勸學教案模板匯總九篇
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，可能需要進行教案編寫工作，借助教案可以讓教學工作更科學化。寫教案需要注意哪些格式呢？以下是小編精心整理的勸學教案9篇，歡迎閱讀與收藏。
勸學教案 篇1
一、教學目標：
1. 學生能掌握積累下列文言常用實詞：勸、中、假、絕、師、傳、道、圣;掌握積累下列文言虛詞：于、而、故、焉、乎、之、其。
2. 學生通過探討，認識到自主學習、從師而學是一個人獲得教養(yǎng)的重要方法。
二、教學重難點：
1. 學生能歸納出作者在文章中對學習規(guī)律性的闡釋，能在探討的基礎(chǔ)上說出自主學習與從師而學的內(nèi)在聯(lián)系。
2. 學生能結(jié)合文章說出如何正確地運用比喻論證和對比論證來說明道理。
三、課時安排：2課時。
四、 教學方式：問題探討
五、教學過程：
第一課時：
(一) 導入：上堂課我們一起學習了《獲得教養(yǎng)的途徑》，懂得讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的重要途徑之一，那么我們還可以通過哪些途徑去獲得教養(yǎng)?今天我們一起來學習荀子的《勸學》和韓愈的《師說》，明白通過自主學習和向他人學習也是獲得教養(yǎng)的途徑之一。
(二) 1.點學生讀《勸學》，正音。
2. 掌握通假字
3. .解題：勸，勉勵。這個字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵人們努力學習的文章。
4..理解課文，疏通大意。(結(jié)合課件完成)
5..總結(jié)寫作特點：運用大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動、深入淺出。這些比喻的運用靈活多樣，生動形象，增強了表達效果，使論證更有力。
6.實詞積累：勸、已、中、槁暴、挺、礪、跂、疾、彰、假、絕、興、跬、功、鍥、躁
7.虛詞積累：而，于
8常用句式判斷(見課件)
(三)布置作業(yè)：
1. 背誦、默寫《勸學》。
練習“一詞多義”訓練：絕，強，假，望，聞。
第二課時：
(一) 導入：從荀子的《勸學》我們學習到要不停地學習，樹立終身學習的觀念。今天我們來學習唐宋八大家之首的韓愈所作的《師說》，來學習韓愈對從師學習的看法。
1.文學常識：作者簡介，文體簡介。
2.古文運動：古文運動，是韓愈、柳宗元等人倡導的一場文學運動，它主要是反對六朝以來講究排偶、辭藻的艷麗浮夸文風，大力提倡“言之有物”的古文，強調(diào)學習先秦、兩漢的'文章，主張“辭必己出”、“惟陳言之務去”，韓愈和柳宗元等躬行實踐，終于把文章從六朝以來的形式主義桎梏中解放了出來。
唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學。他們無論學業(yè)如何，都有官可做。韓《師說》的社會背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出：柳宗元說“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，做《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣�！庇纱丝梢�，韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚自己的觀點，是難能可貴的。
5.本文了哪些論證方法論證中心的?
(1)作者怎樣從理論上對總論點作初步論證的?
分層：①總論點
�、诼毮�(正)
�、郾匾�(反)
④原則和標準
(2)第二段文字用了什么論證方法?
分論點 師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣
論據(jù)(三組對比) 正確態(tài)度 錯誤態(tài)度 作者的議論抒情
�、俟胖ト� 圣人 眾人 圣益圣，愚益愚
今之眾人(縱比) 從師而問 恥學于師 其皆出于此乎(反詰)
�、趯ζ渥� 愛其子 于其身 小學而大遺
對其身(自比) 擇師而教 恥學于師 吾未見其明也(否定)
�、郯俟ぶ� 百工之人 士大夫 師道不復，智反不能及
士大夫 不恥相師 群聚而笑之 其可怪也歟(諷刺)
分論點與總論點關(guān)系 從批評反面現(xiàn)象中進一步闡明總論點。
(3)課文第三段所用論證方法
論點：圣人無常師
引證：孔子的言和行
結(jié)論：弟子不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻
(4)說明寫作緣由
6.詞類活用現(xiàn)象
六、教學總結(jié)
勸學教案 篇2
教學重點：揣摩體會人物的語言特點。
教學難點：理解呂蒙與魯肅對話的含義。
可通過朗讀來揣摩領(lǐng)會人物形象，讓學生進行討論來理解課文。
安排一課時。
教學內(nèi)容和步驟
一、課文導入。
三國時期吳國有位大將，名叫呂蒙。此人武藝高強，戰(zhàn)功卓著，深受吳王孫權(quán)的信賴�？蓞蚊捎袀�毛病；不愛讀書學習。孫權(quán)屢屢勸他多學點知識，可他每次都推三阻四的，還自以為自己一介武夫，讀書有何用？這回，孫權(quán)又來勸他了，結(jié)果怎樣呢？讓我們來看《孫權(quán)勸學》一文。
二、簡介作者作品。
1．司馬光，北宋政治家、史學家，著有《司馬文正公集｝）。
2．《資治通鑒）｝是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共一千三百六十二年的史事。司馬光編纂此書的目的是為統(tǒng)治者治國提供歷史經(jīng)驗和教訓的。
三、學生齊讀課文。
1．掌握下列加點詞的意思。
但當涉獵：只見往事：知道以為：認為吳下阿蒙刮目相待。
2．理解下列句子的含義。
�、倜赊o以軍中多務
應理解為：蒙以軍中多務辭，以：拿，用，介詞。
�、诖笮趾我娛轮砗�！
長兄怎樣知道這件事這么晚��！何：怎么，為何。
四、學生自讀課文，理清課文情節(jié)。
1．孫權(quán)與呂蒙對話的主要內(nèi)容是什么？
勸學。
2呂蒙接受了孫權(quán)的建議嗎？
辭十就學。
3．課文是怎樣表現(xiàn)目蒙學習的效果的？
通過呂蒙與魯肅的議論來表現(xiàn)的'。
4魯肅與呂蒙一番交談后，有何舉動？
結(jié)友。
5．概括情節(jié)：勸學～就學一議論～結(jié)友。
6思考：課文在情節(jié)的處理上有什么特點？
理解：①詳寫勸學、議論，尤以議論為甚；就學、結(jié)友測一筆帶過。
�、谡鎸憚駥W經(jīng)過，通過議論之后用魯肅的驚嘆，從側(cè)面寫呂蒙學業(yè)的長進。
�、矍楣�(jié)以人物對話為主。
五、分析對話，體會人物形象。
1．請一位同學朗讀孫權(quán)的話。
思考討論：
不可不學！寫出了怎樣的口氣？表現(xiàn)了怎樣的心理？
用雙重否定的形式，語氣堅決，不可置否，表現(xiàn)了孫權(quán)對呂蒙要求嚴格，同時嚴厲。
勸學教案 篇3
教學目標：
1、了解荀子、《荀子》；掌握文言基本知識點。
2、學習本文比喻論證、對比論證的方法。
教學過程：
【導入語】
提問：同學們知道哪些關(guān)于“學習”的名言？敏而好學，不恥下問——《論語》；善學者，假人之長以補其短——《呂氏春秋》；少而好學，如日出之陽，壯而好學，如日中之光，老而好學，如秉燭之明——劉向；非學無以廣才，非志無以成學——諸葛亮。
培根說過，知識就是力量。高爾基有“書籍是人類進步的階梯”的名言，這都說明學習的重要性。可以說，人的一生都處在不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性和學習應有的方法、態(tài)度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天，我們一起來學習這篇文章。
【荀子介紹】
荀子：名況，又名卿，人稱荀卿或?qū)O卿，戰(zhàn)國末期思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物，李斯和韓非都是他的學生。荀子主張性惡論，并且認為自然的存在，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，有樸素的唯物思想。治理天下既要“禮治”，又要“法制”。
荀子與孟子的差異：“孟子言性善，荀子言性惡；孟子重義輕利，荀子重義而不輕利；孟子專法先王，荀子兼法后王；孟子專尚王道，荀子兼尚霸道”（梁啟雄《荀子簡釋》）
【《荀子》介紹】
《荀子》：荀子所著，共32篇，其中一小部分出于其弟子之手。內(nèi)容涉及政治、哲學、治學方法、立身處世之道、學術(shù)論辯等方面。其文筆雄辯，說理透徹，氣勢渾厚，多用排比，又善比喻，有獨特風格。
【字詞、文言知識點和內(nèi)容】
1、同學們，荀子特別強調(diào)教育和后天學習的重要性，《勸學》就闡明了學習的重要性和學習方法。請問本文的中心論點是什么？
明確：學不可以已。
2、荀子從哪三個方面說明學習不可以停止？
明確：學習的意義、學習的作用、學習的方法態(tài)度。
3、文章通篇運用了什么論證方法？怎樣論證的？
明確：論證方法——下定義、舉例子、列數(shù)字、打比方（比喻論證）、作比較、作詮釋、列圖表、分類別等。本文通篇運用了比喻論證的方法。（板書見后）
【藝術(shù)特征】
1、比喻論證的方法：本文是闡述學習道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點：(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。
(2)設(shè)喻方式多樣：
�、僬嬖O(shè)喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。
②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。
③反復設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。
(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：
�、儆械氖菍⒌览黼[含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。
�、谟械腵先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。
�、塾械南仍O(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。
2、富有音韻美的語言：本文的語言形式整齊，音韻和諧，富有韻律美。文中的比喻大都采用對偶、排比的句式，整齊和諧，既增強了文章的氣勢，也使文章朗朗上口，便于誦讀。多用偶句，兼用散句，既整齊對稱，又參差錯落，增強了文章的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。還用了一些排比句，讀起來語氣暢達，有氣勢。
【板書】
中心論點：學不可以已
分論點比喻句
學習的意義：提高、改變自己①②③④⑤
學習的作用：彌補不足①②③④⑤
學習的方法和態(tài)度：
積累①②③④
堅持⑤⑥⑦⑧
專一⑨⑩
勸學教案 篇4
《孫權(quán)勸學》是義務教育課程標準初中語文實驗教材七年級下冊第三單元的教學內(nèi)容。這是一個名人單元。文言文《孫權(quán)勸學》，寫的是呂蒙在孫權(quán)勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話，本文注重以對話表現(xiàn)人物，教學過程中引導學生反復朗讀，體會文中三位人物各自說話時的`口吻、神態(tài)和心理。
教學目標：
1、體會人物語言。
2、學習一些文言實詞和虛詞的用法。
3、學習運用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語。
4、理解本文開卷有益的主旨。
教學重難點
1、學習一些文言實詞和虛詞的用法。
2、學習運用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語。
3、理解文章的內(nèi)容和主旨。
4、體會人物語言的情味。
教學方法：
講授、問題探究法
課時安排：
一課時
教學過程：
一、導入：
同學們，讀過《三國演義》嗎？天下大勢分久必合，和久必分。話說三國鼎立之時，吳王孫權(quán)雄霸一方。其手下有員名將叫呂蒙，此人武藝高強，戰(zhàn)功卓著，曾隨周瑜、程普大破曹操于赤壁，后又襲破關(guān)羽，占領(lǐng)荊州，深受吳王孫權(quán)的信賴。可他就不愛讀書，孫權(quán)多次勸說，他總是推三阻四，不肯就學，這不，孫權(quán)又來勸說了，結(jié)果如何呢？今天咱們一起來看《孫權(quán)勸學》。
(解說：由故事導入，引起學生學習的興趣，同時讓學生對文章中的人物有所了解。)
二、司馬光與《資治通鑒》
1、這篇文章選自《資治通鑒》，哪位同學來介紹一下相關(guān)資料？（學生自由發(fā)言）
2、介紹司馬光
這部書是北宋史學家司馬光編撰的一部編年體通史，說到司馬光，我們對他少年時《司馬光砸缸》的故事非常熟悉，我們一起來認識司馬光（介紹司馬光）。
三、解讀
1、《孫權(quán)勸學》究竟怎樣個勸法呢？我們來了解一下文章，先聽老師來讀，聽的時候注意掌握字、詞的讀音。（配樂朗讀）
（學生自由朗讀，教師及時指導，特別強調(diào)重音、停頓等朗讀技巧。）
學生結(jié)合課下注釋讀文章，疏通文意，有疑問的劃出來
2、學習文言文我們要多積累文言詞語，標注一下你覺得本文需要特別記憶的文言詞語。（演示）
四、整體感知
1、大家齊讀課文，讀完后請幾位同學復述、概括故事情節(jié)。
2、呂蒙在孫權(quán)的勸說下開始學習，學的效果看來不錯，文章中是怎樣表現(xiàn)出來的。
呂蒙與魯肅的對話。
3、由此可以看出通篇文章故事情節(jié)的展開都是通過人物對話來展現(xiàn)的，那我們把人物對話部分挑出來。
五、課文研析
1、全文幾個人物？幾次對話？
全文3個人物；3次對話。
2、同學們帶感情讀，把握人物形象。
勸學教案 篇5
教學目標：
1. 借鑒荀子有關(guān)學習的意義和學習態(tài)度的論述。
2. 掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。
3. 掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。
4. 學習以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。
教學重點：
1.學習以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。
2.掌握重要的文言虛詞和實詞。
教學難點：
對荀子的學習觀的理解。
教學課時：
兩課時
教學過程：
第一課時
一、導入新課
“青出于藍而勝于藍”“鍥而不舍”是同學們早已熟悉的兩個成語，這兩個成語的含義是什么呢?和學習有什么關(guān)系呢?我們一起來學習《荀子·勸學》一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學”的。
1.介紹《荀子》
荀子(約前313～前238)，名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻�！盾髯印芬粫�32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。
2.題解
《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風格。
二、課文誦讀
1.教師范讀課文
學生糾正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處。
2.學生自由朗讀課文
3.檢查學生字音掌握情況
給下列加點字注音，并注明通假字
(1)故不積跬步，無以至千里( )
(2)吾嘗跂而望矣( )
(3)鍥而不舍，金石可鏤( )
(4)其曲中規(guī)( )
(5)雖有槁暴( )( )
(6)則知明而行無過矣( )
(7)君子生非異也( )
明確：(1)kuǐ(2)qì(3)lòu(4)zhòng(5)yòu通“又”;pù(6)zhì通“智”(7)xìng通“性”
4.指名2～3名學生朗讀課文(分節(jié)讀)
教師提示：
為了突出強調(diào)，有時需重讀，有時還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學不可以已”，應重讀“學”“不”“已”，并且“學”后稍作停頓，即：“學/不可以已”，以下要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴格按標點符號的停頓來讀。
5.分組齊讀課文(通過讀、聽，強化記憶)
三、課文分析
1.討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)
(1)本文的中心論點是什么?作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的?
引導學生討論分析，教師總結(jié)、點撥：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態(tài)度三個方面來論述的。
課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。
(2)引導學生理清全文思路結(jié)構(gòu)
組內(nèi)討論，全班交流，教師歸納板書
四、布置作業(yè)
1.背誦全文
2.整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式
第二課時
1. 檢查背誦
2.整理、歸納文中重要文言知識
在學生預習的基礎(chǔ)上，教師列出要歸納的項目，小組內(nèi)相互交流、補充，教師投影提示強調(diào)，其中難句理解、特殊句式等應讓學生動手翻譯，以訓練其翻譯技能。
A.字詞解釋
(1)通假字
輮以為輪，其曲中規(guī) 雖有槁暴，不復挺者
則知明而行無過矣 君子生非異也
(2)詞類活用
�、賱釉~的使動用法：木直中繩，輮以為輪。
②名詞作狀語：a.君子博學而日參省乎己 b.上食埃土，下飲黃泉
�、勖~用作動詞：a.假舟楫者，非能水也 b.假輿馬者，非利足也
�、苄稳菰~用作動詞： 假輿馬者，非利足也
(3)一詞多義
B.特殊句式(學生口譯，教師重點點撥翻譯注意點)
(l)判斷句
�、偾�，取之于藍
②冰，水為之
�、垭m有槁暴不復挺者，輮使之然也
�、艿歉叨�，臂非加長也
⑤君子生非異也，善假于物也
(2)固定格式
無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江�！敝小盁o以”同此)
(3)定語后置
蚓無爪牙之利，筋骨之強
3.組織學生討論以下問題(小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問、交流)
(1)課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處?中心論點包括哪幾方面的意思?
點撥：用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權(quán)威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義很大，所以學習不能停止;二是學習的態(tài)度和方法，就是不能停止學習。
(2)在論述學習的.意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題?
點撥：“青”“冰”的比喻論證了學習可以提高人的水平;“輪”“木”“金”的比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻論述了學習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。
(3)在論述學習的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻是論述什么觀點的?(引導學生用課文原句回答)
點撥：這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”這個觀點的，強調(diào)了學習的作用。
(4)“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻為什么要強調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?
點撥：這就強調(diào)了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學習的作用，學習可以彌補人的不足。
(5)課文論述學習的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次?是如何正反設(shè)喻論證的?
點撥：可分為三層。第一層論述學習要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述
學習要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學習要專一，是先正面后反面設(shè)喻
論述的。
4.鑒賞本文的論證藝術(shù)
引導學生回憶初中學過的比喻的有關(guān)知識，明確比喻的表達效果。引入對本文論證藝術(shù)的最大特點——采用大量的比喻進行說理的藝術(shù)特色的鑒賞。
點撥：
(1)本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復說明問題，強調(diào)作者的觀點。例如：登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設(shè)喻方式有時先反后正，有時先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進一步論證。
(2)論證方法靈活，是本文另一特點，全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點;第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。
(3)語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點。(引導學生通過誦讀體會這一特點)指導學生齊背課文，進一步體味本文的語言特點和論證藝術(shù)。
5.小結(jié)
本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關(guān)于學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風格。
《勸學》是一篇說理性很強的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。關(guān)鍵在于，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。從不同的角度和側(cè)面來闡述“學不可以已”的道理，堪稱
雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學習的。
6.課下作業(yè)：
1. 學生交流搜集到的名言警句、詩歌文章。編輯《勸學名言錄》。
2.學生交流學習體會，寫一篇以“學習”為話題的詩歌或散文。
勸學教案 篇6
【教學目標】
１、了解課文的思想內(nèi)容，懂得學習的重要性及學習的方法與態(tài)度。
�。病⒎e累一定數(shù)量的實詞，了解文言實詞在演變過程中詞義引申、擴大、轉(zhuǎn)移、縮小四種現(xiàn)象，提高學生閱讀、理解文言文的能力。
�。�、注重本文以喻代議、寓議于喻及從正反兩方反復論證的特點，注意提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。
【教學課時】
兩課時。
【教學步驟】
第一課時
一、導語
培根說過，知識就是力量。知識推動了人類社會的發(fā)展和物質(zhì)文明的進步。那么，獲取知識的途徑是什么？答案只有一個，就是學習�？梢哉f，人的一生都處于不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性，是一篇鞭辟入里，膾炙人口的`好文章。
二、介紹荀子
明確荀子的生卒年代、歷史地位、政治主張和文學成就，重點介紹荀子散文的特點和文學地位，說明本文出處。
荀子是戰(zhàn)國時期著名的思想家、文學家。他強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性。他的散文說理透徹、氣勢渾厚、語言質(zhì)樸、句法簡練綿密、多排比句子，又善于用比喻�！秳駥W》一文的這些特點較為明顯。而《勸學》一文最為突出的特點，還是比喻的運用，它多達２０個，且形式靈活。巧妙有力地闡述了學習的意義、作用及學習方法和態(tài)度。這些比喻的含義及內(nèi)在聯(lián)系是學習本文的重點、難點。因此只有準確理解比喻的含義，課文內(nèi)容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了。
三、解題
從“勸”字入手，在比較古今詞義不同的同時，明確“勸”在此處應是“勸勉”的意思，與現(xiàn)代漢語“勸阻”語義不同�！皠瘛笔鞘侄危皩W”是目的，明確本文主旨是勸勉人們學習。
四、學習課文
�。�、講解第一自然段：
提問：本段在全文中的地位和作用是什么？
明確：
�、� 是全文的文眼。
�、� 統(tǒng)領(lǐng)全篇，開門見山，引起下文論述。
詞語：已。
�。�、講解第二自然段：
�、� 請學生朗讀第二自然段。
�、� 找出本段論述的事物及特點：
明確：
藍→青，水→冰，木→輪，（金）鈍→利。
以上四組都說明一個道理：藍、水、木在外力作用下都有不同程度的加強。對人而言，這個外作用力就是學習。君子因其博學而且經(jīng)常反省，才能達到智慧清明、行無過錯的境界。
�、� 分解比喻句的含義，分析與中心論點的關(guān)系。
教師舉例示范，用圖示法引導學生分析，目的在于教會方法。然后兩三個人一組用此方法解決其他句子的問題。此方法以訓練思維推理能力為主，提高學生認識事物、分析問題的能力。
以第二段為例作分析。本段用了五個比喻論述學習的意義在于能提高自己、改變自己。為此作者選擇了日常生活中的五種事物進行設(shè)喻、論證�！扒喑鲇谒{”，是講靛青從藍草中取出，但比藍草的顏色更青�！氨谒保钦f冰是由水凝凍成的，但比水更冷。這兩個比喻句可以歸納擴展，得出：客觀事物（如藍、水）經(jīng)過一定的變化過程，可以有所發(fā)展（如青），有所提高（如冰）。又結(jié)合本文所論中心事情是學習，聯(lián)想一下，可得出同樣道理：人只要不斷學習，就會改變，就能提高。這一分析推理的過程用圖示可表示為：（略）“輮木為輪”的比喻，說的是直木經(jīng)過加熱可以做成車輪；“木受繩則直”，木頭經(jīng)過墨線量過就能取直；“金就礪則利”，金屬拿到磨刀石上磨過就鋒利了。這三個比喻說明客觀事物（如直木、木頭、金）經(jīng)過人工改造（如車柔、繩、礪），可以改變原來的狀況（如為輪、直、利）。根據(jù)同樣道理推論：人只有博學，才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達到“知明而行無過”�？梢妼W習的意義十分重大。這一分析過程，同樣可以用圖示表示：（略）以上的推理過程其實是由具體→抽象→具體的過程，分析的目的是尋找規(guī)律，教給學生具體方法，啟迪思維。
�、� 總結(jié)本段中心思想：
論述學習的重要性。
⑸ 詞語：
輮、槁暴、受、就、中。
�。�、講解第三自然段：
�、� 請學生朗讀第三自然段。
�、� 請找出本段最能說明作者觀點的一句話。
明確：君子生非異也，善假于物也。
�、� 作者是從哪幾個方面說明“善假于物”的？
明確：從四個方面說明，即：登高而招見者遠，順風而呼聞者彰，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對以上四種情況的歸納總結(jié)，說明學習的作用在于彌補自身不足。
�、� 詞語：
致、絕、假。
四、課后作業(yè)
背誦前面學過的幾段。
第二課時
一、檢查背誦情況
二、講解第四自然段
�。�、請學生朗讀第四自然段。
�。�、本段可分幾個層次，各說明什么道理？
明確：
可分為三個層次：
�、� 開頭至“無以成江�！�，說明知識在于積累。
�、� “騏驥一躍”至“金石可鏤”，說明學習貴在堅持。
�、� “蚓無爪牙之利”至段末，從正反兩方面強調(diào)說明用心、專心的重要性。
�。场⒃~語：
跬、鏤、一、焉。
三、總結(jié)全文
提問：本文的中心論點是什么？分別從哪幾個方面進行論述？
明確：本文中心論點是：學不可以已。從學習的意義、作用及學習的態(tài)度和方法三方面進行論述。
四、齊讀全文，體會本文善用比喻、說理透徹的特點
五、完成習題
�。�、課后思考練習題。
�。�、基訓上的習題。
六、引導學生根據(jù)注釋讀懂原文，積累相關(guān)文言常用實詞的意義和用法。在此基礎(chǔ)上，將背誦全文
勸學教案 篇7
教學目標
知識與能力目標：
1、積累文中的一些常用文言詞語，掌握并能運用文中的成語。
2、疏通文意，在理解文意的基礎(chǔ)上熟讀課文，做到能當堂背誦。
3、品味人物對話的語氣，揣摩想象人物當時的神態(tài)和心理，分析人物性格。
情感態(tài)度與價值觀：
明確呂蒙接受勸告后發(fā)生的巨大變化,從而體會學習的重要性.
教學重、難點
重點：
1、疏通文意，在理解文意的基礎(chǔ)上熟讀課文，做到能當堂背誦;
2、明確呂蒙接受勸告后發(fā)生的巨大變化,從而體會學習的重要性.
難點：
品味人物對話的語氣，揣摩想象人物當時的神態(tài)和心理，分析人物性格。
教學方法
朗讀法、合作探究法
課時安排
1課時
教學過程
(一)、情景導入，渲染氣氛
三國時期，孫權(quán)手下有一大將軍叫呂蒙，英勇善戰(zhàn)，立下了赫赫戰(zhàn)功，因此孫權(quán)十分器重，但他才疏學淺，還不愛學習，每次孫權(quán)勸他學習，他都推三阻四，這不今天孫權(quán)又來勸說他了，那么我們一起走進《孫權(quán)勸學》去看看他是如何勸呂蒙學習的。
(二)、資料助讀，了解作品
讓學生課前搜集有關(guān)司馬光及《資治通鑒》的資料。教師補充資料，多媒體顯示如下：
司馬光(1019-1086)
字君實，北宋政治家，史學家。陜州夏縣(現(xiàn)山西夏縣)人。
《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》，即為統(tǒng)治階級提供政治借鑒。
(三)、讀準字音，注意句讀
1、教師配樂示范朗讀的方式，讓學生聽清讀音，注意句讀。
2、學生自由朗讀課文，讀準字音和句讀。
3、指名學生朗讀，其他同學認真聽指出讀音和句讀方面的錯誤。
4、展示標有正確讀音的大屏幕，以學生齊讀的方式讀準字音。
5、展示標有正確讀音和句讀的大屏幕，以學生齊讀的方式讀準句讀，加深對課文的理解。
(四)、合作探究，疏通文意
1、讓學生結(jié)合課下注釋同桌之間互相討論，疏通文意，
2、全班以分五大組的形式每組探討兩句話的翻譯，小組之間開展競賽，合作共同完成課文的'翻譯工作。
3、小組內(nèi)不能解決的問題可以提出師生共同解決。教師大屏幕展示重點字詞的翻譯。
(五)、再現(xiàn)故事，品析人物
師：文章主要人物有哪些?他們之間的關(guān)系是怎樣的?下面就請同學們找出你感興趣的人物的語言自由練讀。
孫權(quán)：
卿今當涂掌事，不可不學———語氣堅決、嚴厲中又可見關(guān)心、厚望。
“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!” ——不悅、責備。
“卿言多務，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益�！� ——語重心長，言辭懇切
魯肅：卿今者才略———非復吳下阿蒙----驚奇、贊嘆
呂蒙：“大兄何見事之晚乎!”——深感自豪
通過指讀、齊讀、對比讀、師生合作朗讀、分角色朗讀的形式體會人物的語言，從而總結(jié)出人物性格特點。最后讓學生脫本進行人物對話，為背誦課文打下基礎(chǔ)。
孫權(quán)：平易近人、關(guān)心下屬、王者權(quán)威、重才、善勸
呂蒙：虛心聽勸、胸懷坦蕩、幽默
魯肅：真誠、敬才、愛才、講禮節(jié)
歸納成語：吳下阿蒙 特指原來不好讀書的呂蒙，現(xiàn)在演化成一個成語，泛指缺少文才，學識的人。
刮目相待 意思是用新的眼光來看待。也作刮目相看。刮，摩擦。刮目，擦擦眼。相待，相看待。
(六)、拓展遷移，比較閱讀
我們學過《傷仲永》，你認為方仲永與呂蒙有何不同?與方仲永的變化相比，你覺得呂蒙的變化，對你有什么啟示?
(七)、吟誦課文、結(jié)束本課
學生能背則背,不能背就讀,課堂在課文的吟誦聲中結(jié)束。
(八)、作業(yè)設(shè)計
文中有多處省略，請同學們發(fā)揮想象，擴寫《孫權(quán)勸學》，完善人物形象。語言可用文言，可用白話，也可文白夾雜，字數(shù)不限。
文中有多處空白，為學生的創(chuàng)造性閱讀提供了廣闊的空間�！懊赊o以軍中多務”，一句話省略了許多未說的內(nèi)容;“蒙乃始就學”，如何學，本文沒說，盡可以讓學生去想象;“及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰”，呂蒙究竟談了些什么讓魯肅大驚?這些內(nèi)容盡可以讓學生去想象、去補充。學生在補充時可文言可白話，可文白夾雜，教師充分尊重學生對文本的個性化解讀
(九)、板書設(shè)計
呂蒙 虛心 聽勸
魯肅 真誠 敬才
勸學教案 篇8
一、教學目標
(一)學習設(shè)喻論證的方法和“對舉”的行文方式。
(二)了解荀況關(guān)于學習意義和學習態(tài)度的論述。
二、難點、重點分析
(一)作者從哪幾個角度論述中心論點的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?
分析：本文第一句提出全文的中心論點：學不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述：
第l段作者用了五個比喻。第一個比喻“青出于藍”，不能認為它的意思是比喻學生超過老師。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個比喻和“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。“直木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫，必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。
第2段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思…‘不如須臾之所學”先來闡說，接著就用“****而望”“不如登高之博見”這個比喻，形象說明只有擺正“學”和“思”的關(guān)系才能使學習產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己的不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。
第3段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水’’推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關(guān)鍵；又用“楔而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學習的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。
(二)本文設(shè)喻有什么特點?
分析：本文是闡述學習道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點：
(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，．由感性到理性，令人心悅誠服。
(2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“***木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復設(shè)喻，如“****而望”、“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。
(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第2段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第3段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。
三、教學過程設(shè)計
(一)提示本單元教學目標和本文教學目的。
(二)預習檢查。
(三)導入新課。
從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學習的道理。
(四)作者介紹(結(jié)合注釋①)。
荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
(五)解題。
《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教師趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思?學生才會領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“****”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
(六)指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。
l．對照注釋，借助字典，正字正音。
第一組：通假字
第二組：其他易寫錯讀錯字
�。玻o本課12個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。
3．復習初中知識，綜合“思考和練習”二，學生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。
4．學生試譯難句，教師點撥指正。
(1)君子曰：學不可以已�！熬印笔且粋�合成雙音詞�！翱梢浴痹诠艥h語中是兩個單音詞，相當于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養(yǎng)的人說，學習是不應該(可以、能夠)停止的。
(2)木直中繩，****以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思�！袄K”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現(xiàn)在已擴大，泛指各種繩索�！�***”和“為”是兩個動詞，“***”通“糅”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成�！耙浴痹趦蓚�動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。
(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。
(4)假舟揖者，非能水也，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復詞，聯(lián)系上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動詞，“游泳”。“絕”是會意字，從“***”，從“刀”，從“卩”(象人形)，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”�！敖印惫湃藢Ｖ搁L江、黃河，現(xiàn)在的'詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。
(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標志�！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚�單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化�！皬姟弊x***，堅硬的意思�！吧稀�、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”�！包S泉”是特殊的單純雙音詞�！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思�！耙弧�，作動詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣故)。
(七)誦讀第l段。
1．誦讀的準備。
先給下列句子劃分節(jié)奏(學生試劃，教師糾正)：
學不可以已***使之然也
木受繩則直，金就礪則利
君子博學而日參省乎已
則知明而行無過矣
讓學生解釋下列詞語：
“已”——在現(xiàn)代語中有沒有相同用法?請舉例。(奔騰不已，不能自已)
“以為”——跟“自以為得之矣”(《石鐘山記》)中的“以為”用法是否相同?(不同。
“自以為”是自己認為之意；此句中的“以為”是“以之為”(用它做成)的省文。)
“雖”——這個“雖”跟下面兩句話中哪一個“雖”字的用法相同：①相如雖駑，獨畏廉將軍哉?(不同)②雖大風浪不能鳴也。(相同)
“木受繩”二句——把省略的意思找出來。(“受繩而后鋸之”“就礪而磨”——都是不言而喻的，故可省。)
2．學生練習背誦。
先自讀兩遍，再由教師領(lǐng)讀一遍(師生都不看書)，然后檢查試背，發(fā)現(xiàn)難點，指出關(guān)鍵在于要理清文理。
3．文理分析。
第一步：找觀點
提問：這段話中哪些句子是表述作者觀點的?(起句和結(jié)句)
追問：開頭說：“學不可以已”，下面接著有一連串的設(shè)喻，這些設(shè)喻是證明這個觀點的嗎?(不
是直接證明這個觀點，而是用來證明結(jié)句“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”這個觀點的。)
再追問：既然如此，起句和結(jié)句所表述的觀點又是怎樣的關(guān)系呢?(后者用來證明前者——因為“博學而日參乎己”有“知明而行無過”的功效，所以“學不可以已”。)
補充問：在“君子博學而日參省乎已”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?(“博”——要“博”則“不可以已”；“日”——每天；亦“不已”之意。)
第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵
提問：這段話中的設(shè)喻可分幾組?(分三組：①“青，取之于藍……而寒于水”；②“木直中繩……***使之然也”，③“故木受繩……則利”。)
追問：這三組設(shè)喻從總體上看，都是為了論證“君子博學……行無過矣”這一論點的。既然如此，是否可以認為這是簡單的重復?(不是，因為三者的角度不同)。
再追問：它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方?①是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對照，說明后者高于前者，用來比喻人們經(jīng)過學習，其思想、道德的境界高于學習之前，智力發(fā)達程度也高于學習之前。②說明事物的狀態(tài)、性質(zhì)既經(jīng)改變，則不會恢復到原來的狀態(tài)、性質(zhì)上去，用“***”來比喻學習可以改造人這一重大作用。③“受繩則直”“就礪則利”所強調(diào)的是改造的結(jié)果，照應下文“知明而行無過”；被省略的“鋸”“磨”二字，都表示持續(xù)的動作，又包含了“不可以已”的意思�？梢娺@一組設(shè)喻是前兩組設(shè)喻的總括，由此順理成章地引出作者的觀點。
最后板書此段文理示意圖，幫助學生記誦。
4．熟練地誦讀這一段。
學生參照上面的示意圖齊背一遍，先自查、互查，后由教師檢查。
誦讀第2段。
(八)誦讀第2段。
1．誦讀的準備。
先劃分下列句子的節(jié)奏，要求注意某一節(jié)拍之中有些字之間有極短暫的停頓(用“·”表示)。
吾嘗·終日·而思矣，不知須臾·之所學也。
登高而招，臂非加長也，而見者遠。
君子生·非異也，善假于物也。
后解釋詞語：
“終日而思”和“***而望”——屬于“對舉”，結(jié)構(gòu)相同，“而”表示修飾關(guān)系。用現(xiàn)代語表述，依次為“整天地想”和“躍起腳跟向遠處看”，前者加“地”，后者不加。
“彰”——就是“明”的意思。從“彡”，從“章”，“章”亦聲，光彩奪目之意。
“利足”——現(xiàn)在也有這種構(gòu)詞方式，如“快手”(干事情快)。利足，就是跑得快。
“致”——或以為同“至”，非是�！爸隆迸c“絕”對應，都表示動作結(jié)果，課本注為“達到”是正確的。
“能水”——今南方亦有“會水”一詞，指游泳而言。
2．學生練習背誦。方式同前。
3．文理分析。
教師提問：本段有哪些設(shè)喻，先一一列舉出來。
(①“***而望”不如“登高之博見”；②“登高而招”則“見者遠”；③“順風而呼”則“聞者彰”；④“假輿馬”可“致千里”；⑤“假舟揖”可“絕江河”。)
追問：這些設(shè)喻各有什么作用?
(①用來說明“終日而思”不如“須臾之所學”，強調(diào)學習的重要性。②承上句“登高”一語，作解釋，說明“登高”的效果。③與“登高”一喻對舉，說明“順風”的效果。④⑤的作用亦與此相同。)
再追問：結(jié)句中“善假于物”是指上文哪些語句說的?(“登高而招”“順風而呼”“舟揖”“輿馬”)它們是不是簡單的重復?所假之物的性質(zhì)是否相同?(不是。②③中所假之物“高(山)”“風”，都是自然物；④⑤中所假之物“輿馬”“舟揖”，是人的發(fā)明創(chuàng)造之物，二者有層次高低之分。)
小結(jié)：①喻屬起句；②③④⑤喻屬結(jié)句。
主導問：起句和結(jié)句是怎樣的關(guān)系?(“學”是前提條件，“善假于物”是結(jié)果——能利用自然可謂善，能創(chuàng)造可用之物，則是善之善者。)
請歸納本段大意：能學習才能善假于物(板書)。
4．熟練地背誦這一段。
方式同前。提示學生注意作者行文方式：“登高”“順風”中已含有“假物”之意，但未明白點出“假”字；至“輿馬…“舟揖”二喻，才明白點出；最后再說“善假于物”，給人的印象就深了。了解這種行文方式也可以幫助我們記誦。
(九)誦讀第3段。
1．誦讀的準備。
先劃分下列句子的節(jié)奏：
蚓無·爪牙之利
非·蛇鱔之穴無·可寄托者
后解釋下列詞語：
“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——或注為“于是”，亦通。虛詞也可以活解，只要于文意無害。
“無以”——可與“河曲智里無以應”作比較。這里是“沒有辦法”的意思。
2．劃分層次，然后練習背誦。
第一層(首句、以句號為標志、下同)說明積善而后圣心備的道理。
第二層(第2—4句)從正反兩面設(shè)喻說明積累的必要性。
第三層(最后兩句)從正反兩面說明用心專一才能積累的道理。
提示學生：此段較長，可按上述層次，一層一層地練習背誦，最后連貫地背誦全段。
3．概括本段主旨后，熟練地背誦這一段。
主旨是：學習知識必須有“鍥而不舍”的精神，不斷地積累；要做到這一點，就必須用心專一。
(十)總結(jié)全文。
1．思想內(nèi)容。
總結(jié)方式：先列出各段的論點(分論點)；再分析這些論點跟“學不可以已”這句話(中心論點)的關(guān)系，指出分論點就是中心論點的論據(jù)，最后列表說明。
學不可以已(中心論點)
“不已”才能“知明而行無過”——意義(分論點之一)
“不已”才能“善假于物”——意義(分論點之二)
學而不已，方能積累，即“鍥而不舍”——態(tài)度(分論點之三)
教師點撥：作者在本文中所論述的觀點，跟他的“性惡”說是分不開的。因為“性惡”，所以需要改造，改造后即可為善，“雖有槁暴，不復挺者，***使之然也”，就說明了這一點改造的方法就是進行教育，“木受繩則直，金就礪則利”，說明教育可以改造人，使人為善。這種教育改造，有一個由量變到質(zhì)變的過程，所以又說“積善成德，而神明自得，圣心備焉�！�
2．設(shè)喻的運用。
教師說明：嚴格地說，通常所謂“比喻論證”是不確切的，比喻是一種修辭技巧，常用來說明事物的狀態(tài)、大小、色澤等等；設(shè)喻則是一種說明事理的方法，用于論證，應稱為“設(shè)喻論證”。
學生討論：(1)從本文看，運用設(shè)喻的基本原則是什么?(2)本文在設(shè)喻的運用上有哪些特點?
小結(jié)要點：
設(shè)喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。(附帶說說，寓言也是設(shè)喻的一種，上學期已學過，如“循表夜涉”“刻舟求劍”等，同樣也有深入淺出的效果。)
本文的設(shè)喻有兩大特點：一是方式靈活，有時從一個方面用同類事物并列設(shè)喻以加強效果，如“青，取之于藍……而寒于水”；有時從正反兩面設(shè)喻說明同一道理，如“騏驥一躍……功在不舍”。二是用一連串的設(shè)喻，而內(nèi)容逐步加深，如“登高而招……而絕江河”。
3．對舉的運用。
說明：對舉是一種行文方式，就是將有關(guān)的兩個事物(包括同類事物和相反事物)同時舉出，其句子構(gòu)造也相同或大體相同。
讓學生舉例(同類事物對舉，如“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水”，“木受繩則直，金就礪則利”等；相反事物對舉，如“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”，“蚓無爪牙之利……用心躁也”。)
討論對舉的作用。教師要說明一下：上述對舉句組又都是設(shè)喻，那是就其目的(說明事理)來說的，而討論對舉的作用則應從行文方式看，要想想如此行文有什么好處。（讀起來節(jié)奏整齊劃一，鏗鏘有力；以同類事物對舉可以豐富內(nèi)容，加深印象；以相反事物對舉，可以使讀者對問題獲得一面的認識。）
勸學教案 篇9
【教學目標】
1.利用課文注釋和教師提示讀懂課文。
2.朗讀課文，揣摩語言，領(lǐng)會人物形象。
3.積累詞匯。
4.教育學生努力讀書。
【教學重點】揣摩體會人物的語言特點。
【教學難點】理解呂蒙與魯肅對話的含義�？赏ㄟ^朗讀來揣摩領(lǐng)會人物形象，讓學生進行討論來理解課文。
【課時安排】1課時。
【教學內(nèi)容和步驟】
一、課文導入
三國時期吳國有位大將，名叫呂蒙。此人武藝高強，戰(zhàn)功卓著，深受吳王孫權(quán)的信賴�？蓞蚊捎袀�毛病，不愛讀書學習。孫權(quán)屢屢勸他多學點知識，可他每次都推三阻四的，還自以為自己一介武夫，讀書有何用？這回，孫權(quán)又來勸他了，結(jié)果怎樣呢？讓我們來看《孫權(quán)勸學》一文。
二、簡介作者作品
1.司馬光，北宋政治家、史學家，著有《司馬文正公集》。
2.《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共一千三百六十二年的史事。司馬光編纂此書的目的是為統(tǒng)治者治國提供歷史經(jīng)驗和教訓的。
三、學生齊讀課文
1.掌握下列加點詞的意思。
但當涉獵：只。
見往事耳：知道。
2.理解下列句子的含義。
�、倜赊o以軍中多務。
應理解為：“蒙以軍中多務辭，以：拿，用，介詞。
②大兄何見事之晚乎！
長兄怎樣知道這件事就晚了��！何：怎么，為何。
四、學生自讀課文，理清課文情節(jié)
1.孫權(quán)與呂蒙對話的主要內(nèi)容是什么？
勸學。
2.呂蒙接受了孫權(quán)的建議嗎？
辭——就學。
3.課文是怎樣表現(xiàn)呂蒙學習效果的？是通過呂蒙與魯肅的“議論”來表現(xiàn)的。
4.魯肅與呂蒙一番交談后，有何舉動？結(jié)友。
5.概括情節(jié)：勸學～就學——議論～結(jié)友。
6.思考：(教案 ) 課文在情節(jié)的處理上有什么特點？
理解：①詳寫“勸學”“議論”，尤以“議論”為甚；“就學”“結(jié)友’則一筆帶過。
②正面寫“勸學”經(jīng)過，通過“議論”之后用魯肅的`驚嘆，從側(cè)面寫呂蒙學業(yè)的長進。
�、矍楣�(jié)以人物對話為主。
五、分析對話，體會人物形象
1.請一位同學朗讀孫權(quán)的話。
思考討論：
①“不可不學！”寫出了怎樣的口氣？
表現(xiàn)了怎樣的心理？
用雙重否定的形式，語氣堅決，不可置否，表現(xiàn)了孫權(quán)對呂蒙要求嚴格，同時嚴厲中又可見關(guān)心、厚望。
②“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？”表達了怎樣的心態(tài)？
“邪”表示反問語氣，譯為“嗎”聯(lián)系句意，隱隱可見孫權(quán)對呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責備的意味。
�、邸扒溲远鄤�，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益�！边@樣說有何作用？
現(xiàn)身說法，鼓勵呂蒙求學，可謂語重心長，言辭懇切。
說明：這番勸言，表現(xiàn)出孫權(quán)的善勸。既有嚴格的要求，又有殷切的期望，既責備呂蒙的不爭、無志，又透出關(guān)懷愛護之心，那種莊重而語重心長的神態(tài)斑然可見。
2.請兩位同學分角色朗讀蒙、肅對話，要求盡量讀準說話時的語氣語調(diào)。
思考討論：
�、佟扒浣裾卟怕�，非復吳下阿蒙！”一句可見魯肅當時怎樣的神情和心理？說明了什么？
十分驚奇的神態(tài)，呂蒙的變化判若兩人，使魯肅既吃驚，又情不自禁地發(fā)出贊嘆。
這句話從側(cè)面反映呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的長進。
�、凇按笮趾我娛轮砗�！”這句話表現(xiàn)了呂蒙當時怎樣的心情？
為自己的進步深感自豪，并不是埋怨魯肅，“乎”表感嘆語氣，相當于“啊”。
3.齊讀全文，思考：孫、蒙對話與蒙、肅對話在情調(diào)上有區(qū)別嗎？
孫權(quán)的話是認真相勸，顯得鄭重親切，表明了君臣的關(guān)系；蒙、肅皆為同僚，對話則有一種調(diào)侃的趣味蘊含其中。
六、背誦課文（可當堂檢查）
七、說話訓練
談談學了這篇課文后有何感受。
要求：注意語言表達要清楚，有條理。
八、布置作業(yè)
完成練習一、二。
板書設(shè)計：孫權(quán)勸學
1.《資冶通鑒》
2.勸學：辭～就（懇切、關(guān)心）
議論：非復吳下阿蒙（驚異、贊嘆）
何見事之晚（自得、自豪）
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