沁園春辛棄疾詞作鑒賞
沁園春
靈山齊庵賦，時(shí)筑偃湖未成
辛棄疾
疊嶂西馳，萬(wàn)馬回旋，眾山欲東。
正驚湍直下，跳珠倒濺；小橋橫截，缺月初弓。
老合投閑，天教多事，檢校長(zhǎng)身十萬(wàn)松。
吾廬小，在龍蛇影外，風(fēng)雨聲中。
爭(zhēng)先見(jiàn)面重重，看爽氣朝來(lái)三數(shù)峰。
似謝家子弟，衣冠磊落；相如庭戶，車騎雍容。
我覺(jué)其間，雄深雅健，如對(duì)文章太史公。
新堤路，問(wèn)偃湖何日，煙水濛濛？
【詞作鑒賞】
讀辛棄疾這位大詞人的山水詞，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他多么熱愛(ài)祖國(guó)的山山水水，有時(shí)似乎已經(jīng)進(jìn)入一種神與物游的境界，他筆下的山水似乎和人一樣，有思想，有個(gè)性，有靈氣，流連其間，言感身受，別有新的天地。上面這首《沁園春》便有這種特色。
這首詞大約作于宋寧宗慶元二年落職閑居之時(shí)，寫(xiě)的是上饒西部的靈山風(fēng)景。靈山高千有余丈，綿亙數(shù)百里（《江西通志》），有七十二峰。疊嶂西馳，萬(wàn)馬回旋，眾山欲東，就是寫(xiě)這里千峰萬(wàn)壑的宏偉氣象。這里的山巒或西馳，或東向，好象千千萬(wàn)萬(wàn)匹矯健的駿馬在廣闊的草原上來(lái)回奔馳，在詞人筆下，靜止的山活起來(lái)了，動(dòng)起來(lái)了！
頭三句寫(xiě)靈山群峰，是遠(yuǎn)景。再寫(xiě)近景：正驚湍直下，跳珠倒濺；小橋橫截，缺月初弓。這里有飛瀑直瀉而下，倒濺起晶瑩的水珠，如萬(wàn)斛明珠彈跳反射。還有一彎新月般的小橋，橫跨在那清澈湍急的溪流上。詞人猶如一位高明的畫(huà)師，在莽莽蒼蒼叢山疊嶂的壯闊畫(huà)面上，重抹了幾筆韶秀溫馨的情韻。
連綿不斷的茂密森林，是這里的又一景色。辛棄疾在一首《歸朝歡》詞序中說(shuō)：靈山齊庵菖蒲港，皆長(zhǎng)松茂林。所以詞人接著寫(xiě)道：老合投閑，天教多事，檢校長(zhǎng)身十萬(wàn)松。辛棄疾面對(duì)這無(wú)邊無(wú)垠的高大、蔥郁的松樹(shù)林，不由浮想聯(lián)翩：這些長(zhǎng)得高峻的松樹(shù)，多么像英勇善戰(zhàn)，所向無(wú)敵的戰(zhàn)士。想自己壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，何等英雄，如今人老了，該當(dāng)過(guò)閑散的生活，可是老天爺不放我閑著，又要我來(lái)統(tǒng)率這支十萬(wàn)長(zhǎng)松大軍呢！詼諧的笑語(yǔ)抑或是樂(lè)？抑或是苦？抑或是自我解嘲？有一種說(shuō)不出的滋味兒。內(nèi)心深處確實(shí)隱隱有一份報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的孤憤在。
在這種地方，詞人輕輕點(diǎn)到即止，順勢(shì)落到自己山中結(jié)廬的事上來(lái)。齊庵，是辛棄疾在靈山修建的一所茅廬。他說(shuō)，我這房子選的地點(diǎn)還是不錯(cuò)的，在龍蛇影外，風(fēng)雨聲中。每當(dāng)皓月當(dāng)空，可以看到狀如龍蛇般盤(pán)屈的松影，又可以聽(tīng)到聲如風(fēng)雨的萬(wàn)壑松濤，別有一番情趣��！
上片寫(xiě)靈山總體環(huán)境之美，下片則是詞人抒寫(xiě)自己處于大自然中的感受了。辛棄疾處于這占盡風(fēng)光的齊庵中，舉目四望，無(wú)邊的青山千姿百態(tài)。拂曉，在清新的空氣中迎接曙光，東方的幾座山峰，像天真活潑的孩子，一個(gè)接著一個(gè)從曉霧中探出頭來(lái)，爭(zhēng)相同我見(jiàn)面，向我問(wèn)好。紅日升起了，山色清明，更是氣象萬(wàn)千。你看，那邊一座山峰拔地而起，峻拔而瀟灑，充滿靈秀之氣。它那美少年的翩翩風(fēng)度，不就像芝蘭玉樹(shù)般的東晉謝家子弟嗎？再看那座巍峨壯觀的大山，蒼松掩映，奇石崢嶸，它那高貴亮麗的儀態(tài)，不就像司馬相如赴臨邛時(shí)那種車騎相隨、華貴雍容的氣派么！
詞人驚嘆：大自然的美是掬之不盡的，置身于這千峰競(jìng)秀的大地，仿佛覺(jué)得此中給人的是雄渾、深厚、高雅、剛健等諸種美的感受，好象在讀一篇篇太史公的好文章，給人以豐富的精神享受。此中樂(lè)，樂(lè)無(wú)窮啊！在作者心目中，靈山結(jié)廬，美妙無(wú)窮，于是他關(guān)切地打聽(tīng)修筑偃湖的'計(jì)劃，并油然而生一種在此長(zhǎng)居的感覺(jué)！
這首詞通篇都是描寫(xiě)靈山的雄偉景色，在寫(xiě)景上頗有值得注意之處，它不同于一般描寫(xiě)山水之作，它極少實(shí)寫(xiě)山水的具體形態(tài)，而是用虛筆傳神寫(xiě)意。如寫(xiě)山似奔馬，松似戰(zhàn)士，寫(xiě)得龍騰虎躍，生氣勃勃，實(shí)是詞人永不衰息的斗爭(zhēng)性格的寫(xiě)照，即他詞所說(shuō)青山與我情與貌，略相似也。顯然，作者寫(xiě)此詞，力圖透過(guò)山峰的外形寫(xiě)出其內(nèi)在的精神；力圖把自己所感受到的大自然的內(nèi)在的美寫(xiě)出來(lái)。要傳山水之神，光用一般寫(xiě)實(shí)的方法不行，于是辛棄疾借助于用典，出人意料地以古代人物倜儻儒雅的風(fēng)采來(lái)比擬山峰健拔秀潤(rùn)的意態(tài)，又用太史公文章雄深雅健的風(fēng)格，來(lái)刻畫(huà)靈山深邃宏偉的氣度。表面上看來(lái)，這兩兩相比的東西，似乎不倫不類，風(fēng)馬牛不相及，而它們?cè)诰裆蠀s有某些相似之點(diǎn)，可以使人生發(fā)聯(lián)想。這種獨(dú)特的比喻，真可說(shuō)是出神入化了！當(dāng)然，為山水傳神寫(xiě)照，是純粹寫(xiě)觀賞風(fēng)景之人的主觀感受，這種感受實(shí)際上與作者的胸襟、與作者的思想境界是密切相關(guān)的。這種你中有我，我中有你的精神境界，正像辛棄疾自己說(shuō)的：我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是。詞作者這種傳山水之神的寫(xiě)意筆法，在山水文學(xué)上開(kāi)創(chuàng)了一代先河，值得后人仿效。
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