中文字幕高清在线,中文字幕在线电影观看,中文字幕在线看,免费国产一区二区三区,男攻调教双性男总裁,热热涩热热狠狠色香蕉综合,亚洲精品网站在线观看不卡无广告

勸學教案

時間:2024-11-04 20:19:48 勸學 我要投稿

關于勸學教案合集8篇

  作為一名無私奉獻的老師,編寫教案是必不可少的,編寫教案助于積累教學經驗,不斷提高教學質量。那要怎么寫好教案呢?以下是小編為大家收集的勸學教案8篇,希望能夠幫助到大家。

關于勸學教案合集8篇

勸學教案 篇1

  【教學目標】

  了解課文的思想內容,懂得學習的重要性及學習的方法與態(tài)度。

  積累一定數量的實詞,了解文言實詞在演變過程中詞義引申、擴大、轉移、縮小四種現(xiàn)象,提高學生閱讀、理解文言文的能力。

  注重本文以喻代議、寓議于喻及從正反兩方反復論證的特點,注意提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

  【教學課時】

  兩課時。

  第一課時

  【教學過程】

  一、導語

  培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發(fā)展和物質文明的進步。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個,就是學習?梢哉f,人的一生都處于不斷的學習中,學習是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為,大幅度地提高學習效率。這一點,古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。

  二、介紹荀子。

  明確荀子的生卒年代、歷史地位、政治主張和文學成就,重點介紹荀子散文的特點和文學地位,說明本文出處。

  荀子是戰(zhàn)國時期著名的思想家、文學家。他強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的.重要性。他的散文說理透徹、氣勢渾厚、語言質樸、句法簡練綿密、多排比句子,又善于用比喻!秳駥W》一文的這些特點較為明顯。而《勸學》一文最為突出的特點,還是比喻的運用,它多達20個,且形式靈活。巧妙有力地闡述了學習的意義、作用及學習方法和態(tài)度。這些比喻的含義及內在聯(lián)系是學習本文的重點、難點。因此只有準確理解比喻的含義,課文內容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了。

  三、解題。

  從“勸”字入手,在比較古今詞義不同的同時,明確“勸”在此處應是“勸勉”的意思,與現(xiàn)代漢語“勸阻”語義不同。“勸”是手段,“學”是目的,明確本文主旨是勸勉人們學習。

  四、:學習課文。

  一、講解第一自然段。

  1 提問:本段在全文中的地位和作用是什么?

  明確:①是全文的文眼。②統(tǒng)領全篇,開門見山,引起下文論述。

  詞語:已。

  二、講解第二自然段。

  1、請學生朗讀第二自然段。

  2、找出本段論述的事物及特點:

  深 寒 曲

  明確:藍→青,水→冰,木→輪,(金)鈍→利。以上四組都說明一個道理:在外力作用下都有

  取 為 輮

  不同程度的加強。對人而言,這個外作用力就是學習。君子因其博學而且經常反省,才能達到智慧清明、行無過錯的境界。

  分解比喻句的含義,分析與中心論點的關系。教師舉例示范,用圖示法引導學生分析,目的在于教會方法。然后兩三個人一組用此方法解決其他句子的問題。此方法以訓練思維推理能力為主,提高學生認識事物、分析問題的能力。

  以第二段為例作分析。本段用了五個比喻論述學習的意義在于能提高自己、改變自己。為此作者選擇了日常生活中的五種事物進行設喻、論證!扒喑鲇谒{”,是講靛青從藍草中取出,但比藍草的顏色更青!氨谒保钦f冰是由水凝凍成的,但比水更冷。這兩個比喻句可以歸納擴展,得出:客觀事物(如藍、水)經過一定的變化過程,可以有所發(fā)展(如青),有所提高(如冰)。又結合本文所論中心事情是學習,聯(lián)想一下,可得出同樣道理:人只要不斷學習,就會改變,就能提高。這一分析推理的過程用圖示可表示為:(略)

  “輮木為輪”的比喻,說的是直木經過加熱可以做成車輪;“木受繩則直”,木頭經過墨線量過就能取直;“金就礪則利”,金屬拿到磨刀石上磨過就鋒利了。這三個比喻說明客觀事物(如直木、木頭、金)經過人工改造(如車柔、繩、礪),可以改變原來的狀況(如為輪、直、利)。根據同樣道理推論:人只有博學,才能增長知識,培養(yǎng)品德,鍛煉才干,即達到“知明而行無過”?梢妼W習的意義十分重大。這一分析過程,同樣可以用圖示表示:(略)

  以上的推理過程其實是由具體→抽象→具體的過程,分析的目的是尋找規(guī)律,教給學生具體方法,啟迪思維。

  3 、總結本段中心思想。

  明確:論述學習的重要性。

勸學教案 篇2

  教學目標

  知識目標

  1.了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態(tài)度的論述。

  2.背誦全文。

  能力目標

  1.學習本文比喻論證、對比論證的方法,提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

  2.掌握“絕、強、假、望、聞”五個多義詞的義項,積累四個通假字,三個文言虛詞。

  德育目標

  明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

  教學重點

  1.比喻的含義和內在聯(lián)系。

  2.背誦全文,積累文言詞語。

  教學難點

  掌握全文比喻代議,寓議于喻及從正反兩方面反復論證的特點。

  教學方法

  1.提綱式教學法。以板書為提綱帶動各個教學環(huán)節(jié),利于學生背誦、理解。

  2.點撥法與討論法相結合。分解比喻句含義,分析與中心論點的關系,教師示范分析第二段,用圖示法教會學生方法,然后以三人為一組用此方法解決其他句子的問題,訓練學生的思維推理能力,提高他們認識事物、分析事物的能力。

  3.探究拓展法。設計一些探究性思考題目,如:“《勸學》到底勸人們學什么?”“有人說,《勸學》是一篇具有濃厚人文特色的,始終把‘人’放在重要位置上進行論述。對此,你是如何認識的?”等等,訓練學生探究思維的能力,提高學生的思維品質。

  教具準備

  錄音機、教學磁帶、投影儀、多媒體CAI。

  課時安排

  2課時

  教學步驟

  預習提綱

  1.朗讀課文,結合注釋,借助工具書,掌握重要詞語的音、形、義。

  2.結合注釋,疏通文意。

  第一課時

  [教學要點]

  作者簡介,解題。熟讀課文,把握文意。師生共同研習第1、2、3段,背誦1、2、3段。

  [教學過程]

  一、導語設計

  培根說過,知識就是力量。高爾基有“書籍是人類進步的階梯”的名言。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個,就是學習?梢哉f,人的一生都處在不斷的學習中,學習是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為,大幅度地提高學習效率。這一點,古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性及學習應有的方法、態(tài)度,是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來學習這篇。(板書文題)

  二、荀子簡介

  學生讀注釋①,教師補充(多媒體顯示):

  荀子,名況,當時人們尊稱他為荀卿,戰(zhàn)國末期趙國人。曾到齊國、秦國、楚國游學,韓非和李斯都是他的學生。

  荀子是先秦儒家的`最后代表人物,同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。他對儒家的復古保守傾向有所揚棄,強調后天學習的重要性,注意發(fā)揮人的主觀能動性,重視教育的作用,強調教育功能的重要,這些都比前人的想法合理、進步。

  荀子的散文說理透徹,氣勢渾厚,語言質樸,句法簡練綿密,多作排比,又善用比喻,素有“諸子大成”的美稱。

  三、解題

  《勸學》中的“勸”起統(tǒng)領全篇的作用!皠瘛笔恰皠衩恪钡囊馑肌7斌w字“勸”是形聲字,凡是用“力”作形旁的字,多數有“勉勵”的意思,如“勵”“努”等,這是“勸”的本義。而現(xiàn)代漢語中,“勸”解釋為“勸阻”,詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題的中,勉勵人們要不停止地堅持學習,只有這樣才能增長知識,發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。

  四、熟讀課文,把握文意

  1.聽錄音或教師范讀

  2.檢查學生字詞積累情況

  投影:

  給下列加點字注音,是通假字的請注明。

 。1)故不積跬步,無以至千里

  (2)吾嘗跂而望矣

  (3)鍥而不舍,金石可鏤

  (4)其曲中規(guī)

  五、師生共同研習課文

  1.研習第2段

  (1)學生齊讀第2段

 。2)要求學生找出本段論述的事物及特點

 。3)上面提到的五個比喻都論述了學習的意義在于提高自己、改變自己。它們是平行并列的,還是依次排列的?請分析說明。

  學生思考、討論。

  明確:從論證思路可以看出,本段可分兩層:①人只要不斷學習,就能得到發(fā)展、提高;②人只有博學,才能增長知識,培養(yǎng)品德,鍛煉才干,即達到“知明而行無過!边@兩層非平行并列的,而是延伸拓展的。

 。4)學生齊讀第2段,以詞語提綱為線索背誦第2段。

  教師提示應重點掌握的詞語:①②有③就④中。

  2.研習第3段

 。1)學生齊讀第3段。

  (2)要求學生找出本段最能說明作者觀點的一句話。

  明確:君子生非異也,善假于物也。

  提問:作者選哪些比喻來論證這一觀點的?在段落提綱的基礎上擴展增附詞語提綱。

  明確:跂而望 登高博見

  登高招 見者遠

  順風呼 聞者彰

  假輿馬 致千里

  假舟輯 絕江河

 。3)要求學生模仿第2段的思維推理模式,前后桌四人為一組討論分析本段的推理過程。

  學生討論。

  教師引申:在學習的過程中,我們每個同學都具有一定的外在環(huán)境和條件,有順境,有逆境。關鍵在于每個人自身的努力,發(fā)揚主觀能動精神,不但會利用現(xiàn)有的條件,而且要學會創(chuàng)造條件改造環(huán)境。英國首相丘吉爾本來口吃,后來成為演說家,就是把不利因素轉化為有利條件的一個典型例子。

 。4)學生齊讀第3段,對照詞語提綱,嘗試背誦。

  教師強調應重點掌握的詞語:①跂②致③絕④假

  3.學生朗讀2、3段,背誦1、2、3段。

  六、布置作業(yè)

  1.背誦課文。

  2.完成練習二、三題。

  第二課時

 。劢虒W要點]

  師生共同研習第4段,背誦第4段;歸納總結本文的寫作特點;進行探究性訓練,提高學生的思維品質。分類歸納文言知識,小結全文。

  [教學過程]

  一、檢查背誦

  學生齊背一遍,再抽查兩名學生獨立背誦。

  二、師生共同研習第4段

  1.學生齊讀第4段。

  2.請學生列出本段的詞語提綱,并用圖示法展示本段的推理過程。

  學生討論分析。

  教師明確

  3.借助詞語提綱、思路推理圖示,學生按圖索驥,嘗試背誦。

  教師提示應重點掌握的詞語:①跬②鏤③一④焉⑤至

  對“至”作重點分析:下面兩個句子中的“至”和“致”有何區(qū)別?

 、俟什环e跬步,無以至千里。

  ②假輿馬者,非利足也,而致千里。

  “至”在《說文解字》中本義是“鳥飛從高下至地也”,引申為“及,達到”,①句強調指出自身積累“跬步”達到的結果,用“至”突出了第4段的中心。“致”在《說文解字》中解釋為“送詣也,送而必至其處也!焙小笆埂_到”的意思,②句強調“善假于物”的重要作用,用“致”恰當地表達了語意。

  4.學生齊背第4段。

  三、分析歸納本文的寫作特點

  提問:本文作為一篇議論文,寫作特點是什么?

  學生從課文中選擇相關句子作答。

  明確:①比喻說理,形象透徹;②正反對比論證,靈活而富于變化;③氣勢充沛,說理流暢,多用對偶、排比句式。

  要求學生在朗讀中反復體會。

  四、探究性閱讀訓練

  1.提問:荀子主張“學不可以已”,這個“學”當然指“學習”,但是他到底“勸”人們學習什么呢?

  學生可能會回答:學習文化知識。

  教師否定,點撥并引申:課文中,荀子說:“君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣!睆纳暇涞摹肮省弊挚,這是荀子通過一組比喻得出的結論。從這一點看,荀子勸學是“勸”人們首先要學習做人。另外,“積善成德,而神明自德,圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成。在荀子看來,學習可以改造人惡的本性,可以提高人的品德修養(yǎng)。所以,學習的對象是明確的,也就是品德的學習。

  《勸學》中未選入本文的語句有“學惡乎始?惡乎終?曰……始乎為士,終乎為圣人”“君子之學也,以美其身”,這些語句也可以證明荀子勸勉人們學習就是讓人們完善自己,最終成為一個真正的人。歷史和現(xiàn)實無數的事實證明,只有立德才能立人,只有尚德才能治國。時至今日,先賢的宏聲巨音仍回響在現(xiàn)代都市和鄉(xiāng)村的上空,引領著人們求美、求善。以德治國,公民道德規(guī)范的實施不正印證了這一點嗎?劉海洋傷熊事件確實值得我們深思,讓我們深刻地領悟到現(xiàn)代教育的些許缺憾。

  當然,荀子講學習要積累、堅持、專一的方法和態(tài)度,對我們學習科學文化知識也具有啟發(fā)意義和指導作用。

  2. 提問:有人說,《勸學》是一篇具有濃厚人文特色的,從開篇到結尾始終把“人”放在重要的位置上進行論述,“人”實質上是本文反復詠唱的主旋律,透過文字,我們可以發(fā)現(xiàn)文中寫了哪些人呢?

  學生明確:“君子”“吾”。君子“博學而日參省乎己”“知明而行無過”“善假于物”;吾“嘗終日而思”“跂而望”,知道“不如須臾之所學”“登高之博見”,知道“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟楫”的效果,是“知假物”的人。但“吾”比“君子”低一個境界。

  教師適當引申:荀子認為,人的本性是惡的,主張用教育來陶冶,用禮法來約束,才能抑“惡”揚“善”,避“惡”就“善”,所以文中向我們展示了兩種不同境界的人,突出學習的重要性。

  3.請把“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑”“是故無冥冥之志者,無昭昭之明;無惛惛之事者,無赫赫之功”兩句插到本文各自最適合的段落中去,并簡要說明理由。

  學生思考。

  教師略作解釋:冥冥:精誠專一,埋頭苦干。昭昭:明顯的樣子。惛惛:同“冥冥”。赫赫:顯著盛大的樣子。

  應從詞語的照應關系來著手解答問題。“蓬生麻中”點出外部環(huán)境,與“善假于物”的“物”是合拍的,而且《勸學》第3段論述“善假于物”的作用,故應放在第3段末尾。第4段中的“積”“鍥而不舍”“用心一也”同“惛惛”相呼應,故第2句應放在第4段段尾。

 。ㄟ@樣分析,把課文內容的理解上升到哲理美的層次,讓學生接受美的熏陶)

  五、分類歸納文言知識

  1.多媒體逐題顯示:

 。1)選出古今義相同的一項( )

  A.非蛇鱔之穴無可寄托者

  B.蚓無爪牙之利

  C.用心一也

  D.先帝不以臣卑鄙

  (2)從下列四句中,找出與其他三句句式不同的一項( )

  A.蚓無爪牙之利,筋骨之強

  B.青,取之于藍,而青于藍

  C.求人可使報秦者

  D.人馬燒溺死者甚眾

  選三名學生回答。

  明確:(1)B(A.寄托:托身、寄居,今義多指把理想感情托付于具體的人或物。C.用心:指思想意識的活動,今義指讀書用功,遇事肯動腦筋。D.卑鄙:指地位卑賤,見識短淺,今義多指品質、道德敗壞)

  (2)B(4句都是變式句,A、C、D都是定語后置句,B為狀語后置句)

  2.選五個學生完成課后練習二,積累常見的文言實詞。

  六、課堂小結

  本文是先秦時代著名的思想家、文學家荀子的一篇名作,連用20個比喻,反復論證學習的意義、作用。妙語連篇,具有激蕩人心的力量,不愧是語言大師。春秋戰(zhàn)國五霸七雄迭起,諸子百家活躍于政壇、文壇,不但留下了他們光耀千古的思想理論,也同時留下了他們語言藝術的名篇精萃。同學們要發(fā)揚好學不倦的精神,把視野投向古今中外,從大千世界中吸收豐富的營養(yǎng)滋潤自己。

  在學生的背誦聲中結束全文。

  七、布置作業(yè)

  1.結合荀子的《勸學》,寫一篇讀后感,題目是:學貴有恒——讀《荀子勸學》有感。

  2.完成課后思考練習三。

勸學教案 篇3

  知識與能力目標:

  1、了解作者及《資治通鑒》的有關知識。

  2.通過預習、解釋重點詞語,把握文章基本內容。

  3.通過不同方式的朗讀深入理解文意,提高學生閱讀感受及理解文言文的能力。

  4.理解本文開卷有益的主旨。

  過程與方法運用:

  學生預習、教師重點講解;問答法;以朗讀貫穿全文教學。

  情感、態(tài)度與價值觀目標:

  1、學習領會勸說的`藝術。

  2、認識學習對健全人格的重要性,認識開卷有益的道理。

  教學重點、難點:

  1、揣摩體會人物的語言特點,并能讀出人物不同的語氣語調。

  2、理解魯肅贊學與孫權勸學之間有何關系。

  課前準備:多媒體課件

  教學課時:1課時

  教學過程:

  一、 創(chuàng)設情景,導入新課。

  1、 播放《刮目相待》動畫視頻。

  2、 出示課題。

  3、 補充介紹作品、作者。

  二、 初讀課文,了解內容。

  1、 朗讀欣賞(聽準字音和停頓)。

  2、 齊讀課文(讀準字音和停頓)。

  3、 預習匯報:解釋部分沒有注釋的詞語。

  4、 學生自由讀課文、質疑,師生共同解決疑問。

  5、 結合圖片,概括本文內容要點。

  三、 研讀課文,朗讀加深體會。

  1、 分析第一層:(1)一勸:揣摩:“不可不學! ”句式有何特點?寫出了怎樣的語氣?表現(xiàn)了孫權對呂蒙怎樣的心理?

  (2)二勸:思考:說“孤豈欲卿治經為博士邪?”這句話的用意是什么?

  想一想孫權說此話時的神態(tài)?

  揣摩:“卿言多務,孰若孤? 孤常讀書,自以為大有所益。”

  這樣勸說好嗎?為什么?

  (3)小結第一層,探討朗讀技巧,指導朗讀。

  2、分析第二層:(1)揣摩:“卿今者……阿蒙”一句,可見魯肅當時怎樣的神情和心理?

  這與孫權勸學有什么關系?

  (2)揣摩 :“大兄何見事之晚乎”這句話,表現(xiàn)了呂蒙當時怎樣的心情?

  思考:為什么“士別三日,即更刮目相待”?

  3、總結全文對話為主的特點,回顧體會人物對話語氣,分角色朗讀。

  4、談談學習本文的感悟:明白什么道理或得到什么啟迪;欣賞讀書的名人名言。

  四、作業(yè)設計。

  1、找出文中兩個成語,分別解釋并各造一個句子。

  2、搜集三國故事中的成語、熟語、典故或名言警句共五個(條)。成語、熟語請查明并寫出意義,典故請簡要寫出事情。

  3、假如你的好朋友上課經常違反紀律,學習沒有上進心,你打算怎么勸說他?

  以上就是語文網小編分享的《孫權勸學》教學設計的全部內容。

勸學教案 篇4

  【教學目標】

  1.理解并積累文言文部分重要實詞、虛詞的意義及用法

  2.學習本文運用設喻、對比的論證方法來闡述荀子有關學習的意義、作用和學習應持態(tài)度等道理

  3.探究“學習”的現(xiàn)實意義

  【教學重點】

  探究詞義,理解文意

  【教學難點】

  學習設喻論證方法

  【教學設想】

  《勸學》是先秦儒家思想的最后代表人物荀況及其門人言論的著作《荀子》的開篇之作,是一篇論述學習的重要意義、勸導人們以正確的'態(tài)度和方法去學習的散文文章旁征博引,娓娓說理,反映了先秦儒家在教育方面的正確觀點,也體現(xiàn)了作為先秦思想的集大成者的荀子文章的藝術風格其中“學不可以已”這一觀點對今人仍有教育意義

  文言文教學的基本內容應該包括三個方面:一是文言,二是文章,三是文化基于這樣的認識,教學本文,擬從這三個層面入手:文言——文章——文化

  文言文語言層面上通過誦讀,識記課文通假字,掌握“已、中、參省、假、生”等文言詞匯,初步理解文言語句的含義

  文章層面上通過理解課文的語言特色、設喻論證來理清文章思路,把握文章的中心

  文化層面上分析文本中的文化內涵,探討“學不可以已”對于今人的意義并獲得生活啟迪

  教學步驟:

  一、導語設計

  由“青出于藍而青于藍”、“鍥而舍之”導入

  二、解題:

  《勸學》,勸,勸勉;學,學習

  三、讀課文,作文言積累

  一讀,讀準字音:(方法指導:通假字、易錯字、生僻字、多音字)

  請學生朗讀

  二讀,讀準節(jié)奏:(方法指導:以字為詞,理解詞義,準確譯句)

  教師范讀

  三讀,讀出語氣:循循善誘、諄諄勸勉

  請學生朗讀

  四讀,讀出語勢:(排比、對偶句,使句式整齊,節(jié)奏和諧、變化流暢)

  感知句式整齊、讀來瑯瑯上口的特點

  四、析手法,理文章思路

  1.在文章中,我們能看到生活中司空見慣的平常事物或現(xiàn)象這些語句是想講什么道理?

  體會比喻句的作用

  2.這篇文章運用什么樣的論證方法?

  明確:以喻代議、寓議于喻的設喻論證

  3.這篇課文的思路是怎樣的?

  4.小結(見板書)

  五、近荀子,明文化內涵

  1.簡單介紹荀子

  《勸學》主張“學莫便乎近其人”

  2.“學不可以已”在當時有什么先進意義?

  通過比較,介紹諸子百家對待學習的觀點的異同

  3.“學不可以已”對今人有什么啟發(fā)?

  六、布置課后作業(yè):

  請你寫一個比喻句,闡述知識的重要性

  再請你運用對比設喻的方法,闡述學習要勤奮或謙虛

  附板書設計:

勸學教案 篇5

  勸學

  教學目標

  一、知識教育目標:

  掌握本文的論證方法:比喻論證、正反對比論證。

  教學設想

  一、抓住文眼,定好教眼。中心論點是本文的文眼,它分三個分論點從三個角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性,這是本文的教學難點;比喻的含義和內在聯(lián)系以及比喻論證,這是本文的教學重點。抓住提示論點的關鍵語句和用以論證的比喻,不僅可以明確本文論點和論證方法,揭示作品的思想性和.寫作特點,而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

  二、要求學生重點掌握的文言實詞和文言虛詞,先指導學生借助注釋、工具書,結合課文語境,理解其意義和用法,然后通過課堂點撥、課后“練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反復訓練,才能切實掌握。

  教學時數

  二課時

  第一教時

  教學過程

  一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

  二、預習檢查。

  三、導入新課。

  從初一學過的課文《為學》導入,指出它與本文都用設喻方法,講有關學習的道理。

  四、作者介紹(結合注釋①):

  荀子(約公元前 313—前 238),是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性,認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。

  荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的.語錄體,發(fā)展為有標題的/lw/Index.html>論文,標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句,又善用比喻!秳駥W》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

  五、解題。

  《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字,問道:這個字是什么意思?學生往往會不假思索地回答:“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”,再問:“勸”是什么意思?學生才會領悟:原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講:“勸”的繁體字“勸”是形聲字,凡是用“力”作聲旁的字,多數有給人們勉勵的意思,如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義,而在現(xiàn)代漢語中,“勸”,解釋為“勸阻”,詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中,勉勵人們要不停止地堅持學習,只有這樣才能增長知識,發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。

  六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題

  1.對照注釋,借助字典,正字正音

  第一組:通假字

 。1)輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近)

  (2)生xìng通性(古音聲母韻母相同)

  第二組:其他易寫錯讀錯字

  中 zhòng 礪 lì 參 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo

  2.給本課 12 個重點文言常用實詞圈畫加注,理解它們的意義和用法。

  3.復習初中知識,學生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法:

  于

 。1)介詞,從。雖然,受地于先王,終原守之。/ 青,取之于藍。

 。2)介詞,比?琳陀诨⒁。/ 而青于藍。

 。3)介詞,向。告之于帝。/ 君子性非異也,善假于物也。

  者

 。1)特殊指示代詞,組成名詞性結構,表示“……的人或事物”。

  有蔣氏者,專其利三世矣。/ 假舟揖者,非能水也。

  (2)表示略作停頓,并提示下面要說的原因。

  而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。

  雖有槁暴,不復挺者,使之然也。

  而

  (1)連詞:并列關系。君將哀而生之乎。/ 知明而行無過矣。

  (2)連詞:修飾關系。潭西南而望。/ 吾嘗終日而思矣。

  (3)連詞:轉折關系。舟已行矣,而劍不行。

  假輿馬者,非利足也,而致千里。

  (4)連詞:順接關系。一鼓作氣,再而衰,三而竭。

  積善成德,而神明自得,圣心備焉。

  4.學生試譯難句,教師點撥指正。

  (1)君子曰:學不可以已。“君子”是一個合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個單音詞,相當于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中,“以”已失去介詞的作用,只協(xié)調音節(jié)。因此,這兩個詞中只有“可”有意義,與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多;它還表示情理上應當如此,可譯為“應該”。全句譯為:有學問有修養(yǎng)的人說,學習是不應該(可以、能夠)停止的。

勸學教案 篇6

  【教學目標】

  一、知識目標:

  1. 了解《荀子》及相關知識。

  2. 掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。

  3. 掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

  二、能力目標:

  學習本文比喻論證、對比論證的方法,提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

  三、德育目標:

  明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

  【教學過程】

  第一課時

  一、導入新課

  “青出于藍而勝于藍”“鍥而不舍”是同學們早已熟悉的兩個成語,這兩個成語的含義是什么呢?和學習有什么關系呢?我們一起來學習《荀子·勸學》一文,領略一下荀子是如何“勸學”的。

  1.介紹《荀子》

  學生看課本注①,教師補充。

  荀子(約前313~前238),名況,戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”,漢代著作因避漢宣帝劉詢諱,寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學官祭酒,后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最后代表人物,繼承了孔子學說,又能揚棄其消極成分,并批判吸收各學派的思想學說,成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹,氣勢雄渾,語言質樸,句法簡練縝密,多排比,善譬喻!盾髯印芬粫32篇,其中26篇為荀子所著,末6篇或為其門人弟子所記。

  2.題解

  《勸學》是《荀子》第一篇,“勸”是“勸勉”的意思!秳駥W》論述了學習的意義、作用、方法和態(tài)度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點,也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

  二、課文誦讀

  1.教師范讀課文

  學生糾正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處。

  2.學生自由朗讀課文

  3.檢查學生字音掌握情況

  給下列加下劃線字注音,并注明通假字

  (1)故不積跬步,無以至千里( )

  (2)吾嘗跂而望矣( )

  (3)鍥而不舍,金石可鏤( )

  (4)其曲中規(guī)( )

  (5)雖有槁暴( )( )

  (6)則知明而行無過矣( )

  (7)君子生非異也( )

  明確:(1)kuǐ(2)qì(3)lòu(4)zhòng(5)yòu通“又”;pù(6)zhì通“智”(7)xìng通“性”

  4.指名2~3名學生朗讀課文(分節(jié)讀)

  教師作朗讀提示:

  為了突出強調,有時需重讀,有時還需讀后稍作停頓。例,第一段:“學不可以已”,應重讀“學”“不”“已”,并且“學”后稍作停頓,即:“學/不可以已”,以下要根據文意自己確定重讀,停頓情況。第四段,應注意一組一組的對比句,要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴格按標點符號的停頓來讀。

  5.分組齊讀課文(通過讀、聽,強化記憶)

  三、課文分析

  1.討論、分析全文的思路結構

  (1)本文的中心論點是什么?作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的?

  引導學生討論分析,教師總結、點撥:本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止,不可以放松,不可以半途而廢。這一中心論點,是從學習的意義、學習的`作用、學習的方法和態(tài)度三個方面來論述的。

  課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后,接著從三個角度展開論述:在第二段中,學習可以使人“知明而行無過’,說明學習具有重大的意義,從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段,學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子,說明學習具有重大的作用,證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段,學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度,半途停止是不會學好的,只有“學而不已”才能成功,從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

  (2)結合完成“思考和練習一”,引導學生理清全文思路結構

  組內討論,全班交流,教師歸納板書

勸學教案 篇7

  【教學目標】

  一、知識目標:積累文本中的重點實詞、掌握幾個虛詞的用法。

  二、技能目標:培養(yǎng)學生利用課文注釋和工具書閱讀、探討淺顯文言文的能力,培養(yǎng)學生獨立思考、大膽質疑、善于探究的良好思維習慣。

  三、情感目標:認識學習對提高個人修養(yǎng)的重要意義,并在學習過程中踐行“積累”“恒心”“專注”的優(yōu)秀求學品質。

  【教學重點】

  文言詞語的積累,比喻的含義和內在聯(lián)系。

  【教學難點】

  理解比喻的含義和內在聯(lián)系,使文中論述的道理深入學生內心并使之身體力行。

  【教具、學具準備】

  蘇教版高中語文課本必修一,中學生《古漢語常用字字典》。

  【教學設想】

  本文是蘇教版高中語文必修一第二專題“獲得教養(yǎng)的途徑”中的第一篇,所以本文的教學緊緊圍繞這個專題展開。同時,《勸學》也是學生進入高中學習后接觸到的第一篇文言文,積累文言知識,引導學生深刻理解課文語句章法是教學設計中所考慮的另一重點。所采用的教學方式以指引學生樂于親近文言文為原則,以探究、合作為途徑,所以生生合作,師生互動,學生主體,教師主導是這篇教學設計的主導思想。

  【教學過程】

  預習提綱:

  1、結合注釋,借助工具書,疏通文意。

  2、把預習過程中遇到的問題記在預習筆記上。

  第一課時

  導語設計:每個人都渴望成為一個有知識的人,每個人都渴望成為一個有修養(yǎng)的人。那么獲取知識的途徑是什么?提高修養(yǎng)的途徑又是什么呢?答案有一個,就是學習。其實,學會學習也是一種學習,優(yōu)秀的學習品質本身就是一種修養(yǎng)。相信兩千多年前荀子所作的《勸學》會對我們學會學習和培養(yǎng)我們的學習品質從而提高我們的學習修養(yǎng)有所啟發(fā)。今天,就讓我們走進這篇流傳千古的佳作。

  荀子簡介:

  1、學生讀注釋。

  2、教師補充:荀子,名況,戰(zhàn)國末期趙國人。曾游學于齊國、秦國、楚國,韓非、李斯都是他的.學生。荀子是先秦儒家的最后代表人物,提出了“人性本惡”的觀點,但強調后天的環(huán)境和教育可以改變人性中的“惡”,因此,他特別重視人的學習,重視教育的作用。

  課文賞析:

  一、朗讀課文,整體感知:

  1、教師范讀,提示學生注意老師發(fā)音、重讀、斷句。

  2、學生自由朗讀,注意讀準字音,把握朗讀節(jié)奏。

  3、三名學生分段朗讀課文,教師適時點撥,對學生讀得精彩的地方要及時鼓勵(可以帶頭鼓掌),以營造一種感情朗讀的氛圍。

  二、小組合作,解決疑難:

  1、學生根據預習筆記,把預習中遇到的問題在小組內合作解決。

  2、教師在課堂巡回,可適當參與到小組討論中去,對小組內爭論不定的問題給以解答。但要注意在解答時以引導、點撥為主,不宜直接明確“答案”,以免影響學生討論的積極。

勸學教案 篇8

  一、導入新課

  在學習方面,不少同學存在著疑惑。沒關系,荀子的《勸學》也許可以幫我們解惑。今天,我們就一起來學習荀子的《勸學》。(板書)

  二、作者簡介、解題

  1、關于荀子這個人和《荀子》這本書,我們看一下注釋①

  補充:荀子,名況,戰(zhàn)國末期趙國人,當時人們尊稱他為荀卿。他是先秦儒家的最后代表。他針對孟子的“性善論”提出了“性惡論”,他認為人的本性是惡的,但后天環(huán)境可以改善人惡的本性,故重視教育的作用,強調教育功能的重要!盾髯印愤@本書現(xiàn)存32,今天我們要學的《勸學》就是這本書第一篇的節(jié)選。

 。、題目中“勸學”的“勸”是什么意思?(提問)

  明確:勸勉、勉勵。《勾踐滅吳》中“國人皆勸”中的“勸”也是這個意思。“勸”的繁體字寫作“勸”,這是一個形聲字。凡是“力”作形旁的字大多有勉勵的意思,如努、勵。因此,“勸學”就是勉勵人們學習的意思。那么,荀子是怎樣勉勵人們學習的呢?我們一起來看課文。

  三、疏通文意

  1、首先,聽老師范讀一遍,同學們認真看課文,注意字音、句讀及語調。

 。、齊讀課文,要求讀準字音、句讀,讀得抑揚頓挫。

  3、根據學生朗讀情況,正音及強調某些句子的句讀。

  4、這篇文言文比較淺顯,請同學們自由朗讀課文,邊讀邊結合注釋看能否讀懂文章內容,遇到不能理解的字、詞、句先圈出來,過會兒提出來集體解答。

 。、學生自由發(fā)言,提出疑問,其他同學幫助解決;如解決不了,老師講解。如

  果學生沒提出疑問,那么就提問學生。(同時板書)

 。丁⒅攸c講解

 、賹W不可以已(停止)(“鞠躬盡瘁,死而后已”中的“已”也是此義。)

  ②于:青,取之于(從)藍,而青于(比,用在形容詞后的介詞“于”都當“比”講)藍

  ③指名翻譯:木直中(合乎)繩,輮以為輪,其曲(弧度、彎度,形容詞作名詞)中規(guī)。

  明確:木材直得合乎拉直的墨繩,如果給他加熱使它彎曲做成車輪,它的彎度就可以合乎圓規(guī)。

 、茈m有槁暴(即使,如《勾踐滅吳》中“雖無四方之憂”的“雖”也是此義)

 、莶粡屯φ撸ㄖ保

  ⑥指名翻譯:君子博學而日(名詞作狀語)參省乎己,則知(通“智”,智慧)明而行無過矣。

  明確:君子廣泛地學習而且每天檢查、省察自己,就智慧明達、行動不會犯錯誤了。

 、咧该g:順風而(表修飾,連接狀語和動詞的“而”往往表修飾。)呼,聲非加疾也,而(表轉折)聞者彰(明顯,顯著。同“欲蓋彌彰”的“彰”)。

  明確:順著風呼喊,聲音并沒有加大,但聽的人會聽得很清楚。

 、囹緹o爪牙之利,筋骨之強(定語后置,正常語序應為“利爪牙,強筋骨”),上食埃土,下(“上”、“下”名詞作狀語)飲黃泉,用心一也。

  7、對“跬步”加以講解:“步”為會意字,左腳向前跨出去,右腳再向前跨出去稱為一步;“跬”是半步,相當于現(xiàn)在的一步。

 。浮⑼瑫r指出文中的兩個錯誤:蛟龍為人們虛構出來的,現(xiàn)實生活中并不存在。

  螃蟹也會打洞,只是偶爾寄居于蛇鱔之穴,可見荀子的自然科學知識不如同學們來得豐富。當然也有人認為荀子是為了論證自己的觀點才用此例。

  指出教材中的一個注釋錯誤:“功在不舍”的“舍”應為“!钡囊馑迹⑨尠岩馑甲g反了。

  9、掌握了這些字、詞、句再結合注釋,文章內容就不難理解了。請同學們帶著理解把課文再齊讀一遍。

  四、分析文章的結構層次,理清文章內在邏輯關系。

  剛剛同學們讀得很好,說明大家對于文章有了一定的理解。但是我們學習文言文如果僅停留在理解字詞、能翻譯的層面上,是不能把握古人的思想精華、文章精髓的。因此,我們要對文章的內容進行分析。

 。、同學們課前已經充分預習過了,文中荀子提出的一個總觀點是什么?(齊答)“學不可以已”。荀子用“君子曰”以增強文章的說服力,就像我們寫文章喜歡用名人名言論證自己的觀點一樣。

  提問:結合課文說說為什么“學不可以已”?

  明確:因為學習具有重大的意義和作用。

  2、文中哪一小節(jié)是寫學習的意義的?(齊答)第2節(jié)。

  第2節(jié)是不是直接談學習的?(齊答)不是。

  下文哪里第一次談到了學?(齊答)“君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。”

  前面幾句又講了什么內容?和這句又有何聯(lián)系呢?我們一起來看一下。

  引導:“青于藍”、“寒于水”兩個“于”表明前后二者不同,否則無法比較。青和藍相比、冰和水相比有怎樣的變化?(齊答)前者較后者有提高。

  彎木可以變直、直木可以變曲、金屬可以邊鋒利,這說明它們有何改變?(齊答)它們的性狀發(fā)生了改變。

  無論是“提高自己”還是“改變習性”都是一種變化。物可以變,那么人可以變嗎?(齊答)可以。物變需要條件嗎?(齊答)需要。

  青要經過藍的提純,冰要經過水的降溫,直木經輮才曲,彎木受繩才直,金屬就礪才利。

  那么人的改變需要什么條件?(用原文回答)“博學而日參省乎己”。

  荀子認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的,要成為“知明而行無過”的君子,就必須“博學而日參省乎己”。可見學習的意義相當重大。

  齊讀第2節(jié)。

 。场⒁蔀椤爸鞫袩o過”的君子,就必須“博學而日參省乎己”!安⿲W而日參省乎己”說的是學與什么的關系?(齊答)學與思的關系。

  孔子曾說“學而不思則罔,思而不學則殆”,那么荀子認為二者何者更重要?(齊答)學更重要。從哪句話可以看出?“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也”可見學習的作用之大。

  學習的作用在于什么?(齊答)彌補不足。

  提問:作者是怎樣論述學習的作用的?

  明確:用了四個比喻。

  學習的作用在于彌補不足,因為人的能力是有限的。在“臂非加長”、“聲非加疾”、“非利足”、“非能水”的情況下,怎樣才能“見者遠”、“聞者彰”、“致千里”、“絕江河”?(用原文齊答)“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”,也就是要“善假于物也”。這里“善假于物”就是善于學習。

  這是刪節(jié)部分:

  因此,不攀登高山,就不知道天有多高,不下臨深溪,就不知道地有多厚;不聆聽古代君王的遺言,也就不知道學問的廣博。干國、越國、夷族、貉族的人,剛生下時,他們啼哭的聲音都是一樣的;待他們長大后,其風俗習慣卻不相同,這是由于后天所受的教育不同造成的!对娊洝防镉性娬f:“唉呀你這位君子,不要一心沉溺于安逸,心滿意足地供奉你的職位,充當追求正直的德行,這樣,神明才會理解你,支持你,賜給你最大的幸福。”人的德行的境界,沒有比接受道的教化更高的了;人的幸福,沒有比無災無禍更幸福的了。

  ……

  南方有一種鳥,名叫蒙鳩,用羽毛構筑自己的窩巢,再用毛發(fā)將它紡織起來,系掛在蘆葦的嫩條上。一遇風吹,蘆葦的嫩條折斷,蒙鳩的窩巢也就掉在地下,結果巢里的鳥蛋被打破,幼鳥被摔死。這并不是蒙鳩的窩巢筑得不完好,而是由于它所系結的東西太脆弱。西方有一種樹木,名叫射干,樹莖只有四寸長,可它生長在高山上面,就能俯臨百丈深淵。這并不是在高山上面射干的樹莖就能夠長得長些,而是它所生長的地勢使它如此的。蓬草生長在麻叢當中,不需要扶植就長得挺直;潔白的`沙子如果和入黑泥里,也會變得跟黑泥一樣黑。香草蘭槐的根叫做芷,芷雖香,如果將它浸泡在臭水當中,君子就不愿接近它,百姓也不愿意佩戴它。這并不是芷的本質不好,而是由于被浸泡在臭水里的緣故,因此,君子定居時一定要選擇好地方,外出交游一定要和有道德有學問的人結伴,這樣就能夠防止自己受邪惡乖僻之人的影響,而逐漸接近“禮”“仁”之道。

  各類事物的發(fā)生,肯定都有它的根源。人的榮譽或恥辱的來臨,也必定和他自己品德的優(yōu)劣相一致。肉腐朽了會生蛹,魚枯爛了會生蟲。懶散到連自身安危都不顧的時候,災禍也就要降臨了。太剛強了很容易自己折斷,太柔弱了也容易自受其約束,自己邪惡骯臟,那就必然造成人們對你怨恨。把干、濕不同的柴草堆置得一樣,火總會朝著干燥的一堆燒去;一樣平整的地面如果有干有濕,水也總是向著潮濕的地方流去,野草和樹木總是共同生長,飛禽和走獸也總是成群地居住,萬物就是這樣各自依從自己的同類以生存。所以箭靶一旦張設,箭也就會對著它射去;森林一旦繁茂,伐木者也就拿著斧頭來了;樹木一旦成蔭,眾鳥也就會飛來棲息;醋一有酸味,蚊蠅也自然會飛來相聚。說話有時會帶來災禍,行動有時會招致恥辱,因此,君子應當謹慎地對待自己的一言一行!

  ……所以,沒有精誠專一的志向的人,就不可能取得巨大的成功。在十字路上徘徊不定的人,任何一條路的盡頭他都不能到達;同時,事奉兩位君主的人,任何一方也都不會容納他。眼睛不可能同時看清楚兩件東西,耳朵也不可能同時聽清楚兩個聲音。螣蛇沒有腳卻能凌空起飛,鼫(shí)鼠雖然具有飛、爬、游、挖、走五種技能,但它飛不能上屋,爬不能到樹頂,游不能渡澗,挖不能掩身,走不能走在別的動物前面,所以依然窮困而無法可想。《詩經》里有詩唱道:“布谷筑巢桑樹上,專心致志將七只小鳥哺養(yǎng)。善人君子,其行動要專一不邪,不但行動要專一不邪,意志也必須堅定不移!彼跃有惺聭攲⑿闹炯械揭稽c上來。

【勸學教案】相關文章:

《勸學》教案12-28

《勸學》教案10-09

《勸學》的教案07-22

《勸學》的教案07-02

勸學 教案08-07

《勸學》 教案09-13

《勸學》詳細教案06-10

《勸學》標準教案09-18

《孫權勸學》教案10-28

《勸學》優(yōu)秀教案05-23