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勸學(xué)教案

時(shí)間:2024-08-14 03:31:57 勸學(xué) 我要投稿

關(guān)于勸學(xué)教案模板匯總十篇

  作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師,很有必要精心設(shè)計(jì)一份教案,教案是實(shí)施教學(xué)的主要依據(jù),有著至關(guān)重要的作用。快來參考教案是怎么寫的吧!以下是小編幫大家整理的勸學(xué)教案10篇,僅供參考,大家一起來看看吧。

關(guān)于勸學(xué)教案模板匯總十篇

勸學(xué)教案 篇1

  教學(xué)目標(biāo)

  知識(shí)目標(biāo):

  1. 了解《荀子》及相關(guān)知識(shí),語文教案-勸學(xué)。

  2. 掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。

  3. 掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

  能力目標(biāo):

  學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法,提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

  德育目標(biāo):

  明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。

  教學(xué)過程

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)入新課

  “青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“鍥而不舍”是同學(xué)們?cè)缫咽煜さ膬蓚(gè)成語,這兩個(gè)成語的含義是什么呢?和學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢?我們一起來學(xué)習(xí)《荀子·勸學(xué)》一文,領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。

  1.介紹《荀子》

  學(xué)生看課本注①,教師補(bǔ)充。

  荀子(約前313~前238),名況,戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”,漢代著作因避漢宣帝劉詢諱,寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學(xué)官祭酒,后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物,繼承了孔子學(xué)說,又能揚(yáng)棄其消極成分,并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說,成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹,氣勢雄渾,語言質(zhì)樸,句法簡練縝密,多排比,善譬喻!盾髯印芬粫32篇,其中26篇為荀子所著,末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。

  2.題解

  《勸學(xué)》是《荀子》第一篇,“勸”是“勸勉”的意思。《勸學(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

  二、課文誦讀

  1.教師范讀課文

  學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處。

  2.學(xué)生自由朗讀課文

  3.檢查學(xué)生字音掌握情況

  給下列加下劃線字注音,并注明通假字

 。1)故不積跬步,無以至千里( )

 。2)吾嘗跂而望矣( )

  (3)鍥而不舍,金石可鏤( )

  (4)其曲中規(guī)( )

 。5)雖有槁暴( )( )

 。6)則知明而行無過矣( )

 。7)君子生非異也( )

  明確:(1)kuǐ(2)qì(3)lòu(4)zhòng(5)yòu通“又”;pù(6)zhì通“智”(7)xìng通“性”

  4.指名2~3名學(xué)生朗讀課文(分節(jié)讀)

  教師作朗讀提示:

  為了突出強(qiáng)調(diào),有時(shí)需重讀,有時(shí)還需讀后稍作停頓。例,第一段:“學(xué)不可以已”,應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”,并且“學(xué)”后稍作停頓,即:“學(xué)/不可以已”,以下要根據(jù)文意自己確定重讀,停頓情況。第四段,應(yīng)注意一組一組的對(duì)比句,要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓來讀,高中一年級(jí)語文教案《語文教案-勸學(xué)》。

  5.分組齊讀課文(通過讀、聽,強(qiáng)化記憶)

  三、課文分析

  1.討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)

  (1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪幾個(gè)方面來闡述這個(gè)觀點(diǎn)的?

  引導(dǎo)學(xué)生討論分析,教師總結(jié)、點(diǎn)撥:本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止,不可以放松,不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn),是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述的。

  課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后,接著從三個(gè)角度展開論述:在第二段中,學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’,說明學(xué)習(xí)具有重大的意義,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的`。第三段,學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子,說明學(xué)習(xí)具有重大的作用,證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段,學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度,半途停止是不會(huì)學(xué)好的,只有“學(xué)而不已”才能成功,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

  (2)結(jié)合完成“思考和練習(xí)一”,引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)

  組內(nèi)討論,全班交流,教師歸納板書

  四、布置作業(yè)

  1.背誦全文

  2.整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式

  第二課時(shí)

  1.檢查背誦

  2.整理、歸納文中重要文言知識(shí)

  在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,教師列出要?dú)w納的項(xiàng)目,小組內(nèi)相互交流、補(bǔ)充,教師投影提示強(qiáng)調(diào),其中難句理解、特殊句式等應(yīng)讓學(xué)生動(dòng)手翻譯,以訓(xùn)練其翻譯技能。

  A.字詞解釋

 。1)通假字(結(jié)合“思考和練習(xí)”二)

  輮以為輪,其曲中規(guī) 雖有槁暴,不復(fù)挺者

  則知明而行無過矣 君子生非異也

 。2)詞類活用

 、賱(dòng)詞的使動(dòng)用法:木直中繩,輮以為輪。

  ②名詞作狀語:a.君子博學(xué)而日參省乎己 b.上食埃土,下飲黃泉

  ③名詞用作動(dòng)詞:a.假舟楫者,非能水也 b.假輿馬者,非利足也

 、苄稳菰~用作動(dòng)詞:假輿馬者,非利足也

 。3)一詞多義(結(jié)合“思考和練習(xí)”二)

  B.特殊句式(學(xué)生口譯,教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn))

 。╨)判斷句

 、偾啵≈谒{(lán)

 、诒疄橹

 、垭m有槁暴不復(fù)挺者,輮使之然也

 、艿歉叨校鄯羌娱L也

 、菥由钱愐,善假于物也

 。2)固定格式

  無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江!敝小盁o以”同此)

  (3)定語后置

  蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)

  3.組織學(xué)生討論以下問題(小組討論,小組推薦發(fā)言人,以組為單位提問、交流)

 。1)課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處?中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?

  點(diǎn)撥:用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思,一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大,所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,就是不能停止學(xué)習(xí)。

  (2)在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí),用“青”“冰”的比喻論證了什么問題?用“輪”“木”“金”的比喻論證

勸學(xué)教案 篇2

  知識(shí)目標(biāo)

  1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

  2.背誦全文。

  能力目標(biāo)

  1.學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法,提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

  2.掌握"絕、強(qiáng)、假、望、聞"五個(gè)多義詞的義項(xiàng),積累四個(gè)通假字,三個(gè)文言虛詞。

  德育目標(biāo)

  明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須"積累""堅(jiān)持""專一"的道理。

  教學(xué)重點(diǎn)

  1.比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。

  2.背誦全文,積累文言詞語。

  教學(xué)難點(diǎn)

  掌握全文比喻代議,寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)。

  教學(xué)方法

  1.提綱式教學(xué)法。以板書為提綱帶動(dòng)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié),利于學(xué)生背誦、理解。

  2.點(diǎn)撥法與討論法相結(jié)合。分解比喻句含義,分析與中心論點(diǎn)的關(guān)系,教師示范分析第二段,用圖示法教會(huì)學(xué)生方法,然后以三人為一組用此方法解決其他句子的問題,訓(xùn)練學(xué)生的思維推理能力,提高他們認(rèn)識(shí)事物、分析事物的能力。

  3.探究拓展法。設(shè)計(jì)一些探究性思考題目,如:"《勸學(xué)》到底勸人們學(xué)什么?""有人說,《勸學(xué)》是一篇具有濃厚人文特色的文章,始終把'人'放在重要位置上進(jìn)行論述。對(duì)此,你是如何認(rèn)識(shí)的?"等等,訓(xùn)練學(xué)生探究思維的能力,提高學(xué)生的思維品質(zhì)。

  教具準(zhǔn)備

  錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、投影儀、多媒體CAI課件。

  課時(shí)安排2課時(shí)

  教學(xué)步驟

  預(yù)習(xí)提綱

  1.朗讀課文,結(jié)合注釋,借助工具書,掌握重要詞語的音、形、義。

  2.結(jié)合注釋,疏通文意。

  第一課時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn)

  作者簡介,解題。熟讀課文,把握文意。師生共同研習(xí)第1、2、3段,背誦1、2、3段。

  教學(xué)過程

  一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

  培根說過,知識(shí)就是力量。高爾基有"書籍是人類進(jìn)步的階梯"的名言。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí)?梢哉f,人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法、態(tài)度,是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來學(xué)習(xí)這篇文章。(板書文題)

  二、荀子簡介

  學(xué)生讀注釋①,教師補(bǔ)充(多媒體顯示):

  荀子,名況,當(dāng)時(shí)人們尊稱他為荀卿,戰(zhàn)國末期趙國人。曾到齊國、秦國、楚國游學(xué),韓非和李斯都是他的學(xué)生。

  荀子是先秦儒家的最后代表人物,同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派。他對(duì)儒家的復(fù)古保守傾向有所揚(yáng)棄,強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性,注意發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,重視教育的作用,強(qiáng)調(diào)教育功能的重要,這些都比前人的'想法合理、進(jìn)步。

  荀子的散文說理透徹,氣勢渾厚,語言質(zhì)樸,句法簡練綿密,多作排比,又善用比喻,素有"諸子大成"的美稱。

  三、解題荀子塑像

  《勸學(xué)》中的"勸"起統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。"勸"是"勸勉"的意思。繁體字"勸"是形聲字,凡是用"力"作形旁的字,多數(shù)有"勉勵(lì)"的意思,如"勵(lì)""努"等,這是"勸"的本義。而現(xiàn)代漢語中,"勸"解釋為"勸阻",詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題的文章中,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長知識(shí),發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。

  四、熟讀課文,把握文意

  1.聽錄音或教師范讀

  2.檢查學(xué)生字詞積累情況

  五、師生共同研習(xí)課文

  1.研習(xí)第2段

  (1)學(xué)生齊讀第2段。

  (2)要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)。

  (3)上面提到的五個(gè)比喻都論述了學(xué)習(xí)的意義在于提高自己、改變自己。它們是平行并列的,還是依次排列的?請(qǐng)分析說明。

  學(xué)生思考、討論。

  明確:從論證思路可以看出,本段可分兩層:①人只要不斷學(xué)習(xí),就能得到發(fā)展、提高;②人只有博學(xué),才能增長知識(shí),培養(yǎng)品德,鍛煉才干,即達(dá)到"知明而行無過。"這兩層非平行并列的,而是延伸拓展的。

  (4)學(xué)生齊讀第2段,以詞語提綱為線索背誦第2段。

  教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語:①②有③就④中。

  2.研習(xí)第3段

  (1)學(xué)生齊讀第3段,教案《‘教案’9、勸學(xué)教案》。

  (2)要求學(xué)生找出本段最能說明作者觀點(diǎn)的一句話。

  明確:君子生非異也,善假于物也。

  提問:作者選哪些比喻來論證這一觀點(diǎn)的?在段落提綱的基礎(chǔ)上擴(kuò)展增附詞語提綱。

  明確:跂而望登高博見

  登高招見者遠(yuǎn)

  順風(fēng)呼聞?wù)哒?/p>

  假輿馬致千里

  假舟輯絕江河

  (3)要求學(xué)生模仿第2段的思維推理模式,前后桌四人為一組討論分析本段的推理過程。

  學(xué)生討論。

  教師引申:在學(xué)習(xí)的過程中,我們每個(gè)同學(xué)都具有一定的外在環(huán)境和條件,有順境,有逆境。關(guān)鍵在于每個(gè)人自身的努力,發(fā)揚(yáng)主觀能動(dòng)精神,不但會(huì)利用現(xiàn)有的條件,而且要學(xué)會(huì)創(chuàng)造條件改造環(huán)境。英國首相丘吉爾本來口吃,后來成為演說家,就是把不利因素轉(zhuǎn)化為有利條件的一個(gè)典型例子。

  (4)學(xué)生齊讀第3段,對(duì)照詞語提綱,嘗試背誦。

  教師強(qiáng)調(diào)應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語:①跂②致③絕④假

  3.學(xué)生朗讀2、3段,背誦1、2、3段。

  六、布置作業(yè)

  1.背誦課文。

  2.完成練習(xí)二、三題。

  第二課時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn)

  師生共同研習(xí)第4段,背誦第4段;歸納總結(jié)本文的寫作特點(diǎn);進(jìn)行探究性訓(xùn)練,提高學(xué)生的思維品質(zhì)。分類歸納文言知識(shí),小結(jié)全文。

  教學(xué)過程

  一、檢查背誦

  學(xué)生齊背一遍,再抽查兩名學(xué)生獨(dú)立背誦。

  二、師生共同研習(xí)第4段

  1.學(xué)生齊讀第4段。

  2.請(qǐng)學(xué)生列出本段的詞語提綱,并用圖示法展示本段的推理過程。

  學(xué)生討論分析。

  教師明確

  3.借助詞語提綱、思路推理圖示,學(xué)生按圖索驥,嘗試背誦。

  教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語:①跬②鏤③一④焉⑤至

  對(duì)"至"作重點(diǎn)分析:下面兩個(gè)句子中的"至"和"致"有何區(qū)別?

 、俟什环e跬步,無以至千里。

 、诩佥涶R者,非利足也,而致千里。

  "至"在《說文解字》中本義是"鳥飛從高下至地也",引申為"及,達(dá)到",①句強(qiáng)調(diào)指出自身積累"跬步"達(dá)到的結(jié)果,用"至"突出了第4段的中心。"致"在《說文解字》中解釋為"送詣也,送而必至其處也。"含有"使…達(dá)到"的意思,②句強(qiáng)調(diào)"善假于物"的重要作用,用"致"恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了語意。

  4.學(xué)生齊背第4段。

  三、分析歸納本文的寫作特點(diǎn)

  提問:本文作為一篇議論文,寫作特點(diǎn)是什么?

  學(xué)生從課文中選擇相關(guān)句子作答。

  明確:①比喻說理,形象透徹;②正反對(duì)比論證,靈活而富于變化;③氣勢充沛,說理流暢,多用對(duì)偶、排比句式。

  要求學(xué)生在朗讀中反復(fù)體會(huì)。

  四、探究性閱讀訓(xùn)練

  1.提問:荀子主張"學(xué)不可以已",這個(gè)"學(xué)"當(dāng)然指"學(xué)習(xí)",但是他到底"勸"人們學(xué)習(xí)什么呢?

  學(xué)生可能會(huì)回答:學(xué)習(xí)文化知識(shí)。

  教師否定,點(diǎn)撥并引申:課文中,荀子說:"君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。"從上句的"故"字看,這是荀子通過一組比喻得出的結(jié)論。從這一點(diǎn)看,荀子勸學(xué)是"勸"人們首先要學(xué)習(xí)做人。另外,"積善成德,而神明自德,圣心備焉"這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成。在荀子看來,學(xué)習(xí)可以改造人惡的本性,可以提高人的品德修養(yǎng)。所以,學(xué)習(xí)的對(duì)象是明確的,也就是品德的學(xué)習(xí)。

  《勸學(xué)》中未選入本文的語句有"學(xué)惡乎始?惡乎終?曰…始乎為士,終乎為圣人""君子之學(xué)也,以美其身",這些語句也可以證明荀子勸勉人們學(xué)習(xí)就是讓人們完善自己,最終成為一個(gè)真正的人。歷史和現(xiàn)實(shí)無數(shù)的事實(shí)證明,只有立德才能立人,只有尚德才能治國。時(shí)至今日,先賢的宏聲巨音仍回響在現(xiàn)代都市和鄉(xiāng)村的上空,引領(lǐng)著人們求美、求善。以德治國,公民道德規(guī)范的實(shí)施不正印證了這一點(diǎn)嗎?劉海洋傷熊事件確實(shí)值得我們深思,讓我們深刻地領(lǐng)悟到現(xiàn)代教育的些許缺憾。

  當(dāng)然,荀子講學(xué)習(xí)要積累、堅(jiān)持、專一的方法和態(tài)度,對(duì)我們學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)也具有啟發(fā)意義和指導(dǎo)作用。

  2.提問:有人說,《勸學(xué)》是一篇具有濃厚人文特色的文章,從開篇到結(jié)尾始終把"人"放在重要的位置上進(jìn)行論述,"人"實(shí)質(zhì)上是本文反復(fù)詠唱的主旋律,透過文字,我們可以發(fā)現(xiàn)文中寫了哪些人呢?

  學(xué)生明確:"君子""吾"。君子"博學(xué)而日參省乎己""知明而行無過""善假于物";吾"嘗終日而思""跂而望",知道"不如須臾之所學(xué)""登高之博見",知道"登高而招""順風(fēng)而呼""假輿馬""假舟楫"的效果,是"知假物"的人。但"吾"比"君子"低一個(gè)境界。

  教師適當(dāng)引申:荀子認(rèn)為,人的本性是惡的,主張用教育來陶冶,用禮法來約束,才能抑"惡"揚(yáng)"善",避"惡"就"善",所以文中向我們展示了兩種不同境界的人,突出學(xué)習(xí)的重要性。

  3.請(qǐng)把"蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑""是故無冥冥之志者,無昭昭之明;無惛惛之事者,無赫赫之功"兩句插到本文各自最適合的段落中去,并簡要說明理由。

  學(xué)生思考。

  教師略作解釋:冥冥:精誠專一,埋頭苦干。昭昭:明顯的樣子。惛惛:同"冥冥"。赫赫:顯著盛大的樣子。

勸學(xué)教案 篇3

  文言文教學(xué),尤其是高一文言文教學(xué),要把重點(diǎn)放在交給學(xué)生學(xué)習(xí)文言的方法、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言的習(xí)慣上。以下是“勸學(xué)教案課件”希望能夠幫助的到您!

  一、知識(shí)教育目標(biāo):

  1.掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12 個(gè)文言常用實(shí)詞;學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞;學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞。

  2.掌握課文出現(xiàn)的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、詞類活用和文言特殊句式。

  3.掌握本文的論證方法:比喻論證、正反對(duì)比論證。

  二、能力訓(xùn)練目標(biāo):

  1.在理解基礎(chǔ)上熟讀成誦的能力,培養(yǎng)閱讀文言文的語感。

  2.理解文言詞語和句式的能力。

  3.理清文章思路,把握中心的能力。

  三、德育教育目標(biāo):

  借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

  教學(xué)設(shè)想

  一、抓住文眼,定好教眼。中心論點(diǎn)是本文的文眼,它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性,這是本文的教學(xué)難點(diǎn);比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證,這是本文的教學(xué)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻,不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法,揭示作品的思想性和寫作特點(diǎn),而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

  二、本文的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn),與分析段落層次相結(jié)合,以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。

  三、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言實(shí)詞和文言虛詞,先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書,結(jié)合課文語境,理解其意義和用法,然后通過課堂點(diǎn)撥、課后“練習(xí)”、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練,才能切實(shí)掌握。

  四、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。

  教學(xué)時(shí)數(shù)

  二課時(shí)

  第一教時(shí)

  教學(xué)過程

  一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

  二、預(yù)習(xí)檢查。

  三、導(dǎo)入新課。

  從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,指出它與本文都用設(shè)喻方法,講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

  四、作者介紹(結(jié)合注釋①):

  荀子(約公元前 313—前 238),名況,當(dāng)時(shí)人們尊重他,稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱,寫作孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人,曾游學(xué)于齊,當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書,死后葬于蘭陵。

  荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的`學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

  荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體,發(fā)展為有標(biāo)題的論文,標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻!秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

  五、解題。

  《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字,問道:這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答:“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,再問:“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟:原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講:“勸”的繁體字“勸”是形聲字,凡是用“力”作聲旁的字,多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義,而在現(xiàn)代漢語中,“勸”,解釋為“勸阻”,詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長知識(shí),發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。

  六、布置作業(yè):

  1.認(rèn)真閱讀注釋,正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。

  2.書面作業(yè):“練習(xí)”二、三。

  3.背誦課文。

勸學(xué)教案 篇4

  教學(xué)目標(biāo)

  文言文教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生朗讀淺顯文言文的能力,掌握常見的文言虛實(shí)詞的意義和用法,歸納常見的文言句式特點(diǎn),背誦傳誦千古的名篇名句,《勸學(xué)》是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文必修三第三單元的一篇文言文誦讀課文,這篇文章的教學(xué)就是要落實(shí)以上的教學(xué)要求。

 、逯R(shí)目標(biāo)

  ⒈掌握并積累文中的文言實(shí)詞、文言虛詞(于、者、而);5個(gè)古今通假字:有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智),常見文言句式、(狀語后置、定語后置、固定用法)。

  ⒉掌握比喻論證的方法及其之間的聯(lián)系

 、 能力目標(biāo):

 、迸囵B(yǎng)學(xué)生借助注釋和工具書閱讀淺顯文言文,理解重點(diǎn)詞句含義,以及初步的研究分析質(zhì)疑能力。 ⒉掌握背誦的技巧。

  ㈢德育目標(biāo)

 、绷私庾髡哧P(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

  ⒉明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須積累,堅(jiān)持,專一的道理。

  教學(xué)重點(diǎn) 文言實(shí)虛詞的意義和用法 。

  教學(xué)難點(diǎn) 理解本文比喻論證的方法及其內(nèi)在的邏輯聯(lián)系,論證效果。

  教學(xué)方法 ⒈啟發(fā)式研究性教學(xué)法 ⒉朗讀法 ⒊點(diǎn)撥法 ⒋講解法

  教學(xué)過程

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)入新課

  從古至今,關(guān)于學(xué)習(xí)的名言詩句,數(shù)不勝數(shù),同學(xué)們想想,有哪些?根據(jù)學(xué)生回答,老師 提示:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆;黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲;少壯不努力,老大徒傷悲;學(xué)如逆水行舟,不進(jìn)則退;書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟。鍥而舍之,朽木不折,鍥而不舍,金石可鏤。

  老師啟發(fā):鍥而舍之,朽木不折,鍥而不舍,金石可鏤。”出自哪里,闡明了什么道理。

  今天,我們大家一起走進(jìn)兩千多年前的戰(zhàn)國后期,與著名的思想家、文學(xué)家、政治家,儒家代表人物之一荀子,一起聆聽他關(guān)于一個(gè)人為什么要學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)的重要性,學(xué)習(xí)的方法的教誨。(板書:《勸學(xué)》 荀子)

  多媒體展示:

  1、荀子簡介(多媒體投放)

  荀子(約公元前313—前238)名況,字卿,戰(zhàn)國末期著名的思想家、文學(xué)家、政治家,也是儒家代表人物之一。荀子曾兩度到齊國游學(xué),任過列大夫的祭酒(也就是學(xué)宮的領(lǐng)袖),還到過秦國,拜見過秦昭王,后來又去楚國,任蘭陵令。晚年從事教學(xué)和著述,韓非和李斯都是他的學(xué)生。荀子認(rèn)為人的本性是“惡”的,必須用禮儀來矯正,所以他特別重視學(xué)習(xí)!靶詯赫摗笔擒髯由鐣(huì)政治思想的出發(fā)點(diǎn),他在著述中首先提出學(xué)習(xí)不可以停止,就是想抓住關(guān)鍵,解決問題的根本。荀子的著作有《荀子》二十卷,該書由《論語》、《孟子》的語錄體,發(fā)展為有標(biāo)題的論文,標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。荀子的文章論題鮮明、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻,有很強(qiáng)的邏輯性,素有“諸子大成”的美稱!秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

  2、《勸學(xué)》作為《荀子》的開篇之作,是一篇談學(xué)勸學(xué)的議論性散文,文章以樸素的唯物主義為基礎(chǔ),旁征博引、多方設(shè)喻,把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中,并且在比喻的運(yùn)用中,做到了形象鮮活、手法多變、邏輯謹(jǐn)嚴(yán)、言近旨遠(yuǎn),從而使文章充滿了機(jī)智和靈動(dòng)的色彩,產(chǎn)生了震撼古今的藝術(shù)效果。正所謂“一語珠璣萬古新,言近旨遠(yuǎn)見真淳 ”

  (讓學(xué)生看,不占課堂時(shí)間 )

  二、解題

  師: 提問:“勸學(xué)”,應(yīng)怎么理解?

  (師點(diǎn)撥)“勸”的繁體字是“勸”,《說文解字》中“勸,勉也。從力雚聲”,是一個(gè)形聲字,在古代凡是用“力”作形旁的字,多數(shù)都有給人勉勵(lì)的意思,如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義,而在現(xiàn)代漢語中,“勸”,解釋為“勸阻、勸誡”,詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移。所以,“勸學(xué)”應(yīng)理解為:勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)。

  教師范讀課文一、二自然段

  學(xué)生請(qǐng)思考:

  ①荀子為什么要?jiǎng)駥W(xué),在本文中他又是怎樣論述的?

 、谕瑢W(xué)們?cè)囎g一、二自然段,劃出自己不能理解和翻譯的難句詞。

  (師點(diǎn)撥)1、荀子為什么要?jiǎng)駥W(xué),主要是基于他“人性惡,其善者偽也”的主張。荀子認(rèn)為人的本性是“惡”,必須要靠“學(xué)”才能去惡成善。本文運(yùn)用了大量的比喻和事例來說明這一觀點(diǎn)。

  2、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)效果,教師點(diǎn)評(píng),分析難句詞。

  三、分析課文。

  1、學(xué)生參照文下注釋,結(jié)合手中的工具書,自譯前二個(gè)自然段

  師:請(qǐng)同學(xué)們參照文下注釋,自譯前二自然段,遇到疑難問題請(qǐng)作好標(biāo)記。(提示:這二個(gè)自然段中,有一些實(shí)詞與虛詞應(yīng)予以重視。如“于”“ 輮”“然”“就”“礪”“雖”“者”“而”“假”“致”“絕”“博學(xué)”“可以”“以為”。此外,課文有些注釋還有待商榷,同學(xué)們?cè)诮梃b時(shí)要學(xué)會(huì)科學(xué)質(zhì)疑。)

  2、學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥、講解、梳理課文。

  師:同學(xué)們大概已經(jīng)勾畫出了前三段的疑難字詞,疑難句式,下面我們一起來解決這些難題。

 、啪釉唬簩W(xué)不可以已。“君子”是一個(gè)合成雙音詞!翱梢浴痹诒疚木唧w語境中,“以”已失去介詞的作用,只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此,這兩個(gè)詞中只有“可”有意義,與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多;它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此,可譯為“應(yīng)該”。全句譯為:有學(xué)問有修養(yǎng)的人說,學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。補(bǔ)充:“可以”在古漢語中是兩個(gè)單音詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、把”的意思,如《師說》中“可以為師也”。

 、魄啵≈冖偎{(lán),而青于②藍(lán);冰,水為之,而寒于③水。

  明確:其一,三個(gè)介詞“于”的用法差異。第①處“于”相當(dāng)于“從”,表示處所,而第②③處兩個(gè)“于”用法一致,表示比較。其二,兩個(gè)“而”用法相似,都是表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。此外,成語“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”也是出自這里,只是現(xiàn)代漢語中人們常用來形容“徒弟或后輩勝過了師父或前輩”,意義早已發(fā)生了很大的變化。其三,“取之于藍(lán),青于藍(lán),寒于水”,是狀語后置句式(介賓后置),正常語序?yàn)椤坝谒{(lán)取之,于藍(lán)青,于水寒”。

  (3)木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)。

  明確:其一,兩個(gè)“中”,讀音都是zhònɡ,用法及意義相同,都釋為“合乎”“符合”。其二,“輮 ”是“煣”的通假字,釋為“用火烤,使物彎曲”。“煣”是手工業(yè)當(dāng)中常用的一種加工程序,通常是將物體放到火上去烤,然后用力使之彎曲,以符合使用的目的。現(xiàn)在農(nóng)村加工農(nóng)具時(shí)或人們制作竹器過程中常用到這種辦法。其三,“以為”與現(xiàn)代漢語意義不同,這是個(gè)省略句式,分別省動(dòng)詞、介詞的賓語“之”,補(bǔ)充完整后應(yīng)為“ 輮(之)以(之)為輪”,“以”是介詞,可譯為“把”,“為”是動(dòng)詞,可譯為“做”“加工”。其四,“繩”“規(guī)”都是木工專業(yè)工具,“繩”即墨線,是木工取直用的工具,這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大,泛指各種繩索!耙(guī)”是木工用來畫圓的工具。其五,“曲”并非“彎曲”,這里是形容詞用作名詞“彎曲的弧度”。

  (4).雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之也。

  明確:其一,“雖”作連詞,共有兩種常見用法,一是表示假設(shè)關(guān)系,釋為“即使”“就算”;二是表示轉(zhuǎn)折關(guān)系,解釋為“雖然”“盡管”等,此處之“雖”表示假設(shè)關(guān)系。判斷其兩種用法的`區(qū)別就在于“雖”所引導(dǎo)的內(nèi)容究竟是否發(fā)生,如發(fā)生了則必須釋為“雖然”,如果未發(fā)生,通常情況下就表示假設(shè)關(guān)系,譯為“即使”。 “有”通“又”,“暴”通“曝”,是“曝”的古字(同音相假)

  其二,此句中的“ 輮”雖然仍是通假字,通“煣”,教材注釋為“使彎曲”但此處的“輮 ”是名詞性的,指“煣”這道工序,指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,而不是使動(dòng)用法。

  其三,“不復(fù)挺者,輮使之然也”還是個(gè)判斷句。“……者,……也”是其標(biāo)志。必須指出的是其中的“者”只是語氣助詞,此處表示略作停頓,并提示下面要說明原因!耙病本湮舱Z氣詞,此處表示判斷!爸贝颂帪榇~,代木。

  (5)故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而①日參省乎已,則知明而②行無過矣。

  明確:金,古義:文中指金屬制成的刀具; 今義:指黃金。日,名詞作狀語,每天。提問:“參省”該如何理解?按書下注釋令人費(fèi)解,釋為“參,驗(yàn),檢查”,,翻遍《辭源》亦不見這種說法有何根據(jù)。奇怪的是這么多年來,書下注釋一直未做改動(dòng),似乎斷無錯(cuò)誤之可能。但總覺得這個(gè)詞用在這里蹊蹺且別扭,先秦時(shí)期同義復(fù)用現(xiàn)象實(shí)不多見,更何況在這同義復(fù)用現(xiàn)象前居然還會(huì)出現(xiàn)一個(gè)名詞性的狀語“日”,這就更為蹊蹺更感別扭了,想來再也找不到第二例了!難道此乃孤例?其后總覺得這句有似曾相識(shí)之感,猛然想起《論語》中孔子曾云:吾日三省乎已……,終覓得良津,豁然開朗。其實(shí),此處“參”斷屬訛誤,“參”與“叁”字形何其相似,“叁”即“三”,泛指多次。其實(shí),荀子只是引用了孔子的話而已。

  難點(diǎn):其一,“就”解釋為“動(dòng)詞,接近,靠近”,

  其二,“礪”是名詞,“磨刀石”之意,與“砥”相似,F(xiàn)代漢語中有“坦蕩如砥”一詞,而“砥礪”則成為動(dòng)詞,義同“磨煉”。

  其三,“博學(xué)”是古今異義。“博學(xué)”在此是“廣泛地學(xué)習(xí)”之意,它是由兩個(gè)單音節(jié)詞構(gòu)成,現(xiàn)代漢語中的“博學(xué)”是一個(gè)形容詞,用以形容人知識(shí)面寬廣。 “知”通“智”,譯為“智慧”;是“智”的古字!昂酢毕喈(dāng)于“于”,同時(shí),“君子博學(xué)而日參省乎己”還是狀語后置句,正常語序?yàn)椤昂跫簠⑹ ,介賓后置。

  其四,兩個(gè)句子中的“而”用法不一樣。第①處是表示遞進(jìn)關(guān)系的連詞,譯為“并且,而且”,如:楚懷王貪而信張儀,遂絕齊(《屈原列傳》) 。第②處是表示并列關(guān)系的連詞。“而”用作連詞時(shí),通常是連接名詞、動(dòng)詞、形容詞或短語,可以不譯;此句中是連接兩個(gè)短語“智明,行過”。譯為:又,或不譯。再如:劍閣崢嶸而崔嵬,一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開(《蜀道難》),“而”表并列,就是連接兩個(gè)形容詞。

  第二課時(shí)

  教學(xué)過程

  一、學(xué)生朗讀第三自然段,并劃出難句詞。

  二、師生一起梳理課文第三自然段

  1、.吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。

  明確:其一,“之”在此處為助詞,用于定語和中心詞間,無實(shí)義!爸痹诠糯鷿h語中,常放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成"之所"結(jié)構(gòu),表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"、“所……的地方”等。如“非其身之所種則不食,非其夫人之所織則不衣”(《勾踐滅吳》)。

  其二,“而”是表修飾關(guān)系的連詞,連接狀語和中心語,可不譯或譯為“地”。后面“吾嘗跂而望矣”、“登高而招”中的“而”用法類似,【“登高而招”與“揭竿而起”應(yīng)該類似,“揭竿”是描述“起”時(shí)的情形,應(yīng)該是“修飾”,并不是先“揭竿”然后才能“起”;“登高而招”也是同樣,并非只有“登高”了才能“招”,只是說“招”的情狀是登高,而不是爬上樹。所以是“修飾”關(guān)系!看颂幰徊⑻徇^,后不贅述。再如,填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走(《寡人之于國也》),吾恂恂而起。(《捕蛇者說》) 木欣欣以向榮,泉涓涓而始流!稓w去來兮辭》

  2.順風(fēng)而①呼,聲非加疾也,而②聞?wù)哒谩?/p>

  明確:其一,“加”,不是動(dòng)詞,不能譯為“增加”,此處是副詞,相當(dāng)于“更”,故而現(xiàn)代漢語中有“更加”一詞。今天現(xiàn)代漢語中許多聯(lián)合式合成詞都是由古漢語中同義復(fù)用演化而來,比如“快樂”“欣喜”“窮困”等,當(dāng)然我們也可以反過來以此來推斷這些詞語在古漢語中的本來意思,此處“加”釋為“更”即為一例。其二,順風(fēng)而呼中的“而”①表修飾,偏正關(guān)系,連接狀語和中心詞,相當(dāng)于“著”、“地”,或不譯。 “而聞?wù)哒谩敝械摹岸雹谠谶@里是表轉(zhuǎn)折的連詞;其三,“彰”,是形容詞,“清楚”“清晰”的意思,現(xiàn)代漢語中有“欲蓋彌彰”這個(gè)成語,正是這個(gè)意思的運(yùn)用。

  3.假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。

  明確:其一,“假”,讀jiǎ,是“借”“借助”的意思,我們常說的“假借”“通假”都使用這個(gè)義項(xiàng)。其二,此處的“水”是典型的名詞用作動(dòng)詞“游泳”;“能水”在這里便是“擅長游泳”的意思。注意:“能”,同學(xué)們千萬不能解釋為“能夠”。者,代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”,譯為“……的人”。其三,“致”,按文下注釋是“到達(dá)”的意思。其四,句中“舟揖”是合成雙音詞,偏義復(fù)詞,聯(lián)系上下文,偏指舟!敖^”是會(huì)意字,《說文解字》中“絕”斷絲也。從“糸”,從“刀”,從“卩”(象人形),意思是人用刀橫斷絲織品,“絕江河”很像橫斷水流,所以“絕”引申為“橫渡”。

  “江河”與今義區(qū)別甚大,“江”,指長江,“河”,指黃河。從該詞古今意義的沿革來看,這是一種典型的詞義擴(kuò)大現(xiàn)象。通常在先秦時(shí)期,“江”“河”都是專指長江與黃河,而其他河流則稱“水”,如“淮水”“湘水”“漢水”等等。

  4.君子生非異也,善假于物也。

  明確:其一,“生”是“性”的通假現(xiàn)象,是“天性”“稟賦”的意思。其二,“物”指外物,中國傳統(tǒng)文化中常將“物”與“我”相對(duì),“物我交融”“物我兩忘”都是說主體(“我”)與客體(“外部世界”)之間的交匯融合之意。其三,介詞“于”在這兒表示引進(jìn)動(dòng)作行為的對(duì)象,作“對(duì)”、“向”講!吧萍儆谖镆病本褪巧朴诮柚馕。

  附譯文:君子說:學(xué)習(xí)不可以停止。靛青(是)從藍(lán)草中提取的,但(它的顏色)比藍(lán)草更青;冰是水凝成的,但(它)比水(更)冷。(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線,(假如)用火烤使它彎曲做成車輪,它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。即使又曬干了,(也)不再挺直,(這是由于)人力加工使它(變成)這樣。所以木材經(jīng)墨線劃過(斧鋸加工)就直了,金屬刀劍拿到磨刀石上(磨過)就鋒利了,君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己檢查省察,就能智慧明達(dá),行為沒有過錯(cuò)了。

  我曾整天空想,(結(jié)果)不如片刻學(xué)習(xí)所得(的收獲大);我曾踮起腳跟遠(yuǎn)望,(結(jié)果)不如登上高處能夠見得廣。登上高處招手,手臂并沒有加長,但是人在遠(yuǎn)處也能看見;順著風(fēng)向呼喊,聲音并沒有加強(qiáng),但是聽的人(卻)聽得(特別)清楚。借助車馬的人,并不是腳走得快,但是(能)達(dá)到千里之外;借助船只的人,并不是會(huì)游泳,但是(能)橫渡江河。君子的本性(同一般人)沒有(什么)差別,(但是)他們善于借助外物(進(jìn)行學(xué)習(xí))啊。

  師:同學(xué)們,對(duì)古漢語中一些疑難詞語的解釋,我們可以通過現(xiàn)代漢語中該詞的使用情況來考察(尤其是當(dāng)它與其他語素構(gòu)成合成詞時(shí)所承擔(dān)的語義)來作出判斷;特別是古今異義現(xiàn)象的分析一定要多從“音節(jié)區(qū)別”(如“妻子”“絕境”)“詞義轉(zhuǎn)移”(如“犧牲”)“詞義擴(kuò)大”(如“江河”“菜”)以及詞義縮小等來判斷。我們共同解決了前三段中的疑難字詞、疑難句式,下面請(qǐng)同學(xué)們找出課文第二段中的比喻和事例,看一看荀子運(yùn)用了哪些材料來論證勸學(xué)?

  三、分析課文最后一段

  1、學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正

  1.積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。

  明確:其一,此句中的三個(gè)“焉”該怎么理解?前兩個(gè)“焉”用法相同,為兼詞,相當(dāng)于“于此”或“于之”,在《捕蛇者說》中也有類似實(shí)例,如“永之人爭奔走焉”(相當(dāng)于“于此”)。而第三個(gè)“焉”只能理解為語氣助詞。有關(guān)“焉”的用法應(yīng)作為本堂課小結(jié)的重要內(nèi)容,一般說來,“焉”有這樣幾種用法:

  A.疑問代詞“哪里”,如“且焉置土石?”(《愚公移山》)

  B.疑問副詞“怎么”,如“焉用亡鄭以陪鄰?”(《燭之武退秦師》)

  C.代詞,相當(dāng)于“之”,如“時(shí)而獻(xiàn)焉”“以俟夫觀人風(fēng)者得焉”(《捕蛇者說》)

  D.結(jié)構(gòu)助詞,往往作形容詞詞尾,相當(dāng)于“……的(樣子)”,如“盤盤焉,囷囷焉”(《阿房宮賦》)

  E.語氣助詞(用得最普遍的),可以表示陳述語氣,可以表示感嘆語氣,如“今其室十無一焉”(《捕蛇者說》)。

  F.兼詞,也就是合音詞,它并非是語法學(xué)上所講的某個(gè)詞類,而是指其語法作用相當(dāng)于某兩個(gè)詞合在一起的效果(除了“焉”外,“諸”是另一個(gè)典型)。如“猶且從師而問焉”(相當(dāng)于“于之”,《師說》)而“且焉置土石”中的“焉”也有人認(rèn)為是兼詞,相當(dāng)于“于何”,替換后為“且于何置土石”,亦通。

  其二,“積善成德,而神明自得,圣心備焉”中有幾個(gè)詞語需注意,句中“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞,“自”是自然,“得”是通;“善”即“善行”,“德”即為“美好的品德”,“神明”就是“智慧”,“圣心”指“高尚的思想”。 “而”在這里為表示順接的連詞。相當(dāng)于“就”、“于是”。

  2.故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。

  明確:兩個(gè)“無”該怎么理解?通常情況下,人們常將“無”視作“有”的反義詞,也就是“沒有”的意思,它就是表示存現(xiàn)的動(dòng)詞。其實(shí),“無”不僅可以用作表示存現(xiàn)的動(dòng)詞,而且還更多地用成“無指代詞”(亦稱為“不定代詞”),古漢語中約一半左右的“有”是無指代詞,而“無”亦是如此(這一觀念必須向?qū)W生強(qiáng)調(diào)再強(qiáng)調(diào))。無指代詞亦是代詞,它可以代人、代物甚至代事。如“無不落淚”“無不表示同情”(相當(dāng)于“沒有人”或“沒有誰”,代人,不可釋為“沒有”),“河曲智叟亡以應(yīng)”(“亡”同“無”,相當(dāng)于“無言”或“沒有話”,代物)。此處之“無”亦是代物,釋為“無法”或“沒有辦法”,如此“無以至千里”便應(yīng)釋為“無法到達(dá)千里以外”。下文中之“非蛇鱔之穴無可寄托者”中的“無”也是無指代詞,是“無處”“沒有地方”的意思,代物。 “無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江!敝小盁o以”同此

  3.騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而①舍之,朽木不折;鍥而②不舍,金石可鏤。

  明確:其一,“十駕”是名詞用作動(dòng)詞,原指“馬拉車走十天的路程”,這里是“馬拉車連續(xù)走十天”。清代王先謙考證說此處存在脫訛,少了一句“則亦及之”,此為一說,但從整個(gè)上下文考慮,若添此句,結(jié)構(gòu)顯散亂,且有畫蛇添足之嫌,不足為訓(xùn)。其二,兩個(gè)“而”該怎么理解?目前學(xué)術(shù)界對(duì)此存在較大爭議:有人認(rèn)為第①處之“而”表示轉(zhuǎn)折,相當(dāng)于“但是”或“卻”,第②處之“而”表示遞進(jìn),相當(dāng)于“并且”;我本人比較贊成這種觀點(diǎn),結(jié)合語境“鍥而舍之,朽木不折”來理解,這里的“而”理解為轉(zhuǎn)折關(guān)系,“卻”較為貼切。而"鍥而不舍 金石可鏤"的"而"理解為遞進(jìn)關(guān)系,“并且”較為貼切,所以,鍥而不舍應(yīng)譯為雕刻著并且不停止。還有人認(rèn)為兩處的“而”都是表假設(shè)關(guān)系的連詞,相當(dāng)于“如果”,這種說法倒是非常新穎,但我認(rèn)為不是很具有說服力,據(jù)我考證,在先秦“而”表假設(shè)的這種用法極為少見,若有都是用來連接主語和謂語,而此處是連接兩個(gè)動(dòng)詞。例如《左轉(zhuǎn)·襄公三十年》中有一例“子產(chǎn)而死,誰來嗣之?”,后來這種用法逐漸增多,在《馮婉貞》一文中曾有一典型例句“諸君而有意,瞻予馬首是也”,死而有知,其幾何離(《祭十二郎文》)其中的“而”就必須解釋為“如果”或“假使”,表假設(shè)關(guān)系。其三,名句“鍥而不舍,金石可鏤”應(yīng)記牢。

  4.蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。

  明確:其一,兩種句式要特別注意:“蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)”是典型的定語后置現(xiàn)象,“之”放在倒置的定語與中心語之間,作為定語后置的標(biāo)志。 在這兩個(gè)小分句中,中心語是“爪牙”和“筋骨”,而修飾性定語“利”和“強(qiáng)”都后置了。蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)(利之爪牙、強(qiáng)之筋骨,定語后置)這種用法在《岳陽樓記》中也曾接觸過,如“居廟堂之高”“處江湖之遠(yuǎn)”等。此外,《廉頗藺相如列傳》中“求人可使報(bào)秦者”也可以當(dāng)作定語后置的典型來看待!白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚(gè)單音詞,它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義:幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義:幫兇、走狗,詞義的感情色彩有了變化!皬(qiáng)”讀qiáng,堅(jiān)硬的意思!吧稀、“下”方位詞作狀語,“向上”、“向下”!包S泉”是特殊的單純雙音詞。其二,怎么解釋這里的“用心”?“用心”與現(xiàn)代漢語用法不一樣,“用心”不是合成雙音詞,“用”在此處是引介原因的介詞,譯作“由于、因?yàn)椤、“心”是名詞“心思”的意思!耙弧,是數(shù)詞用作形容詞,專一的意思。全句澤為:蚯蚓沒有鋒利的爪牙,堅(jiān)硬的筋骨,(卻能)上吃泥土,下飲地下水,(這是)由于心思專一(的緣故)。

  “用心一也”“用心躁也”是兩個(gè)省略式的判斷句。“而”表示并列關(guān)系。一般不譯,有時(shí)可譯為"又" 。

  其三,“寄托”與現(xiàn)代漢語用法不一樣,這里是“容身、安置”之意。 而現(xiàn)代漢語中“托付”常指“把理想等放在某人或某事物上”。

  附:積土成為山,風(fēng)雨(就會(huì))從那里興起;積水成為深潭,蛟龍(就會(huì))在那里生長;積累善行,養(yǎng)成良好的品德,于是精神就能達(dá)到很高的境界,智慧就能得到發(fā)展,圣人的思想(也就)具備了。所以不積累小步,(就)沒有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的(辦法);不匯聚細(xì)流,(就)沒有借以成為江海的(辦法)。駿馬跳躍一次,不能(有)十步(遠(yuǎn));劣馬拉車走十天,(也能走得很遠(yuǎn)),(它的)成功在于走個(gè)不停。雕刻(一下)就放掉它(不刻),腐朽的木頭(也)不能刻斷;雕刻不停(的話),金石也能雕刻(成功)。蚯蚓沒有鋒利的爪牙,堅(jiān)強(qiáng)的筋骨,(卻能)上吃泥土,下飲地下水,(這是)用心專一(的緣故)。螃蟹(有)六只腳,兩只蟹鉗,(可是)沒有蛇和鱔魚洞(就)沒有(地方)可以寄托(身體),(這是)用心浮躁(不專一的緣故)

  五、課堂小結(jié) 、布置作業(yè)

  本節(jié)課,我們通過學(xué)習(xí)《勸學(xué)》的一、二段,已經(jīng)基本了解了本文的內(nèi)容,希望大家課后根據(jù)老師的講解,整理、歸納文中重要的文言知識(shí),并試著背誦全文。

勸學(xué)教案 篇5

  教學(xué)目標(biāo)

  1.了解《荀子》及相關(guān)知識(shí),掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞,掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

  2.學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法,提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

  3.明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。

  教學(xué)重點(diǎn):

  理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。

  教學(xué)時(shí)間

  2課時(shí)

  教學(xué)過程

  第一課時(shí)

  一.導(dǎo)入新課

  “青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“鍥而不舍”是同學(xué)們?cè)缫咽煜さ膬蓚(gè)成語,這兩個(gè)成語的含義是什么呢?和學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢?我們一起來學(xué)習(xí)《荀子勸學(xué)》一文,領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。

  1.介紹《荀子》

  學(xué)生看課本注①,教師補(bǔ)充。

  荀子(約前313~前238),名況,戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”,漢代著作因避漢宣帝劉詢諱,寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學(xué)官祭酒,后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物,繼承了孔子學(xué)說,又能揚(yáng)棄其消極成分,并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說,成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹,氣勢雄渾,語言質(zhì)樸,句法簡練縝密,多排比,善譬喻!盾髯印芬粫32篇,其中26篇為荀子所著,末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。

  2.題解

  《勸學(xué)》是《荀子》第一篇,“勸”是“勸勉”的意思!秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子的藝術(shù)風(fēng)格。

  二.課文誦讀

  1.教師范讀課文。學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處。

  2.學(xué)生自由朗讀課文

  3.檢查學(xué)生字音掌握情況

  4.指名2~3名學(xué)生朗讀課文(分節(jié)讀)

  教師作朗讀提示:

  為了突出強(qiáng)調(diào),有時(shí)需重讀,有時(shí)還需讀后稍作停頓。例,第一段:“學(xué)不可以已”,應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”,并且“學(xué)”后稍作停頓,即:“學(xué)/不可以已”,以下要根據(jù)文意自己確定重讀,停頓情況。第四段,應(yīng)注意一組一組的對(duì)比句,要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓來讀。

  5.分組齊讀課文(通過讀、聽,強(qiáng)化記憶)

  三.課文分析

  1.討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)

 。1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪幾個(gè)方面來闡述這個(gè)觀點(diǎn)的?

  引導(dǎo)學(xué)生討論分析,教師總結(jié)、點(diǎn)撥:本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止,不可以放松,不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn),是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述的。

  課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后,接著從三個(gè)角度展開論述:在第二段中,學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’,說明學(xué)習(xí)具有重大的意義,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段,學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子,說明學(xué)習(xí)具有重大的作用,證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段,學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度,半途停止是不會(huì)學(xué)好的,只有“學(xué)而不已”才能成功,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

 。2)引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)。組內(nèi)討論,全班交流,教師歸納板書。

  四.布置作業(yè)

  1.背誦全文。

  2.整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式。

  第二課時(shí)

  一.檢查背誦

  二.整理、歸納文中重要文言知識(shí)(用多媒體展示)

  A.字詞解釋

  (1)通假字

  輮以為輪,其曲中規(guī)雖有槁暴,不復(fù)挺者

  則知明而行無過矣君子生非異也

 。2)詞類活用

 、賱(dòng)詞的使動(dòng)用法:木直中繩,輮以為輪。

 、诿~作狀語:a.君子博學(xué)而日參省乎己b.上食埃土,下飲黃泉

  ③名詞用作動(dòng)詞:a.假舟楫者,非能水也b.假輿馬者,非利足也

 、苄稳菰~用作動(dòng)詞:假輿馬者,非利足也

 。3)一詞多義

  B.特殊句式(學(xué)生口譯,教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn))

 。╨)判斷句

 、偾,取之于藍(lán)

 、诒,水為之

 、垭m有槁暴不復(fù)挺者,輮使之然也

 、艿歉叨,臂非加長也

 、菥由钱愐,善假于物也

 。2)固定格式

  無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江!敝小盁o以”同此)

 。3)定語后置

  蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)

  三.組織學(xué)生討論以下問題(小組討論,小組推薦發(fā)言人,以組為單位提問、交流)

 。1)課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處?中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?

  點(diǎn)撥:用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思,一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大,所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,就是不能停止學(xué)習(xí)。

 。2)在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí),用“青”“冰”的比喻論證了什么問題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題?

  點(diǎn)撥:“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平;“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的`品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性,使人智慧明達(dá),不犯過錯(cuò)。

 。3)在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí),“吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也”這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的?(引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答)

  點(diǎn)撥:這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的,強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。

  (4)“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

  點(diǎn)撥:這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ埽且驗(yàn)閼{借了外界條件。這就與的推論“君子生非異也,善假于物也”絲絲相扣,有力地論證了學(xué)習(xí)的作用,學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。

 。5)課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,可以分為幾個(gè)層次?是如何正反設(shè)喻論證的?

  點(diǎn)撥:可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累,是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒,是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一,是先正面后反面設(shè)喻論述的。

  四.鑒賞本文的論證藝術(shù)

  引導(dǎo)學(xué)生回憶初中學(xué)過的比喻的有關(guān)知識(shí),明確比喻的表達(dá)效果。引入對(duì)本文論證藝術(shù)的最大特點(diǎn)——采用大量的比喻進(jìn)行說理的藝術(shù)特色的鑒賞。

  點(diǎn)撥:

 。1)本文運(yùn)用了大量生活中常見的比喻,把抽象的道理說得明白、具體、生動(dòng),深入淺出,使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的,有時(shí)用同類事物設(shè)喻,從相同的角度反復(fù)說明問題,強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如:登高而招,順風(fēng)而呼,假輿馬,假舟楫,積土成山,積水成淵。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起,形成鮮明的對(duì)照,讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對(duì)照,朽木與金石對(duì)照。設(shè)喻方式有時(shí)先反后正,有時(shí)先正后反,內(nèi)容各有側(cè)重,句式也多變化,讀來毫無板滯之感。有的比喻,單說比喻而把道理隱含其中,讓讀者思考,如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻,再引出道理,如“登高而招,臂非加長也。而見者遠(yuǎn)”,“假舟楫者,非能水也,而絕江河”。有的先設(shè)比喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,引出“積善成德,而神明自得,圣心備焉”的道理,再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。

 。2)論證方法靈活,是本文另一特點(diǎn),全文先提出中心論點(diǎn),然后分段論證。每段說明一個(gè)問題。第二、三段是先行論證,最后歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反,有時(shí)先反后正。靈活而有變化,使論辯生動(dòng)有力。

 。3)語言特點(diǎn):多用對(duì)偶,夾用排比,也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使氣勢充沛,說理流暢。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用,使既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧,又參差錯(cuò)落、變化流暢,反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點(diǎn)。(引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀體會(huì)這一特點(diǎn))

  指導(dǎo)學(xué)生齊背課文,進(jìn)一步體味本文的語言特點(diǎn)和論證藝術(shù)。

  五.小結(jié)

  本文作為《荀子》的開篇之作,是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義,勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ),旁征博引,娓娓說理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理,在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí),本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子的藝術(shù)風(fēng)格。

  《勸學(xué)》是一篇說理性很強(qiáng)的文字,卻形象清新、膾炙人口,千百年來為人們傳誦不衰。

  關(guān)鍵在于,它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中,運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然,生動(dòng)鮮明而絕無枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側(cè)面來闡述“學(xué)不可以已”的道理,堪稱雄辯奇才,口若懸河,滔滔不絕,文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的,這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻,都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物,進(jìn)而連類比物,啟迪思考,接受作者所說的深刻道理。所有這些,也是很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。

  六.課后作業(yè)

  以《勸學(xué)》為話題,結(jié)合當(dāng)前實(shí)際,借鑒本文的寫法,寫一篇,600字以上。

勸學(xué)教案 篇6

  邱龍濤

  一、教學(xué)目標(biāo)

   (一)學(xué)習(xí)設(shè)喻論證的方法和“對(duì)舉”的行文方式。

   (二)了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

   二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

   (二)作者從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

   分析:本文第一句提出全文的中心論點(diǎn):學(xué)不可以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述:

   第l段作者用了五個(gè)比喻。第一個(gè)比喻“青出于藍(lán)”,不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”,說明事物經(jīng)過一定的變化,可以提高!爸蹦緸檩啞闭f明事物經(jīng)過一定的變化,還可以改變?cè)瓉淼臓顟B(tài)。這樣,三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上,用“故”歸納上文,又用了“木受繩則 直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例,進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。后面兩個(gè)比喻并列說明:肯下功夫,必見成效。它們是對(duì)后面推論的有力襯托。綜上所述,本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

   第2段作者用了五個(gè)比喻。開頭作者用“終日而思…‘不如須臾之所學(xué)”先來闡說,接著就用“****而望”“不如登高之博見”這個(gè)比喻,形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟,作者順勢而下,連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個(gè)比喻,從見、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,從而說明人借助學(xué)習(xí),就能彌補(bǔ)自己的不足,取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論,君子所以能超越常人,并非先天素質(zhì)與一般人有差異,而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述,本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)。

   第3段作者用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻,從“積土”、“積水’’推論到“人的積德”,正面論述積累的作用,說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次,說明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照:先用“騏驥”、“駑馬”對(duì)比,說明主觀條件的好壞,不是學(xué)習(xí)的決定因素,堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;又用“楔而不舍”,“鍥而舍之”對(duì)照,說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒,才會(huì)有所成就。這是本段第二個(gè)層次,說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次,作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照,說明做到積累還要專一。后面兩個(gè)層次說明:做到積累的兩點(diǎn)保證,兩者缺一不可。綜上所述,作者在本段中又分三個(gè)層次,是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

   (二)本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)?

   分析:本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議/lw/Index.html>論文,通篇設(shè)喻,使所講道理形象生動(dòng),深入淺出,既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn):

   (1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理,作者用了人們生活中常見的'靛青色的提取,車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明,充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近,.由感性到理性,令人心悅誠服。

   (2)設(shè)喻方式多樣:①正面設(shè)喻,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“***木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻,如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”,通過正反對(duì)照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻,如“****而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”,連用幾個(gè)不同的比喻,使讀者加深對(duì)道理的理解。

   (3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密,形式十分靈活:①有的是將道理隱含于比喻之中,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”;“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻,后引出道理,如第2段,作者先連用五個(gè)比喻,后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證,如第3段第一層,作者先用“積土成山”、“積水成淵”設(shè)喻,引出 “積善成德”的道理,再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。

  三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

   (一)提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

   (二)預(yù)習(xí)檢查。

   (三)導(dǎo)入新課。

   從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,指出它與本文都用設(shè)喻方法,講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

   (四)作者介紹(結(jié)合注釋①)。

   荀子(約公元前313一前238)名況字卿,戰(zhàn)國末期趙國人,曾游學(xué)于齊,當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書,死后葬于蘭陵。

   荀子是我國古代的思想家、教育家,是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

   荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體,發(fā)展為有標(biāo)題的/lw/Index.html>論文,標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻!秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

   (五)解題。

   《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字,問道:這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答:“勸告”。教師趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,再問:“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟:原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講:“勸”的繁體字“****”是形聲字,凡是用“力”作聲旁的字,多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義,而在現(xiàn)代漢語中,“勸”,解釋為“勸阻”,詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長知識(shí),發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。

   (六)指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。

   l.對(duì)照注釋,借助字典,正字正音。

  第一組:通假字

  第二組:其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字

 。玻o本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注,理解它們的意義和用法。

  3. 復(fù)習(xí)初中知識(shí),綜合“思考和練習(xí)”二,學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。

  4.學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正。

   (1)君子曰:學(xué)不可以已。“君子”是一個(gè)合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個(gè)單音詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中“以”已失去介詞的作用,只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此,這兩個(gè)詞中只有“可”有意義,與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多;它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此,可譯為“應(yīng)該”。全句譯為:有學(xué)問有修養(yǎng)的人說,學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。

  (2)木直中繩,****以為輪,其曲中規(guī)。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞,“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線,這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大,泛指各種繩索!***”和“為”是兩個(gè)動(dòng)詞,“***”通“糅”,指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,現(xiàn)作“揉”,解釋“使……彎曲”!盀椤,做成!耙浴痹趦蓚(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果,作連詞用,譯作“而”。全句譯為:(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線,假如使它彎曲而成為車輪,它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。

   (3)積善成德,而神明自得,圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞,“自”是自然,“得”是通;“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為:積累善行養(yǎng)成美德,因而能自通于神明,完美的品德和最高的智慧也就具備了。

   (4)假舟揖者,非能水也,而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞,偏義復(fù)詞,聯(lián)系上下文,偏指舟!八,名詞用如動(dòng)詞,“游泳”!敖^”是會(huì)意字,從“***”,從“刀”,從“卩”(象人形),意思是人用刀橫斷絲織品,“絕江河”很像橫斷水流,所以“絕”引申為“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河,現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了,泛指一切江、河。全句譯為:借助船只的人,并不是能游泳,但是能橫渡江河。

   (5)蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語后置的標(biāo)志!白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚(gè)單音詞,它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義:幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義:幫兇、走狗,詞義的感情色彩有了變化!皬(qiáng)”讀***,堅(jiān)硬的意思!吧稀、“下”方位詞作狀語,“向上”、“向下”!包S泉”是特殊的單純雙音詞!坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞,“用”是引介原因的介詞,譯作“由于、因?yàn)椤薄ⅰ靶摹笔恰靶乃肌钡囊馑。“一”,作?dòng)詞,專一的意思。全句譯為:蚯蚓沒有鋒利的爪牙,堅(jiān)硬的筋骨,(卻能)上吃泥土,下飲地下水,(這是)由于心思專一(的緣故)。

   (七)誦讀第l段。

   1.誦讀的準(zhǔn)備。

   先給下列句子劃分節(jié)奏(學(xué)生試劃,教師糾正):

   學(xué)不可以已 ***使之然也

   木受繩則直,金就礪則利

   君子博學(xué)而日參省乎已

   則知明而行無過矣

   讓學(xué)生解釋下列詞語:

   “已”——在現(xiàn)代語中有沒有相同用法?請(qǐng)舉例。(奔騰不已,不能自已)

   “以為”——跟“自以為得之矣”(《石鐘山記》)中的“以為”用法是否相同?(不同。

   “自以為”是自己認(rèn)為之意;此句中的“以為”是“以之為”(用它做成)的省文。)

   “雖”——這個(gè)“雖”跟下面兩句話中哪一個(gè)“雖”字的用法相同:①相如雖駑,獨(dú)畏廉將軍哉?(不同)②雖大風(fēng)浪不能鳴也。(相同)

   “木受繩

勸學(xué)教案 篇7

  教學(xué)目標(biāo)

  知識(shí)目標(biāo)

  1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

  2.背誦全文。

  能力目標(biāo)

  1.學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法,提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

  2.掌握“絕、強(qiáng)、假、望、聞”五個(gè)多義詞的義項(xiàng),積累四個(gè)通假字,三個(gè)文言虛詞。

  情感目標(biāo)

  明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。

  ●教學(xué)重點(diǎn)

  1.比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。

  2.背誦全文,積累文言詞語。

  ●教學(xué)難點(diǎn)

  掌握全文比喻代議,寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)。

  ●課時(shí)安排

  2課時(shí)

  第一課時(shí)

 。劢虒W(xué)要點(diǎn)]

  作者簡介,解題。熟讀課文,把握文意。掌握文言字詞。

  [教學(xué)過程]

  一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

  提問:同學(xué)們知道哪些關(guān)于“學(xué)習(xí)”的名言?

  比如:好問則裕,自用則小。《尚書》

  敏而好學(xué),不恥下問!墩撜Z》

  善學(xué)者,假人之長以補(bǔ)其短!秴问洗呵铩

  培根說過,知識(shí)就是力量。高爾基有“書籍是人類進(jìn)步的階梯”的名言。這都說明學(xué)習(xí)的重要性?梢哉f,人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法、態(tài)度,是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來學(xué)習(xí)這篇文章。(板書文題)

  二、荀子簡介

  學(xué)生讀注釋①,教師補(bǔ)充(多媒體顯示):

  荀子,名況,當(dāng)時(shí)人們尊稱他為荀卿,戰(zhàn)國末期趙國人。曾到齊國、秦國、楚國游學(xué),韓非和李斯都是他的學(xué)生。

  荀子是先秦儒家的最后代表人物,同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派。他對(duì)儒家的復(fù)古保守傾向有所揚(yáng)棄,強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性,注意發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,重視教育的作用,強(qiáng)調(diào)教育功能的重要,這些都比前人的想法合理、進(jìn)步。

  荀子的散文說理透徹,氣勢渾厚,語言質(zhì)樸,句法簡練綿密,多作排比,又善用比喻,素有“諸子大成”的美稱。

  三、解題

  《勸學(xué)》中的“勸”起統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用!皠瘛笔恰皠衩恪钡囊馑。繁體字“勸”是形聲字,凡是用“力”作形旁的字,多數(shù)有“勉勵(lì)”的意思,如“勵(lì)”“努”等,這是“勸”的本義。而現(xiàn)代漢語中,“勸”解釋為“勸阻”,詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題的文章中,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長知識(shí),發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。

  四、熟讀課文,把握文意

  聽錄音或教師范讀

  誦讀的'準(zhǔn)備

  先給下列句子劃分節(jié)奏,學(xué)生試讀。

  學(xué)/不可以已 輮/使之然也 木受繩/則直 金就礪/則利

  君子博學(xué)/而日參省乎己 則知明/而行無過矣

  吾/嘗終日而思矣,不如/須臾之所學(xué)也

  登高/而招,臂/非加長也,而見者/遠(yuǎn)

  君子/生非異也,善/假于物也

  蚓/無爪牙之利

  非蛇鱔之穴/無可寄托者

  3.師生一起處理課文詞句中的疑難問題。學(xué)生可以先自學(xué),后提問。

  找出文中的通假字。

  容易寫錯(cuò)讀錯(cuò)的字。

  討論分析下列詞語的一詞多義。(聞,絕,假,強(qiáng),望)

  詞類活用

 、賱(dòng)詞的使動(dòng)用法:木直中繩,輮以為輪。

 、诿~作狀語:a.君子博學(xué)而日參省乎己b.上食埃土,下飲黃泉

 、勖~用作動(dòng)詞:a.假舟楫者,非能水也b.假輿馬者,非利足也

  ④形容詞用作動(dòng)詞:假輿馬者,非利足也

  特殊句式

  五.布置作業(yè)

  整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式。

  第二課時(shí)

  一.檢查背誦

  二.檢查字詞及翻譯。

  三.課文分析

  1.討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)

  本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪幾個(gè)方面來闡述這個(gè)觀點(diǎn)的?

  引導(dǎo)學(xué)生討論分析,教師總結(jié)、點(diǎn)撥:本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止,不可以放松,不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn),是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述的。

  課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后,接著從三個(gè)角度展開論述:在第二段中,學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’,說明學(xué)習(xí)具有重大的意義,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段,學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子,說明學(xué)習(xí)具有重大的作用,證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段,學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度,半途停止是不會(huì)學(xué)好的,只有“學(xué)而不已”才能成功,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

  2.組織學(xué)生討論以下問題(小組討論,小組推薦發(fā)言人,以組為單位提問、交流)

 。1)課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處?中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?

  點(diǎn)撥:用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思,一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大,所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,就是不能停止學(xué)習(xí)。

  (2)在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí),用“青”“冰”的比喻論證了什么問題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題?

  點(diǎn)撥:“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平;“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性,使人智慧明達(dá),不犯過錯(cuò)。

 。3)在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí),“吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也”這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的?(引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答)

  點(diǎn)撥:這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的,強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。

 。4)“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

  點(diǎn)撥:這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ,而是因(yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也,善假于物也”絲絲相扣,有力地論證了學(xué)習(xí)的作用,學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。

 。5)課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,可以分為幾個(gè)層次?是如何正反設(shè)喻論證的?

  點(diǎn)撥:可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累,是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒,是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一,是先正面后反面設(shè)喻論述的。

  四.鑒賞本文的論證藝術(shù)

  引導(dǎo)學(xué)生回憶初中學(xué)過的比喻的有關(guān)知識(shí),明確比喻的表達(dá)效果。引入對(duì)本文論證藝術(shù)的最大特點(diǎn)——采用大量的比喻進(jìn)行說理的藝術(shù)特色的鑒賞。

  點(diǎn)撥:

  (1)本文運(yùn)用了大量生活中常見的比喻,把抽象的道理說得明白、具體、生動(dòng),深入淺出,使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的,有時(shí)用同類事物設(shè)喻,從相同的角度反復(fù)說明問題,強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如:登高而招,順風(fēng)而呼,假輿馬,假舟楫,積土成山,積水成淵。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起,形成鮮明的對(duì)照,讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對(duì)照,朽木與金石對(duì)照。設(shè)喻方式有時(shí)先反后正,有時(shí)先正后反,內(nèi)容各有側(cè)重,句式也多變化,讀來毫無板滯之感。有的比喻,單說比喻而把道理隱含其中,讓讀者思考,如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻,再引出道理,如“登高而招,臂非加長也。而見者遠(yuǎn)”,“假舟楫者,非能水也,而絕江河”。有的先設(shè)比喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,引出“積善成德,而神明自得,圣心備焉”的道理,再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。

  (2)論證方法靈活,是本文另一特點(diǎn),全文先提出中心論點(diǎn),然后分段論證。每段說明一個(gè)問題。第二、三段是先行論證,最后歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反,有時(shí)先反后正。靈活而有變化,使論辯生動(dòng)有力。

  (3)語言特點(diǎn):多用對(duì)偶,夾用排比,也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢充沛,說理流暢。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用,使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧,又參差錯(cuò)落、變化流暢,反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點(diǎn)。(引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀體會(huì)這一特點(diǎn))

  指導(dǎo)學(xué)生齊背課文,進(jìn)一步體味本文的語言特點(diǎn)和論證藝術(shù)。

  五.小結(jié)

  本文作為《荀子》的開篇之作,是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義,勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ),旁征博引,娓娓說理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理,在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí),本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

  《勸學(xué)》是一篇說理性很強(qiáng)的文字,卻形象清新、膾炙人口,千百年來為人們傳誦不衰。

  關(guān)鍵在于,它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中,運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然,生動(dòng)鮮明而絕無枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側(cè)面來闡述“學(xué)不可以已”的道理,堪稱雄辯奇才,口若懸河,滔滔不絕,文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的,這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻,都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物,進(jìn)而連類比物,啟迪思考,接受作者所說的深刻道理。所有這些,也是很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。

  六.課后作業(yè)

  1.背誦全文

  2.摘錄或創(chuàng)作有關(guān)勸學(xué)的格言。

  《勸學(xué)》練習(xí)

  一、下列讀音全對(duì)的一項(xiàng)是( )

  A.跬(kuǐ)步 參省(xǐng) 騏驥(jì) B.槁暴(bào) 須臾(yú) 駑(nú)馬

  C.靛(diàn)青 舟楫(jí) 跂(zhī)而望 D.輿(yú)馬 中(zhōng)規(guī) 聞?wù)哒?zhāng)

  二、寫出下列句中通假字的本字并解釋

 。保鞫袩o過 2君子生非異也 3.輮使之然 4.雖有槁暴,不復(fù)挺者

  三、下列加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )

  A.其曲中規(guī)(合乎、符合) B.聲非加疾也(洪亮)

  C.而聞?wù)哒?(清楚) D.假輿馬者(假使)

  四、歸納下列各詞的不同義項(xiàng)

  絕:非能水也,而絕江河 而:積善成德,而神明自得

  空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕 非能水也,而絕江河

  率妻子邑人來此絕境 則知明而行無過矣

  佛印絕類彌勒 .吾嘗跂而望矣

  五、下列句子不含活用詞的一項(xiàng)是( )

  A.君子博學(xué)而日參省乎己 B.木直中繩,輮以為輪

  C.假舟楫者,非能水也 D.上食埃土,下飲黃泉 六、下列句式不同類的一項(xiàng)是:( )

  A.騏驥一躍,不能十步 B.學(xué)不可以已

  C.蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng) D.駑馬十駕,功在不舍

  七、翻譯下列句子

  木直中繩,?以為輪,其曲中規(guī)

  假輿馬者,非利足也,而致千里 蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也

  八、課內(nèi)閱讀

  積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。

  解釋下列加點(diǎn)的詞

  風(fēng)雨興焉: 鍥而不舍,金石可鏤 2、下列“焉”字用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是( )

  A.夫大國,難測也,懼有伏焉 B.積土成山,風(fēng)雨興焉

  C.積水成淵,蛟龍生焉 D.積善成德,而神明自得,圣心備焉

  3、下列敘述不符合文意的一項(xiàng)是

  A.在這段文字中,作者用了十個(gè)比喻論證學(xué)習(xí)要逐步積累,要堅(jiān)持不懈,要專心致志。

  B.人們掌握知識(shí)、培養(yǎng)品德的過程,也是一個(gè)逐步積累、逐步發(fā)展、由不知到知、由量變到質(zhì)變的過程。

  C.木與金石相比,說明“不折”與“可鏤”的關(guān)鍵在于“不舍”與“舍”。

  D.蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”對(duì)比論證,意在說明學(xué)習(xí)必須專心致志、用心專一。

  4、下列敘述不符合文意的一項(xiàng)是( )

  A.《勸學(xué)》的中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,包含兩方面的意思,一方面說學(xué)習(xí)的意義非常重要,所以不能停止;另一方面說對(duì)待學(xué)習(xí)應(yīng)采取的態(tài)度和方法,那就是不能停止。

  B.荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能都不是先天生成的,而是后天不斷學(xué)習(xí)改造獲得的。人要成為“知明而行無過”的君子,就要“博學(xué)而日參省乎己”,學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。

  C.荀子認(rèn)為,君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同,而君子之所以成為君子,是因?yàn)榫由朴诶脤W(xué)習(xí)的幫助來彌補(bǔ)自己的不足。這種“學(xué)而后知”的觀點(diǎn),在當(dāng)時(shí)的條件下是難能可貴的。

  D.《勸學(xué)》的比喻,靈活多變。有的單說比喻而把道理隱含其中,如“登高而望,臂非加長也,而見者遠(yuǎn)”。有的先設(shè)比喻,再引出道理,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”。

  九、課外閱讀

 。祝┡钌橹校环龆。白沙在涅,與之俱黑。蘭槐之根是為芷,其漸之滫,君子不近,庶人不服,其質(zhì)非不美也,所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng),游必就士,所以防邪僻而近中正也。

 。ㄒ遥┕什坏歉呱,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子,生而同聲,長而異俗,教使之然也。

  解釋文中加點(diǎn)的詞: 涅( ) 漸( ) 溪( ) 聞( )

  2、“蓬生麻中,不扶而直。白沙在涅,與之俱黑!闭f明的道理是( )

  比喻人的本性無善無惡,而學(xué)習(xí)和教育可以改變一切。

  說的是人善惡無常,因而必須通過教育來改變?nèi)恕?/p>

  人是會(huì)受環(huán)境影響的,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境的重要性。

  人的可塑性很強(qiáng),要通過教育來使人成為有用的人。

  3、上述兩段都是闡述學(xué)習(xí)的有關(guān)問題,請(qǐng)寫出每段大意和論證方法

  甲段說明___________________________運(yùn)用了__________________論證

  乙段說明___________________________運(yùn)用了__________________論證

  5、結(jié)合荀子的《勸學(xué)》,談?wù)勀銓?duì)學(xué)習(xí)的看法.

  附答案:

  一、A

  二、知通智 智慧 ; 生通性 本性 ;輮通煣 火烤 ; 有通又 再一次 ;暴通曝 太陽曬

  三、D

  四、絕:橫渡;斷絕;沒有出路的;極 而:順承;轉(zhuǎn)折;并列;修飾

  五、D

  六、C

  七、略

  八、1、興起;雕刻 2、D3、C4、D

  九、1、黑泥;浸染;山谷;聽說、領(lǐng)悟2、A3、C4、 環(huán)境對(duì)人的影響 比喻論證;學(xué)習(xí)可以提高、改變自己 舉例論證 5、略

勸學(xué)教案 篇8

  【教學(xué)目標(biāo)】

  了解課文的思想內(nèi)容,懂得學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度。

  積累一定數(shù)量的實(shí)詞,了解文言實(shí)詞在演變過程中詞義引申、擴(kuò)大、轉(zhuǎn)移、縮小四種現(xiàn)象,提高學(xué)生閱讀、理解文言文的能力。

  注重本文以喻代議、寓議于喻及從正反兩方反復(fù)論證的特點(diǎn),注意提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

  【教學(xué)課時(shí)】

  兩課時(shí)。

  第一課時(shí)

  【教學(xué)過程】

  一、導(dǎo)語

  培根說過,知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí)?梢哉f,人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。

  二、介紹荀子。

  明確荀子的生卒年代、歷史地位、政治主張和文學(xué)成就,重點(diǎn)介紹荀子散文的特點(diǎn)和文學(xué)地位,說明本文出處。

  荀子是戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、文學(xué)家。他強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性。他的散文說理透徹、氣勢渾厚、語言質(zhì)樸、句法簡練綿密、多排比句子,又善于用比喻!秳駥W(xué)》一文的這些特點(diǎn)較為明顯。而《勸學(xué)》一文最為突出的特點(diǎn),還是比喻的運(yùn)用,它多達(dá)20個(gè),且形式靈活。巧妙有力地闡述了學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。這些比喻的含義及內(nèi)在聯(lián)系是學(xué)習(xí)本文的重點(diǎn)、難點(diǎn)。因此只有準(zhǔn)確理解比喻的含義,課文內(nèi)容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了。

  三、解題。

  從“勸”字入手,在比較古今詞義不同的同時(shí),明確“勸”在此處應(yīng)是“勸勉”的意思,與現(xiàn)代漢語“勸阻”語義不同。“勸”是手段,“學(xué)”是目的,明確本文主旨是勸勉人們學(xué)習(xí)。

  四、:學(xué)習(xí)課文。

  一、講解第一自然段。

  1 提問:本段在全文中的地位和作用是什么?

  明確:①是全文的文眼。②統(tǒng)領(lǐng)全篇,開門見山,引起下文論述。

  詞語:已。

  二、講解第二自然段。

  1、請(qǐng)學(xué)生朗讀第二自然段。

  2、找出本段論述的事物及特點(diǎn):

  深 寒 曲

  明確:藍(lán)→青,水→冰,木→輪,(金)鈍→利。以上四組都說明一個(gè)道理:在外力作用下都有

  取 為 輮

  不同程度的加強(qiáng)。對(duì)人而言,這個(gè)外作用力就是學(xué)習(xí)。君子因其博學(xué)而且經(jīng)常反省,才能達(dá)到智慧清明、行無過錯(cuò)的境界。

  分解比喻句的含義,分析與中心論點(diǎn)的關(guān)系。教師舉例示范,用圖示法引導(dǎo)學(xué)生分析,目的在于教會(huì)方法。然后兩三個(gè)人一組用此方法解決其他句子的問題。此方法以訓(xùn)練思維推理能力為主,提高學(xué)生認(rèn)識(shí)事物、分析問題的能力。

  以第二段為例作分析。本段用了五個(gè)比喻論述學(xué)習(xí)的意義在于能提高自己、改變自己。為此作者選擇了日常生活中的五種事物進(jìn)行設(shè)喻、論證。“青出于藍(lán)”,是講靛青從藍(lán)草中取出,但比藍(lán)草的.顏色更青。“冰寒于水”,是說冰是由水凝凍成的,但比水更冷。這兩個(gè)比喻句可以歸納擴(kuò)展,得出:客觀事物(如藍(lán)、水)經(jīng)過一定的變化過程,可以有所發(fā)展(如青),有所提高(如冰)。又結(jié)合本文所論中心事情是學(xué)習(xí),聯(lián)想一下,可得出同樣道理:人只要不斷學(xué)習(xí),就會(huì)改變,就能提高。這一分析推理的過程用圖示可表示為:(略)

  “輮木為輪”的比喻,說的是直木經(jīng)過加熱可以做成車輪;“木受繩則直”,木頭經(jīng)過墨線量過就能取直;“金就礪則利”,金屬拿到磨刀石上磨過就鋒利了。這三個(gè)比喻說明客觀事物(如直木、木頭、金)經(jīng)過人工改造(如車柔、繩、礪),可以改變?cè)瓉淼臓顩r(如為輪、直、利)。根據(jù)同樣道理推論:人只有博學(xué),才能增長知識(shí),培養(yǎng)品德,鍛煉才干,即達(dá)到“知明而行無過”。可見學(xué)習(xí)的意義十分重大。這一分析過程,同樣可以用圖示表示:(略)

  以上的推理過程其實(shí)是由具體→抽象→具體的過程,分析的目的是尋找規(guī)律,教給學(xué)生具體方法,啟迪思維。

  3 、總結(jié)本段中心思想。

  明確:論述學(xué)習(xí)的重要性。

勸學(xué)教案 篇9

  教學(xué)目標(biāo):

  1、積累一定的文言文知識(shí),培養(yǎng)閱讀文言文的能力。

  2、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)密的論證方式。

  3、通過本文認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性,并了解學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度和方法。

  教學(xué)重點(diǎn):

  1、積累一定的文言文知識(shí),培養(yǎng)閱讀文言文的能力。

  2、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)密的論證方式。

  教學(xué)用具:

  PPT

  課時(shí)安排:

  兩課時(shí)

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)入:

  在高中階段,學(xué)習(xí)是我們的主要任務(wù),其重要性毋庸置疑,至于對(duì)學(xué)習(xí)所應(yīng)持的態(tài)度和方法,相信同學(xué)們也都了解很多。其實(shí),早在兩千多年前的戰(zhàn)國時(shí)代,就有人對(duì)學(xué)習(xí)的重要性和對(duì)學(xué)習(xí)所應(yīng)持有的態(tài)度及方法進(jìn)行了闡述,這個(gè)人就是我們今天所要學(xué)習(xí)的荀子,下面就讓我們來共同感知他的觀點(diǎn)。

  二、作者介紹:

  荀子(約公元前313-前238),名況,戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”,漢代著作因避漢宣帝劉詢諱,寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學(xué)宮的祭酒,后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物,繼承了孔子學(xué)說,又能揚(yáng)棄其消極成分,并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說,成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹,氣勢雄渾,語言質(zhì)樸,句法簡練縝密,多排比,善譬喻!盾髯印芬粫32篇,其中26篇為荀子所著,末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。

  荀子和孟子是儒家中對(duì)立的兩派。孟子強(qiáng)調(diào)施仁政、行王道,強(qiáng)調(diào)以禮治國、民貴君輕;荀子強(qiáng)調(diào)“法后王”,主張選賢能、明賞罰,兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治;孟子認(rèn)為“性本善”,荀子認(rèn)為“性本惡”,所以要“明禮而化之”。荀子是韓非子的老師,他承認(rèn)儒家的基本思想,但事實(shí)上是法家思想的前奏者和培育者。

  三、文本研討:

  1、這是一篇議論文,課文既然是“勸學(xué)”,也就是勸勉人去學(xué)習(xí),那么,你覺得文中哪句話可以作為課文的中心論點(diǎn)呢?

  明確:“學(xué)不可以已”。已就是停止的意思,這里的“可以”和今天的“可以”有所不同,這里是兩個(gè)詞,“可”即相當(dāng)于今天所講的“可以、能夠”,“以”僅作為起舒緩作用的語氣助詞。

  2、那么,作者是如何來論證這一中心論點(diǎn)的呢?我們首先來看第一段。課文大家都預(yù)先翻譯過了,下面同學(xué)們可以把這一段翻譯時(shí)遇到的疑難之處提出來,我們共同解決。

  明確:青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)!坝凇保航樵~,第一個(gè)相當(dāng)于“從”;第二個(gè)相當(dāng)于“比”。

  木直中繩。中:符合的意思。

  輮以為輪!拜姟蓖盁А,通假字。這也是一個(gè)省略句,“以為”中省略了賓語“之”。

  雖有槁暴!坝小蓖坝帧,通假字。

  不復(fù)挺者,輮使之然也。判斷句,“者……也……”判斷句的標(biāo)志。

  金就礪則利!敖稹,古今異義詞。這里指“金屬做成的刀劍”。

  君子博學(xué)而日參省乎己!叭铡泵鳡睿刻、每日!昂酢蓖坝凇,相當(dāng)于“對(duì)”。介賓短語后置句!岸边B詞,表并列。

  則知明而行無過已。“知”同“智”,“而”連詞,表遞進(jìn)。

  3、這一段講的是學(xué)習(xí)的意義,那么,作者講到了學(xué)習(xí)具有哪些重要意義呢?其中又運(yùn)用了哪些論證方式呢?

  明確:比喻論證。

  青出于藍(lán);冰寒于水;輮木為輪! 學(xué)習(xí)可以改變一個(gè)人。

  木受繩則直;金就礪則利。—— 學(xué)習(xí)可以提高一個(gè)人。

  總結(jié):知明而行無過矣。

  四、總結(jié):

  這節(jié)課我們了解了荀子的生平經(jīng)歷,初步感知了課文內(nèi)容,學(xué)習(xí)了一些文言文基礎(chǔ)知識(shí),了解了第一段的論證方法。下節(jié)課我們將繼續(xù)來感學(xué)習(xí)后兩段的內(nèi)容。

  第二課時(shí)

  一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入:

  上節(jié)課我們了解了荀子的生平經(jīng)歷,初步感知了課文內(nèi)容,學(xué)習(xí)了一些文言文基礎(chǔ)知識(shí),了解了第一段的論證方法,今天我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)課文的后兩段。

  二、文本研析:

  1、還是按照上節(jié)課的程序,同學(xué)們首先將第二段自己在翻譯時(shí)遇到的疑難之處提出來,我們共同解決。

  明確:吾嘗終日而思矣!岸笔潜硎拘揎椀倪B詞。

  不如須臾之所學(xué)也!爸毕喈(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”。

  “所學(xué)”是“所字結(jié)構(gòu)”,是一個(gè)名詞性結(jié)構(gòu)。

  登高而招!岸北硇揎椀倪B詞。

  臂非加長也,而見者遠(yuǎn)!岸北硎巨D(zhuǎn)折的`連詞。

  非利足也。“利”為使動(dòng)結(jié)構(gòu),“使……銳利”。

  假舟楫者,非能水也,而絕江河!凹佟保航柚!八泵鲃(dòng),游泳。

  絕:橫渡。

  君子生非異也,善假于物也!吧蓖靶浴,天賦、資質(zhì)。

  2、這一段講的是學(xué)習(xí)的重要作用,同學(xué)們思考,作者在這一段中講到了學(xué)習(xí)具有什么樣的重要作用呢?運(yùn)用的論證手法又是什么呢?

  明確:比喻論證。

  登高博見;臂見者遠(yuǎn);聲聞?wù)哒;假輿馬者致千里;假舟楫者絕江河。

  學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)一個(gè)人的不足。

  總結(jié)(和“人”聯(lián)系到一起):君子生非異也,善假于物也。

  3、同學(xué)們將自己在第三段翻譯時(shí)遇到的疑難之處提出來,我們共同探討解決。

  明確:風(fēng)雨興焉!把伞贬尀椤斑@里、此處”。

  積善成德,而神明自得!岸笔且粋(gè)表承接的連詞。

  故不積跬步,無以至千里。“無以”意為“沒有用來……的辦法”。

  鍥而舍之!板洝币鉃椤暗窨獭!岸笔且粋(gè)表假設(shè)的連詞。

  蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)。定語后置句。

  上食埃土,下飲黃泉!吧稀、“下”為名作動(dòng),“向上”、“向下”義。

  用心一也!坝谩币鉃椤坝捎、因?yàn)椤薄?/p>

  蟹六跪而二螯!岸北聿⒘械倪B詞。

  非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。特殊句式,判斷句。

  4、這一段闡述的是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,同學(xué)們找一找,文中寫了哪些有關(guān)學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,用的是什么樣的論證方法呢?

  明確:

  比喻論證、對(duì)比論證。

  積土成山、積水成淵、積善成德、積跬步成千里、積小流成大海 —— 貴在積累

  騏驥一躍,駑馬十駕;鍥而舍之、鍥而不舍!獔(jiān)持不懈

  蚓用心一也,蟹用心躁也! 專心致志

  三、總結(jié):

  課文運(yùn)用比喻、對(duì)比等論證手法,從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的態(tài)度和方面三個(gè)方面論證了“學(xué)不可以已”的中心論點(diǎn),生動(dòng)形象、明白曉暢,論證嚴(yán)密,不愧為流傳至今、膾炙人口的經(jīng)典之作。

勸學(xué)教案 篇10

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1.知識(shí)和能力目標(biāo)

 。1)掌握重點(diǎn)文言知識(shí),積累文言詞匯。

 。2)掌握比喻論證的方法

  2.過程和方法目標(biāo)

 。1)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)借助注釋和工具書閱讀淺顯的文言文,理解重點(diǎn)詞句的含義以及初步的研究分析能力,做到古為今用,學(xué)以致用。

 。2)掌握朗讀、背誦的技巧。

  3.情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

  通過荀子的勸學(xué),了解學(xué)習(xí)的意義態(tài)度和方法,培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣和良好的品德。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性,從名言名句中得到智慧的啟迪。

  【教學(xué)重點(diǎn)】

  1.文言實(shí)虛詞的意義和用法 。

  2.注重本文比喻代議,寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn),注意提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

  【教學(xué)難點(diǎn)】

  理解比喻的含義及其內(nèi)在聯(lián)系。

  【學(xué)情分析】

  基礎(chǔ)版第五單元主要學(xué)習(xí)古代散文欣賞,學(xué)生通過初中對(duì)文言文知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累,對(duì)這一類散文已并不陌生。本課運(yùn)用了大量的比喻論證和對(duì)比論證,這些論證方法對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)寫議論文有很大的幫助。

  【學(xué)法指導(dǎo)】

  學(xué)生在熟讀成誦的基礎(chǔ)上結(jié)合注解理解文意,把握全文的內(nèi)容,并注意學(xué)習(xí)本文的論證方法,著重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀文言文的能力。

  【教學(xué)方法】

  誦讀法、串講法、點(diǎn)撥法與討論法相結(jié)合。

  【教學(xué)課時(shí)】

  2課時(shí)

  第一課時(shí)

  【課時(shí)目標(biāo)】

  1.作者、作品簡介,釋題:

  2.正音,找出通假字;

  3.結(jié)合議論文的三要素,對(duì)課文進(jìn)行整體感知,并讓學(xué)生找出文中采用了論證方法。

  【課時(shí)重難點(diǎn)】

  梳理文章結(jié)構(gòu)思路,學(xué)習(xí)論證方法 。

  一、 課文導(dǎo)入

  同學(xué)們,在我們的學(xué)習(xí)過程中,是否總有些困惑?整天冥思苦想,埋頭看書,但是效果不佳;上課真的是認(rèn)真聽講了,也覺得聽懂了,但是一做題就不會(huì)了;認(rèn)真努力地學(xué)習(xí)了,付出了,可考試總是成績平平。也曾是雄心勃勃,但面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的自己又總是有些無奈。

  李斯在《諫逐客書》中說:“泰山不讓土壤,故能成其大;河

  海不擇細(xì)流,故能就其深。”說的是任何淵博的知識(shí)、精深的學(xué)問,無不是一點(diǎn)一滴積累起來的。這與荀子《勸學(xué)》中的一些觀點(diǎn)不謀而合。今天,讓我們走進(jìn)荀子,走進(jìn)他的《勸學(xué)》,希望這位睿智的思想家、教育家,能幫助我們走出困惑,給我們指明一條前行的路。

  二、學(xué)生朗讀課文,對(duì)課文進(jìn)行整體感知

 。ㄒ唬┱w感知課文: 1.中心論點(diǎn):學(xué)不可以已。 2.學(xué)習(xí)的意義:提高和改變自己。 3.學(xué)習(xí)的作用:彌補(bǔ)不足。 4.學(xué)習(xí)的方法態(tài)度:積累、堅(jiān)持、專一。

 。ǘ┯嘘P(guān)《荀子》 (學(xué)生介紹,教師補(bǔ)充)

  荀子(約前313~前238),名況,戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”,后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物,繼承了孔子學(xué)說,又能揚(yáng)棄其消極成分,并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說,成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹,氣勢雄渾,語言質(zhì)樸,句法簡練縝密,多排比,善譬喻!盾髯印芬粫32篇,其中26篇為荀子所著,末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。

  (三)題解

  《勸學(xué)》是《荀子》第一篇,“勸”是“勸勉”的'意思!秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

 。ㄋ模┱

 。▽W(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案中的字音,上講臺(tái)寫出答案)

  木直中.(zhng)繩 輮.(róu )以為輪

  雖有.(yu )槁.(g?o)暴.(pù)

  金就礪.( lì)則利 參。╯ān)(xǐng)

  知.(zhì)明而行無過

  須臾..(xū)( yú ) 跂.( qì ) 彰.(zhāng) 輿.( yú )馬 生.(xìng )非異

  跬.( kuǐ)步 騏驥..( qí )(jì)駑.馬( nú )鍥.(qia)而不舍朽木不折.( zh? )

  鏤. ( lu )螯.( áo ) 蛇鱔.( shàn )

 。ㄎ澹┱页鐾僮

  1.君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。

  “知”通“智”,智慧

  2.雖有槁暴,不復(fù)挺者。

  “有”通“又” 再

  3.君子生非異也,善假于物也。

  “生”通“性”,資質(zhì),稟賦

  4.木直中繩,輮以為輪。

  “輮”通“煣”,使彎曲

  三、學(xué)生再次朗讀課文,并結(jié)合議論文的三要素,剖析文章結(jié)構(gòu) 。

中心論點(diǎn):學(xué)不可以已

  論據(jù):學(xué)習(xí)的意義(提高自己,改變自己,完善自己) 學(xué)習(xí)的作用(拓展自己)

  論證:學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度(注重積累,貴在堅(jiān)持,用心專一)

  四、根據(jù)文章結(jié)構(gòu),把握文章的論證方法

  明確:比喻論證和對(duì)比論證

  第一段:論證了學(xué)習(xí)的意義。從論證方法來看,屬于比喻論證。

  第二段:是用比喻的論證方法論述學(xué)習(xí)的作用。

  第三段:運(yùn)用了比喻論證和對(duì)比論證,且中心論點(diǎn)一直貫穿其中。

  課堂小結(jié):

  本文論點(diǎn)鮮明,論證層次清晰,正反兩個(gè)方面比喻的論證方法靈活生動(dòng),結(jié)構(gòu)非常明了。另外本文的語句整散結(jié)合,語勢鏗鏘有力,邏輯嚴(yán)密,雄辯而富有說服力。

  五、作業(yè)布置

  1.背誦課文

  2.結(jié)合課文注釋,做相關(guān)練習(xí),并對(duì)文中的文言知識(shí)進(jìn)行歸納(文言實(shí)詞,虛詞,古今異義字,特殊文言句式)

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