勸學(xué)荀子閱讀理解
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一、閱讀下面的文言文，完成8-12題。(18分，其中選擇題每題3分)
君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠，順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里，假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
8.對下列句中加點詞的解釋錯誤的一項是
A.學(xué)不可以已 已：停止。
B.假輿馬者 假：借助。
C.臂非加長也 加：增加。
D.雖有槁暴 槁暴：風(fēng)吹日曬而干枯。
9.下列句中加點詞的意義和用法相同的.一項是
A.①取之于藍而青于藍 ②此非孟德之困于周郎者乎
B.①故木受繩則直 ②醉則更相枕以臥
C.①吾嘗終日而思矣 ②人非生而知之者
D.①蛟龍生焉 ②猶且從師而問焉
10.下列句中的加點詞，和現(xiàn)代漢語的意義相近的一項是
A.君子博學(xué)而日參省乎己
B.圣心備焉
C.不如須臾之所學(xué)也
D.非蛇鱔之穴無可寄托者
11.下面對文段的分析理解不正確的一項是
A.文章先以青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水，來舉例說明任何人通過發(fā)憤學(xué)習(xí)都能進步，今日之我可以勝過昨日之我，學(xué)生也可以超過老師。
B. 荀子發(fā)展了儒家的勸學(xué)傳統(tǒng)，認(rèn)為禮義道德和系統(tǒng)知識，只有靠后天學(xué)習(xí)才能獲得，把學(xué)習(xí)的重要性提到一個新的高度。
C.文中闡述的要重視學(xué)習(xí)以及學(xué)習(xí)必須善假于物、逐漸積累、持之以恒等見解，對今天的我們來說，有一定的啟發(fā)作用和借鑒意義。
D. 隨著作者設(shè)喻的連續(xù)和手法的變換，文章形成整齊而又富于變化的句式，產(chǎn)生鏗鏘起伏的節(jié)奏，表現(xiàn)出荀子諄諄勸學(xué)的激情。
12.將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)
(1)吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。
(2)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
參考答案：
8. C(加：更。)
9. B(A.從;被。B. 就。C. 表修飾;表承接。D.兼詞，于之;語氣詞。)
10. C(博學(xué)：廣泛地學(xué)習(xí)。圣心：圣人的心境。須臾：片刻。寄托：寄居。)
11.A(青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水是比喻論證)
12.(1)我曾經(jīng)踮起腳后跟眺望，卻不如登上高處看到的廣闊。
(2)蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，卻向上能吃到泥土，向下可喝到泉水，這是由于它用心專一啊。
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