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《勸學(xué)荀子》高中讀后感范文(通用12篇)
品味完一本名著后,大家一定對生活有了新的感悟和看法,何不寫一篇讀后感記錄下呢?為了讓您不再為寫讀后感頭疼,下面是小編整理的《勸學(xué)荀子》高中讀后感范文,希望能夠幫助到大家。
《勸學(xué)荀子》高中讀后感 篇1
《勸學(xué)》是戰(zhàn)國時(shí)期杰出思想家的上乘之作。顧名思義,勸學(xué)即鼓勵學(xué)習(xí)。
讀了這篇文章后,我懂得了:學(xué)習(xí),最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度?刹⒉皇撬械膶W(xué)子都認(rèn)識到了這一點(diǎn)。實(shí)在是可惜了!像這樣三天打魚,兩天曬網(wǎng),結(jié)果連光陰都搭進(jìn)去了,知識卻未獲得。這真是太冤了。
倘若你有了這堅(jiān)持不懈的毅力,再加上用專心的態(tài)度就如虎添翼了。你若是今天立志做畫家,明天奮發(fā)當(dāng)詩人,后天又苦練鋼琴,但即使你再接盡全力做到樣樣持之以恒,恐怕由于精力有限也只會有走馬觀花浮光掠影的`感覺吧!
當(dāng)今社會,瞬息萬變,不僅要求人們精通數(shù)、理、化,上知天文下曉地理,而且要求人們對于事態(tài)乃至琴棋書畫,足球、電腦也不可忽視。這就要我們在有一技之長的基礎(chǔ)上,全方位的學(xué)習(xí),全方位的獲取能量。
人的一生是在不斷地學(xué)習(xí)和積累中度過的。同樣是忙碌的一世,有的人竹籃打水一場空,一事無成,而有的人卻碩果累累,成了有口碑接的人物,這都是和學(xué)習(xí)態(tài)度密不可分。究其原因,就是這樣。
《勸學(xué)荀子》高中讀后感 篇2
學(xué)習(xí)的意義何在?
“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)”、“活到老,學(xué)到老”,和世界上其他以聰慧著稱的民族一樣,中華民族也是勤于學(xué)習(xí)善于思考的。像荀子的《勸學(xué)》這樣勉勵人們不停地學(xué)習(xí)的文章有很多。然而對于大多數(shù)平凡的人來說,學(xué)習(xí)的意義何在呢?
學(xué)者們總是容易走理想主義的路子。他們懷著美好的.愿望,誠摯甚至帶點(diǎn)天真地向人民大眾發(fā)出號召:學(xué)習(xí)吧!并且專斷地把“學(xué)習(xí)”和“書本”劃等號。但他們并不了解,或者說并不完全了解勞苦民眾的生活。他們有凌晨3點(diǎn)從溫暖的被窩里起來趕到批發(fā)市場進(jìn)貨的經(jīng)歷嗎?有面對一大堆傲嗽待哺的兒女而“巧婦難為無米之炊”的辛酸嗎?有走到半山腰被土匪洗劫一空,坐在石頭上痛哭流涕的體驗(yàn)嗎?沒有。如果真正地感受到了民眾的那種艱難困頓的生活,或許我們就明白:要求他們勤于學(xué)習(xí)是不現(xiàn)實(shí)的民眾起早貪黑地勞作,掙一點(diǎn)血汗錢,養(yǎng)家糊口。他們已經(jīng)習(xí)慣于這樣艱難的生活,固然堅(jiān)韌頑強(qiáng),卻也有些麻木。你給他幾個錢幣,他會喜極而泣對你感恩戴德,你若是說:“學(xué)習(xí)吧!知識就是力量,它會帶給你財(cái)富和地位!彼赡芫蜁恍嫉氐纛^走開甚至嗤之以鼻,他們也“學(xué)習(xí)”,學(xué)的是能帶來物質(zhì)利益的一些工作的經(jīng)驗(yàn)技巧,這與“君子”所提倡的學(xué)習(xí)差遠(yuǎn)了。
“學(xué)習(xí)不止”對青年學(xué)生的意義自然重大,毋須多言。不過拿來作為一種鞭策所有人的座右銘,又讓人覺得勉為其難了。
《勸學(xué)荀子》高中讀后感 篇3
以往寫讀后感是就所看文章內(nèi)容立意、論述,聯(lián)系實(shí)際“同理可得”,末了,筆鋒回轉(zhuǎn)、收回話題即可。而《勸學(xué)》這篇精美的古文早已把道理說得明明白白,且有聲有色,再要就此說些什么,那只能扯開去了。
這篇荀子寫于二干多年前的文言文畢竟與如今的白話文相去甚遠(yuǎn),以我的水平,不看注解只能通讀,若要深究其間某些字、詞的含義就難了,即便如此,我還是看不橫其中的`個別句子?蛇@并不妨礙我喜歡它、朗讀它,即便不知所云,每每讀來,朗朗上口,齒頰生香。尤其是那句“青,取之于藍(lán),而勝于藍(lán);冰,水為之,而寒于水!惫ふ、有韻律,倒真正是“說的比唱的還好聽”,口中讀著,兩耳便同時(shí)將這些清朗的字音一個個收了進(jìn)去,似喝了口涼水,又像含了片薄荷,清清爽爽。感覺是種很奇妙的東西,而古文恰恰能給你朗讀的感覺,妙不可言。
古文之美,亦在簡約。古文往往短小精悍,但其白話文的譯文可就長得多了。我們看譯文是助于理解,但從不會欣賞譯文,倒不是嫌它“盜版”,只是感覺上已繁瑣得很。繁瑣容易簡潔難,古文中主語可省、賓語可省、量詞可省、關(guān)聯(lián)詞可省,省得有分寸,省去了也看得懂,而且更耐看,更有韻味,這便是古文之美。
古文之美,還在柔。且看,古人惜墨如金,但“之乎者也”是少不了的,我以為這四個字獨(dú)有妙處!爸、者、也”分別位于句中或句末,多半拖長了聲音念,給人一種穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)又悠哉悠哉的感覺,一般陣述句中的生硬語氣便由它轉(zhuǎn)為親切柔和。“乎”常用于感嘆句戴疑問句末,無義,音短且輕,念到“乎”字,前半句中激動、氣憤之類的情緒便都隨之輕輕帶去一部分,語氣又趨于緩和,一時(shí)的心急氣盛開始轉(zhuǎn)為冷靜。古代文人的儒雅也在這里顯留一二了。儒者,柔也。水,柔也。柔是一種寬容的美。因此有些文言文讀起來就是糯篤篤的,而即便是議論文,也不會過激、尖銳,總顯得誠心誠意,心平氣和。
當(dāng)然,古文的魅力遠(yuǎn)不止于此,以上僅為讀《勸學(xué)》之感。
《勸學(xué)荀子》高中讀后感 篇4
《荀子》全書三十二篇,而以《勸學(xué)》為首,非常符合修道的次第。《勸學(xué)》又以“君子曰:學(xué)不可以已”開篇。學(xué)習(xí)是貫穿修道始終的。沒有正確的見地只能是盲修瞎煉。然而學(xué)習(xí)又得先有目標(biāo)。應(yīng)該“始乎為士,終乎為圣人”,這也是教育的根本方向。這種圣賢教育與功利教育的區(qū)別就是“為之,人也;舍之,禽獸也!
《勸學(xué)》這篇最重要的就是講到了明心見性的方法。這個方法就是“積善成德,而神明自得,圣心備焉!庇械虏拍苊鞯。但德是一切眾生所共有的,謂之性德。然而僅有性德是不行的。因?yàn)楸娚男缘卤粺o明給蒙蔽了,無法顯示其光明清凈的妙用,反而顯示出污濁的身心世界,令眾生枉受輪轉(zhuǎn)六道的痛苦。
只有依靠修德才能使性德的清凈光明顯示出來。修德就是積善,積善即是明道的資糧。善法有世出世間的不同。這種不同固然是重要的,但更重要的'行者自己的心志之強(qiáng)弱。所以即使儒家的道,也并不是局限世間的,這種理解是非常膚淺的。儒家之道行之極處也是可以出世的。當(dāng)然,在一切出世法中,佛教是最為高超圓滿的。
“積善成德,而神明自得”這絕非凡夫之境界。眾生本來是神而明之的,之所以會變成愚昧,實(shí)在是性德被障礙的緣故。因?yàn)樾薜露@出性德,神明不過是性德之用而已,荀子知曉其是自得,非從外來。“圣心備焉”,圣心即是真心,“備”者恢復(fù)也,去妄顯真。荀子所在的時(shí)代,佛教尚未傳入中國,但絕不可說中國即無悟道者,佛經(jīng)亦云“一切賢圣皆以無為法而有差別”。
《勸學(xué)荀子》高中讀后感 篇5
荀子的《勸學(xué)篇》是關(guān)于學(xué)習(xí)的傳世名篇,文中反復(fù)說明學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)目的、態(tài)度和方法,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是人們思考問題、認(rèn)識事物的重要條件。其中學(xué)不可以己、君子生非異也、善假于物也等等都是此文開宗明義的核心觀點(diǎn),它告誡世人都要將學(xué)習(xí)作為人生的羅盤、燈塔,做一個刻苦學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的人。
古人云:學(xué)者政之出,政者學(xué)之施。、政不于學(xué),則無道揆法守。意思是講,從學(xué)習(xí)中產(chǎn)生管理國家的學(xué)問,管理國家的學(xué)問是學(xué)習(xí)的實(shí)施。管理國家的人不學(xué)習(xí),就無法度可以遵循奉守。領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)程度如何,很大程度上取決于他所擁有的知識。領(lǐng)導(dǎo)干部掌握的知識越多,并善于應(yīng)用,其思想就越解放,眼界就越寬廣,胸襟就越開闊,品德就越高潔,這樣才會增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性,才會使自己更加完美,更加富有影響力、凝聚力和感召力。
勤奮學(xué)習(xí),是一種高尚的精神狀態(tài)。學(xué)習(xí)是一種精神,一種境界,多儲存一份知識,生命就豐富一分。知識儲備愈豐富,其向外向上感染他人的張力和膽識就愈明顯。身為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,要堅(jiān)持把勤奮學(xué)習(xí)作為一生的習(xí)慣來培養(yǎng),作為一生的事業(yè)來追求。一是要保持空杯心態(tài)。空杯心態(tài)是一種挑戰(zhàn)自我的永不滿足,是對自我的不斷揚(yáng)棄和不斷否定。作為在事業(yè)里負(fù)有重要職責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)干部,一定要清醒地認(rèn)識自己,要看到自己知識的差距。時(shí)刻保持空杯心態(tài),嘗試歸零的感受,在永不滿足中不斷獲取知識的`力量。二是要做到勤于積累。積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備也。求知不可能一蹴而就,而是一個長期積累的過程。要保持刻苦執(zhí)著的學(xué)習(xí)精神,發(fā)揚(yáng)攻城不怕堅(jiān),攻書莫畏難精神,才能真正學(xué)有所成、學(xué)有所用。三是要擁有開闊胸襟。海納百川,有容及大。,具有開闊的心胸才能擺正自己的位置,提高自己的境界。人們總是通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐來磨練自身、克服不足、不斷進(jìn)步的,君子博學(xué)而日參省乎,講的就是這個道理,學(xué)然后知不足,一個人水平再高,能力再強(qiáng),力量畢竟是有限的,善于向他人學(xué)習(xí)、向他人合作,境界方能提高,思維方能開闊。
勤奮學(xué)習(xí),貴在持之以恒,堅(jiān)持不懈。荀子有言:不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。駑馬十駕,功在不舍;楔而不舍,金石可鏤。,學(xué)習(xí)知識、增長才干,是一個長期而艱苦的過程,沒有捷徑可走。只有心無旁騖,耐得住寂寞,頂?shù)米≌T惑,抗得住干擾,靜下心來學(xué),循序漸進(jìn)學(xué),聯(lián)系實(shí)際學(xué),鍥而不舍學(xué),方能有所收獲,有所提高。英國哲學(xué)家培根說:讀書可以增長才干,只有學(xué)識淵博的人才能通觀全局,得以擔(dān)當(dāng)重任。讀書首先要端正學(xué)風(fēng)。要堅(jiān)決摒棄理論和實(shí)際相脫節(jié)的教條主義、本本主義,要把必須學(xué)的客觀要求與我要學(xué)的主觀能動性結(jié)合起來,領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立學(xué)習(xí)為本、終身學(xué)習(xí)、帶頭學(xué)習(xí)的理念,使學(xué)習(xí)成為經(jīng);⑵毡榛淖杂X行為。其次,讀書要善假借于學(xué)。登高而呼,臂非加長也,而見者遠(yuǎn)。順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒。假輿馬者,非利足也,而致千里。假舟楫者,非能水也,而絕江河。讀書在方式方法上也十分重要,孔子曰學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,做一個真正善于讀書的人,就要在想讀和真讀的關(guān)系上,像思想家那樣去行動,像實(shí)干家那樣去思考,在讀書的過程中強(qiáng)調(diào)博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之,帶著目的、帶著思想、帶著問題去學(xué)習(xí),做到有的放矢,自然可以起到事半功倍的效果。再次,讀書還貴在學(xué)以致用。領(lǐng)導(dǎo)干部要結(jié)合一定時(shí)期的形勢和任務(wù),精心挑選,有重點(diǎn)地學(xué)習(xí)。要學(xué)會在思考中溫故,在溫故中知新。要學(xué)以致用,把知識變?yōu)槟芰。紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行,領(lǐng)導(dǎo)干部要注重理論聯(lián)系實(shí)際,在向書本學(xué)習(xí)同時(shí)注重向?qū)嵺`學(xué)習(xí),將學(xué)到的知識變?yōu)樽约旱恼嬷湍芰,讓知識在領(lǐng)導(dǎo)活動中發(fā)揮應(yīng)有的作用。
勤奮學(xué)習(xí),是做好領(lǐng)導(dǎo)工作的基礎(chǔ)和前提。毛澤東同志在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期曾講過一段意味深長的話:我們隊(duì)伍里邊有一種恐慌,不是經(jīng)濟(jì)恐慌,也不是政治恐慌,而是本領(lǐng)恐慌學(xué)習(xí)本領(lǐng),這是我們許多干部所迫切需要的。放眼當(dāng)今世界,我們正處在一個知識創(chuàng)新的時(shí)代、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代。一方面,當(dāng)今世界,科技進(jìn)步日新月異,知識更新令人目不暇接。美國當(dāng)代管理學(xué)家彼得圣吉曾提出警告:一個人所掌握的知識如果每年不能更新7%的話,就無法適應(yīng)知識社會的變化。另一方面,我國已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段,這正是人均國內(nèi)生產(chǎn)總值從1000美元向3000美元跨越的關(guān)鍵時(shí)期,既是發(fā)展機(jī)遇期,又是矛盾凸顯期。新階段新任務(wù),對黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部提出了新的更高的學(xué)習(xí)要求,因?yàn)樵S多過去未曾碰到過的新矛盾、新問題不斷出現(xiàn)。所謂學(xué)不可以己、木受繩則直,金就礪則利,解決新的問題只有通過學(xué)習(xí)才能看清本質(zhì)、找出答案,只有通過學(xué)習(xí)才能加深理解、解疑釋惑,只有通過學(xué)習(xí)才能適應(yīng)形勢發(fā)展的需要,牢牢把握工作的主動權(quán),開創(chuàng)工作的新局面。
《勸學(xué)荀子》高中讀后感 篇6
《勸學(xué)》以“君子曰:學(xué)不可以已、君子生非異也、善假于物也“開篇。是戰(zhàn)國時(shí)期杰出思想家荀況的上乘之作。它告誡世人要將學(xué)習(xí)作為人生的羅盤、燈塔。
做一個刻苦學(xué)習(xí)的人,善于學(xué)習(xí)的人,要像思想家那樣去行動,像實(shí)干家那樣去思考。在讀書的過程中強(qiáng)調(diào)”博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之“,帶著目的、帶著思想、帶著問題去學(xué)習(xí),自然可以起到事半功倍的效果。再次,讀書還貴在學(xué)以致用。在日常生活中要把努力學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考相結(jié)合,學(xué)習(xí)前人的智慧,思考自己進(jìn)步的方法,記錄自己的心得,用行動來實(shí)踐。
荀子所云“鍥而不舍,朽木不折,鍥而舍之,金石可鏤”。學(xué)習(xí)的態(tài)度需要達(dá)到堅(jiān)持不懈的精神,可并不是所有的學(xué)子都意識到這一點(diǎn),即使心知肚明,也未必能落到實(shí)處。有的人還未領(lǐng)略到真諦,就半途而廢,豈不惜哉!也有的人虎頭蛇尾,而忽視了另一半的`孜孜不倦,到頭來種的是西瓜,得到的是芝麻,豈不惜哉!
積土成為高山,風(fēng)雨從山里興起。積水成為深淵,蛟龍就在淵中生長。積累善行養(yǎng)成美德,人就能情操高尚。人為知識而活,為讀書而生,生命有限而學(xué)海無涯!安环e跬步,無以至千里;不積小流,無以成江!薄R簿褪钦f在生活中,在學(xué)習(xí)中稍有用心,稍有留心的話,你就會發(fā)現(xiàn)每時(shí)每刻都會有或大或小,或多或少的收獲,積少成多、積土成焉,天長日久,你就會發(fā)現(xiàn),你已成為一位知識的富有者,告訴我們要想達(dá)到勝利的彼岸,重在持之以恒。“駑馬十駕,功在不舍;楔而不舍,金石可鏤!睂W(xué)習(xí)知識、增長才干,是一個長期而艱苦的過程,沒有捷徑可走。只有心無旁騖,耐得住寂寞,頂?shù)米≌T一惑,抗得住干擾,靜下心來學(xué),循序漸進(jìn)學(xué),聯(lián)系實(shí)際學(xué),鍥而不舍學(xué),方能有所收獲,有所提高。
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《勸學(xué)》讓我讀懂了“粗實(shí)的鐵棒能磨成纖小的繡花針,憑的是一股堅(jiān)韌不拔的氣概,涓一涓細(xì)流能穿透剛硬的石塊,憑的是一種不折不撓的精神”。正如:勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn),一份耕耘一份收獲......
《勸學(xué)荀子》高中讀后感 篇7
“君子曰:學(xué)不可以已!睆墓胖两,有學(xué)問有修養(yǎng)的圣賢之人都說學(xué)習(xí)是一個永無止境的過程,人只有不斷的學(xué)習(xí),不斷的充實(shí)自己,不斷的升華自己才可以攀升到頂峰而不墜落;畹嚼蠈W(xué)到老的口號每個人都在喊,但是真正可以做到終生學(xué)習(xí)的卻寥寥無幾,因?yàn)閳?jiān)持學(xué)習(xí)并不是一件輕松容易的事情,畢竟學(xué)海無涯,沒有艱苦和決心,我們是無法在茫茫的大霧中抵達(dá)成功的彼岸的。
學(xué)習(xí)可以使人明智,可以使人明達(dá),也可以使人通理,我們一旦有了學(xué)習(xí)的思維和方法之后,那就可以靈活的將之運(yùn)用到生活和工作中去,這樣有利于我們更快更好的取得成功。荀子說“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)!笔前,學(xué)習(xí)就是一個慢慢打地基的過程,只要有了一個牢固結(jié)實(shí)的的底座之后,那無論是高樓大廈還是亭臺樓閣都可以華麗無比,因此不斷學(xué)習(xí)是一個極其重要的事情。
當(dāng)然,學(xué)習(xí)不能只靠一腔熱血,如果只會傻乎乎的死學(xué)死記,那知識就僅僅只是一個膚淺片面的東西了。相反,只有學(xué)會舉一反三的巧妙學(xué)習(xí),那我們才可以更好的融會貫通,我們才能真正成為一個有智慧的人。正所謂“假輿馬者,非利足也,而致千里!痹趯W(xué)習(xí)的過程當(dāng)中,只有善于運(yùn)用外物才可以事半功倍,比如當(dāng)我們對一些事情困惑不解時(shí),我們可以請教同行師者,我們也可以借助網(wǎng)絡(luò)史料等來尋找答案,切不可一味鉆牛角尖,也不可以一直不懂裝懂,因?yàn)槟菢幼云燮廴说淖龇ㄖ粫α俗约,也毀了自己?/p>
不斷的積累知識和不停地儲存經(jīng)驗(yàn)會讓一個人脫胎換骨,當(dāng)學(xué)習(xí)達(dá)到一定的程度之后,人的思想和境界也會達(dá)到一個不可估量的高度,因此這就是一個水到渠成的'過程。荀子曾言“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤!边@句話的意思就是說學(xué)習(xí)就和釀酒一樣,它不是一蹴而就的事情,它的成效必須要經(jīng)過長期的積累發(fā)酵之后才會顯現(xiàn)。因此,好的學(xué)習(xí)必須要有一個好的心態(tài),只有擁有了堅(jiān)持不懈、專心致志的精神之后,學(xué)習(xí)才會日見功效。
學(xué)習(xí)是一件很難很難的修行,除了要端正態(tài)度之外,我們也必須注重一定的方法和技巧,而只有做到內(nèi)外兼修之后我們才可以真正成為一個智者,所以余生請好好努力學(xué)習(xí)吧!
《勸學(xué)荀子》高中讀后感 篇8
荀子曾說:“不登高山,不知天之高也;不臨深谷,不知地之厚也。” 要想了解“天之高”,“地之厚”,必須“登高山”“臨深淵”。在學(xué)習(xí)的過程中,書本知識的學(xué)習(xí)固然重要,但到實(shí)際生活中去實(shí)踐更是必不可少!秳駥W(xué)》雖然是兩千多年前的著述,但是今天讀起來仍然覺得很有道理。雖然時(shí)代變了,學(xué)習(xí)的條件和環(huán)境都大大地變了,但我仍要說,在學(xué)習(xí)上,理論的學(xué)習(xí)與實(shí)踐必不可少!凹埳系脕斫K覺淺,絕知此事要躬行。”真正的學(xué)習(xí),既要走進(jìn)書本汲取知識,也要走進(jìn)生活,做行動的巨人。
古人有言:“人行千里路,勝讀十年書!敝挥欣碚摱桓吨T實(shí)踐的智慧,猶如虛無縹緲的空中樓閣,迷障人眼的海市蜃樓,看著美麗,卻毫無用處。戰(zhàn)國時(shí)期的趙國有一員大將名叫趙奢,他的兒子趙括從小熟讀兵法,談?wù)撚帽蛘痰氖骂^頭是道,與父親趙奢議論過用兵打仗的'事,趙奢都不能駁倒他。后來有一次,秦國用計(jì)使得趙國換下廉頗讓趙括帶兵。趙括到了前線,全部變更了軍法,輕率地任用軍官,用書上所學(xué)的理論與秦軍展開正面交鋒,結(jié)果因?yàn)椴蛔兺ㄖ辛饲剀姷穆穹,趙軍四十余萬全部被俘,后被白起設(shè)計(jì)坑殺,趙國因此亡國。
也許,久經(jīng)沙場的廉頗關(guān)于作戰(zhàn)的理論知識要遜于趙括,但在實(shí)戰(zhàn)中,善于紙上談兵的趙括卻敗得一塌涂地。由此可見,學(xué)習(xí)不光要學(xué)習(xí)書本知識,更要從書本中來,到生活中去,做到知行合一,理論與實(shí)踐結(jié)合一體,這樣的學(xué)習(xí)才是真正有效、有用的。缺乏實(shí)踐的知識即使掌握得多,遇到實(shí)際問題,往往就如趙括一樣丟盔棄甲,狼狽不堪,正如陽光下的肥皂泡,熠熠發(fā)光卻易于破碎。
縱觀古今中外,能夠取得一番成就的人,往往是行動的先驅(qū)者。通過斜塔實(shí)驗(yàn),伽利略明白了從高空拋物,大小物體的東西是同時(shí)落地的;通過艱苦的航行,麥哲倫明白了地球是圓的,證實(shí)了地圓說;通過風(fēng)箏實(shí)驗(yàn),富蘭克林從上帝手中奪得“天火”,發(fā)明了避雷針;通過上千次的實(shí)驗(yàn),愛迪生發(fā)明了電燈——無數(shù)的客觀事實(shí)證明,實(shí)踐出真知,實(shí)踐長才干。
因此,面對眾多的莘莘學(xué)子,我想說,作為二十一世紀(jì)的青少年,在學(xué)習(xí)的道路上,我們不能做死讀書讀死書的書呆子,我們更應(yīng)該走進(jìn)社會,努力做到“讀萬卷書,行萬里路!
《勸學(xué)荀子》高中讀后感 篇9
記得在老師離開之前教了我們一篇課文,我想這其中一定有他的道理吧。
在講這篇課文的時(shí)候我也很認(rèn)真的去聽,因?yàn)檫@是老師在離開前的最后一課也是這個單元的最后一課,還因?yàn)樗俏难晕,是很難懂的,所以我特別認(rèn)真的去聽,當(dāng)我聽到呂蒙原來也是一位不愛學(xué)習(xí)的人的時(shí)候,我才恍然大悟,原來誰都有丑的一面,呂蒙也是一樣,所以我們不要總認(rèn)為自己總比別人差,只是你比別人的付出少而已。就如我們班的文采欣同學(xué)吧,她起早摸黑這個詞足以來形容她的勤勞。我是睡在她對面的,每天早上我們宿舍都是她第一個起床,還有她的吃飯速度你一定比不上她,我吃一頓飯她足以可以吃到兩頓。這就她的勤勞,她就因?yàn)橛辛怂那趧谒运胚@么棒,決對不是因?yàn)樗闹巧,這完全于她辛勤勞動的成果,所以我們因該向她學(xué)習(xí)。也不是她爸給她的`名字的特殊,叫做文采欣她就很棒的,每有這寫理由就是她受到了豐富的后天教育。不知道大家聽過這個故事沒有:它的故事名為牛頓與鈍牛。它的故事內(nèi)容為,美國有個天才人協(xié)會,里面全是智商特高的。但是許多人不但每做特別用腦的工作,反而做粗工。原因是,他們在學(xué)?词裁,都瞄一眼就懂了,于是不下工夫,功課奇爛。到社會上也難得專注,到頭來沒一樣專精。
我一個親戚就是這樣,高一、高二時(shí)猛玩,只要考試前看看書,就能拿滿分?墒巧狭烁呷⒏咚模绹咧袨樗哪辏,成績卻一落千丈,后來連人都不見了。原因是,有些東西可以靠聰明,有些東西不能只靠聰明。但他每樣都‘十竅通了九竅’,學(xué)問做得不踏實(shí),到頭來反而‘一竅不通’。所以那些智商高,又有傻勁,看到一個蘋果落地,就去想出‘萬有引力定律’的,可以成為牛頓。那些自持聰明,就不學(xué)不思的,則成為了‘鈍!。
這些事情都說明了什么,那不是說明了學(xué)習(xí)對我們的重要性嗎?就如呂蒙那樣,就是因?yàn)樗艿搅藢O權(quán)的勸學(xué),才會有今天的聞名于世的呂蒙,所以我們要好好學(xué)習(xí),天天向上,雖然這句話很幼稚,但這句話出自毛澤東之口,他就是要我們好好的學(xué)習(xí)。‰y到我們就不明白嗎?
《勸學(xué)荀子》高中讀后感 篇10
4月13日,我繼續(xù)到西羊羔中學(xué)聽課學(xué)習(xí)。這天我聽了七年級《孫權(quán)勸學(xué)》這一課,感觸頗多,因?yàn)槲乙矂倓傊v完這節(jié)課。
從整體上來說,西羊羔中學(xué)的這位語文老師的課氣氛異;钴S,雖然不是那么明顯地采用了小組模式,但大部分學(xué)生都參與到課堂中來了。首先從背景的介紹上,這位老師詳細(xì)地介紹了三國時(shí)期的歷史知識,這是我最應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方,因?yàn)橛辛藢v史知識的充分了解,學(xué)生才會更準(zhǔn)確、更容易地理解文章,而我在處理背景知識的時(shí)候,往往都是一帶而過。第二,在語言的使用上,這位老師的語言通俗化、生活化,這樣的語言可以調(diào)動學(xué)生的激情,降低理解難度。但是通俗過度了,就會有失精準(zhǔn),這主要體現(xiàn)在文言文的翻譯上。我覺得文言文的翻譯應(yīng)該落實(shí)到每一個字詞上,過度口語化的語言,不免會歪曲了原文的意思。例如有這樣一句話,”大兄何見事之晚乎,“這是呂蒙對魯肅說的一句話。在這節(jié)課上,這位老師翻譯為”我早就進(jìn)步了,長兄你怎么知道得這么晚“。我覺得應(yīng)該是”長兄你怎么明白事理這么晚呢,“而且這個”事理“應(yīng)該指”士別三日,即更刮目相待,“而不是指呂蒙進(jìn)步這件事。所以課堂語言應(yīng)該做到通俗化和科學(xué)化的相結(jié)合。第三,我覺得這位老師這節(jié)課上得特別實(shí)在,在課堂上他運(yùn)用多種方式反復(fù)讓學(xué)生記憶原文和文言詞匯的意思。通過這一節(jié)課,我認(rèn)為學(xué)生記憶得八、九不離十了,識記的目標(biāo)我想應(yīng)該充分達(dá)到了。比較自己的課,卻有華而不實(shí)之嫌。第四,與這節(jié)課相比,我覺得應(yīng)該算是自己的一個優(yōu)點(diǎn),那就是分角色朗讀。在朗讀之前,先讓學(xué)生找出文中的.三位人物,理清他們各自說了哪些話,然后在分角色朗讀。直接讓學(xué)生讀,會導(dǎo)致學(xué)生不知何人說何話的結(jié)果,不知道自己該讀哪兒。通過朗讀,學(xué)生可以充分體會人物的性格特征。
學(xué)習(xí),我覺得應(yīng)該抱著一個謙虛、批判的心態(tài)。要放低自己的姿態(tài),發(fā)現(xiàn)別人身上的閃光點(diǎn),虛心學(xué)習(xí)。但也不能一味地肯定,人無完人,一節(jié)課肯定會有弊端,這時(shí)應(yīng)該用”挑剔“的眼光去發(fā)覺。有則改之,無則加勉。謙虛、批判的學(xué)習(xí)心態(tài)應(yīng)該會使自己真正有所學(xué)、有所得。西羊羔中學(xué)之行,我收獲頗多,滿載而歸。
《勸學(xué)荀子》高中讀后感 篇11
這學(xué)期,我校開展了轟轟烈烈的詩文經(jīng)典誦讀活動,濃濃的書香充滿了校園的每個角落。在讀書活動中,我徜徉在一篇篇短小深奧的短文詩篇中,感受到了中國小古文的無窮魅力。
今天,我又閱讀了戰(zhàn)國時(shí)期杰出的思想家荀況的上乘之作——《勸學(xué)》,《勸學(xué)》是顧名思義,勸學(xué),就是勸勉、鼓勵學(xué)習(xí)。這篇佳作,讀起來令人回味無窮,給人諸多啟迪。
從題目中的“學(xué)”,我不禁想到“活到老,學(xué)到老”,“書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟”、“學(xué)無止境”、“學(xué)海無涯”等一代又一代人讀書的名言警句;會想起“鑿壁偷光”、“囊螢夜讀”、“懸梁刺股”等動人場面。古之圣人尚且如此,何況今之眾人呢?
荀子曰:“學(xué)不可以己!”……是啊,只有每天堅(jiān)持學(xué)習(xí),孜孜不倦,才可以滿腹經(jīng)綸,才高八斗,但我卻自愧不如……
記得去年期末考試前,老師要求我們要每天認(rèn)真復(fù)習(xí)?晌覅s想,什么呀,反正離考試還早著,再說了,內(nèi)容那么簡單,我早會了。我只顧著玩,有的同學(xué)勸我說:“錢佳聞,快期末考試了,先把玩的放一放吧,等考完試,你怎么玩都行呀……”同學(xué)還沒說完,我便打斷了她的話:“你煩不煩啊,你寫你的作業(yè),我玩我的,有什么關(guān)系嗎?走開!贝嗽捯怀,那個同學(xué)馬上說:“你這個不識好歹的家伙,看你這次考試怎么辦,哼!”說完就走了。日子一天一天地過去了,離期末考試只有兩天了,這時(shí),我才有了前所未有的緊迫感。我臨時(shí)抱佛腳,捧著書本才發(fā)現(xiàn)時(shí)間是那么少,我不會的東西是那么多,而別的'同學(xué)呢?臉上都是自信滿滿的表情……考試的結(jié)果可想而知,十分不理想。這時(shí),我才明白,要想有好的成績,功在平時(shí)的努力,而不是靠臨時(shí)抱佛腳!
人的一生是在不斷學(xué)習(xí)和積累中度過的。同樣是忙碌的一世,結(jié)果有的人收獲甚微,一事無成;而有的人卻碩果累累,功成名就。這些都和學(xué)習(xí)態(tài)度密不可分。要想達(dá)到勝利的彼岸,貴在持之以恒。對待學(xué)習(xí),一知半解就自以為是,稍遇挫折就頹唐不振,持這種態(tài)度的人是無法成大器的。
小小的古文,蘊(yùn)含著如此耐人尋味的道理,是我豐富的精神食糧,我愛小古文,愛經(jīng)典詩詞,它們讓我領(lǐng)略到了古典文學(xué)的無窮魅力。
《勸學(xué)荀子》高中讀后感 篇12
讀了《孫權(quán)勸學(xué)》以后,我有很大的感受。
特別是呂蒙能聽從孫權(quán)的勸導(dǎo),虛心接受孫權(quán)的批評。
我們也要像呂蒙那樣,我們應(yīng)該虛心接受老師和家長批評。不能有一肚子怨氣。我們也要學(xué)習(xí)孫權(quán)不斷學(xué)習(xí)。孫權(quán)那么忙,但還能抽出時(shí)間學(xué)習(xí)。難道我們不應(yīng)該像孫權(quán)那樣不斷學(xué)習(xí)嗎?只有這樣我們才能不斷增長才干。
我們還要用發(fā)展的眼光看待問題,不能墨守成規(guī)。
不過為什么呂蒙卻能在“三國英雄表”內(nèi)出現(xiàn),但天生奇才的方仲永卻落個再平庸不過的“莊稼漢”呢?原因就是在于如何看待原來的天分。年輕時(shí)游手好閑的呂蒙在孫權(quán)的勸說下,“涉獵將往事”,最終學(xué)有所成,使得魯肅能夠真心的感嘆:“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙。”
但是瞧一瞧神童方仲永,五歲能做詩,且文理皆有可觀者。不過只是因?yàn)椤案咐淙灰,不使學(xué)”結(jié)果泯然眾人也。一代神童就是因?yàn)楦赣H的貪圖小利而毀于一旦,假如父親能夠找個老師好好調(diào)教,說不定也是一位棟梁之才啊!“傷仲永”這個題目的“傷”真的是再恰當(dāng)不過的表現(xiàn)了王安石的嘆息啊!
高爾基曾說過:“我讀書越多,書籍就使我和世界越接近,生活對我也變得越加幸福和有意義!钡拇_,一個人讀的書越多,就越能明白事理,也就更能讀懂人生,更加珍惜人生。我們說人生是一條路,而這條路確實(shí)有無數(shù)本書鋪成的呀!如果沒有了書,那么它就失去了本身的意義,就會永遠(yuǎn)只是一條普通得不能再普通的路,甚至?xí)兂梢粭l被人們遺忘了的路,一條被人們丟棄了的'路。培根的一段話尤為精彩:“讀書使人明智,讀書使人聰慧,數(shù)學(xué)使人思維精密,哲理使人思想深刻,倫理學(xué)使人有修養(yǎng),邏輯學(xué)使人善變……無非就是讓我們博覽群書。如果我們能做到這一點(diǎn),相信我們的生活就一定會充實(shí)幸福。
至于我自己,平常也酷愛讀書。但不像一些文人,捧著書就不肯放手了。我從不刻意的花幾個小時(shí)來看書,除非那時(shí)比較清閑。我喜歡擠小時(shí)間,因?yàn)槲矣X得那樣利用會比較節(jié)省時(shí)間。這樣,一天算下來,我最起碼可以有兩個小時(shí)看書。但是我知道,在文學(xué)方面,我還要更將努力,所以,我會讀更多的書。
最后以高爾基的一句話來結(jié)束這篇文章吧:書籍是人類進(jìn)步的階梯。
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