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勸學(xué)教案

時(shí)間:2021-10-24 15:01:51 勸學(xué) 我要投稿

關(guān)于勸學(xué)教案匯總5篇

  作為一名教師,就難以避免地要準(zhǔn)備教案,借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。寫教案需要注意哪些格式呢?下面是小編為大家收集的勸學(xué)教案5篇,希望對(duì)大家有所幫助。

關(guān)于勸學(xué)教案匯總5篇

勸學(xué)教案 篇1

  【教學(xué)目標(biāo)】

  (一)知識(shí)目標(biāo):

  1.認(rèn)識(shí)“孟、斷、織、推、今、呢、堂、呆、念、逃、眼、淚、改”等13生字,會(huì)寫“改、就、機(jī)、淚、呆、今、怎、念”8個(gè)字及本課的詞語。

  2.分角色朗讀課文,并能演一演。

  3.使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)、做事都要持之以恒,否則將一事無成的道理。

  (二)能力目標(biāo):

  1.能正確書寫生字。

  2.正確、流利、有感情地朗讀課文。

  (三)情感態(tài)度目標(biāo):

  通過學(xué)習(xí)課文使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)、做事都要持之以恒,否則將一事無成的道理。

  【教學(xué)重點(diǎn)】 學(xué)習(xí)生字詞語,分角色朗讀課文。

  【教學(xué)難點(diǎn)】 表演課文,在情景表演中明白做事要持之以恒的道理。

  【教學(xué)課時(shí)】?jī)烧n時(shí)

  第一課時(shí)

  課時(shí)目標(biāo):初讀課文,學(xué)習(xí)生字,掌握生字、詞語。

  教具準(zhǔn)備:生字卡 收集關(guān)于孟軻的資料以及孟母教子的故事

  教學(xué)過程:

  一、故事導(dǎo)入,激發(fā)興趣

  老師給大家講個(gè)故事:(出示課件1)戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候,有一個(gè)很偉大的大學(xué)問家孟子。孟子小的時(shí)候非常調(diào)皮,他的媽媽為了讓他受好的教育,花了好多的心血呢!他四歲的時(shí)候,父親就去世了,母親由于思念父親,就住在墓地附近。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子,玩起辦喪事的游戲。孟子的媽媽看到了,就皺起眉頭:“不行!我不能讓我的孩子住在這里了!”孟子的媽媽就帶著孟子搬到集市旁邊去住。到了集市 ,孟子又和鄰居的小孩,學(xué)起商人做生意的樣子。一會(huì)兒鞠躬?dú)g迎客人、一會(huì)兒和客人討價(jià)還價(jià),表演得像極了!孟子的媽媽知道了,又皺皺眉頭:“這個(gè)地方也不適合我的孩子居住!”于是,他們又搬家了。這一次,他們搬到了學(xué)校附近。這里,孟子天天看到先生教學(xué)生念書,也跟著他們學(xué)了起來。有一天,孟子對(duì)媽媽說:“媽媽,我要讀書,你把我送進(jìn)學(xué)堂里去吧!泵夏附K于發(fā)出了舒心的微笑??這就是“孟母三遷”的故事。

  二、自然銜接,導(dǎo)入新課

  在孟軻進(jìn)入學(xué)堂以后,發(fā)生了一件事,讓孟軻的母親非常的生氣。到底發(fā)生了什么事呢?孟母又是怎樣教育孟軻的呢?這就是我們今天要學(xué)的一個(gè)故事,板書課題:7.斷織勸學(xué)

  三、初讀課文,整體感知

  1、學(xué)生采用自己喜歡的方式自由讀課文,畫出生字并讀準(zhǔn)字音。

  2、師范讀課文。

  3、學(xué)生再讀課文,想一想:你有什么發(fā)現(xiàn)?

  四、多種方法,識(shí)記生字

  1、學(xué)生自主識(shí)字。(出示課件2)

  2、形近字比較:黨——堂 稚——推 繼——斷 桃——逃(出示課件3)

  3、加一加: 皿——孟 口——呆

  4、強(qiáng)調(diào)易錯(cuò)字:念(不要少寫一點(diǎn))

  五、認(rèn)真觀察,指導(dǎo)書寫

  1、自主觀察生字在田字格中的位置。

  2、老師范寫。

  3、指導(dǎo)書寫:“改”字的左邊是“己”的變形,右邊是“攵”。 “就”字的右邊是“尤”,不要寫成“龍”!澳睢鄙厦媸恰敖瘛辈皇恰傲睢。

  第二課時(shí)

  課時(shí)目標(biāo)

  1.學(xué)習(xí)課文,分角色朗讀課文。

  2.表演課文,在情景表演中明白做事要持之以恒的道理。

  教學(xué)過程

  一、復(fù)習(xí)回顧,上下銜接

  1.(出示課件4)抽卡認(rèn)讀生字,師生共同評(píng)價(jià)糾正。

  2.齊讀課文。

  二、學(xué)習(xí)課文,進(jìn)入情境

  1.小組討論:(出示課件5:孟軻與孟母的話)

  孟母聽了孟軻的話,做了些什么?說了些什么?

  孟軻聽了孟母的話,心里想些什么?說了些什么?他以后會(huì)怎么做?

  2.全班匯報(bào),師生評(píng)價(jià)。

  三、分好角色,指導(dǎo)朗讀

  1、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)話練習(xí) 重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確地讀出語氣。先確定角色,明確角色的關(guān)系,聯(lián)系實(shí)際想想母親、兒子交談時(shí)各是什么樣的神態(tài)、心情、語氣。

  2、同桌練習(xí)分角色表情朗讀。要注意括號(hào)內(nèi)的提示。

  3、全班匯報(bào)表演。

  4.分角色演課本劇。

  安排好出場(chǎng)順序,觀眾同學(xué)注意安靜,演完后,找同學(xué)來評(píng)價(jià)。

  四、總結(jié)全文,思想教育

  通過學(xué)習(xí)這個(gè)劇本,希望大家能學(xué)習(xí)孟軻知錯(cuò)就改,努力學(xué)習(xí),將來才會(huì)有所成就。

勸學(xué)教案 篇2

  一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

  二、預(yù)習(xí)檢查。

  三、導(dǎo)入新課。

  從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,指出它與本文都用設(shè)喻方法,講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

  四、作者介紹(結(jié)合注釋①)。

  荀子(約公元前313—前238)名況,字卿,戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,曾游學(xué)于齊,當(dāng)過楚國(guó)蘭陵令。后來失官居家著書,死后葬于山東蘭陵。

  荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

  荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體,發(fā)展為有標(biāo)題的論文,標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

  五、解題。

  《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字,問道:這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答:“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,再問:“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟:原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講:“勸”的繁體字“勤”是形聲字,凡是用“力”作聲旁的字,多數(shù)有給人們勉勵(lì)的'意思,如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義,而在現(xiàn)代漢語中,“勸”,解釋為“勸阻”,詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。

  六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。

 。保畬(duì)照注釋,借助字典,正字正音

  第一組:通假字

 。ǎ欤┯衴òu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字

  (通假字與本字同音;含音相近)

 。ǎ玻┖鮤ū通于(古音聲母韻母相同)

  (3)生xìng通性(古音聲母韻母相同)

  第二組:其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字

  中zhōng礪lì參cān省xíng跂qì臾yú螯áo

 。玻o本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注,理解它們的意義和用法。

 。常畯(fù)習(xí)初中知識(shí),綜合“思考和練習(xí)”二,學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法:

  虛詞:而溫故而知新

  于雖然,受地于先王,愿終守之介詞:從青取之于藍(lán)

  苛政猛于虎介詞:比而青于藍(lán)

  告之于帝介詞:向君子生非異也,善假于物也

  者有蔣氏者,特殊指示代詞,組成名詞性結(jié)構(gòu),表示“……的人或事物”假舟楫者,非能水也

  而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也

  表示略作停頓,并提示下面要說明原因雖有槁暴,不復(fù)挺者,使之然也

  而君將哀而生之乎連詞:并列關(guān)系知明而行無過矣

  潭西南而望連詞:修飾關(guān)系吾嘗終日而思矣

  舟已行矣,而劍不行連詞:轉(zhuǎn)折關(guān)系

  假輿馬者,非利足也,而致千里

  一鼓作氣,再而衰,三而竭連詞:順接關(guān)系積善成德,而神明自得,圣心備矣

  4.學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正。

 。1)君子曰:學(xué)不可以已!熬印笔且粋(gè)合成雙音詞!翱梢浴痹诠艥h語中是兩個(gè)單音詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中,“以”已失去介詞的作用,只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此,這兩個(gè)詞中只有“可”有意義,與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多;它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此,可譯為“應(yīng)該”。全句譯為:有學(xué)問有修養(yǎng)的人說,學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。

 。ǎ玻┠局敝欣K,以為輪,其曲中規(guī)。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞,“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線,這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大,泛指各種繩索!拜姟焙汀盀椤笔莾蓚(gè)動(dòng)詞,“輮”通“煣”,指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,現(xiàn)作“揉”,解釋“使……彎曲”!盀椤,做成!耙浴痹趦蓚(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果,作連詞用,譯作“而”。全句譯為:(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線,假如使它彎曲而成為車輪,它的孤度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。

 。ǎ常┓e善成德,而神明自得,圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞,“自”是自然,“得”是通;“而”是表示困果關(guān)系的連詞。這句譯為:積累善行養(yǎng)成美德,因而能自通于神明,完美的品德和最高的智慧也就具備了。

 。ǎ矗┘僦坶,非能水也,而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞,偏義復(fù)詞,聯(lián)系上下文,偏指舟!八,名詞用如動(dòng)詞,“游泳”!敖^”是會(huì)意字,從“纟”,從“刀”,從“卩”(象人形),意思是人用刀橫斷絲織品,“絕江河”很像橫斷水流,所以“絕”引申為“橫渡”!敖印惫湃藢V搁L(zhǎng)江、黃河,現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了,泛指一切江、河。全句譯為:借助船只的人,并不是能游泳,但是能橫渡江河。

 。ǎ担緹o爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語后置的標(biāo)志!白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚(gè)單音詞,它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義:幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義:幫兇、走狗,詞義的感情色彩有了變化!皬(qiáng)”讀qiáng,堅(jiān)硬的意思!吧稀薄ⅰ跋隆狈轿辉~作狀語,“向上”、“向下”!包S泉”是特殊的單純雙音詞!坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞,“用”是引介原因的介詞,譯作“由于、因?yàn)椤、“心”是“心思”的意思!耙弧,作?dòng)詞,專一的意思。全句澤為:蚯蚓沒有鋒利的爪牙,堅(jiān)硬的筋骨,(卻能)上吃泥土,下飲地下水,(這是)由于心思專一(的緣故)。

 。担该麑W(xué)生朗讀課文,其他學(xué)生聽讀,指出字音、語氣讀錯(cuò)的地方。

  七、布置作業(yè)。

  1.認(rèn)真閱讀注釋,正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。

  2.書面作業(yè):“思考和練習(xí)”二、三、四。

  3.熟讀課文。

  4.初步自析課文,思考題:

 。ǎ保┱n文的三段各是從什么角度論述的?

 。ǎ玻┱n文的每組比喻包含什么意思?它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

勸學(xué)教案 篇3

  培養(yǎng)目標(biāo)

  1、認(rèn)識(shí)7個(gè)生字,會(huì)寫“母、淚”等7個(gè)字。

  2、正確、流利、有感情地朗讀課文。

  發(fā)揮學(xué)生想象力,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和探究

  教學(xué)重、難點(diǎn)朗讀課文,從中感悟孟母斷織勸學(xué)的良苦用心。

  教學(xué)課時(shí)

  教學(xué)準(zhǔn)備

  教學(xué)流程

  第一課時(shí)

  一、激趣導(dǎo)入:

  1、同學(xué)們想做演員嗎?今天我們就來扮演孟子和他的母親,看誰表演得最成功。

  2、介紹“劇本”。介紹孟子。

  二、初讀感知:

  1、自由讀劇本,要求:讀準(zhǔn)字音,不會(huì)讀的字想方法讀準(zhǔn)。

  2、聽錄音或老師范讀,邊聽邊標(biāo)出生字詞。

  3、同桌互粗生字詞,看你跟同學(xué)學(xué)會(huì)讀準(zhǔn)了哪個(gè)生字詞。

  4、再自由讀劇本,做到不加字,不漏字。

  5、指名讀,正字音。

  6、用你喜歡的方式再讀劇本,邊讀邊想:劇本主要寫了一個(gè)什么故事?

  三、細(xì)讀感悟:

  1、自由讀劇本,邊讀邊想:該怎樣把這些臺(tái)詞說好?

  2、選擇你喜歡的角色,認(rèn)真說一說他的臺(tái)詞。

  3、師生合作,師讀孟母的話,生讀孟子的話,讓一同學(xué)讀場(chǎng)景的話。

  4、三個(gè)同學(xué)合作表演練習(xí)。

  5、男女同學(xué)分角色表演讀。

  6、指名讀。

  四、全文:學(xué)習(xí)了這個(gè)劇本,你有什么收獲?

  第二課時(shí)

  一、復(fù)習(xí)引入:劇本主要寫了一個(gè)什么故事?

  二、表演劇本:

  1、男女同學(xué)分角色表演。

  2、指名三個(gè)同學(xué)表演。

  三、識(shí)記生字:

  1、復(fù)習(xí)認(rèn)讀生字詞。

  2、你最快記住了哪個(gè)字?是怎樣記住的?互相交流。

  3、用生字說詞造句。

  四、指導(dǎo)書寫:

  1、仔細(xì)觀察字形和其在田字格中的位置。

  2、你發(fā)現(xiàn)了什么?你最能寫好哪個(gè)字?你最沒把握寫好哪個(gè)?

  3、練習(xí)寫,檢查,互評(píng)。

  五、布置作業(yè):

  1、回家和爸爸和媽媽一起表演這個(gè)故事。

  2、請(qǐng)教家人或讀課外書了解孟子的更多故事。

勸學(xué)教案 篇4

  教學(xué)建議

  一、謀篇立意

  本文寫呂蒙在孫權(quán)勸說下“乃始就學(xué)”,其才略很快就有驚人的長(zhǎng)進(jìn)的故事。可分兩層:先寫,呂蒙“乃始就學(xué)”;再寫魯肅“與蒙論議”,“結(jié)友而別”。

  全文抓住和魯肅“與蒙論議”來寫,即先寫出事情的起因,緊接著就寫出結(jié)果,而不寫呂蒙如何好學(xué),他的才略是怎樣長(zhǎng)進(jìn)的。寫事情的結(jié)果,也不是直接寫呂蒙怎樣學(xué)而有成,而是通過魯肅、呂蒙的對(duì)話生動(dòng)地表現(xiàn)出來。寫,著重表現(xiàn)孫權(quán)的善勸,而完全略去呂蒙的對(duì)話,僅以“蒙辭以軍中多務(wù)”一句寫呂蒙的反應(yīng),并僅以“蒙乃始就學(xué)”一句寫呂蒙接受了勸說。寫魯肅“與蒙論議”,著重以二人的一問一答,來表現(xiàn)呂蒙才略長(zhǎng)進(jìn)之快之大,至于魯肅與呂蒙“結(jié)友”,這最后的一筆,是魯肅“與蒙論議”并為其才略所折服的余韻。

  二、以對(duì)話表現(xiàn)人物的寫法

  課文著重以對(duì)話表現(xiàn)人物。對(duì)話言簡(jiǎn)意豐,生動(dòng)傳神,富于情味。僅寥寥數(shù)語,就使人感受到三位人物各自說話時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。,先一語破的,向呂蒙指出“學(xué)”的必要性,即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”;繼而現(xiàn)身說法,指出“學(xué)”的可能性。使呂蒙無可推辭,“乃始就學(xué)”。從孫權(quán)的話中,既可以看出他善于勸說,又可以感到他對(duì)呂蒙的親近、關(guān)心、期望而不失人主的身份。“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙”,是情不自禁的贊嘆,可見魯肅十分驚奇的神態(tài),以他眼中呂蒙的變化之大竟然判若兩人,表現(xiàn)呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的長(zhǎng)進(jìn)。需要指出的是,魯肅不僅地位高于目蒙,而且很有學(xué)識(shí),由他說出這番話,更可表明呂蒙的長(zhǎng)進(jìn)確實(shí)非同一般!笆縿e三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎”,是呂蒙對(duì)魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng),可見呂蒙頗為自得的神態(tài),他以當(dāng)之無愧的坦然態(tài)度,表現(xiàn)自己的才略長(zhǎng)避之快之大。孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸,魯肅、呂蒙兩人的話則有調(diào)侃意味,二者的情調(diào)不同。

  三、側(cè)面烘托及對(duì)比手法的運(yùn)用

  課文除正面記言外,對(duì)呂蒙這一形象還運(yùn)用了側(cè)面烘托及對(duì)比的手法!安蛔R(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”,魯肅正是一個(gè)跳出廬山的旁觀者,呂蒙讀書的功效是通過他的話從側(cè)面展現(xiàn)出來的,他的驚嘆襯托出了呂蒙今非昔比的事實(shí)。而話中的“吳下阿蒙"又將呂蒙的過去與現(xiàn)在進(jìn)行了一個(gè)縱向的對(duì)比,得出了"變"的結(jié)論,而呂蒙之"變"的核心正是"才略"的猛增。

  四、精當(dāng)?shù)脑斅园才?/strong>

  文章材料取舍精當(dāng),詳略安排得當(dāng)。課文以對(duì)話為主,其他內(nèi)容均一帶而過,或簡(jiǎn)說,或不說。如對(duì)呂蒙的學(xué)習(xí)情況,僅以"蒙乃始就學(xué)"一句加以概括,至于他讀了哪些書,又如何用功的只字未提。后文中呂蒙二人的談話,只用一句"與蒙論議"來交代,兩人談?wù)摰氖鞘裁丛掝},呂蒙的哪些見解讓魯肅起敬的都略去不寫。

  五、精煉的語言與緊湊的情節(jié)

  人物的語言簡(jiǎn)潔而傳神,極富表現(xiàn)力,毫無冗繁之處。其中的"吳下阿蒙"、"刮目相待"更是因其言簡(jiǎn)意豐而流傳運(yùn)用至今。除對(duì)話外的其他語言也非常簡(jiǎn)省而意賅。情節(jié)發(fā)展上,孫權(quán)的刻意勸學(xué)終使呂蒙就學(xué),他就學(xué)后的淵博學(xué)識(shí)又使魯肅驚嘆,呂蒙又緊承其嘆發(fā)出"士別三日,即更刮目相待"的自信之語,上下文銜接自然,前因后果,井然有序。

  六、引導(dǎo)學(xué)生自讀的教學(xué)建議

  本文是課內(nèi)自讀課文。篇幅短小,含意深刻。要讓學(xué)生借助注釋閱讀理解,有些生字生詞,由學(xué)生自查工具書解決。

  要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)本文以對(duì)話為主的特點(diǎn),通過反復(fù)朗讀,體會(huì)課文中三位人物各自說話時(shí)的口吻、神態(tài)和心理,并當(dāng)堂背熟全文。魯肅、呂蒙的對(duì)話是本文的重點(diǎn)和難點(diǎn),可抓住關(guān)鍵詞語“吳下阿蒙”“刮目相待”來理解二人對(duì)話的內(nèi)容,并細(xì)心體會(huì)這段對(duì)話的情味。教學(xué)本課,可采用一些靈活的方式,如讓學(xué)生討論本文對(duì)自己有什么啟發(fā),進(jìn)行快速背誦競(jìng)賽,用現(xiàn)代漢語復(fù)述課文,等等。

  教學(xué)設(shè)計(jì)示例

  一、創(chuàng)設(shè)情景,導(dǎo)入新課

  “開卷有益”這個(gè)成語是說讀書對(duì)人們大有益處。本文講了一個(gè)有關(guān)讀書的故事。三國(guó)時(shí),孫權(quán)手下的名將呂蒙大字不識(shí)幾個(gè)。孫權(quán)勸他,你現(xiàn)在當(dāng)權(quán),不可以不讀書。呂蒙聽了孫權(quán)的勸告,開始學(xué)習(xí),后來果然大有長(zhǎng)進(jìn)。

  二、作家作品簡(jiǎn)介

  本文選自《資治通鑒》,題目是編者加的!顿Y治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史,記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。司馬光(1019-1086),字君實(shí),北來政治家,史學(xué)家。

  三、閱讀分析

  1.朗讀課文(老師范讀或聽錄音后,學(xué)生朗讀)

  2.請(qǐng)學(xué)生翻譯。(一人譯一句)

  3.課文注釋補(bǔ)充。

  謂……曰:對(duì)……說。掌事:掌管國(guó)家大事。但:只不過。多務(wù):事情多。孰若:與……相比如何。遂:于是

  4.再次朗讀課文,注意人物對(duì)話的語氣。(完成目標(biāo)1)

  (1)“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”(語重心長(zhǎng),諄諄告誡。)

 。2)“鄧豈欲卿治經(jīng)為博士邪!”(反問句,強(qiáng)調(diào)并不是要目蒙研究儒家經(jīng)典,當(dāng)專享經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官,而是有別的目的。)

 。3)“卿言多務(wù),孰若孤?”(反問句,否定呂蒙辭以多條的理由。要重讀強(qiáng)調(diào)。)

 。4)“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”(感嘆句,要選出驚訝不解的語氣。)

 。5)“大兄何見事之晚乎!”(反問句,指責(zé)中帶有自豪的語氣。)

  5.提問:孫權(quán)如何以現(xiàn)身說法,勸呂蒙學(xué)習(xí)?

  討論并歸納:“孤常讀書,自以為大有所益!

  6.提問:呂蒙讀后發(fā)生了什么樣的變化?通過誰的所見所語來寫?

  討論并歸納:“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!蓖ㄟ^魯肅所見所語來寫。

  7.提問:為什么“士別三日,即更刮目相待!

  討論并歸納:因?yàn)榍闆r是在不斷變化,人也在不斷變化,不能拿老眼光看待人。要用發(fā)展的眼光看待人和事。

  8.提問:請(qǐng)解釋“吳下阿蒙”并造句。(目標(biāo)3)

  討論并歸納:“吳下阿蒙”原指三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大將呂蒙。意思是說人沒有學(xué)問的意思,F(xiàn)在多用在他人有了轉(zhuǎn)變方面,凡學(xué)識(shí)大進(jìn),或地位從低下而攀高了,以及窮困而至富有了,都可以用此語。

  (例句)你還不知道嗎?小黃已貴為經(jīng)理,可不再是吳下阿蒙了。

  9.提問:請(qǐng)解釋“刮目相待”并造句。(目標(biāo)3)

  討論并歸納:“刮目相待”意思是用新的眼光來看待。表示不要用老眼光看待別人,要估計(jì)到別人的進(jìn)步。

 。ɡ洌┞犃松俟芩摹艾F(xiàn)身說法”報(bào)告后,小明像變了一個(gè)人似的,

  你對(duì)他可要刮目相待。

  10.當(dāng)場(chǎng)背誦全文。

  四、教師小結(jié)

  本文通過孫權(quán)勸告呂蒙讀書,呂蒙讀書后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事,告訴我們"開卷有益"的道理。本文以對(duì)話為主,用不多幾句話,就使人受到人物說話時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。

  五、布置作業(yè)

  1.課后練習(xí)一、二、三。

  2.背誦全文。

  3.寫寫這篇文章給你的啟示。

勸學(xué)教案 篇5

  一、教學(xué)目標(biāo)

  (一)學(xué)習(xí)設(shè)喻論證的方法和“對(duì)舉”的行文方式,勸學(xué)(教師中心稿)教案。

  (二)了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

  二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

  (二)作者從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

  分析:本文第一句提出全文的中心論點(diǎn):學(xué)不可以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述:

  第l段作者用了五個(gè)比喻。第一個(gè)比喻“青出于藍(lán)”,不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”,說明事物經(jīng)過一定的變化,可以提高!爸蹦緸檩啞闭f明事物經(jīng)過一定的變化,還可以改變?cè)瓉淼臓顟B(tài)。這樣,三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上,用“故”歸納上文,又用了“木受繩則 直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例,進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。后面兩個(gè)比喻并列說明:肯下功夫,必見成效。它們是對(duì)后面推論的有力襯托。綜上所述,本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

  第2段作者用了五個(gè)比喻。開頭作者用“終日而思…‘不如須臾之所學(xué)”先來闡說,接著就用“****而望”“不如登高之博見”這個(gè)比喻,形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟,作者順勢(shì)而下,連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個(gè)比喻,從見、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,從而說明人借助學(xué)習(xí),就能彌補(bǔ)自己的不足,取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論,君子所以能超越常人,并非先天素質(zhì)與一般人有差異,而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述,本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)。

  第3段作者用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻,從“積土”、“積水’’推論到“人的積德”,正面論述積累的作用,說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次,說明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照:先用“騏驥”、“駑馬”對(duì)比,說明主觀條件的好壞,不是學(xué)習(xí)的決定因素,堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;又用“楔而不舍”,“鍥而舍之”對(duì)照,說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒,才會(huì)有所成就,高中三年級(jí)語文教案《勸學(xué)(教師中心稿)教案》。這是本段第二個(gè)層次,說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次,作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照,說明做到積累還要專一。后面兩個(gè)層次說明:做到積累的兩點(diǎn)保證,兩者缺一不可。綜上所述,作者在本段中又分三個(gè)層次,是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

  (二)本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)?

  分析:本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文,通篇設(shè)喻,使所講道理形象生動(dòng),深入淺出,既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn):

  (1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理,作者用了人們生活中常見的靛青色的提取,車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明,充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近,.由感性到理性,令人心悅誠(chéng)服。

  (2)設(shè)喻方式多樣:①正面設(shè)喻,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“***木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻,如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”,通過正反對(duì)照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻,如“****而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”,連用幾個(gè)不同的比喻,使讀者加深對(duì)道理的理解。

  (3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密,形式十分靈活:①有的是將道理隱含于比喻之中,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”;“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻,后引出道理,如第2段,作者先連用五個(gè)比喻,后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證,如第3段第一層,作者先用“積土成山”、“積水成淵”設(shè)喻,引出 “積善成德”的道理,再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。

  三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

  (一)提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

  (二)預(yù)習(xí)檢查。

  (三)導(dǎo)入新課。

  從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,指出它與本文都用設(shè)喻方法,講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

  (四)作者介紹(結(jié)合注釋①)。

  荀子(約公元前313一前238)名況字卿,戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,曾游學(xué)于齊,當(dāng)過楚國(guó)蘭陵令。后來失官居家著書,死后葬于蘭陵。

  荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家,是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

  荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體,發(fā)展為有標(biāo)題的

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