跪問(wèn)其故/羊子曰/久行/懷思無(wú)它異也
D．妻跪問(wèn)其/故羊子曰/久行/懷思無(wú)它異也
11．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．甲文段孫權(quán)要求呂蒙不僅要涉獵廣泛，而且要鉆研經(jīng)書(shū)。
B. 乙文段中羊子被妻子的`話(huà)感動(dòng)，又回去修完了他的學(xué)業(yè)。
C．甲乙兩文段中，孫權(quán)、羊子之妻都勸學(xué)有法，并達(dá)到了勸學(xué)的目的。
D．甲文段孫權(quán)指出“學(xué)”的必要性；乙文段羊子之妻指出“學(xué)”要不斷積累，持之以恒。
12．把下列的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）
�、琶赊o以軍中多務(wù)。（2分）
_______________________________________________________________________
�、坪萎悢嗨箍椇�？（2分）
_______________________________________________________________________
參考答案
9.D；
10.B；
11.A
12. ⑴呂蒙以軍中事務(wù)多為由推辭。⑵同割斷這絲織品有什么不同呢？
《勸學(xué)》練習(xí)9
閱讀【甲】【乙】?jī)刹糠治淖郑瓿?——11題。（18分）
【甲】
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益�！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)潯陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
【乙】
趙襄王①學(xué)御于王子期，俄而與子期逐②，三易③馬而三后。襄王曰：“子之教我御，術(shù)未盡也�！睂�(duì)曰：“術(shù)已盡，用之則過(guò)也。凡御之所貴，馬體安于車(chē)，人心調(diào)④于馬，而后可以追速致遠(yuǎn)。今君后則欲速臣，先則恐逮于臣。夫誘⑤道爭(zhēng)遠(yuǎn)，非先則后也。而先后心皆在于臣，尚何以調(diào)于馬？此君之所以⑥后也。”
【注釋】
�、仝w襄王：趙襄子。御：駕車(chē)。王子期：古時(shí)善于駕車(chē)的人。②逐：追趕，這里指駕車(chē)賽馬。③易：更換。④調(diào)：協(xié)調(diào)。⑤誘：引導(dǎo)。⑥此所以：這就是的原因。
7、解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)。（4分）
（1）但當(dāng)涉獵（2）即更刮目相待（3）趙襄王學(xué)御于王子期（4）術(shù)未盡也
8、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）
�。�1）肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
（2）此君之所以后也。
9、甲文中的呂蒙才略驚人長(zhǎng)進(jìn)的原因是什么？乙文中的'趙襄王落后的原因是什么？（均用文中原句回答）（4分）
10、從甲、乙兩文中你獲得了哪些啟示？（談兩點(diǎn)即可）（4分）
答案：
7、粗略地閱讀 重新 向 窮盡，完盡。
8、 魯肅于是拜見(jiàn)了呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為好友，然后告別而去。
這就是大王您落后的原因啊。
9、 蒙乃始就學(xué)。而先后心皆在于臣，尚何以調(diào)于馬？
10、我們只有不斷地學(xué)習(xí)，才能增長(zhǎng)才干，有所作為。我們做任何事都要全神貫注，目標(biāo)明確，才可能取得成功。
11 、（鮮花）在重要性上終究遜了一籌； 是我生命中的真愛(ài)。
《勸學(xué)》練習(xí)10
三、古詩(shī)文閱讀
11、（19分）閱讀下面的文言文，完成小題。
勸學(xué)（節(jié)選）
荀子
君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
《呂氏春秋孟夏紀(jì)第四》
勸學(xué)
先王之教，莫榮于孝，莫顯于忠。忠孝，人君人親之所甚欲也。顯榮，人子人臣之所甚愿也。然而人君人親不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理義。不知理義，生于不學(xué)。學(xué)者師達(dá)而有材，吾未知其不為圣人。圣人之所在，則天下理焉。在右則右重，在左則左重，是故古之圣王未有不尊師者也。尊師則不論其貴賤貧富矣。若此則名號(hào)顯矣，德行彰矣。故師之教也，不爭(zhēng)輕重尊卑貧富，而爭(zhēng)于道。其人茍可，其事無(wú)不可。所求盡得，所欲盡成，此生于得圣人。圣人生于疾學(xué)。不疾學(xué)而能為魁士名人者，未之嘗有也。疾學(xué)在于尊師，師尊則言信矣，道論矣。故往教者不化，召師者不化，自卑者不聽(tīng)，卑師者不聽(tīng)。師操不化不聽(tīng)之術(shù)而以強(qiáng)教之，欲道之行、身之尊也，不亦遠(yuǎn)乎？學(xué)者處不化不聽(tīng)之勢(shì)，而以自行，欲名之顯、身之安也，是懷腐而欲香也，是入水而惡濡也。凡說(shuō)者兌之也①非說(shuō)之也今世之說(shuō)者多弗能兌而反說(shuō)之夫弗能兌而反說(shuō)是拯溺而硾（同“縋”，zhuì）之以石也是救病而飲之以堇②也，使世益亂；不肖主重惑者，從此生矣。
故為師之務(wù)，在于勝（同“循”）理，在于行義。理勝義立則位尊矣，王公大人弗敢驕也，上至于天子，朝之而不慚。凡遇合③也，合不可必，遺理釋義，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦難乎？故師必勝理行義然后尊。
【注】①說(shuō)：說(shuō)教。兌：悅。②堇：毒草，根有劇毒。③遇合：師徒相遇而和洽。
（1）對(duì)下列語(yǔ)句加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
A．木直中繩 中：合于
B．而絕江河 絕：橫渡
C．遺若此則名號(hào)顯矣，德行彰矣 彰：彰顯
D．王公大人弗敢驕也 驕：驕傲
（2）下列句子中“而”字的用法與例句相同的一項(xiàng)是
例：青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)
A、吾嘗跂而望矣
B、蟹六跪而二螯
C、學(xué)者師達(dá)而有材
D、懷腐而欲香也
�。�3）下列用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑洌_的一項(xiàng)是
A、凡說(shuō)者/兌之也/非說(shuō)之也/今世之說(shuō)者/多弗能兌/而反說(shuō)之/夫弗能兌而反說(shuō)/是拯溺而硾之以石也/是救病而飲之以堇也/
B、凡說(shuō)者/兌之也/非說(shuō)之也/今世之說(shuō)者/多弗能兌而反說(shuō)之/夫弗能兌而反說(shuō)/是拯溺而硾之/以石也是救病/而飲之以堇也/
C、凡說(shuō)者/兌之也/非說(shuō)之也/今世之說(shuō)者多/弗能兌/而反說(shuō)之/夫弗能兌/而反說(shuō)/是拯溺而硾之/以石也是救病/而飲之以堇也/
D、凡說(shuō)者/兌之也/非說(shuō)之也/今世之說(shuō)者多/弗能兌/而反說(shuō)之/夫弗能兌/而反說(shuō)/是拯溺而硾之以石也/是救病而飲之以堇也/
�。�4）下列各句中與例句句式類(lèi)型相同的一項(xiàng)是
例：冰，水為之而寒于水
A、句讀之不知
B、師不必賢于弟子
C、蚓無(wú)爪牙之利
D、不拘于時(shí)
�。�5）下列選項(xiàng)理解與分析有誤的一項(xiàng)是
A、荀子《勸學(xué)》第一段首句“君子曰：學(xué)不可以已”既是全文的一個(gè)中心論題，也是第一段所要開(kāi)始闡述的內(nèi)容。段尾部分則歸結(jié)“君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣”，明確而有力地照應(yīng)首句，收束了上文，并清楚地點(diǎn)明了該段的中心思想。
B、《呂氏春秋》認(rèn)為，國(guó)君、父母都希望臣下、子女做到“忠孝”，臣下、子女都希望求得“顯榮”，而要實(shí)現(xiàn)這些，只有通過(guò)學(xué)習(xí)。
C．荀子《勸學(xué)》認(rèn)為要學(xué)習(xí)更要思考，文章通過(guò)“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬者”“假舟楫者”等比喻，得出結(jié)論“君子善假于物”。
D、《呂氏春秋》認(rèn)為，說(shuō)教應(yīng)當(dāng)使人心悅誠(chéng)服，否則就像給溺水者綁上石頭，用毒藥救人一樣，會(huì)使得世道越來(lái)越亂，不賢達(dá)的君主越來(lái)越昏聵。
�。�6）把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
�、倬硬⿲W(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
�、诰由钱愐玻萍儆谖镆�。
③圣人生于疾學(xué)。不疾學(xué)而能為魁士名人者，未之嘗有也。
答案：
三、古詩(shī)文閱讀
11、【解答】（1）D．“驕”，動(dòng)詞，應(yīng)譯作“怠慢”。譯文：王公大人們就不敢怠慢他們了。
（2）例句“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯作“卻”。
A、“而”是連詞，表順承關(guān)系，可不譯。
B、“而”是連詞，表并列關(guān)系，可譯作“并且，又”。
C、“而”是連詞，表并列關(guān)系，可譯作“并且，又”。
D、“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯作“卻”。
故選D。
�。�3）“今世之說(shuō)者”，是“主語(yǔ)+者”的判斷句，因此“者”后應(yīng)斷開(kāi)，由此排除CD；“是拯溺而硾之以石也”和“是救病而飲之以堇也”句式結(jié)構(gòu)相同，語(yǔ)意并列，因此其間均不能斷開(kāi)，由此排除B。故選A。譯文：凡是進(jìn)行說(shuō)教，應(yīng)使對(duì)方心悅誠(chéng)服，而不是生硬地說(shuō)教。當(dāng)今世上的說(shuō)教者，大多不能使人心悅誠(chéng)服，反倒生硬地進(jìn)行說(shuō)教。不能使人心悅誠(chéng)服卻硬要說(shuō)教，這就像拯救落水的人反倒把石頭綁在身上讓他沉下去，救治病人卻把毒藥給他喝一樣。
�。�4）例句是狀語(yǔ)后置句，“寒于水”應(yīng)是“于水寒”。譯文：冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。
A、賓語(yǔ)前置句，應(yīng)是“不知句讀”。譯文：不懂得斷句。
B、狀語(yǔ)后置句，應(yīng)是“師不必于弟子賢”。譯文：老師不一定就比弟子賢能。
C、定語(yǔ)后置句，“爪牙之利”應(yīng)是“利爪牙”。譯文：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒。
D、被動(dòng)句，“于”是介詞，表示被動(dòng)。譯文：不被當(dāng)時(shí)不從師學(xué)習(xí)風(fēng)氣約束。
故選B。
�。�5）B、“國(guó)君、父母都希望臣下、子女做到‘忠孝’”說(shuō)法錯(cuò)誤。文中說(shuō)的是“忠孝，人君人親之所甚欲也”，意思是“忠和孝，是做君主和做父母十分希望得到的東西”，是“做君主和做父母希望得到”，不是“希望臣下、子女做到‘忠孝’”。
（6）①“博學(xué)”，古今異義，廣泛學(xué)習(xí)；“參”，動(dòng)詞，檢驗(yàn)；“省”，動(dòng)詞，反��；“知”，通“智”，智慧。譯文：君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)智慧明達(dá)而且行為沒(méi)有過(guò)失了。
�、凇吧�，通“性”，本性，天性；“異”，不同；“假”，動(dòng)詞，借助。譯文：君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒(méi)有不同，只是君子善于借助外物罷了。
�、邸凹病�，形容詞，勤奮努力；“魁士”，大學(xué)者；“未之嘗有也”，賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序應(yīng)是“未嘗有之”，沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)這樣的人。譯文：圣人是在努力學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的。不努力學(xué)習(xí)卻能成為賢士名人的，還沒(méi)出現(xiàn)過(guò)這樣的人。
答案：
（1）D
�。�2）D
�。�3）A
�。�4）B
（5）B
�。�6）①君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)智慧明達(dá)而且行為沒(méi)有過(guò)失了。
�、诰拥馁Y質(zhì)秉性跟一般人沒(méi)有不同，只是君子善于借助外物罷了。
③圣人是在努力學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的。不努力學(xué)習(xí)卻能成為賢士名人的，還沒(méi)出現(xiàn)過(guò)這樣的人。
參考譯文：
《勸學(xué)》（節(jié)選）
君子說(shuō)：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線(xiàn)，用煣的工藝把它制成車(chē)輪，那么木材的彎度就合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了。即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，木材也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)加工使它成為這樣的。所以木材用墨線(xiàn)量過(guò)再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)智慧明達(dá)而且行為沒(méi)有過(guò)失了。
我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識(shí)多；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒(méi)有加長(zhǎng)，可是別人在遠(yuǎn)處也能看見(jiàn)；順著風(fēng)呼叫，聲音沒(méi)有變得洪亮，可是聽(tīng)的人在遠(yuǎn)處也能聽(tīng)得很清楚。借助車(chē)馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒(méi)有不同，只是君子善于借助外物罷了。
堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來(lái)了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專(zhuān)一。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，但是沒(méi)有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處藏身，這是因?yàn)樗眯母≡辍?/p>
《呂氏春秋孟夏紀(jì)第四》
在先王的教化中，沒(méi)有什么比孝更榮耀，沒(méi)有什么比忠更顯達(dá)。忠和孝，是做君主和做父母十分希望得到的東西。顯達(dá)和榮耀，是做子女和做臣下十分愿意獲得的東西。然而，做君主與父母的，往往得不到他們所希望的忠孝，做子女和臣下的，也往往得不到他們所希望的顯榮，這是由于不懂得理義造成的。不懂得理義，是由于不學(xué)習(xí)的緣故。從師學(xué)習(xí)的人，如果他的老師通達(dá)并且又有才能，我沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的人不成為圣人的。只要有圣人在，天下就會(huì)治理得好。圣人在這個(gè)地方，這個(gè)地方就受到尊重，圣人在那地方，那地方就受到尊重，因此古代的圣王沒(méi)有不尊重老師的。尊重老師就不會(huì)計(jì)較他們的貴賤貧富了。像這樣，（這個(gè)從師學(xué)習(xí)的人）名號(hào)就顯達(dá)了，德行就彰明了。所以，老師施行教誨時(shí)也不計(jì)較學(xué)生的輕重尊卑貧富，而看重他們是否接受理義。他們倘若能夠接受理義，對(duì)他們的教誨就沒(méi)有不行的。所追求的完全都能得到，所希望的完全都能實(shí)現(xiàn)，這種情況在得到圣人之后才會(huì)發(fā)生。圣人是在努力學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的'。不努力學(xué)習(xí)卻能成為賢士名人的，還沒(méi)出現(xiàn)過(guò)這樣的人。努力學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于尊重老師，老師受到尊重，他的話(huà)就會(huì)被人信從，他的道義就會(huì)被人稱(chēng)道了。因此，（別人不尊重他，沒(méi)有請(qǐng)他）而自動(dòng)前往教人的老師不能教化他人，（不尊重老師，隨隨便便）呼喚老師來(lái)教的人不可能受到教化，自卑的老師不會(huì)被人聽(tīng)信，輕視老師的人不會(huì)聽(tīng)從教誨。老師如果采用不可能教化他人、不會(huì)被人聽(tīng)信的方法去勉強(qiáng)教育人，盡管想使自己的道義施行、使自身尊貴，不也差得遠(yuǎn)嗎？從師學(xué)習(xí)的人采取不愿受教化、不聽(tīng)教誨的態(tài)度，自己隨意行事，想使自己名聲顯赫、自身平安，這就如同懷揣腐臭的東西卻希望芳香，進(jìn)入水中卻厭惡沾濕一樣。凡是進(jìn)行說(shuō)教，應(yīng)使對(duì)方心悅誠(chéng)服，而不是生硬地說(shuō)教。當(dāng)今世上的說(shuō)教者，大多不能使人心悅誠(chéng)服，反倒生硬地進(jìn)行說(shuō)教。不能使人心悅誠(chéng)服卻硬要說(shuō)教，這就像拯救落水的人反倒把石頭綁在身上讓他沉下去，救治病人卻把毒藥給他喝一樣，（這樣）使世道越來(lái)越亂；不賢達(dá)的君主越發(fā)昏惑的情形，從此就出現(xiàn)了。
所以當(dāng)老師的首先要做的事情，就在于明辨事理，在于推行道義。事理明辨了，道義確立了，那么老師的地位就尊貴了，王公大人們就不敢怠慢他們了，直到至高無(wú)上的天子，去朝見(jiàn)這樣的老師也不會(huì)感到慚愧。凡是君臣際遇，相互間的和諧不可強(qiáng)求，如果丟掉事理放棄道義，去追求不一定能得到的東西，卻想要?jiǎng)e人尊敬他，不也太難了嗎？所以老師一定要依循事理，推行道義，然后才能尊貴。
《勸學(xué)》練習(xí)11
閱讀《孫權(quán)勸學(xué)》和《誡子書(shū)》兩篇文言文，回答文后的問(wèn)題。
(甲)孫權(quán)勸學(xué)
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書(shū)，自以為大有所益�！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎!”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
(乙)誡子書(shū)
夫君子之行①，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊②無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢③則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁④則不能治性⑤。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及。
[注釋] ①行：行為，操行。②澹泊：也寫(xiě)作“淡泊”，清心寡欲，不追求名利。③淫慢：過(guò)度怠惰。淫，過(guò)度。慢，怠惰，不勤勉。④險(xiǎn)躁：過(guò)分急躁。⑤治性：約束自己的性情。
1. 用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括孫權(quán)勸學(xué)的內(nèi)容。
2. 閱讀《誡子書(shū)》，說(shuō)說(shuō)諸葛亮寫(xiě)這封家書(shū)的用意。
3. 解釋下列句中加點(diǎn)的'詞的意思。
(1)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪 治經(jīng)( ) (2)士別三日，即更刮目相待 刮目相待( )
(3)靜以修身，儉以養(yǎng)德 儉以養(yǎng)德( ) (4)淫慢則不能勵(lì)精 勵(lì)精( )
4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
(1)卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書(shū)，自以為大有所益。
____________________________________________
(2)夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
____________________________________________
5.閱讀《孫權(quán)勸學(xué)》，說(shuō)說(shuō)孫權(quán)是用什么方法勸說(shuō)呂蒙學(xué)習(xí)的。
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6.讀了《孫權(quán)勸學(xué)》和《誡子書(shū)》兩篇短文后，你收到了怎樣的啟發(fā)?請(qǐng)就其中的一個(gè)方面談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。
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【參考答案】
1.寫(xiě)了呂蒙在孫權(quán)的勸說(shuō)下開(kāi)始學(xué)習(xí)，其才略很快就有了驚人的長(zhǎng)進(jìn)的故事。(意對(duì)即可)
2.諸葛亮告誡兒子要修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德。(意對(duì)即可)
3.(1)研究儒家經(jīng)典。經(jīng)，指《易》《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《春秋》。
(2)另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦眼。
(3)用樸素來(lái)培養(yǎng)自己的品德。
(4)精神振奮。勵(lì)，激勵(lì)，振奮。
4.(1)你說(shuō)你事物多，誰(shuí)比得上我事物多呢?我經(jīng)常讀書(shū)，自以為大有益處。
(2)學(xué)習(xí)必須身心寧?kù)o，才智必須經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就不能使自己的才學(xué)廣博起來(lái)，沒(méi)有志向就不能使自己的學(xué)識(shí)有所成就。(意對(duì)即可)
5.提示：可以就學(xué)習(xí)的重要性，以及志向、目標(biāo)、修身、養(yǎng)德等其中的一個(gè)方面談自己受到的啟發(fā)或教育。(言之成理即可)
《勸學(xué)》練習(xí)12
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益�！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
1、解釋下列加粗字的意思。
�。�1）孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（ ）
（2）但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳（ ）
（3）及魯肅過(guò)尋陽(yáng)（ ）
2、翻譯下列句子。
�。�1）蒙辭以軍中多務(wù)。
_______________________________
�。�2）士別三日，即更刮目相待。
_______________________________
3、請(qǐng)結(jié)合自身經(jīng)歷談?wù)劚疚慕o你的啟示。
_______________________________
參考答案：
1、（1）當(dāng)時(shí)專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。
�。�2）瀏覽/粗略地閱讀。
（3）到了————的時(shí)候。
2、（1）呂蒙用軍中事務(wù)繁多來(lái)推托。
�。�2）士別三日，就要用新的'眼光去看待了。
3、1）通過(guò)孫權(quán)勸告呂蒙讀書(shū),呂蒙讀書(shū)后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事,告訴我們開(kāi)卷有益的道理。2）我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人,要以開(kāi)放的眼光看待事物。3）不能因?yàn)槭虑榉泵头艞墝W(xué)習(xí)，堅(jiān)持讀書(shū)是有益的。4）要善于聽(tīng)取他人的建議或意見(jiàn)5）告訴我們一個(gè)人只要廣泛涉獵就會(huì)學(xué)有所成。6) 不但自己要學(xué)好，還要催動(dòng)附近的人也要學(xué)習(xí)，讓社會(huì)也一起進(jìn)步。7) 做人不能太驕傲，要謙虛。8）勸人要講究策略。9)不能找借口輕言放棄。10）只要發(fā)奮學(xué)習(xí)，就能積學(xué)修業(yè)，學(xué)有所成。
《勸學(xué)》練習(xí)13
三、文言文閱讀（14分）
6．（14分）閱讀下文，回答問(wèn)題。
【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
《誡子書(shū)》
【乙】初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事。不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益�！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
《孫權(quán)勸學(xué)》
�。�1）下列各組加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是
A.靜以修身鄒忌修八尺有余（《鄒忌諷齊王納諫》）
B.非志無(wú)以成學(xué)處處志之（《桃花源記》）
C.蒙辭以軍中多務(wù)至霸上及棘門(mén)軍（《周亞夫軍細(xì)柳》）
D.非復(fù)吳下阿蒙不敢出一言以復(fù)（《送東陽(yáng)馬生序》）
�。�2）下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的“之”意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是
例句：君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。
A.本在冀州之南（《愚公移山》）
B.學(xué)而時(shí)習(xí)之（《＜論語(yǔ)＞十二章》）
C.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（《愛(ài)蓮說(shuō)》）
D.輟耕之壟上（《陳涉世家》）
（3）下列對(duì)【甲】文中畫(huà)波浪線(xiàn)句子朗讀節(jié)奏的劃分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.淫慢/則不/能勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不/能治性。
B.淫慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/治性。
C.淫慢/則/不能勵(lì)/精，險(xiǎn)躁/則/不能治/性。
D.淫慢/則不/能勵(lì)/精，險(xiǎn)躁/則不/能治/性。
�。�4）下列對(duì)【甲】【乙】?jī)晌牡睦斫夂头治觯绣e(cuò)誤的一項(xiàng)是
A.【甲】文以“夫”字發(fā)起議論，主要論述修身治學(xué)，強(qiáng)調(diào)淡泊寧?kù)o的價(jià)值。
B.【乙】文中孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)，呂蒙起初推脫，后聽(tīng)從勸說(shuō)學(xué)習(xí)，終有所獲。
C.【甲】文講道理透徹深刻。【乙】文以對(duì)話(huà)表現(xiàn)人物，生動(dòng)傳神，富于情味。
D.【甲】文開(kāi)篇即明確提出修身養(yǎng)德要求�！疽摇课挠脜蚊裳孕袀�(cè)面表現(xiàn)魯肅學(xué)識(shí)進(jìn)步。
�。�5）把【甲】【乙】?jī)晌闹挟?huà)橫線(xiàn)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
�、倌昱c時(shí)馳，意與日去。
�、诘�(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。
【分析】參考譯文：
【甲】
有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心，以?xún)�樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一，而才干來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就�？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？
【乙】
當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多的理由來(lái)推托。孫權(quán)說(shuō)：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)書(shū)的學(xué)官嗎？只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)軍中事務(wù)繁多，誰(shuí)能比得上我呢？我經(jīng)常讀書(shū)，（我）自認(rèn)為（讀書(shū)對(duì)我）有很大的好處�！眳蚊捎谑蔷烷_(kāi)始學(xué)習(xí)。等到魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候，和呂蒙論議國(guó)家大事，（魯肅）驚訝地說(shuō)：“你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是以前那個(gè)吳縣的阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“和有抱負(fù)的人分開(kāi)一段時(shí)間后，就要用新的眼光來(lái)看待，長(zhǎng)兄怎么認(rèn)清事物這么晚�。 庇谑囚斆C拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才分別。
【解答】（1）本題考查一詞多義。
A.修：修養(yǎng)/長(zhǎng)；
B.志：志向/做標(biāo)記；
C.軍：軍營(yíng)/軍營(yíng)；
D.復(fù)：再/回答。
故選：C。
�。�2）本題考查文言文中虛詞的用法。
例句中“之”結(jié)構(gòu)助詞，的。
A.之，結(jié)構(gòu)助詞，的；
B.之，代詞；
C.之，主謂之間取消句子的獨(dú)立性，無(wú)意義；
D.之，動(dòng)詞，到。
故選：A。
（3）本題考查節(jié)奏劃分。句意為：縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。節(jié)奏劃分為：淫慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/治性。
故選：B。
（4）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的`理解。
ABC.正確；
D.有誤，【乙】文用魯肅言行側(cè)面表現(xiàn)呂蒙學(xué)識(shí)進(jìn)步，而不是用用呂蒙言行側(cè)面表現(xiàn)魯肅學(xué)識(shí)進(jìn)步。
故選：D。
�。�5）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。
�、僦兄攸c(diǎn)詞語(yǔ)有：與，跟隨。馳，疾行，指飛速逝去。句意為：年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。
�、谥兄攸c(diǎn)詞語(yǔ)有：但，只，僅。涉獵，粗略地閱讀。見(jiàn)往事，了解歷史。見(jiàn)，了解。往事，指歷史。句意為：只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。
答案：
�。�1）C
�。�2）A
（3）B
�。�4）D
（5）①年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。
�、谥皇菓�(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。
【點(diǎn)評(píng)】文言文翻譯方法：
對(duì)，即對(duì)譯法。也就是用現(xiàn)代漢語(yǔ)中等值的詞去對(duì)換被譯文言詞的方法。
增，即增添法。古漢語(yǔ)的詞大多數(shù)是單音詞，翻譯時(shí)，要把這些文言單音詞加以擴(kuò)充，使之成為現(xiàn)代漢語(yǔ)中的雙音詞。
刪，即刪減法。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)沒(méi)有相當(dāng)?shù)脑~表示它，不能硬譯。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)雖有同它相當(dāng)?shù)脑~，但如果勉強(qiáng)譯出來(lái)，反而使句子累贅。屬于這兩種情況的文言虛詞，翻譯時(shí)則刪去。
移，即移位法。將文言句子按照現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法格式，調(diào)整語(yǔ)序。凡是與現(xiàn)代漢語(yǔ)的句法結(jié)構(gòu)形式不一致的文言句子，翻譯時(shí)不能照原句的語(yǔ)序排列，必須將不合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序部分加以調(diào)整。
留，即保留法。凡是古今意思相同的詞，以及帝號(hào)、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、度量衡單位等，可照錄于譯文中，不必另作翻譯。
換，即替換法。不少文言文所表示的意義，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中不是用原詞表示，翻譯時(shí)可用現(xiàn)代漢語(yǔ)中意義相當(dāng)?shù)脑~去替換。
《勸學(xué)》練習(xí)14
炳燭①夜讀
晉平公問(wèn)于師曠曰：吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。師曠曰：何不炳燭乎？平公曰：安有為人臣而戲其君乎？師曠曰：盲臣②安敢戲君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行③乎？平公曰：善哉！
【注釋】①炳燭：點(diǎn)燭。 ②盲臣：師曠為盲人，故自稱(chēng)為盲臣。 ③昧行：在黑暗中行走。
孫權(quán)勸學(xué)
初，權(quán)謂呂蒙曰：卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙議論，大驚曰：卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！蒙曰：士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
下面句子中的于和晉平公問(wèn)于師曠的于意義相同的一項(xiàng)是（ ）
A.指通豫南，達(dá)于漢陰
C.于廳事之東北角
B.貧者語(yǔ)于富者曰：吾欲之南海，何如？ D.游于是乎始
2.解釋下面句子中的加點(diǎn)詞。
�、趴忠涯阂觃_________________ ⑵盲臣安敢戲君乎______________
⑶士別三日，即更刮目相待________ ⑷及魯肅過(guò)尋陽(yáng)________________
3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
⑴少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)。
譯文：________________________________________________________
�、乒仑M欲卿治經(jīng)為博士邪！（經(jīng)：指儒家經(jīng)典。博士：指當(dāng)時(shí)專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官，可不譯。）
譯文：________________________________________________________
4.晉平公擔(dān)心學(xué)不好的理由是__________________，呂蒙不愿學(xué)的`理由是______________。（每處所填不超過(guò)5字）
5.兩文都是談學(xué)習(xí)的，共涉及四個(gè)人，讀完后你得到什么啟發(fā)？
參考答案
1．C
2．①遲、晚 ②怎么 ③再次、重新 ④ 等到、到
3．（1）年少而學(xué)，（就）如同初升的太陽(yáng)。
（2）我難道想要你研究儒家經(jīng)典而成為博士嗎？（大意相近即可）
4．年紀(jì)大；事務(wù)多。（意思正確即可）
5．從熱愛(ài)學(xué)習(xí)、珍惜時(shí)間、善于引導(dǎo)、虛心聽(tīng)取他人的合理建議等方面闡述均可。（語(yǔ)意明確、句子通順、所答內(nèi)容與文段有關(guān)即可）
《勸學(xué)》練習(xí)15
（一）
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益�！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙議論，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
（二）炳燭夜談
晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣�！睅煏缭唬骸昂尾槐T①乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣②安敢戲君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧③行乎？”平公曰：“善哉！”。
【注釋】①炳燭：點(diǎn)燭。②盲臣：師曠為盲人，故自稱(chēng)盲臣。③昧行：在黑暗中行走。
【小題1】解釋下面句子中的加線(xiàn)詞。（6分）
�。�1）卿今當(dāng)涂掌事（ ） （2）但當(dāng)涉獵 （ ）
（3）蒙辭以軍中多務(wù) （ ） （4）及魯肅過(guò)尋陽(yáng)（ ）
�。�5）恐已暮矣 （ ） （6）盲臣安敢戲君乎 （ ）
【小題2】《孫權(quán)勸學(xué)》中有兩個(gè)成語(yǔ)，請(qǐng)寫(xiě)出成語(yǔ)并解釋含義。（3分）
【小題3】將下面的文言句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）
①士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！
②少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)。
【小題4】根據(jù)語(yǔ)段內(nèi)容回答。（5分）
�。�1）“刮目相待”后，魯肅有何舉動(dòng)？說(shuō)明了什么？
�。�2）呂蒙不愿學(xué)的理由和晉平公擔(dān)心學(xué)不好的理由分別是什么？
【小題5】?jī)晌亩际钦剬W(xué)習(xí)的，共涉及四個(gè)人，讀完后你得到什么啟發(fā)？（2分）
答案
【小題1】當(dāng)權(quán)，當(dāng)?shù)?粗略地閱讀 用 到 擔(dān)心 怎么、哪里
【小題2】吳下阿蒙（0.5分） 解釋?zhuān)涸溉龂?guó)時(shí)期吳國(guó)大將呂蒙。意思是說(shuō)人沒(méi)有學(xué)問(wèn)的意思。后泛指缺少學(xué)識(shí)才干的人，比喻人學(xué)識(shí)尚淺。（1分）
刮目相待（0.5分） 解釋?zhuān)罕扔魅サ襞f日的看法，用新的眼光來(lái)看待人或事物。（1分）
【小題3】①讀書(shū)人分別幾天,就應(yīng)當(dāng)用新眼光來(lái)看待(我)，長(zhǎng)兄為什么認(rèn)清事物這么晚啊！
②小時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，猶如白天剛剛出來(lái)的太陽(yáng)。
【小題4】（1）拜蒙母 與蒙結(jié)友（1分） 一方面說(shuō)明了魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛(ài)才，二人情投意合。（1分）另一方面也是從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)。（2）軍中多務(wù)（事務(wù)多） 恐已暮矣（年紀(jì)大）
【小題5】從熱愛(ài)學(xué)習(xí)，珍惜時(shí)間，善于引導(dǎo)，虛心聽(tīng)取他人的合理建議等方面闡述即可。
解析【小題1】試題分析： “當(dāng)涂、以、過(guò)”結(jié)合語(yǔ)境即可推斷出意思，分別譯為“當(dāng)權(quán)”“用”。“到，經(jīng)過(guò)”�！吧娅C”與現(xiàn)代漢語(yǔ)的意思一致，應(yīng)譯為“粗略地閱讀”。“安”是文言文中的固定用法的詞語(yǔ)，譯為“怎么”。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生理解文言字詞的意思的能力。
點(diǎn)評(píng)：文言詞語(yǔ)，包括實(shí)詞和虛詞兩類(lèi)。文言詞語(yǔ)的考查以實(shí)詞據(jù)多。考查的詞語(yǔ)，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。當(dāng)然仍以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。
【小題2】試題分析：平時(shí)的學(xué)習(xí)中應(yīng)有積累，不僅知道其出處，更應(yīng)知道其意思。一個(gè)是“吳下阿蒙”，出自“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”，意思是說(shuō)人沒(méi)有學(xué)問(wèn)的意思。后泛指缺少學(xué)識(shí)才干的人，比喻人學(xué)識(shí)尚淺。另一個(gè)是“刮目相待”或“刮目相看”，出自“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎”，比喻去掉舊日的看法，用新的眼光來(lái)看待人或事物。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的理解能力。
點(diǎn)評(píng)：對(duì)于出自文言文中的成語(yǔ)更要重視，不僅知道出自哪個(gè)句子，還要知道它們?cè)谠闹械囊馑己同F(xiàn)在的用法，做到知其意且會(huì)運(yùn)用。
【小題3】試題分析：翻譯時(shí)要注意，關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要落實(shí)。兩個(gè)句子中的的關(guān)鍵詞有“士、三日、少”等，“士”在句中應(yīng)譯為“讀書(shū)人”，“三日”不是實(shí)指，應(yīng)譯為“幾天”�！吧佟睉�(yīng)讀四聲，譯作“小時(shí)候”。了解了關(guān)鍵字詞的意思，把各個(gè)詞語(yǔ)的意思連綴起來(lái)，語(yǔ)意通順即可。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生文言語(yǔ)句的翻譯能力。
點(diǎn)評(píng)：翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，中考時(shí)常采用直譯。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，課外的文言語(yǔ)句翻譯時(shí)，放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。
【小題4】試題分析：第一問(wèn)在原文中提取“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”回答或用自己的話(huà)概括均可。第一問(wèn)第二步，從魯肅的行為可知，呂蒙才略的長(zhǎng)進(jìn)驚人，魯肅發(fā)自?xún)?nèi)心地被呂蒙的才略所折服，愿意與之結(jié)交。第二問(wèn)在原文中提取語(yǔ)句作答即可，第一篇中可提取“軍中多務(wù)”，第二篇可提取人物的語(yǔ)言“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣”，當(dāng)然也可在理解的`基礎(chǔ)上概括作答。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生提取信息及對(duì)文章的理解能力。
點(diǎn)評(píng)：做這類(lèi)題目時(shí)，一定要審清題干，看清題干共幾步，按步作答。能用原文語(yǔ)句回答的首選使用原文語(yǔ)句。需要概括作答的，要結(jié)合對(duì)原文內(nèi)容的理解，根據(jù)關(guān)鍵語(yǔ)句，擬出切題的答案。
【小題5】試題分析：分析題干“兩文都是談學(xué)習(xí)的，共涉及四個(gè)人”可知，我們應(yīng)從學(xué)習(xí)的角度談體會(huì)。理解題干和文章內(nèi)容可知，從四個(gè)人的身上可得到不同的啟示，如從呂蒙、晉平公的身上，我們可以得到要熱愛(ài)學(xué)習(xí)、珍惜時(shí)間、虛心聽(tīng)取他人建議的啟示，從師曠、孫權(quán)的身上可得到要善于引導(dǎo)別人的啟示。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生的理解和表達(dá)能力。
點(diǎn)評(píng)：要大膽表述自己的感悟，根據(jù)原文內(nèi)容，從人物的言談、行為，事件的結(jié)果等當(dāng)中得到啟示，借用原文中的信息，組織成自己的語(yǔ)言，把個(gè)人的想法和感受表述出來(lái)。注意切題做答，語(yǔ)句通順。
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