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《勸學(xué)》讀后感

時間:2024-08-08 08:13:35 曉怡 勸學(xué) 我要投稿

《勸學(xué)》讀后感(精選43篇)

  當(dāng)細細品完一本名著后,大家一定對生活有了新的感悟和看法,是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,下面是小編整理的《勸學(xué)》讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

《勸學(xué)》讀后感(精選43篇)

  《勸學(xué)》讀后感 篇1

  君子說:“學(xué)習(xí)不可以停止

  《詩經(jīng)》上說:“不要總想貪圖安逸,小心謹(jǐn)慎地做好你的工作,子好這種行為,神明知道了,就會賜給你莫大的幸福。最高的修養(yǎng),莫過于精通道理使得自身起變化,最大的幸福膜過于用原無災(zāi)無難。

  我們天天都在認(rèn)真、拼命的`工作,為的是以后,也許是為了以后的以后的收獲,卻不知正如《勸學(xué)》中所說的,整天的冥思苦想,卻不知學(xué)習(xí)片刻有收獲,只要你在生活中,在工作中稍有專心,稍有留心的話,你會發(fā)現(xiàn)每時每刻你都會有或大或小,或多或少的收獲的,積少成多、積土成焉,日久無常,你就會發(fā)現(xiàn),你已成為一位知識的富有者,盡管每個人的先天資質(zhì)有所差異,但著差異是微乎的,只要聰明能干,多去憑借和利用客觀事物,你也會成為君子的。

  積土成為高山,風(fēng)雨從山里興起,積水成為深淵,蛟龍就在淵中成長,積累善行養(yǎng)成美德,人就能情操高尚、聰明日增,也就具備了圣人的思想品質(zhì),所以每一步都要踏踏實實地走,這樣才能到千里之外,就象前面所說的留心生活中的每一點滴,日久天長的堅持下去就會成為富有者,但是具備了“財富”還應(yīng)專心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁,你才會成為真真正正的“富有者”,只有這些都做到了你才是真正地會學(xué)習(xí),懂學(xué)習(xí)的人,你才可能為人師。

  《勸學(xué)》讀后感 篇2

  荀子的《勸學(xué)篇》是關(guān)于學(xué)習(xí)的傳世名篇,文中反復(fù)說明學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)目的、態(tài)度和方法,強調(diào)學(xué)習(xí)是人們思考問題、認(rèn)識事物的重要條件。其中“學(xué)不可以己” 、“君子生非異也、善假于物也”等等都是此文開宗明義的核心觀點,它告誡世人都要將學(xué)習(xí)作為人生的羅盤、燈塔,做一個刻苦學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的人。

  古人云:“學(xué)者政之出,政者學(xué)之施。”、“政不于學(xué),則無道揆法守!币馑际侵v,從學(xué)習(xí)中產(chǎn)生管理國家的學(xué)問,管理國家的學(xué)問是學(xué)習(xí)的實施。管理國家的人不學(xué)習(xí),就無法度可以遵循奉守。領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)程度如何,很大程度上取決于他所擁有的知識。領(lǐng)導(dǎo)干部掌握的知識越多,并善于應(yīng)用,其思想就越解放,眼界就越寬廣,胸襟就越開荀子的《勸學(xué)篇》是關(guān)于學(xué)習(xí)的傳世名篇,文中反復(fù)說明學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)目的、態(tài)度和方法,強調(diào)學(xué)習(xí)是人們思考問題、認(rèn)識事物的重要條件。其中“學(xué)不可以己” 、“君子生非異也、善假于物也”等等都是此文開宗明義的核心觀點,它告誡世人都要將學(xué)習(xí)作為人生的羅盤、燈塔,做一個刻苦學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的人。

  古人云:“學(xué)者政之出,政者學(xué)之施!、“政不于學(xué),則無道揆法守。”意思是講,從學(xué)習(xí)中產(chǎn)生管理國家的學(xué)問,管理國家的學(xué)問是學(xué)習(xí)的實施。管理國家的人不學(xué)習(xí),就無法度可以遵循奉守。領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)程度如何,很大程度上取決于他所擁有的知識。領(lǐng)導(dǎo)干部掌握的知識越多,并善于應(yīng)用,其思想就越解放,眼界就越寬廣,胸襟就越開闊,品德就越高潔,這樣才會增強工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性,才會使自己更加完美,更加富有影響力、凝聚力和感召力。

  勤奮學(xué)習(xí),是一種高尚的精神狀態(tài)。學(xué)習(xí)是一種精神,一種境界,多儲存一份知識,生命就豐富一分。知識儲備愈豐富,其向外向上感染他人的張力和膽識就愈明顯。身為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,要堅持把勤奮學(xué)習(xí)作為一生的習(xí)慣來培養(yǎng),作為一生的事業(yè)來追求。一是要保持“空杯”心態(tài)!翱毡毙膽B(tài)是一種挑戰(zhàn)自我的永不滿足,是對自我的不斷揚棄和不斷否定。作為在事業(yè)里負有重要職責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)干部,一定要清醒地認(rèn)識自己,要看到自己知識的差距。時刻保持“空杯”心態(tài),嘗試歸零的感受,在永不滿足中不斷獲取知識的力量。二是要做到勤于積累。“積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備也。求知不可能一蹴而就,而是一個長期積累的過程。要保持刻苦執(zhí)著的學(xué)習(xí)精神,發(fā)揚“攻城不怕堅,攻書莫畏難”精神,才能真正學(xué)有所成、學(xué)有所用。三是要擁有開闊胸襟。“海納百川,有容及大!保哂虚_闊的心胸才能擺正自己的位置,提高自己的境界。人們總是通過學(xué)習(xí)和實踐來磨練自身、克服不足、不斷進步的,“君子博學(xué)而日參省乎”,講的就是這個道理,學(xué)然后知不足,一個人水平再高,能力再強,力量畢竟是有限的,善于向他人學(xué)習(xí)、向他人合作,境界方能提高,思維方能開闊。

  勤奮學(xué)習(xí),貴在持之以恒,堅持不懈。荀子有言:“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。駑馬十駕,功在不舍;楔而不舍,金石可鏤!,學(xué)習(xí)知識、增長才干,是一個長期而艱苦的過程,沒有捷徑可走。只有心無旁騖,耐得住寂寞,頂?shù)米≌T惑,抗得住干擾,靜下心來學(xué),循序漸進學(xué),聯(lián)系實際學(xué),鍥而不舍學(xué),方能有所收獲,有所提高。英國哲學(xué)家培根說:“讀書可以增長才干,只有學(xué)識淵博的人才能通觀全局,得以擔(dān)當(dāng)重任!弊x書首先要端正學(xué)風(fēng)。要堅決摒棄理論和實際相脫節(jié)的教條主義、本本主義,要把“必須學(xué)”的客觀要求與“我要學(xué)”的主觀能動性結(jié)合起來,領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立“學(xué)習(xí)為本”、“終身學(xué)習(xí)”、“帶頭學(xué)習(xí)”的理念,使學(xué)習(xí)成為經(jīng);、普遍化的自覺行為。其次,讀書要善假借于“學(xué)”!暗歉叨簦鄯羌娱L也,而見者遠。順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒。假輿馬者,非利足也,而致千里。假舟楫者,非能水也,而絕江河!弊x書在方式方法上也十分重要,孔子曰“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,做一個真正善于讀書的人,就要在“想讀”和“真讀”的關(guān)系上,像思想家那樣去行動,像實干家那樣去思考,在讀書的過程中強調(diào)“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之”,帶著目的、帶著思想、帶著問題去學(xué)習(xí),做到有的.放矢,自然可以起到事半功倍的效果。再次,讀書還貴在學(xué)以致用。領(lǐng)導(dǎo)干部要結(jié)合一定時期的形勢和任務(wù),精心挑選,有重點地學(xué)習(xí)。要學(xué)會在思考中溫故,在溫故中知新。要學(xué)以致用,把知識變?yōu)槟芰!凹埳系脕斫K覺淺,絕知此事要躬行”,領(lǐng)導(dǎo)干部要注重理論聯(lián)系實際,在向書本學(xué)習(xí)同時注重向?qū)嵺`學(xué)習(xí),將學(xué)到的知識變?yōu)樽约旱恼嬷湍芰Γ屩R在領(lǐng)導(dǎo)活動中發(fā)揮應(yīng)有的作用。?

  勤奮學(xué)習(xí),是做好領(lǐng)導(dǎo)工作的基礎(chǔ)和前提。毛澤東同志在抗日戰(zhàn)爭時期曾講過一段意味深長的話:“我們隊伍里邊有一種恐慌,不是經(jīng)濟恐慌,也不是政治恐慌,而是本領(lǐng)恐慌……學(xué)習(xí)本領(lǐng),這是我們許多干部所迫切需要的!狈叛郛(dāng)今世界,我們正處在一個知識創(chuàng)新的時代、終身學(xué)習(xí)的時代。一方面,當(dāng)今世界,科技進步日新月異,知識更新令人目不暇接。美國當(dāng)代管理學(xué)家彼得·圣吉曾提出警告:一個人所掌握的知識如果每年不能更新7%的話,就無法適應(yīng)知識社會的變化。另一方面,我國已進入全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段,這正是人均國內(nèi)生產(chǎn)總值從1000美元向3000美元跨越的關(guān)鍵時期,既是“發(fā)展機遇期”,又是“矛盾凸顯期”。新階段新任務(wù),對黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部提出了新的更高的學(xué)習(xí)要求,因為許多過去未曾碰到過的新矛盾、新問題不斷出現(xiàn)。所謂“學(xué)不可以己”、“木受繩則直,金就礪則利”,解決新的問題只有通過學(xué)習(xí)才能看清本質(zhì)、找出答案,只有通過學(xué)習(xí)才能加深理解、解疑釋惑,只有通過學(xué)習(xí)才能適應(yīng)形勢發(fā)展的需要,牢牢把握工作的主動權(quán),開創(chuàng)工作的新局面。

  《勸學(xué)》讀后感 篇3

  在今天,我在古詩積累本上學(xué)了一首文言文《勸學(xué)》,在這首詩中我真正體會到了學(xué)習(xí)的真諦 ,體會到了從前沒有過的學(xué)習(xí)樂趣和收獲。

  在《勸學(xué)》中我知道了學(xué)習(xí)不可以停止,人廣泛的學(xué)習(xí)而且每天對照檢查自己,就智慧明達,行動不會犯錯誤了。整日思索,不如學(xué)習(xí)片刻收獲更大。一些人的本性同一般人沒有差別,只是善于借助于外物罷了。積累善行,形成良好的`品德,就會得到更高的智慧,具備圣人的思想境界。所以不積累每一小步,就不能遠達千里;不匯積細流,就不可能形成江海。人的成功在于永不停止,永不放棄。有些人很專一,看定了一件事一定要完成 。有些人總是不務(wù)正業(yè),沒有任何東西,這就是因為他(她)浮躁的緣故。

  《勸學(xué)》讓我體會到要不斷的學(xué)習(xí),一個題不會,要永不放棄,直到把這個題弄會為止。

  有很多同學(xué)讀完《勸學(xué)》后都不斷感嘆這首文言文。我覺得同學(xué)們在學(xué)完這首文言文之后那種“大懶蟲”要抓緊趕上那些好同學(xué)去,而好同學(xué)呢,則要更加努力的學(xué)習(xí)。俗話說“學(xué)無止境”嘛。

  好好學(xué)習(xí),天天向上!

  《勸學(xué)》讀后感 篇4

  還是上高中時學(xué)習(xí)的這篇文章。那時讀,只是應(yīng)付課程而乙。并沒有什么感觸,F(xiàn)在讀來,古之圣賢真的太厲害了,F(xiàn)在借此與大家共同賞析一遍,意義很深,凡成功者,無非貴乎專……

  多半人之所以不能成功,就是心性太雜。往大說,做學(xué)問的不能專其道,為了活成一個人上人就得想方設(shè)法去賺錢、去營謀。當(dāng)官的不是說純粹的去當(dāng)官,而是要考慮人際關(guān)系,去周旋、去策劃,凡此利益得失不言而喻。在一個圈子里又要考慮嫉妒與被嫉妒,打壓與被打壓…怎么能靜下來一門心思專研所長呢?

  往小里說,三餐溫飽,鄰里攀比,家庭瑣碎等等又怎么能置身事外呢?所以成就一番事業(yè)談何容易。況天地間的五行之氣就涵蓋了旺、相、休、囚、死的狀態(tài)。又有幾人能跳出這紅塵俗事呢

  故,超脫了就是放下與看淡,心態(tài)端正了!安灰晕锵,不以己悲”,那也是經(jīng)過多少糾糾結(jié)結(jié)后的'大徹大悟,人生不過三萬多天,當(dāng)你找到了一個“自己適合并快樂的理由”,為之不斷的充電、持之以恒。莫問結(jié)果其行可嘉,所以,不忘初心,珍惜當(dāng)下顯得尤為重要。

  《勸學(xué)》讀后感 篇5

  《勸學(xué)》以“君子曰:學(xué)不可以已”開篇。是戰(zhàn)國時期杰出思想家荀況的上乘之作。它告誡世人要將學(xué)習(xí)作為人生的羅盤、燈塔。

  “積土成山,風(fēng)雨興焉”意思是:積土成為高山,風(fēng)雨從山里興起。“積水成淵,蛟龍生焉”意思是:積水成為深淵,蛟龍就在淵中生長!胺e善成德,而神明自德,對心備焉”意思是:積累善行養(yǎng)成美德,人就能情操高尚。人為知識而活,為讀書而生,生命有限而學(xué)海無涯!安环e跬步,無以至千里;不積小流,無以成江!。也就是說在生活中,在學(xué)習(xí)中稍有用心,稍有留心的話,你就會發(fā)現(xiàn)每時每刻都會有或大或小,或多或少的`收獲,積少成多、積土成焉,天長日久,你就會發(fā)現(xiàn),你已成為一位知識的富有者,告訴我們要想達到勝利的彼岸,重在持之以恒。學(xué)習(xí)知識、增長才干,是一個長期而艱苦的過程,沒有捷徑可走。只有心無旁騖,耐得住寂寞,頂?shù)米≌T惑,抗得住干擾,靜下心來學(xué),循序漸進學(xué),聯(lián)系實際學(xué),鍥而不舍學(xué),方能有所收獲,有所提高。

  《勸學(xué)》讓我讀懂了“粗實的鐵棒能磨成纖小的繡花針,憑的是一股堅忍不拔的氣概,涓涓細流能穿透剛硬的石塊,憑的是一種不折不撓的精神”。正如:勤能補拙是良訓(xùn),一份耕耘一份收獲。

  《勸學(xué)》讀后感 篇6

  《孫權(quán)勸學(xué)》,顧名思義,這篇文章一定與學(xué)習(xí)有關(guān),當(dāng)我了解了這篇課文的意思時,這引發(fā)了我的深思。

  我們最近考了一份語文試卷,我的成績很不理想,許多學(xué)過的知識沒有答上來,課下的`詞語解釋錯的一塌糊涂,翻譯句子也出現(xiàn)了錯,而且,我沒有審好作文題,沒用橫線劃出修辭句沒有采用總分總結(jié)構(gòu),導(dǎo)致作文扣了十分?嫉锰睿艺J(rèn)為原因是自認(rèn)為沒有需要背的東西,沒有認(rèn)真背,審題不仔細,太馬虎,還有基礎(chǔ)知識不扎實。

  想到這里,我不由得后悔和嘆息,卷子上鮮紅的叉和分?jǐn)?shù)使我的心好像被針扎了似的刺痛。想想當(dāng)初,孫權(quán)要呂蒙學(xué)習(xí),呂蒙以軍中事務(wù)繁多來推托,而我卻以自己學(xué)得不錯為理由來推辭……難過和后悔涌上我的心頭。在想想,呂蒙在接受孫權(quán)的勸誡后努力學(xué)習(xí),不久就學(xué)有所成,讓魯肅為之敬佩。我也要學(xué)習(xí)呂蒙的精神,努力學(xué)習(xí),爭取讓人刮目相看。

  《孫權(quán)勸學(xué)》這篇文章,以孫權(quán)勸誡呂蒙學(xué)習(xí),之后呂蒙學(xué)有所成的事情,來告訴我們,學(xué)習(xí)對一個人是非常重要的,不可以不學(xué)習(xí),學(xué)無止境。

  《勸學(xué)》讀后感 篇7

  《勸學(xué)》以“君子曰:學(xué)不可以已、君子生非異也、善假于物也“開篇。是戰(zhàn)國時期杰出思想家荀況的上乘之作。它告誡世人要將學(xué)習(xí)作為人生的羅盤、燈塔。

  做一個刻苦學(xué)習(xí)的人,善于學(xué)習(xí)的人,要像思想家那樣去行動,像實干家那樣去思考。在讀書的過程中強調(diào)”博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之“,帶著目的、帶著思想、帶著問題去學(xué)習(xí),自然可以起到事半功倍的效果,讀后感《《荀子勸學(xué)篇》讀后感500字》。再次,讀書還貴在學(xué)以致用。在日常生活中要把努力學(xué)習(xí)和獨立思考相結(jié)合,學(xué)習(xí)前人的智慧,思考自己進步的方法,記錄自己的心得,用行動來實踐。

  荀子所云“鍥而不舍,朽木不折,鍥而舍之,金石可鏤”。學(xué)習(xí)的態(tài)度需要達到堅持不懈的精神,可并不是所有的學(xué)子都意識到這一點,即使心知肚明,也未必能落到實處。有的人還未領(lǐng)略到真諦,就半途而廢,豈不惜哉!也有的人虎頭蛇尾,而忽視了另一半的孜孜不倦,到頭來種的是西瓜,得到的是芝麻,豈不惜哉!

  《勸學(xué)》讓我讀懂了“粗實的'鐵棒能磨成纖小的繡花針,憑的是一股堅韌不拔的氣概,,涓涓細流能穿透剛硬的石塊,憑的是一種不折不撓的精神”。正如:勤能補拙是良訓(xùn),一份耕耘一份收獲......

  《勸學(xué)》讀后感 篇8

  最近,我正在看一本名為《勸學(xué)趣聞》的書。這本書可是爸爸小時候的古董。不過,看后還是讓我受益匪淺。

  這本書講了很多關(guān)于勸學(xué)的趣聞小故事,有漢代匡衡鑿壁偷光讀書的故事,有唐代蘇珽灶下夜讀的故事,有宋代范仲淹斷齏畫粥讀書的故事,還有晉代的車胤和孫康囊螢映雪讀書的故事。書中說晉代車胤因家貧沒錢買燈油供他晚上讀書,就用白紗布袋把捉來的螢火蟲吊在書本上方,借著微弱的`光線進行讀書;同朝的孫康因為家貧,雪夜里借著窗外映來的雪光進行讀書。

  這些古時名人在這樣惡劣的環(huán)境下依舊認(rèn)真讀書,自學(xué)成才。他們這種苦學(xué)的精神,促使他們的學(xué)識突飛猛進,終成為飽學(xué)之士。想想,他們在那么艱苦的生活環(huán)境里都能認(rèn)真讀書,刻苦學(xué)習(xí)知識;而我們生活在這么好的物質(zhì)環(huán)境里卻不能擠出時間看書,專心致志的對待學(xué)習(xí)。和這些古代名人相比,我們真的感到慚愧無比。

  從這些古人刻苦讀書的故事里,我受到了很多啟發(fā):我們要珍惜今天的讀書生活,再不能以沒有時間作為不看書的理由。我們要擠出時間多看書,看好書,好多書。

  《勸學(xué)》讀后感 篇9

  在七年下冊的語文書中,我們學(xué)習(xí)了兩篇相反的文章《傷仲永》與《孫權(quán)勸學(xué)》。

  《傷仲永》主要講:方仲永是一個天資聰明的孩子。他擁有超出常人的天賦,七歲所作的詩被全縣秀才稱贊。然而急功近利的父親:“日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)。”于是,仲永的天賦一天天消磨,最終“泯然眾人矣”。

  《孫權(quán)勸學(xué)》講的完全相反。呂蒙是吳國大將,但是他卻不想學(xué)習(xí)但孫權(quán)想重用這個人才說:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!”但是不是只是想讓他“但當(dāng)涉獵,見往事耳卿言多務(wù),孰若孤?聽了孫權(quán)的話,”蒙乃始就學(xué)“魯肅到潯陽時與他談?wù)摃r夸獎他卿今才略非服吳下阿蒙!而呂蒙回調(diào)侃他士別三日即更刮目相待大兄何見事之晚乎!

  方仲永和呂蒙是截然不同的兩個人。方仲永天資聰明卻缺乏后天的教育。而呂蒙因為后天的.努力奮斗,超越了人生,突破了自己。

  讀了這兩篇文章我懂了:決定人一生的不僅僅只有天資學(xué)賦。更重要的是后天的勤奮和努力。先天得的,只能算是起點,而后天的奮斗卻決定人生的超越。

  《勸學(xué)》讀后感 篇10

  但我學(xué)完《孫權(quán)勸學(xué)》這一課時,我非常驚訝,在文中那個吳國大將呂蒙竟然是一個不愛學(xué)習(xí)的人。只是被孫權(quán)教育一番就開始學(xué)習(xí),與原來那個“吳下阿蒙”真是天壤之別。

  呂蒙和方仲永相差很大,一個是不愛讀書到勤奮讀書成為有才之人;一個從小就天生聰明的人,由于沒有受到后天的教育,到最后“泯然眾人已”。由此可見,一個人是靠后天教育,努力學(xué)習(xí)來成才的。正如愛迪生所說的:“百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”。正是這樣,如果我們把心思都投入到學(xué)習(xí)上去,你會感覺到學(xué)習(xí)的快樂、幸福。不要忽視老師所說的話,里頭都有一定的道理。我們也不要死讀書,要有遠打理想,這樣,你會覺得生活完美無缺。

  的確,再說那句老話,才能的培養(yǎng)是有賴于后天的'教育。學(xué)習(xí)是一個循序漸進的過程,也好像在累沙堆,沙子越多,累得就越高,絕對不可能沒有巨大的底盤,而到達超高的頂峰。學(xué)習(xí)也是這樣,學(xué)得越多積累地越多,基礎(chǔ)越扎實,學(xué)得也越好。而且,不努力學(xué)習(xí)就想要的倒成果,無疑是癡人說夢。

  我做為一個學(xué)生,自然是以學(xué)為主,那么就要勤奮好學(xué),嚴(yán)格要求自己。愛因斯坦用自己的智慧征服世界,而我,要用勤奮的汗水澆開成功之花

  《勸學(xué)》讀后感 篇11

  《勸學(xué)》是戰(zhàn)國時期杰出思想家的上乘之作。顧名思義,勸學(xué)即鼓勵學(xué)習(xí)。

  讀了這篇文章后,我懂得了:學(xué)習(xí),最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度。可并不是所有的學(xué)子都認(rèn)識到了這一點。實在是可惜了!像這樣三天打魚,兩天曬網(wǎng),結(jié)果連光陰都搭進去了,知識卻未獲得。這真是太冤了。

  倘若你有了這堅持不懈的毅力,再加上用專心的態(tài)度就如虎添翼了。你若是今天立志做畫家,明天奮發(fā)當(dāng)詩人,后天又苦練鋼琴,但即使你再接盡全力做到樣樣持之以恒,恐怕由于精力有限也只會有走馬觀花浮光掠影的感覺吧!

  當(dāng)今社會,瞬息萬變,不僅要求人們精通數(shù)、理、化,上知天文下曉地理,而且要求人們對于事態(tài)乃至琴棋書畫,足球、電腦也不可忽視。這就要我們在有一技之長的'基礎(chǔ)上,全方位的學(xué)習(xí),全方位的獲取能量。

  人的一生是在不斷地學(xué)習(xí)和積累中度過的。同樣是忙碌的一世,有的人竹籃打水一場空,一事無成,而有的人卻碩果累累,成了有口碑接的人物,這都是和學(xué)習(xí)態(tài)度密不可分。究其原因,就是這樣。

  《勸學(xué)》讀后感 篇12

  《勸學(xué)》第一句話就說:“學(xué)不可以已”這就是告訴我們,學(xué)習(xí)是沒有止境的,我們需要不斷地學(xué)習(xí)。也只有通過不斷地學(xué),才能青出于藍。

  不斷向?qū)W,能增廣見識,遠離愚昧無知;堅持向?qū)W,能完善自身,遠離低俗平庸,誠敬向?qū)W,能明辨是非,遠離隨波逐流。蘇軾說:“腹有詩書氣自華”一個向?qū)W之人身上,言辭語氣,舉手投足之間都會有一種與眾不同的魅力,如素雅之幽蘭,散發(fā)沁人的清香。孜孜求學(xué),潛心鉆研的人,他們不一定是偉人,但絕對是一個有修養(yǎng),有內(nèi)涵的人,一定是一個真誠謙虛的人,也會是一個自尊自信的人。如果將他們與市井之人的低俗,貪戀名利之人的勢力,庸俗之人的麻木相比,更加突出他們那一種由內(nèi)而外表現(xiàn)出來的,令人贊嘆的氣質(zhì)。

  荀子說:“君子生非異也,善假于物也。一生下來就天賦異稟的'人畢竟是少數(shù),大多數(shù)都是普通人,然后,在蕓蕓眾生之中,每個人的智力與學(xué)識,人生觀與價值觀,為人處事,待人接物,都不相同。很大部分原因是他們受教育的程度不同,他們掌握知識的豐富度不同。即使天資聰慧,如果怠惰于學(xué),也會一事無成。相反即使天生愚鈍,如果肯刻苦學(xué)習(xí),他也可以取得成就。我們要熱衷學(xué)習(xí),更要善于學(xué)習(xí),切忌墨守成規(guī),東施效顰,每個人應(yīng)該常常反思,總結(jié)經(jīng)驗,摸索適合自己的學(xué)習(xí)方法。

  《勸學(xué)》讀后感 篇13

  每個人來到這世上,便只帶了一樣?xùn)|西,那就是你的啼哭。除此外,我們每個人便都是一樣的了?鬃釉唬骸叭酥酰员旧!避髯釉唬骸叭酥酰员緪!蔽覀儫o法去評論這幾千年前的圣賢孰是孰非,可是我們了解自己內(nèi)心的`想法,我認(rèn)為可能我的心里更偏向于“人本惡”的,至少這樣我可以告訴自己社會沒有那么不堪。人性本惡,我們通過自己的努力改變自己,發(fā)展自己,提高自己,這正是學(xué)習(xí)的原因。

  “君子生非異也,善假于物也。”既然各種客觀條件在提高自己的道路上為我們敞開了大門,那我們該如何去做呢?

  在我們迷茫時,《去哪學(xué)》給了我們答案,首先是心態(tài),從心中真正了解學(xué)習(xí)的意義,接受學(xué)習(xí),享受學(xué)習(xí),這不是負擔(dān),而是提高自己,改變“性本惡”的工具,專心學(xué)習(xí)。

  其次是積累,世上無一座山不是土石堆積成的。一磚一瓦,一土一石均是鑄就臺階的原料。一本一本書讀下去,便“腹有詩書氣自華”了。

  再者是堅持,無堅持便更無積累。世上先賢均將堅持看作是極重要的。若紅軍沒有堅持,那么如今這政治局面將會如何?若八年抗日沒有堅持,那么如今這泱泱中國豈非淪為小小日本的蠶食之物。堅持邊能成功,是再簡單而又再難不過的了。

  勸學(xué),勸學(xué),勸而知學(xué),別讓自己一直“惡”下去。

  《勸學(xué)》讀后感 篇14

  今日我學(xué)習(xí)并背過了一篇古文《孫權(quán)勸學(xué)》,受益匪淺。

  課文《孫權(quán)勸學(xué)》是北宋政治家司馬光寫的,選自于《資治通鑒》。

  《孫權(quán)勸學(xué)》向我們講述了孫權(quán)勸手下將領(lǐng)呂蒙學(xué)習(xí)的故事,孫權(quán)不僅自己好學(xué),還鼓勵手下將領(lǐng)學(xué)習(xí),了解歷史,不能光會打仗。

  呂蒙在孫權(quán)的鼓勵下用功學(xué)習(xí),博覽群書,終于文武雙全,成為名將。等到魯肅再見到呂蒙時,已經(jīng)不是原來的呂蒙了。呂蒙令魯肅刮目相看,魯肅對呂蒙非常佩服,并與之結(jié)為好友。這告訴我們:一個人要想得到別人的尊重一定要多讀書,認(rèn)真讀書,提升個人文化修養(yǎng)。

  108字的`《孫權(quán)勸學(xué)》竟能把故事講得如此清漸,人物的性格對話也十分明顯,司馬光太有才了,而我呢?學(xué)習(xí)意志沒有呂蒙那樣堅定,文章沒有司馬光那樣簡潔明了,作文再長也看不出自己的思想主張,司馬光的每篇文章都短小精煉,可篇篇經(jīng)典,句句都是名言。孫權(quán)鼓勵呂蒙學(xué)習(xí),讓呂蒙變成個有勇有謀的人,父母也成天鼓勵我,可我就是成不了才,所以我要學(xué)習(xí)呂蒙吃苦好學(xué)的精神。還要學(xué)習(xí)孫權(quán)一有時間就讀書,珍情寶貴時間的精神。

  這篇古文給了我很大的幫助,兩千多年前的古人都知曉學(xué)習(xí)的重要性,現(xiàn)在的社會也都是用知識來推動發(fā)展的。所以我要不斷學(xué)習(xí),才能造應(yīng)這個社會。

  《勸學(xué)》讀后感 篇15

  戰(zhàn)國末期我國著名哲學(xué)家和教育家荀子在《勸學(xué)》中寫道:“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤!边@句話的意思是如果鏤刻而不能堅持下去,就連朽木也不會被折斷;但若堅持一直不停地鏤刻,就是金屬、石頭也會被鏤穿。

  學(xué)習(xí)特別需要這種堅持不懈的精神,不能淺嘗輒止,不能一知半解就自以為是,更不能稍遇挫折就委靡不振,這樣是不能成大器的。

  學(xué)習(xí)和生活中,很多失敗并非必然,而是因為過早的放棄。堅持,勇往直前,迎接挑戰(zhàn),就有了成功的'機會,雖然堅持到底未必一定能成功,但半途而廢,則肯定不會成功。德國化學(xué)家李比希研究海藻時未能鉆研到底,結(jié)果與新元素失之交臂;漢代史官司馬遷在遭到殘酷的刑法之后,持之以恒,歷時十三年終于寫成中國歷史上第一部紀(jì)傳體輝煌巨著《史記》,名垂青史!

  對于一個胸懷大志的人來說,任何障礙和困難都不能阻止他前行,只要有百折不撓的信念,就會有戰(zhàn)勝一切的可能。也許,一次又一次的失敗難免會讓我們感到沮喪,但如果因此而停下腳步,甚至退縮,將永遠到不了成功的彼岸。

  悲觀的人把前進道路上的挫折和低谷看成厄運,樂觀者卻把不幸和困境當(dāng)作奮起的臺階和動力。一旦確立好正確的目標(biāo),就持之以恒地朝著這個方向努力,前進的道路有曲有折,前進的速度有快有慢,但堅持,唯有堅持,鍥而不舍、永不言棄,我們才有機會品嘗勝利的甜美與酣暢!

  《勸學(xué)》讀后感 篇16

  君子曰:學(xué)不可以乎。

  的確,學(xué)習(xí)是不可以停止的,知識是無止境的。只有堅持不懈努力學(xué)習(xí),才能獲得更多的知識。學(xué)習(xí)就是提高自己,改變自己的一種方式。學(xué)習(xí)是一種彌補自己缺陷的一種途徑。通過學(xué)習(xí),你才可能不斷完善自我,不斷取得新進步。

  學(xué)習(xí)貴在你有一份端正的態(tài)度。在端正了學(xué)習(xí)態(tài)度后,你會在學(xué)習(xí)中更好的把握學(xué)習(xí)方法技巧。學(xué)習(xí),貴在你能夠有一個堅定的信念,并努力把它實現(xiàn)。

  堅持就是勝利,多堅持一刻就會有更多的收獲。駿馬跳躍一次,不能超過十步,而劣馬拉車走十天,也能走的很遠。這就是堅持的結(jié)果,學(xué)習(xí)貴在堅持。

  知道“灑”與“酒”的區(qū)別嗎?不知道是祖先的先知,先覺還是后人聰明的`創(chuàng)意,認(rèn)字“灑”與“酒”的區(qū)別只在于一橫。相傳很久以前,有兩個人釀酒,只需等待那個時候的到來。可是其中一人忍不住那一刻的等待而打開酒壇。里面的水和醋一樣又黑又酸,酒未釀成,他失望的把酒灑在地上。另一個人雖然也迫不急待地想要打開,但他還是忍住了。最后他品嘗到了甘甜清澈的美酒。只因為他多堅持一刻而已。從此就有了“灑”與“酒”的那看似非常普通而簡單的一橫。

  學(xué)習(xí)也是一樣的,只要多堅持一刻,你就會多一份收獲。

  這就是我從《勸學(xué)》中所學(xué)習(xí)到的,我從中受益匪淺,這種難得可貴的堅持精神不是值得我們每個人學(xué)習(xí)的嗎?你說呢?

  《勸學(xué)》讀后感 篇17

  在人生的道路上,只有自己嚴(yán)格要求,足夠優(yōu)秀,才有資格給別人提意見。

  我曾學(xué)過一篇文章——《孫權(quán)勸學(xué)》,讓我受益匪淺!秾O權(quán)勸學(xué)》出自司馬光的著作《資治通鑒》。在老師的引導(dǎo)和我個人的思考下,我發(fā)現(xiàn)這篇文章中蘊含著深刻的道理。

  《孫權(quán)勸學(xué)》中,孫權(quán)作為呂蒙的頂頭上司,勸說呂蒙多讀讀書,使得呂蒙從一介武夫,成為了一個能文能武的大將軍,個人修為發(fā)生了翻天覆地的變化。

  也許會有人認(rèn)為,這只是呂蒙自身的學(xué)習(xí)能力強,又能虛心地聽取別人意見的結(jié)果。但我卻認(rèn)為,勸說呂蒙的'人是關(guān)鍵,勸學(xué)的是孫權(quán)?梢栽囅耄舢(dāng)初孫權(quán)不拿自己的親身經(jīng)歷擺在呂蒙面前,呂蒙怎么可能輕易地改變?促使呂蒙改變的,正是孫權(quán)勤奮好學(xué)的榜樣。因為孫權(quán)有自己的切身經(jīng)歷和成功的履歷,才能夠成功勸說呂蒙。

  在我們的生活中,也是如此。就拿我個人來說吧,在班級,我是團支書,若我沒有足夠的能力,又怎么能讓同學(xué)們心服口服?在家里,我是弟弟的好姐姐,若我不會照顧別人,不夠優(yōu)秀,我又怎么成為弟弟的榜樣?在社會,我們是青少年的一分子,若我們不努力上進,又怎么讓大家不看低我們青少年?

  我認(rèn)為,不管在哪里,不管作為什么人,我們都應(yīng)該像孫權(quán)一樣,在教導(dǎo)別人之前,先做好自己。

  《孫權(quán)勸學(xué)》讓我真真切切地明白,先律己,后才能誨人。

  《勸學(xué)》讀后感 篇18

  君子說:“學(xué)習(xí)不可以停止”《詩經(jīng)》上說:“不要總想貪圖安逸,小心謹(jǐn)慎地做好你的工作,愛好這種行為,神明知道了,就會賜給你莫大的幸福。最高的修養(yǎng),莫過于精通道理使得自身起變化,最大的幸福膜過于用原無災(zāi)無難!

  我們每天都在認(rèn)真、拼命的工作,為的是以后,也許是為了以后的以后的收獲,卻不知正如《勸學(xué)》中所說的,整天的冥思苦想,卻不知學(xué)習(xí)片刻有收獲,只要你在生活中,在工作中稍有用心,稍有留心的話,你會發(fā)現(xiàn)每時每刻你都會有或大或小,或多或少的收獲的,積少成多、積土成焉,日久無常,你就會發(fā)現(xiàn),你已成為一位知識的.富有者,盡管每個人的先天資質(zhì)有所差異,但著差異是微乎的,只要聰明能干,多去憑借和利用客觀事物,你也會成為君子的。

  積土成為高山,風(fēng)雨從山里興起,積水成為深淵,蛟龍就在淵中成長,積累善行養(yǎng)成美德,人就能情操高尚、智慧日增,也就具備了圣人的思想品質(zhì),所以每一步都要踏踏實實地走,這樣才能到千里之外,就象前面所說的留心生活中的每一點滴,日久天長的堅持下去就會成為富有者,但是具備了“財富”還應(yīng)專心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁,你才會成為真真正正的“富有者”,只有這些都做到了你才是真正地會學(xué)習(xí),懂學(xué)習(xí)的人,你才可能為人師。

  《勸學(xué)》讀后感 篇19

  才能來自勤奮學(xué)習(xí)。

  是的,即使你很笨,只要你肯學(xué),肯擠出時間去學(xué)習(xí),你終究會學(xué)有所成的。

  孫權(quán)是一個君主,他雖然平易近人,但也嚴(yán)格要求部下。魯肅則是一個年長的有才之人,他似乎“惜才如金”呢!而呂蒙作為一個部下,機智幽默,還謙虛好學(xué),是一個不錯的人才。作文

  雖說呂蒙是“老來成才”,但他終究努力了,他抓住了學(xué)習(xí)的機會,而我們呢?哦,我們放著學(xué)習(xí)的機會,千方百計地想要去玩,即使你玩厭了,你也絕不會想要學(xué)習(xí)。但是,不學(xué)習(xí)是不行的,因為學(xué)習(xí)是一個大浪淘沙的過程,是一個化平淡為神奇的過程,更是一個不斷積累財富的過程。

  開卷有益。對,但是我們要有選擇地去看對自己有用的書,但也不能一成不變的`去學(xué)習(xí),要讓學(xué)習(xí)充滿了樂趣,你就可以用你變著花樣去玩的時候的方法放咋學(xué)習(xí)上,那么,學(xué)習(xí)就不會枯燥無味了。作文

  在現(xiàn)實生活中,是不會有愚蠢的人的,只要你認(rèn)真學(xué)習(xí),就會變成有用的人。相反的,在現(xiàn)實生活中,也不會有人人羨慕的天才,正如偉大的愛因斯坦所說的“天才=百分之一的天分+百分之九十九的汗水”一樣,那么,你又流了多少汗水呢?

  不積畦步無以至千里,不積小流無以成江海,是啊,學(xué)習(xí)是必須一步一步,踏踏實實,一步一個腳印地去學(xué),而且,學(xué)習(xí)非一日之功,要活到老學(xué)到老。

  愛因斯坦用自己的智慧征服了世界,劉翔用勇飛的沖擊力成為了世界飛人,而我,要用勤奮去澆開成功之花。

  《勸學(xué)》讀后感 篇20

  《荀子》全書三十二篇,而以《勸學(xué)》為首,非常符合修道的次第。《勸學(xué)》又以“君子曰:學(xué)不可以已”開篇。學(xué)習(xí)是貫穿修道始終的。沒有正確的見地只能是盲修瞎煉。然而學(xué)習(xí)又得先有目標(biāo)。應(yīng)該“始乎為士,終乎為圣人”,這也是教育的根本方向。這種圣賢教育與功利教育的區(qū)別就是“為之,人也;舍之,禽獸也!

  《勸學(xué)》這篇最重要的就是講到了明心見性的方法。這個方法就是“積善成德,而神明自得,圣心備焉。”有德才能明道。但德是一切眾生所共有的,謂之性德。然而僅有性德是不行的。因為眾生的性德被無明給蒙蔽了,無法顯示其光明清凈的妙用,反而顯示出污濁的身心世界,令眾生枉受輪轉(zhuǎn)六道的痛苦。

  只有依靠修德才能使性德的清凈光明顯示出來。修德就是積善,積善即是明道的資糧。善法有世出世間的.不同。這種不同固然是重要的,但更重要的行者自己的心志之強弱。所以即使儒家的道,也并不是局限世間的,這種理解是非常膚淺的。儒家之道行之極處也是可以出世的。當(dāng)然,在一切出世法中,佛教是最為高超圓滿的。

  “積善成德,而神明自得”這絕非凡夫之境界。眾生本來是神而明之的,之所以會變成愚昧,實在是性德被障礙的緣故。因為修德而顯出性德,神明不過是性德之用而已,荀子知曉其是自得,非從外來!笆バ膫溲伞保バ募词钦嫘,“備”者恢復(fù)也,去妄顯真。荀子所在的時代,佛教尚未傳入中國,但絕不可說中國即無悟道者,佛經(jīng)亦云“一切賢圣皆以無為法而有差別”。

  《勸學(xué)》讀后感 篇21

  君子說:“學(xué)習(xí)不可以停止!

  《詩經(jīng)》上說:“不要總想貪圖安逸,小心謹(jǐn)慎地做好你的工作,子好這種行為,神明知道了,就會賜給你莫大的幸福。最高的修養(yǎng),莫過于精通道理使得自身起變化,最大的幸福膜過于用原無災(zāi)無難。

  我們每天都在認(rèn)真、拼命的工作,為的是以后,也許是為了以后的以后的收獲,卻不知正如《勸學(xué)》中所說的,整天的冥思苦想,卻不知學(xué)習(xí)片刻有收獲,只要你在生活中,在工作中稍有用心,稍有留心的話,你會發(fā)現(xiàn)每時每刻你都會有或大或小,或多或少的收獲的,積少成多、積土成焉,日久無常,你就會發(fā)現(xiàn),你已成為一位知識的富有者,盡管每個人的`先天資質(zhì)有所差異,但著差異是微乎的,只要聰明能干,多去憑借和利用客觀事物,你也會成為君子的。

  積土成為高山,風(fēng)雨從山里興起,積水成為深淵,蛟龍就在淵中成長,積累善行養(yǎng)成美德,人就能情操高尚、智慧日增,也就具備了圣人的思想品質(zhì),所以每一步都要踏踏實實地走,這樣才能到千里之外,就象前面所說的留心生活中的每一點滴,日久天長的堅持下去就會成為富有者,但是具備了“財富”還應(yīng)專心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁,你才會成為真真正正的“富有者”,只有這些都做到了你才是真正地會學(xué)習(xí),懂學(xué)習(xí)的人,你才可能為人師。

  《勸學(xué)》讀后感 篇22

  “積土成山,風(fēng)雨興焉。積水成淵,蛟龍生焉……”你知道這些名言出自哪里嗎?這就是荀子的《勸學(xué)篇》。

  它講述了關(guān)于持之以恒就能成功的道理。土堆積累多了,就能變成高山,那里就會風(fēng)調(diào)雨順。水積累多了,就能變成深潭,蛟龍就會在那里出生。善良積累多了,就會變成美德,那么智慧自然就來了,你就會有圣人的'思想。所以不積累小步,就不能到達千里。不積累小水流,就不能夠成為江海。

  好的馬一跳,也不能跳十步的距離。劣等馬走十天,其功勞在于堅持。雕刻一半就放棄了的話,即使是朽木,也不能折斷。雕刻時不放棄的話,金屬和石頭也可以雕刻。雖然蚯蚓沒有牙齒,利爪,也沒有筋骨。但它可以吃到地面上塵土,也可以喝到地下的神泉,因為它用心專一,持之以恒。而螃蟹有六個爪子和兩個鉗子,沒有水蛇,鱔魚的洞穴就無法生存,因為它太浮躁了。辦事太不專一。

  對這樣的事,我也有體會,記得有一次,同桌數(shù)學(xué)考了100分,我考得不好,她就嘲笑我。我不服氣,說:“別太驕傲,下次我一定能追上你!敝蟮拿刻焱砩,我都堅持做一張練習(xí)題,這看似微不足道的舉動卻有了效果,第二次考試,我也考了100分。同桌再也不敢嘲笑我了。

  堅持不懈就能取得成功。我們做事也要持之以恒,一心一意,堅持到底,才能成功。

  《勸學(xué)》讀后感 篇23

  這篇文章講的是三國時期東吳的君王孫權(quán),赤壁之戰(zhàn)后,周瑜于是留下一句“既生瑜何生亮”就與世長辭了。孫權(quán)《孫權(quán)勸學(xué)》讀后感手下武將就只剩下了大將軍呂蒙?墒菂蚊赡艘唤槲浞,有勇而無謀。作為一個君王,當(dāng)然希望手下部將能有勇有謀。急也。孫權(quán)便勸呂蒙學(xué)習(xí),呂蒙說自己軍務(wù)繁忙,沒有時間學(xué)習(xí)。但呂蒙最終聽從了孫權(quán)的勸說,開始擠時間學(xué)習(xí),并大有收獲。不久,魯肅與他相聚,聽了呂蒙的談吐,大為驚訝,認(rèn)為呂蒙已經(jīng)不是昔日的呂蒙了,真是士別三日,令人刮目相看。因為一個“學(xué)”字跌破了他人的“眼鏡”。

  讀了這篇吳王孫權(quán)勸其大將呂蒙學(xué)習(xí)的文章,我從中受到了不少啟發(fā)。

  給我最大的啟發(fā)那就是書的價值。“開卷有益”,你讀萬卷書,那么萬卷書便會教您領(lǐng)略人生的真諦。正如高爾基所說:“書籍使我和世界越接近,生活對我也變得越加幸福和有意義”,“書籍是人類進步的階梯!钡'確,一人讀的書越多,就越能明白事理,也就更能讀懂人生,更加珍惜人生。

  我還認(rèn)識到學(xué)習(xí)不可以停止,知識有一個積累的過程。荀況之言,積土成為高山,風(fēng)雨從山里興起,積水成為深淵,蛟龍就在淵中成長。就如前面所說只要肯學(xué),就能擠出時間,就會學(xué)有所獲,學(xué)有所成。日久天長的堅持下去就會成為富有者,只有真正地會學(xué)習(xí),懂學(xué)習(xí)的人,你才可能為人師。最后以君子曰:“學(xué)不可以已”來結(jié)束吧。

  《勸學(xué)》讀后感 篇24

  學(xué)習(xí)的意義何在?

  “學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)”、“活到老,學(xué)到老”,和世界上其他以聰慧著稱的民族一樣,中華民族也是勤于學(xué)習(xí)善于思考的。像荀子的《勸學(xué)》這樣勉勵人們不停地學(xué)習(xí)的文章有很多。然而對于大多數(shù)平凡的人來說,學(xué)習(xí)的意義何在呢?

  學(xué)者們總是容易走理想主義的路子。他們懷著美好的愿望,誠摯甚至帶點天真地向人民大眾發(fā)出號召:學(xué)習(xí)吧!并且專斷地把“學(xué)習(xí)”和“書本”劃等號。但他們并不了解,或者說并不完全了解勞苦民眾的生活。他們有凌晨3點從溫暖的'被窩里起來趕到批發(fā)市場進貨的經(jīng)歷嗎?有面對一大堆傲嗽待哺的兒女而“巧婦難為無米之炊”的辛酸嗎?有走到半山腰被土匪洗劫一空,坐在石頭上痛哭流涕的體驗嗎?沒有。如果真正地感受到了民眾的那種艱難困頓的生活,或許我們就明白:要求他們勤于學(xué)習(xí)是不現(xiàn)實的民眾起早貪黑地勞作,掙一點血汗錢,養(yǎng)家糊口。他們已經(jīng)習(xí)慣于這樣艱難的生活,固然堅韌頑強,卻也有些麻木。你給他幾個錢幣,他會喜極而泣對你感恩戴德,你若是說:“學(xué)習(xí)吧!知識就是力量,它會帶給你財富和地位!彼赡芫蜁恍嫉氐纛^走開甚至嗤之以鼻,他們也“學(xué)習(xí)”,學(xué)的是能帶來物質(zhì)利益的一些工作的經(jīng)驗技巧,這與“君子”所提倡的學(xué)習(xí)差遠了。

  “學(xué)習(xí)不止”對青年學(xué)生的意義自然重大,毋須多言。不過拿來作為一種鞭策所有人的座右銘,又讓人覺得勉為其難了。

  《勸學(xué)》讀后感 篇25

  《勸學(xué)》這篇最重要的就是講到了明心見性的方法。這個方法就是“積善成德,而神明自得,圣心備焉!庇械虏拍苊鞯。但德是一切眾生所共有的,謂之性德。然而僅有性德是不行的。因為眾生的性德被無明給蒙蔽了,無法顯示其光明清凈的妙用,反而顯示出污濁的身心世界,令眾生枉受輪轉(zhuǎn)六道的痛苦。

  只有依靠修德才能使性德的清凈光明顯示出來。修德就是積善,積善即是明道的資糧。善法有世出世間的不同。這種不同固然是重要的,但更重要的.行者自己的心志之強弱。所以即使儒家的道,也并不是局限世間的,這種理解是非常膚淺的。儒家之道行之極處也是可以出世的。當(dāng)然,在一切出世法中,佛教是最為高超圓滿的。

  “積善成德,而神明自得”這絕非凡夫之境界。眾生本來是神而明之的,之所以會變成愚昧,實在是性德被障礙的緣故。因為修德而顯出性德,神明不過是性德之用而已,荀子知曉其是自得,非從外來!笆バ膫溲伞保バ募词钦嫘,“備”者恢復(fù)也,去妄顯真。荀子所在的時代,佛教尚未傳入中國,但絕不可說中國即無悟道者,佛經(jīng)亦云“一切賢圣皆以無為法而有差別”。

  學(xué),是一個博大而深厚的字眼。在學(xué)習(xí)中,我們完成了自我成長,自我成熟,自我成功。荀子的勸學(xué)對于人一生的漫漫長路而言是一席聽而不厭的教導(dǎo)。理解了荀子,我們或許可以“任君行走無柱杖”,從而達到“學(xué)而瀟灑,活而逍遙!

  《勸學(xué)》讀后感 篇26

  《勸學(xué)》是戰(zhàn)國時期杰出思想家荀況的上乘之作。顧名思義,勸學(xué),即勸勉、鼓勵學(xué)習(xí)。這篇寫于二千多年前的佳作,至今讀起來仍令人回味無窮,給人以啟迪。

  一提到“學(xué)”這個字,就不禁令人想起“書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟”、“學(xué)無止境”、“讀萬卷書,行萬里路”這些激人奮進的千古名句,以及“囊螢照讀”、“畫灰練字”、“頭懸梁”、“椎刺股”等動人典故。古之圣人尚且如此,何況今之眾人乎?

  學(xué)習(xí),最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度,正如荀子所云:“鍥而舍之,朽木不折,鍥而不舍,金石可鏤!睂W(xué)習(xí)的確需要這種堅持不渝的精神,可并不是所有的學(xué)子都意識到這一點,即使心知肚明,也未必能落到實處。有的人淺嘗輒止,還未領(lǐng)略到真諦,就半途而廢,豈不惜哉!有的人一暴十寒,就這樣三天打魚,兩天曬網(wǎng),結(jié)果光陰搭進去,知識未獲得,豈不冤哉!也有的人虎頭蛇尾,過分沉湎于“良好的開端,是成功的一半”而忽視了另一半的孜孜不倦,到頭來種的是西瓜,收獲卻是芝麻,豈不悲哉!“騏驥一躍,不能十步,努馬十駕,功在不舍!币氲竭_勝利的彼岸,貴在持之以恒。對待學(xué)習(xí),一知半解就是自已為事,稍遇挫折就頹唐不振,持這種心態(tài)的人是很難成大器的。德國化學(xué)家比希研究海藻時未能鉆研到底,結(jié)果與新元素失之交臂;已年過半百的談遷在27年心血化為烏有后,沒有一蹶不振,反而以超人的毅力重振旗鼓,歷盡艱辛11載,完成了巨著《國榷》。粗實的鐵棒能被磨成纖小的繡花針,靠的是一股堅忍不拔的氣概;涓涓細流能穿透剛硬的石塊,憑的是一種有折不撓的'精神。

  人的一生是在不斷學(xué)習(xí)和積累中渡過的。同樣是忙碌的一世,結(jié)果,有的人竹籃打水一場空,一世無成;而有的人卻碩果累累,成了有口皆碑的人物。這些都和學(xué)習(xí)態(tài)度密不可分。前者或如不能一躍十步的騏驥或如六跪二螯的螃蟹;后者則似十駕的駑馬,似一心一意的蚯蚓。究其原因,如是而已。

  《勸學(xué)》讀后感 篇27

  學(xué)習(xí)貴在持之以恒。三天打魚,兩天曬網(wǎng)是不會有成效的,不求甚解,一知半解是不可取的,急躁冒進是不行的。學(xué),需要耐心,靜心,潛心;需要有堅持不懈的意志力,克服一切阻礙,一定要鍥而不舍,腳踏實地。俗話說:”一口吃不成胖子,一步登不了天。學(xué)習(xí)是一個循序漸進的過程,來不得半點虛假。篤心向?qū)W,勤奮向?qū)W就是方法。所以說:“故不積跬步,無以致千里,不積小流,無以成江海。”日積月累,才能實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

  學(xué)習(xí)難在精。有目可識字,有口可讀書,有耳可聽教。然而,同一個老師授教,讀同一本書,每個人都會有不同的收獲和領(lǐng)悟。每個人都想精益求精,但這并非一件易事。拳不離手,曲不離口。多讀不失為一個辦法,不過這不是說廣泛涉獵,博覽群書就可以了。讀書百遍,其義自見。這也啟示我們,有時寧可將一本書讀百遍,而不去讀一百本書。在《勸學(xué)》里有句話:“君子知夫不全不粹不足以為美也,故誦數(shù)以貫之,思索以通之,為其人以處之,除其害以持養(yǎng)之!边@也告訴我們,學(xué)習(xí)要不斷追求完美,要講究方法,要學(xué)思結(jié)合。多讀多思多問,才有助于更深入地學(xué)習(xí)。

  專心致志,埋頭苦學(xué)固然很重要,但學(xué)習(xí)也需多與他人交流,討論。我們不能讀死書,更不能死讀書?鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝。”每個人都有各自的長處,都有值得自身學(xué)習(xí)之處。多與學(xué)識豐富的'人討論,多與博學(xué)多才的人交流,會有一種潛移默化的作用,會使我們不斷進步!秳駥W(xué)》中有道:“學(xué)莫便乎近其人”,這便是鼓勵我們多接觸有德有才之人。而且,“蓬生麻中,不扶而直。白沙在涅,與之俱黑!毕蜻@些人靠近,與這些人交流,我們收獲的不僅是知識,收獲的還有美德。

  學(xué)無止境,對于知識的追求,對于學(xué)問的探討,是一條漫漫長路,沒有人知道路的盡頭。我們應(yīng)該永不停下求學(xué)的腳步。

  《勸學(xué)》讀后感 篇28

  《勸學(xué)》這篇文章是荀況最有名的文章。這篇文章寓意深刻,形象地舉了很多例子,來證明學(xué)習(xí)要堅持這個道理。比如說“故不積硅步,無以至千里”呀,比如說“駑馬十駕功在不舍”呀,比如說“鍥而不舍金石可鏤”呀等等,都很有名。但我最喜歡的還是這一句話:“蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也!

  這句話什么意思呢?是蚯蚓沒有很鋒利的爪子,沒有很強硬的骨頭,卻能在堅硬的土地里自由地活動,還能吃到泥土,飲到地下的水,是因為專心致志的緣故。但是螃蟹有很多腿和兩個有力的`大鉗子,卻只能住在蛇挖的洞里,是因為浮躁不認(rèn)真的緣故。

  每次讀到這里,我都不由得想起“囊螢映雪”的故事。“囊螢”說的是一個人叫車胤,他小時候家里十分貧窮,晚上點不起油燈?伤胱x書了,怎么辦呢?在一個夏天的夜晚,他推開窗一看,有很多螢火蟲在飛,他靈機一動,找了一個袋子,抓了一把螢火蟲進去,用它們微弱的光映著讀書。而“映雪”說的是一個叫孫康的人,十分好學(xué),可家里也是很窮沒法點燈。他覺得時間白白浪費掉了很可惜。一個冬天,他出去一看,下了大雪,銀光閃閃,十分明亮,于是,他取出書來,不顧寒冷地讀了起來。

  這兩個故事都是說的家境貧寒卻刻苦讀書的故事。我們現(xiàn)代人和古人相比之下條件有多么好,多么優(yōu)越呀,可我們卻不好好讀書,這難道不是在浪費這么好的條件嗎?我們現(xiàn)代人受的苦能古人相比嗎?我們有資格尋找借口不去讀書嗎?有的人抱怨家長不給買書看,有的人抱怨作業(yè)太多沒有時間看書,找出各種理由去逃避讀書。其實這些都是借口。

  所以我們要明白:讀書,不需要任何理由,不想讀書,所有的理由都是借口。不管做什么事情,都不能找借口,只要認(rèn)真做了,堅持做了,就必定成功!

  《勸學(xué)》讀后感 篇29

  人為什么要學(xué)習(xí),有人說是為了生存。學(xué)習(xí)可以讓我們增長見識,增加心智。學(xué)習(xí)可以讓我們不斷進步。于是我讀了《勸學(xué)》。

  《勸學(xué)》的作者是戰(zhàn)國時期的荀子,荀子說青色是從藍色中取出來的,但是青色比藍色更青。冰是由水變化而成的,卻比水要寒冷。木頭因為用繩子標(biāo)記以后才可以變直,做車輪的木頭要經(jīng)過很多工序,即使讓它在太陽下暴曬,也不能恢復(fù)。

  所以木頭因為用繩子標(biāo)記才可以做成直的,金屬經(jīng)過磨刀石的打磨才能鋒利。有才華的人經(jīng)常反省自己,才有聰明的頭腦,不會犯錯。荀子接著說,如果不登上高山,就不知道天有多高,如果不看深淵,就不知道地有多厚。我經(jīng)常胡思亂想,不如片刻的學(xué)習(xí)。我也曾經(jīng)踮起腳望向遠方,不如登高看得多。登上高山愿望,并不是手臂加長了,而遠處的人看了,也能看得清楚。那些用馬車的人,并不是他們跑得快,但是卻可以行千里之路。那些用船的`人,并不是非常善于游泳,但是卻可以橫穿江湖。君子并非天生就非比尋常,只是他們善于利用事物來幫助自己。

  荀子說:“積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也!睂W(xué)習(xí)是用心一點點而成的。學(xué)習(xí)需要一點點鉆研,慢慢去積累。

  讀完《勸學(xué)》我感覺荀子的學(xué)問真的太高深了,一個兩千多年前的人把學(xué)習(xí)看得如此清楚,今天我們好多人都沉溺于游戲,這確實是不應(yīng)該啊。學(xué)習(xí)能讓我們在這變化的世界中更好的生存,可以讓我們應(yīng)對各種困難,學(xué)習(xí)的好處太多了,我們每一個人都應(yīng)該要學(xué)習(xí),中國俗話說“活到老,學(xué)到老”。學(xué)習(xí)一定不能停止。

  《勸學(xué)》讀后感 篇30

  《勸學(xué)》是戰(zhàn)國時期儒家學(xué)派的集大成者荀況的代表作之一。勸學(xué),顧名思義,即勸勉,鼓勵學(xué)習(xí)。這篇佳作,至今讀起來仍讓人回味無窮,給人以啟迪。

  一提到“學(xué)”字,大家都會想起“書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟”、“學(xué)無止境”、“讀萬卷書,行萬里路”等等激人奮進的語句。

  學(xué)習(xí),最重要的定是端正學(xué)習(xí)態(tài)度,正如古語所說:“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤!睂W(xué)習(xí)的確需要這樣一種堅持不懈的精神。可并不是所有的學(xué)生都認(rèn)識到這一點,即使已知道了,也未能落到實處。有的`人淺嘗輒止,還未能找到真諦,就半途而廢,真是很可惜的。有的人“三天打魚,兩天曬網(wǎng)”,結(jié)果光陰搭進去了,卻未得知識,真是很冤啊!也有的人虎頭蛇尾的,過分沉湎于“良好的開端是成功的一半”,而忽視了要孜孜不倦。到頭來種的是西瓜,得的是芝麻,真是悲慘!

  正所謂“騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。”要想到達勝利的彼岸,貴在持之以恒。對待學(xué)習(xí),一知半解就自以為是,稍遇挫折就頹唐不振,持這種態(tài)度的人是很難成大器的。大科學(xué)家霍金,患有肌肉萎縮癥,只能有限的活動。但他并沒有放棄人生,而是靠著堅強的毅力,持之以恒的精神發(fā)現(xiàn)了“黑洞”,成為了世界矚目的科學(xué)大家。

  倘若你有堅持不懈的努力,再加上用心專一的態(tài)度,成功就已在眼前了。

  然而,“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”的“專一”卻不值得大肆褒揚。當(dāng)今社會,瞬息萬變,不僅要求人精通數(shù)理化,上知天文下知地理,而且對于琴棋書畫、足球電腦也不可忽視。這就要求我們在有一技之長的基礎(chǔ)上,全方位地學(xué)習(xí),汲取新知識。

  人的一生是在學(xué)習(xí)和積累中度過的。同樣忙忙碌碌的一生,結(jié)果,有的人竹籃打水一場空,一事無成;有的人卻碩果累累,成了有口皆碑的人。

  《勸學(xué)》讀后感 篇31

  《勸學(xué)》以“君子曰:學(xué)不可以已、君子生非異也、善假于物也“開篇。是戰(zhàn)國時期杰出思想家荀況的上乘之作。它告誡世人要將學(xué)習(xí)作為人生的羅盤、燈塔。

  做一個刻苦學(xué)習(xí)的人,善于學(xué)習(xí)的人,要像思想家那樣去行動,像實干家那樣去思考。在讀書的過程中強調(diào)”博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之“,帶著目的、帶著思想、帶著問題去學(xué)習(xí),自然可以起到事半功倍的效果。再次,讀書還貴在學(xué)以致用。在日常生活中要把努力學(xué)習(xí)和獨立思考相結(jié)合,學(xué)習(xí)前人的智慧,思考自己進步的方法,記錄自己的心得,用行動來實踐。

  荀子所云“鍥而不舍,朽木不折,鍥而舍之,金石可鏤”。學(xué)習(xí)的態(tài)度需要達到堅持不懈的.精神,可并不是所有的學(xué)子都意識到這一點,即使心知肚明,也未必能落到實處。有的人還未領(lǐng)略到真諦,就半途而廢,豈不惜哉!也有的人虎頭蛇尾,而忽視了另一半的孜孜不倦,到頭來種的是西瓜,得到的是芝麻,豈不惜哉!

  積土成為高山,風(fēng)雨從山里興起。積水成為深淵,蛟龍就在淵中生長。積累善行養(yǎng)成美德,人就能情操高尚。人為知識而活,為讀書而生,生命有限而學(xué)海無涯。“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海”。也就是說在生活中,在學(xué)習(xí)中稍有用心,稍有留心的話,你就會發(fā)現(xiàn)每時每刻都會有或大或小,或多或少的收獲,積少成多、積土成焉,天長日久,你就會發(fā)現(xiàn),你已成為一位知識的富有者,告訴我們要想達到勝利的彼岸,重在持之以恒!榜w馬十駕,功在不舍;楔而不舍,金石可鏤!睂W(xué)習(xí)知識、增長才干,是一個長期而艱苦的過程,沒有捷徑可走。只有心無旁騖,耐得住寂寞,頂?shù)米≌T一惑,抗得住干擾,靜下心來學(xué),循序漸進學(xué),聯(lián)系實際學(xué),鍥而不舍學(xué),方能有所收獲,有所提高。

  ......

  《勸學(xué)》讓我讀懂了“粗實的鐵棒能磨成纖小的繡花針,憑的是一股堅韌不拔的氣概,涓一涓細流能穿透剛硬的石塊,憑的是一種不折不撓的精神”。正如:勤能補拙是良訓(xùn),一份耕耘一份收獲......

  《勸學(xué)》讀后感 篇32

  《孫權(quán)勸學(xué)》這一篇文章講述了孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)的故事,最終呂蒙有了很大的改變,魯肅也與他結(jié)為好友。讀了這一篇文言文,我有了很大的收獲,從三人里任意一人的角度出發(fā),都獲益很多。

  孫權(quán):作為一國之君勸人讀書善用人才

  在文章中,孫權(quán)作為一國之君,能夠放下架子來勸呂蒙讀書,說明孫權(quán)愛惜人才善用人才,君王最重要的就是這一點。歷史上還有很多這樣的君王,例如曹操,當(dāng)初他看中關(guān)羽,想留他在曹營,但關(guān)羽不肯,硬是從曹營殺出去,落下一個“過五關(guān)斬六將”的美名。其實是曹操將他放走的,不然關(guān)羽不可能活著回到蜀國。再比如漢武帝,當(dāng)初漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝,他采納董仲舒的“推思”建議,實施了“推恩令”!傲T黜百家,獨尊儒術(shù)”也是采納董仲舒的建議,從而使西漢開始進入鼎盛時期。由此可見,我們在任何時候都要懂得善用人才,這樣更有益于我們管理。

  呂蒙:讀書增長才干和謀略

  呂蒙開始學(xué)習(xí)后,有了很大的改變,不但增長了才干和謀略,也結(jié)識了新的朋友,這足以說明學(xué)習(xí)的好處。古代有很多勤奮好學(xué)的例子:鑿壁偷光,蘇秦頭懸梁錐刺股,囊螢夜讀,程門立雪.....這些人都成為了大偉人。可見,讀書沒有壞處,努力讀書的人最終都一定會獲得收獲。一些偉人用一生去讀書,我們更不能懈怠,應(yīng)更努力讀書。

  魯肅:看待別人的進步,我們要有發(fā)展的眼光

  士別三日,即更刮目相待。意思為跟讀書人分別幾天,就要用新的眼光來看待。其實生活中這樣的'例子很常見,身邊的人每天都在一點一點地進步,從開學(xué)到現(xiàn)在,大家的字寫得更漂亮了,寫作水平提高了,做題速度更快了。每一天都要用新的眼光去打量,相信假期結(jié)束了,一定會有很多人突飛猛進,我們應(yīng)“即刮目相待”,重新定義別人,不活在過去。

  《孫權(quán)勸學(xué)》這一課從任何一人的角度想,都會有很大的收獲。我們應(yīng)多讀書,擴大閱歷,勤勤懇懇定能有所回報!

  《勸學(xué)》讀后感 篇33

  《孫權(quán)勸學(xué)》的故事,讓我受益匪淺。

  這篇文章共有三位人物――孫權(quán)、呂蒙、魯肅。呂蒙是孫權(quán)手下的一員大將,他百戰(zhàn)百勝卻不肯讀書,經(jīng)過孫權(quán)一番有情有理的勸導(dǎo)后,呂蒙明白了自己身負重任則更需要好好讀書的道理。經(jīng)過一段時間的努力,換得了魯肅的“非復(fù)吳下阿蒙”的評價。我也由此想到了我的經(jīng)歷。

  記得我上小學(xué)時,尤其是六年級,我的語文成績很不理想,每次都在七十分左右徘徊。自從上初中第一天報名開始,我就下定了決心――把在小學(xué)的成績、經(jīng)歷忘掉,從零開始,認(rèn)真地拼一次,拿一次滿意的成績,讓自己樂一樂。

  我開始在語文學(xué)習(xí)上下功夫。媽媽對我說要先從練字開始。的確,我的字一直不容樂觀。以前,我一直認(rèn)為把字寫對就行了,完全沒有練字意識。上了初中,潘老師有一個獎勵措施:她會把親手寫的字帖發(fā)給優(yōu)秀的人或是進步大的人。我稱不上什么優(yōu)秀,但我也想以我的努力來換得一本字帖。我便利用每天寫完作業(yè)的`時間來讀書練字。中途,有好幾次我想放棄,但又暗自對自己說:成功需要努力,假勤勞換不來真成績!終于,終于,我終于用自己的努力換來了潘老師的親筆字貼!我感受到了努力總有回報的快樂。

  不過,我的學(xué)習(xí)之路才剛開始。我勸說自己:字雖然有進步,但是當(dāng)下更應(yīng)該加強的是閱讀和作文。至于這兩點,在每天完成老師布置的任務(wù)的基礎(chǔ)上,我也給自己列了一個計劃:做一些語文小任務(wù)。如“每天讀一篇文章”“每天背一個成語”“每天背一首小詩”等等?雌饋砗喓唵螁,但做多了,就可以真切地體會到變化。我堅持一邊鞏固基礎(chǔ),一邊完成語文小任務(wù),終于我的語文成績比以前有了較大的進步,得到老師的表揚和媽媽的鼓勵。

  古有孫權(quán)勸呂蒙,我是自己勸自己,持之以恒,堅持不懈,做更好的自己。

  《勸學(xué)》讀后感 篇34

  大家都知道,《勸學(xué)》是荀子的名篇。他的文章擅長說理,組織嚴(yán)密,分析透徹,耐人尋味。荀子寫的《勸學(xué)》無疑是圍繞著三個主題寫的:第一:著重論述學(xué)習(xí)的重要意義,它可以使人“知明而行無過”,即提高思想認(rèn)識和加強品德修養(yǎng)。第二:寫學(xué)習(xí)能使人增長才干,有了知識、學(xué)識才可以“善假于物”,比一般不學(xué)無術(shù)的人高明。第三:是寫正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法應(yīng)當(dāng)是循序漸進,積少成多,不斷積累,持之以恒的。這樣才可以取得成效,甚至是事半功倍的。所以說,看了《論語》治天下,看了《勸學(xué)》學(xué)習(xí)忙。

  下面,就讓我們在《勸學(xué)》中找到學(xué)習(xí)的真諦吧!

  《勸學(xué)》上說:“積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉!币馑际钦f:積土成為高山,風(fēng)雨就在山里興起;積水成為深淵,蛟龍就在里面遨游。這里與學(xué)習(xí)暗藏的關(guān)系是什么呢?說白了,就是你只要有恒心,堅持不懈地學(xué)習(xí),就會積少成多。比如說你每天擠出一點時間,閱讀大量的書,并堅持下去,你的課外知識肯定會自然提高一大截子。

  這是多么有價值的真理呀!

  其實說白了,學(xué)習(xí)的真諦就在于天天積累新的知識,“九層高臺在于壘土,”,就是說,九層高臺是一筐一筐壘起來的,知識是一點一點積累起來的`。什么叫好學(xué)?就是說你每天知道一些過去不知的,每月不忘記已經(jīng)掌握的,并把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂趣來對待,就那么簡單。

  有這么一個小故事,一個腦瓜子反應(yīng)并不十分敏捷的人,每天天剛亮,就去讀書,背定律,由于他的勤奮,終于成為我國著名的生物學(xué)家和優(yōu)秀的教育家、社會活動家,卓越的實驗胚胎學(xué)家,他就是我國實驗胚胎學(xué)的主要創(chuàng)始人童第周。他的成功印證了古代的一個詞,叫“笨鳥先飛”,你自身有缺陷,你就必須用你的勤奮去彌補。別人一個小能掌握的知識、能弄懂的道理,你不妨花兩小時!拌F棒磨繡針,功到自然成”。

  《勸學(xué)》讀后感 篇35

  《孫權(quán)勸學(xué)》這篇文章講的是吳王孫權(quán)勸其大將呂蒙學(xué)習(xí)的故事,讀了這篇文章,我從中受到了不少啟發(fā)。

  首先我認(rèn)識到人不學(xué)習(xí)是不行的。大家都知道狼孩的故事,一個從小被狼養(yǎng)大的孩子,自然沒有學(xué)習(xí)的機會,甚至連一點人類的基本技能都沒有學(xué)會,她17歲時的智商才是我們正常人3歲的智商。我又想起小鷹學(xué)飛的故事,當(dāng)小鷹羽翼豐滿的時候,老鷹就會叼上小鷹狠心地從懸崖上摔下去,因為老鷹知道,搏擊萬里長空,必須從一點一滴的學(xué)飛開始。當(dāng)前,我們面臨的是飛速發(fā)展的知識經(jīng)濟時代,我們只有不斷地學(xué)習(xí),更新知識,淘汰舊的羽毛,而代之以新的羽毛,才能在競爭日益激烈的情況下不被淘汰,也才能為社會,為人類做出更大的貢獻。

  其次,我認(rèn)識到只要肯學(xué),就能擠出時間,就會學(xué)有所獲,學(xué)有所成。當(dāng)孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)時,呂蒙說自己軍務(wù)繁忙,沒有時間學(xué)習(xí)。呂蒙作為吳國的大將軍,忙是肯定的?少F的是他最終聽從了孫權(quán)的'勸說,開始擠時間學(xué)習(xí),并大有收獲。不久后,魯肅經(jīng)過潯陽,與他相聚,聽了呂蒙的談吐,大為驚訝,認(rèn)為呂蒙已經(jīng)不是昔日的呂蒙了,真是士別三日,令人刮目相看。我想到了書中自有黃金屋,書中自有顏如玉的詩句,我明白了知識就是財富,知識就是力量的道理。我又想到了一個故事:一位巴格達商人走在山路上,突然,有個陌生的聲音對他說:“撿幾塊石頭吧,明天,你會既高興又懊悔!鄙倘擞谑菗炝藥讐K石頭,繼續(xù)趕路。天亮了,他掏出石頭,它們?nèi)兂闪藢毷!商人無比高興,可是,過一會兒,他又很懊悔,撿得太少了。我們的學(xué)習(xí)難道不也是這樣嗎?今天學(xué)的東西,看起來是那樣的平平淡淡,甚至枯燥無味,但也許有一天你會發(fā)現(xiàn),原來他們是那樣的彌足珍貴。我感到學(xué)習(xí)是一個大浪淘沙的過程,是一個化平淡為神奇的過程,更是一個不斷積累財富和過程。

  《勸學(xué)》讀后感 篇36

  學(xué)習(xí)對于每個人來說都是人生必經(jīng)的歷程,沒有人能不學(xué)習(xí)就活得很好,只有“學(xué)到老,活到老”的,不斷用知識武裝自己的人活得精彩。然而,古往今來的學(xué)子數(shù)不勝數(shù),最終能流傳千古為人們所尊敬的還是少數(shù)。這是為何?我想讀了《勸學(xué)》這篇文章后,就能真正找到答案。在此,我認(rèn)為有三條重要理由是決定你成為“學(xué)者”還是“庸人”的因素。

  其一便是拘泥于傳統(tǒng)!扒喑鲇谒{而勝于藍;冰,水為之,而寒于水”這是大家都懂地道理。但舉目四望,太多的學(xué)子都以古人的處事方式作為自己的行為準(zhǔn)則,認(rèn)為他們經(jīng)歷豐富必不會錯。于是,很少有人敢于打成城規(guī)舊俗,走自己的路了,更別提什么“長江后浪推前浪了”.這也難怪詩仙李白“繡口一吐就是半個盛唐”,但卻后繼無人了。所以,敢于懷疑,敢于創(chuàng)新是很重要的。當(dāng)然,對他人的懷疑是建立在有根有據(jù)上的。

  “ 君子性非異也,善假于物也” 這便是其二。很多人讀書的'確是刻苦,甚至?xí)葎e人多付出幾倍的汗水,但最終卻遲遲不見效果,這樣的人縱然學(xué)富五車,也只能是呆頭呆腦的“兩腳書柜”罷了。京劇大師梅蘭芳為了練好戲劇中的一個眼神花費了很多工夫,卻沒太大進展,一天,他突然看到天上飛過的鴿子,便有了主意。每天放飛鴿子,集中精力觀察它們一眨也不眨,一看就是好半天。幾天過去了,他把那種眼神運用到戲中,果然取得了好效果。

  “蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也”這就告訴了我們其三,學(xué)習(xí)非一時一天的事,也不是由你的主觀意愿與興趣決定的。十年寒窗縱是對我們的考驗。有時,學(xué)習(xí)的確很枯燥,外面的世界同樣很精彩誘人,在這種關(guān)鍵時刻,只有堅持不懈,用心專一的人才是勝利者。因為專一,蝸牛爬上了金字塔;因為專一,雨滴滴穿了石頭。

  “書有詩書氣自華,”學(xué)習(xí)既然不能逃避,就該勇敢去面對。用知識塑造完美的自我,在學(xué)習(xí)中不斷成長的人才是勇者。

  《勸學(xué)》讀后感 篇37

  《學(xué)記》這篇文章,在沒讀之前并沒有感到陌生,因為上學(xué)時曾學(xué)過、也背過。畢業(yè)這幾年來,還從沒有再讀過,慢慢地就不會背了,甚至淡忘到只記住了一些備考時經(jīng)常用到經(jīng)常用到的話語,但也總是不求甚解,“教學(xué)相長”、“因材施教”、“玉不琢,不成器”、“學(xué)然后知不足,教然后知困”等,但也總是不求甚解,只為考試拿分。寒假期間,有幸在校長的帶領(lǐng)下又拿起了《學(xué)記師說勸學(xué)解》這本書,尤其是再讀《學(xué)記》這一部分。讓如今從學(xué)生到教師剛剛完成身份轉(zhuǎn)換的我,有了和當(dāng)初不同的心境和理解。其中論述了大量的教育原理、教學(xué)原則教學(xué)方法等教育的大問題,每一點都令我深思。

  書中有這樣一句話“教也者長善而救其失者也”,教育的作用就在于發(fā)揚學(xué)生的優(yōu)點,克服學(xué)生的缺點,糾正他們的過失,這就是教育的目的。教學(xué)路上,我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點,給予他們鼓勵與關(guān)愛,同時,真誠地幫助他們改正缺點。另外,我們自己也需要學(xué)會觸類旁通,舉一反三。學(xué)無止境,當(dāng)今時代,知識的.更新速度遠比我們想象中要快,若是我們止步于當(dāng)下,當(dāng)我站在三尺講臺上,我又該如何講授知識呢?在同學(xué)們突發(fā)奇想提出觸及我們盲點的問題,我該怎么辦?難道要用諸如:不要說與課堂無關(guān)的話題,之類的話語來打壓嗎?自然是不能,所以我唯有不停地學(xué)習(xí),不斷更新我所擁有的知識。書本教會我們的,遠遠不止課文上的那些文字,我們需要開闊我們的視野,看到更廣的知識,和學(xué)生一起學(xué)習(xí)進步。

  牢記經(jīng)典再結(jié)合現(xiàn)實社會實踐才能更好地找到合適的教學(xué)方法。就目前來說,我讀的還不夠深入,也沒有很多的社會實踐經(jīng)驗與教學(xué)經(jīng)驗,我想將這《學(xué)記》中的理論知識珍藏,帶著它一起去走我的學(xué)習(xí)教育之路,時常再看看,我相信我會有更多的收獲的!

  《勸學(xué)》讀后感 篇38

  張之洞的勸學(xué)篇,在以前就曾接觸過,但是沒有精心去研究,但是今天再次拿起,突然有種新的感悟……

  首先我們來看看張之洞本人對教育的影響力。張之洞對中國近代教育的貢獻 ,國內(nèi)學(xué)者已進行了比較充分的研究。但大多研究以張之洞與洋務(wù)新政關(guān)系為主 ,分析張之洞在軍事、經(jīng)濟、教育等方面的具體活動較多。實際上 ,晚清時期張之洞對中國近代教育的`貢獻非常突出 ,他對中國教育近代化的貢獻是不可磨滅的 ,堪稱中國近代教育的先驅(qū)。本文著重論述張之洞在辦學(xué)宗旨、教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新貢獻 :張之洞有豐富的教育思想 ,對中國教育改革和教育更新有大量的實踐 ,在中國近代社會的重重危機中 ,始終致力于中國教育的近代化 ,從西學(xué)與中學(xué)、學(xué)校與科舉、新教育與舊教育等諸多矛盾中尋求新的途徑、不斷創(chuàng)新。

  張之洞作為我國半殖民地半封建教育制度重要的奠基人,他所著《勸學(xué)篇》之所以能夠產(chǎn)生持久的影響,除了中國傳統(tǒng)教育與舊文化作為它的生存土壤存在外,還因為《勸學(xué)篇》作為向西方和力圖保持本土文化力方面有一定的啟迪意義,它給僵化的封建文化體系打開了一個缺口,并以保守主義的方式推進了中國舊教育理論與實踐的改革,初步提出了一個立足于中國傳統(tǒng)文化革新的基礎(chǔ)上建設(shè)融通中西的文化模式與教育體系的設(shè)想。

  在文章中,張之洞主張“非天下廣設(shè)學(xué)堂不可”。以為:“夫?qū)W堂未設(shè),養(yǎng)之無素,而求之于倉卒,猶不樹林木而望隆棟,不作陂池而望巨魚也”。學(xué)校是養(yǎng)才重地,而人才是國家之本,因此要刷新政治,富國強兵,“必以學(xué)有初基”。他倡議各省各 道各府各州縣皆宜有學(xué),京師省會為大學(xué)堂,道府為中學(xué)堂,州縣為小學(xué)堂。中小學(xué)以備升入大學(xué)堂之選,形成大中小學(xué)相互銜接的教育系統(tǒng)。他規(guī)定大中小學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容,要求以中學(xué)為本,西學(xué)為輔。

  張之洞的《勸學(xué)篇》可算是中國近代最有影響的一部教育名著,其中所提出的改革和發(fā)展教育的思想與措施,確實值得每一位教育工作者潛心研究。

  《勸學(xué)》讀后感 篇39

  在踏上人生的又一階梯——高中時,整天面對高中的知識,在高考氛圍的熏陶下,有的同學(xué)不能正確理解學(xué)習(xí)對人的重要性,有的同學(xué)整天或冥思苦想,或埋頭看書,但效果不佳。而我也處于這一批隊伍中,那一段時間很迷茫,很消沉;但自從讀了荀子的《勸學(xué)》,我深受啟發(fā),逐漸走出那支隊伍。荀子的《勸學(xué)》像一盞明燈,給我指明了前進的方向。

  學(xué)習(xí)的重要性。當(dāng)我拿起課本讀到《勸學(xué)》第一句“君子曰:學(xué)不可以已”時,我想到了古人說的一句話“活到老,學(xué)到老”。是啊!這句話確實是這樣說的,可我想:學(xué)習(xí)干什么呢?像我們這樣的學(xué)生是要學(xué)習(xí),為了高考,為了讓自己有一個更好的發(fā)展平臺。可這學(xué)習(xí)為什么不可以停止,人到老了不應(yīng)該安享晚年嗎?還要學(xué)習(xí)干什么,無聊,枯燥。但是我錯了,讀完第二段。荀子通過他的語言和舉出的例子:木受繩則直,金就礪則利等總結(jié)出“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣”讓我明白了,我現(xiàn)在學(xué)習(xí)不是為了高考而學(xué)習(xí),不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí),人即使老了,他也還需要學(xué)習(xí),并省察自己,讓自己變得智慧明達,減少自己的過錯。通過學(xué)習(xí),提高品德修養(yǎng),這才是學(xué)習(xí)的真正目的,這才是的重要性,而非我之前錯誤的'想法。

  這讓我更有興趣讀完這篇文章。荀子在《勸學(xué)》第三段中告訴我學(xué)習(xí)的作用。這時,我已不再抱著學(xué)習(xí)是為了成績,為了高考的心思去讀了,我站在更高的立場,去看,去想。并期待荀子的回答,原來荀子也曾整日苦苦的思索,但卻比不上片刻的學(xué)習(xí)收獲大?墒,他又說:“假舟楫者,非能水也,而絕江河!笔堑模谏钪写_實有這樣的事,所以得出“君子生非異也,善假于物也”這個道理。通過這一段荀子的敘述,讓我明白了學(xué)習(xí)能夠彌補自己的不足,并且君子要善于利用學(xué)習(xí)來彌補自己的缺點。這讓我受益匪淺,讓我對學(xué)習(xí)有了更深的理解。

  學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)的態(tài)度。這是最后一段的內(nèi)容,也是我最喜歡的內(nèi)容,每一句話都讓我覺得很有意義,很有道理!安环e跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步,駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤”。這告訴我學(xué)習(xí)要持之以恒,堅持不懈,并且要善始善終,切忌半途而廢。

  讀完這篇文章,并且在老師的帶領(lǐng)下深入研究荀子的《勸學(xué)》。我感謝荀子寫了這篇《勸學(xué)》,他是我高中生涯前進路上的一盞明燈。在我迷茫高中生活,高中學(xué)習(xí)該怎么進行時讓我很快的清楚,我為什么要學(xué)習(xí),我該怎么提高學(xué)習(xí)效率,學(xué)習(xí)成績,并且知道學(xué)習(xí)是不可以停止的。腳踏實地,專心致志,堅持不懈,追求夢想。

  “蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也”。

  《勸學(xué)》讀后感 篇40

  先秦荀子的《勸學(xué)》早在高中時學(xué)習(xí)過,今日重溫有感,現(xiàn)選上幾段分享下。

  君子曰:學(xué)不可以已。意思是學(xué)無止境,學(xué)習(xí)不能停止,要活到老學(xué)到老。

  青,取之于藍,而青于藍。我們常常理解的是學(xué)生從老師那學(xué)習(xí),學(xué)到的知識應(yīng)該強過于老師,也正因為此,社會才能有進步。

  故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。

  上一段的意思是,不身臨其境,就不知天之高、不知地之厚,因此一定要親自去看、親自去做,這樣才能知曉事物的本真。

  吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。

  上一段的意思是,終日胡思亂想,不如一時半候的學(xué)習(xí)。掂著腳,但不管怎么看,也不如登高而望得遠、看得多。登高望,并不是腳臂加長了,但卻能看得遠。順著風(fēng)呼喊,并非聲音加大了,但卻能讓人聽得清楚明白。借助于車馬,并不是自己的腳力厲害,但能到千里之遠的地方。借助于舟船,并不是你善于游水,但能在江河上行走。這并不是人有什么特殊的功能,只是他善于借助其它力量而己。

  故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。

  上一段的意思是,如果不積累一個個小小的步伐,是不可能到千里之遠的'地方;不積累千百條小溪匯流,是不可能成就大江大海之大的。即便是騏驥,它一躍也不可能達十步之遠,而駑馬(鈍馬、劣馬)多次出行,是由于它的不舍不棄。鍥而舍之,不持之以恒的話,即使是朽木(腐木)也不能折斷。但如果鍥而不舍的話,黃金玉石也完全可以鏤刻。蚯蚓雖然沒有鋒利的爪子和牙齒,也沒有強筋韌骨,但是它能食土飲泉,完全是其用心用力所致。而蟹雖有六個蟹腳,還有二個大鉗腳,但是它卻沒有自的一洞穴,只能借助于蛇鱔的洞穴安生,這是由于蟹心存燥念,不能持之以恒。

  由此,我們要不急不燥,重視現(xiàn)場學(xué)習(xí),善于借助外部力量,鍥而不舍、持之以恒,不斷學(xué)習(xí)積累知識,從而青出于藍而甚于藍矣。

  《勸學(xué)》讀后感 篇41

  高中時就學(xué)了荀子《勸學(xué)》篇的節(jié)選部分,前段時間謝老師又帶著我們學(xué)習(xí)了它的全篇,感受比起之前也更為深刻,故在此寫下自己的所思所想及所得。

  所謂“勸學(xué)”,就是勸導(dǎo)和勉勵學(xué)習(xí)。荀子雖然也屬于儒家思想的代表人物,但當(dāng)時他已處于戰(zhàn)國后期,所以跟孔子“人之初,性本善”、孟子“性善論”的觀點不太一致,他遵從的是“性惡論”,他認(rèn)為人性本惡,必須用禮義來矯正、靠學(xué)習(xí)來教化,所以十分推崇和重視學(xué)習(xí)!秳駥W(xué)》也因此被放在了《荀子》的第一篇。

  全文從不同的角度來論述荀子的教育思想。首段第一句就提出:學(xué)不可以已。就是說:學(xué)習(xí)不能夠停止,要持久、專一。接下來又以“青”和“冰”為例,指出“青于藍”和“冰寒于水”,人也是一樣。一個人如果經(jīng)過一定階段的學(xué)習(xí),不僅能超越自己,也能超越身邊人。接著,又列舉了木材和金屬制的刀劍,向我們說明了一個道理:要向更好的方向堅持、磨礪,新性狀才能穩(wěn)固,而后才能學(xué)有所成。正如楊絳先生所說:“有些人之所以不斷成長,就絕對是有一種堅持下去的力量!毕氤晒,就要堅持不懈。

  接下來荀子又運用多處排比,借此說明君子是如何學(xué)習(xí)的,即“君子性非異也,善假于物也”。他認(rèn)為君子的資質(zhì)秉性與一般人沒什么不同,只不過他們善于借助外物罷了。學(xué)習(xí)這件事兒,只在房間里冥思苦想是不夠的,任你想破腦袋恐怕也想不出個所以然,要走出去,要善于借助外界的事物,不能死學(xué),要付諸于實踐,然后在日常生活中將它潛移默化,使它變?yōu)槟愕囊环N生活技能。一般來說,有智慧的人都是善于借助外物的,如諸葛亮的“草船借箭”,明明沒那么多的弓箭,卻借著大霧(天時)、船上行動(地利)、曹操多疑的性格(人和)而“借”到箭。

  其次,他還提醒我們,要注意環(huán)境的選擇及交友的慎重。試問,如果你身處在一個喧鬧的環(huán)境中,你還能靜下心來學(xué)習(xí)嗎?你如果交的是一個每天只知道吃喝玩樂且沒有上進心的朋友,那你還會想著好好學(xué)習(xí)嗎?我想大多數(shù)人給的答案是否定的。環(huán)境對一個人的影響是極大的,我們生來就已經(jīng)處在大大小小的群體中,這些群體中的人多多少少也會影響我們的價值判斷,在集體中,我們很容易就會產(chǎn)生從眾心理,我們要是顯得不一樣,那就會被認(rèn)為是異類,甚至被孤立。但,學(xué)習(xí)本來就是一條孤獨之路,你要知道,你是為自己學(xué)而非他人,你上大學(xué)主要是為了什么要清楚,要始終明白“近朱者赤,近墨者黑”。之前有和朋友討論過不同學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍,他們都說好的大學(xué)學(xué)習(xí)氛圍更好,雖然有競爭,但這也會促使大家更努力奔向夢想。交友上也要謹(jǐn)慎,不一定非得是“談笑有鴻儒,往來無白丁”,而是要選那些積極向上的、有正確三觀的.、能促進你進步的人。他們將永遠是你的良師益友,讓你越來越好。

  緊接著,荀子又告訴我們,內(nèi)因決定事物的狀態(tài),事物有因必有果,而內(nèi)因是其決定性因素。在學(xué)習(xí)上,要樹立正確的學(xué)習(xí)宗旨,其次,在德行與行為處事上也要注意,切記禍從口出。而且,要知道學(xué)習(xí)本就是一個長期積累的過程,量變才能引起質(zhì)變,要專一且用心,不可浮躁,把你要做的這一件事做到極致,那你才算把它完成了。如今有很多人不敢嘗試一件事,害怕做不到,可,就怕你做得到!那些成功人士取得成功并非一蹴而就,他們一直在堅持學(xué)習(xí),最后才取得成功的啊!有時自己也會感到迷茫,會問問自己:我來上大學(xué)到底有沒有用?身邊有些同學(xué)已經(jīng)工作賺錢了,而我還一直在花父母的錢,但我最后想通了,學(xué)習(xí)是為了提升認(rèn)知水平,讓我們將來在工作后有更多的選擇機會,讓我們能夠用所學(xué)的知識幫助更多的人……“腹有詩書氣自華”,當(dāng)你提升自己時,你才不再是原來的“井底之蛙”,你才能夠走出自己的小圈。

  荀子還告誡說:要端正學(xué)習(xí)態(tài)度——聽在耳里,記在心里,并付諸于行動。要明白是為何而學(xué)習(xí),我們學(xué)習(xí)不是為了炫耀自己,顯得高人一等,也不是為了阿諛奉承與賣弄學(xué)問,而是為了提高自己的道德修養(yǎng),為了完善自己。《論語》中有:三人行,必有我?guī)熝。每個人身上都有優(yōu)點,我們要博采眾長,學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點,改掉自己的壞毛病,平時也要多與學(xué)識淵博、有才有德的人交流,使自己的思想道德境界有所提高。此外,若有人來請教你問題,那也是要謹(jǐn)慎的,要想好如何做、如何說才會是最好的方式,知道哪些該回答,哪些不該回答。

  “活到老,學(xué)到老”觀念在如今依舊盛行,很多城市都建有老年大學(xué),這些爺爺奶奶們都在學(xué)習(xí),我們又有何種理由懈怠呢!要相信:鍥而不舍,金石可鏤,你的努力終有回報!

  《勸學(xué)》讀后感 篇42

  老子曰:“千里之行,始于足下!币馑际钦f一千里的路程是從第一步開始的。比喻事情的成功都是由小到大,由少到多逐漸積累的。

  《勸學(xué)》中說:“積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉”,道出了成功在于積累的秘訣。古往今來,多少名人志士,所以功名卓著,都是持之以恒,日積月累的結(jié)果。

  兩漢史學(xué)家司馬遷為了將勞動人民的`功績和才智備述于后世,歷盡磨難,以“鍥而不舍”的精神,積小流成江海,花費了十六年的時間,寫出了長達五十二萬字的我國第一部通史《史記》。

  明代偉大醫(yī)學(xué)家李時珍,為了根治勞動人民的病患,置身于醫(yī)藥學(xué)研究,他以“駑馬”之功,“蚯蚓”之力,踏遍祖國山水,訪盡天下名醫(yī);ㄙM了二十七年的時間,寫下了我國醫(yī)藥學(xué)史上第一部長篇藥書《本草綱目》,為人類做出了巨大貢獻。

  現(xiàn)代數(shù)學(xué)家陳景潤幾十年投身于數(shù)學(xué)研究,以“鏤金石”之功,“積跬步”之志,攻克下了一道道數(shù)學(xué)難關(guān),著出了聞名于世的《哥德巴赫猜想》的論文,摘取了數(shù)學(xué)王冠上的明珠。此皆“積跬步,以至千里”的結(jié)果。

  然而,在事業(yè)上欲做出成績,卻不能持之以恒,不善于積累,而以僥幸心理等待機遇的人,最終將是一事無成的。中國古代有個叫方仲永的人,幼年聰明,五歲時便能吟詩作對,成為神童?墒呛髞恚捎趯W(xué)業(yè)上不能持之以恒的積累知識,成年后竟連一首好詩也做不出來,成為一名庸人。足見“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海”,正中其理也。

  高速發(fā)展的今天,積累凸顯重要!國民素質(zhì)之強,來自于一點一滴的白紙積淀;高樓大廈之高,來自于一磚一瓦的平地積起;祖國大業(yè)之盛,來自于一果一實的零點積累!持之以恒的積累乃成功之徑也。欲至千里嗎?請“始于足下”!

  《勸學(xué)》讀后感 篇43

  “君子曰:學(xué)不可以已。”從古至今,有學(xué)問有修養(yǎng)的圣賢之人都說學(xué)習(xí)是一個永無止境的過程,人只有不斷的學(xué)習(xí),不斷的充實自己,不斷的升華自己才可以攀升到頂峰而不墜落;畹嚼蠈W(xué)到老的口號每個人都在喊,但是真正可以做到終生學(xué)習(xí)的卻寥寥無幾,因為堅持學(xué)習(xí)并不是一件輕松容易的事情,畢竟學(xué)海無涯,沒有艱苦和決心,我們是無法在茫茫的大霧中抵達成功的彼岸的。

  學(xué)習(xí)可以使人明智,可以使人明達,也可以使人通理,我們一旦有了學(xué)習(xí)的思維和方法之后,那就可以靈活的將之運用到生活和工作中去,這樣有利于我們更快更好的取得成功。荀子說“青,取之于藍,而青于藍。”是啊,學(xué)習(xí)就是一個慢慢打地基的過程,只要有了一個牢固結(jié)實的的底座之后,那無論是高樓大廈還是亭臺樓閣都可以華麗無比,因此不斷學(xué)習(xí)是一個極其重要的事情。

  當(dāng)然,學(xué)習(xí)不能只靠一腔熱血,如果只會傻乎乎的死學(xué)死記,那知識就僅僅只是一個膚淺片面的'東西了。相反,只有學(xué)會舉一反三的巧妙學(xué)習(xí),那我們才可以更好的融會貫通,我們才能真正成為一個有智慧的人。正所謂“假輿馬者,非利足也,而致千里。”在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中,只有善于運用外物才可以事半功倍,比如當(dāng)我們對一些事情困惑不解時,我們可以請教同行師者,我們也可以借助網(wǎng)絡(luò)史料等來尋找答案,切不可一味鉆牛角尖,也不可以一直不懂裝懂,因為那樣自欺欺人的做法只會害了自己,也毀了自己。

  不斷的積累知識和不停地儲存經(jīng)驗會讓一個人脫胎換骨,當(dāng)學(xué)習(xí)達到一定的程度之后,人的思想和境界也會達到一個不可估量的高度,因此這就是一個水到渠成的過程。荀子曾言“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。”這句話的意思就是說學(xué)習(xí)就和釀酒一樣,它不是一蹴而就的事情,它的成效必須要經(jīng)過長期的積累發(fā)酵之后才會顯現(xiàn)。因此,好的學(xué)習(xí)必須要有一個好的心態(tài),只有擁有了堅持不懈、專心致志的精神之后,學(xué)習(xí)才會日見功效。

  學(xué)習(xí)是一件很難很難的修行,除了要端正態(tài)度之外,我們也必須注重一定的方法和技巧,而只有做到內(nèi)外兼修之后我們才可以真正成為一個智者,所以余生請好好努力學(xué)習(xí)吧!

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