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秦觀踏莎行書(shū)法
引導(dǎo)語(yǔ)：《踏莎行·郴州旅舍》是宋代詞人秦觀的作品。此詞大約作于紹圣四年(1097)春三月作者初抵郴州之時(shí)。下文是這首詞的相關(guān)知識(shí)與書(shū)法圖片，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
踏莎行⑴·郴州旅舍⑵
秦觀
【原文】
霧失樓臺(tái)⑶，月迷津渡⑷，桃源望斷無(wú)尋處⑸�？煽肮吗^閉春寒⑹，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮⑺。
驛寄梅花⑻，魚(yú)傳尺素⑼，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)⑽。郴江幸自繞郴山⑾，為誰(shuí)流下瀟湘去⑿?
【注釋】
�、盘ど校涸~牌名。
⑵郴(chēn)州：今屬湖南。
�、庆F失樓臺(tái)：暮靄沉沉，樓臺(tái)消失在濃霧中。
⑷月迷津渡：月色朦朧，渡口迷失不見(jiàn)。
�、商以赐麛酂o(wú)尋處：拼命尋找也看不見(jiàn)理想的桃花源。桃源：語(yǔ)出晉陶淵明《桃花源記》，指生活安樂(lè)、合乎理想的地方。無(wú)尋處：找不到。
�、士煽埃涸蹩�，哪堪，受不住。
⑺杜鵑：鳥(niǎo)名，相傳其鳴叫聲像人言“不如歸去”，容易勾起人的思鄉(xiāng)之情。
�、腆A寄梅花：陸凱在《贈(zèng)范曄詩(shī)》：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊寄一枝春。”這里作者是將自己比作范曄，表示收到了來(lái)自遠(yuǎn)方的問(wèn)候。
�、汪~(yú)傳尺素：東漢蔡邕的《飲馬長(zhǎng)城窟行》中有“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。” 另外，古時(shí)舟車(chē)勞頓，信件很容易損壞，古人便將信件放入匣子中，再將信匣刻成魚(yú)形，美觀而又方便攜帶。“魚(yú)傳尺素”成了傳遞書(shū)信的又一個(gè)代名詞。這里也表示接到朋友問(wèn)候的意思。
�、纹觯憾逊e。無(wú)重?cái)?shù)：數(shù)不盡。
�、铣唤呵孱欁嬗怼蹲x史方輿紀(jì)要·湖廣》載：郴水在“州東一里，一名郴江，源發(fā)黃岑山，北流經(jīng)此……下流會(huì)來(lái)水及自豹水入湘江。”幸自：本自，本來(lái)是。
�、袨檎l(shuí)流下瀟湘去：為什么要流到瀟湘去呢?意思是連郴江都耐不住寂寞何況人呢?為誰(shuí)：為什么。瀟湘，瀟水和湘水，是湖南境內(nèi)的兩條河流，合流后稱(chēng)湘江，又稱(chēng)瀟湘。
【白話譯文】
霧迷蒙，樓臺(tái)依稀難辨，月色朦朧，渡口也隱匿不見(jiàn)。望盡天涯，理想中的桃花源，無(wú)處覓尋。怎能忍受得了獨(dú)居在孤寂的客館，春寒料峭，斜陽(yáng)西下，杜鵑聲聲哀鳴!
遠(yuǎn)方的友人的音信，寄來(lái)了溫暖的關(guān)心和囑咐，卻平添了我深深的別恨離愁。郴江啊，你就繞著你的郴山流得了，為什么偏偏要流到瀟湘去呢?
【創(chuàng)作背景】
此詞為作者紹圣四年(1097)作者因坐黨籍連遭貶謫于郴州旅店所寫(xiě)。當(dāng)時(shí)作者因新舊黨爭(zhēng)先貶杭州通判，再貶監(jiān)州酒稅，后又被羅織罪名貶謫郴州，削去所有官爵和俸祿;又貶橫州，此詞作于離郴前，
元祐六年(1091年)七月，蘇軾受到賈易的彈劾。秦觀從蘇軾處得知自己亦附帶被劾，便立刻去找有關(guān)臺(tái)諫官員疏通。秦觀的失態(tài)使得蘇軾兄弟的政治操行遭到政敵的攻訐，而蘇軾與秦觀的關(guān)系也因此發(fā)生了微妙的變化。有人認(rèn)為，這首《踏莎行》的下闋，很可能是秦觀在流放歲月中，通過(guò)同為蘇門(mén)友人的黃庭堅(jiān)，向蘇軾所作的曲折表白。
【賞析】
上片寫(xiě)謫居中寂寞凄冷的環(huán)境。開(kāi)頭三句，緣情寫(xiě)景，劈面推開(kāi)一幅凄楚迷茫、黯然銷(xiāo)魂的畫(huà)面：漫天迷霧隱去了樓臺(tái)，月色朦朧中，渡口顯得迷茫難辨。“霧失樓臺(tái)，月迷津渡。”互文見(jiàn)義，不僅對(duì)句工整，也不只是狀寫(xiě)景物，而是情景交融的佳句。“失”、“迷”二字，既準(zhǔn)確地勾勒出月下霧中樓臺(tái)、津渡的模糊，又恰切地寫(xiě)出了作者無(wú)限凄迷的意緒。“霧失”、“月迷”，皆為下句“望斷”出力。“桃源望斷無(wú)尋處”。詞人站在旅舍觀望應(yīng)該已經(jīng)很久了，他目尋當(dāng)年陶淵明筆下的那塊世外桃源。桃源，其地在武陵(今湖南常德)，離郴州不遠(yuǎn)。詞人由此生聯(lián)想：即是“望斷”，亦為枉然。著一“斷”字，讓人體味出詞人久佇苦尋幻想境界的悵惘目光及其失望痛苦心情。他的《點(diǎn)絳唇·桃源》詞中“塵緣相誤，無(wú)計(jì)花間住。”寫(xiě)的當(dāng)是同樣的心情。“桃源”是陶淵明心目中的避亂勝地，也是詞人心中的理想樂(lè)土，千古關(guān)情，異代同心。而“霧”、“月”則是不可克服的現(xiàn)實(shí)阻礙，它們以其本身的虛無(wú)縹緲呈現(xiàn)出其不可言喻的象征意義。而“樓臺(tái)”、“津渡”，在中國(guó)文人的心目中，同樣被賦予了文化精神上的蘊(yùn)涵，它們是精神空間的向上與超越的拓展。詞人希望借此尋出一條通向“桃源”的秘道。然而他只有失望而已。
一“失”一“迷”，現(xiàn)實(shí)回報(bào)他的是這片霧籠煙鎖的景象。“適彼樂(lè)土”《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》之不能，旨在引出現(xiàn)實(shí)之不堪。于是放縱的目光開(kāi)始內(nèi)收，逗出“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。”桃源無(wú)覓，又謫居遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的郴州這個(gè)湘南小城的客舍里，本自容易滋生思鄉(xiāng)之情，更何況不是宦游他鄉(xiāng)，而是天涯淪落啊。這兩句正是意在渲染這個(gè)貶所的凄清冷寞。春寒料峭時(shí)節(jié)，獨(dú)處客館，念往事煙靄紛紛，瞻前景不寒而栗。一個(gè)“閉”字，鎖住了料峭春寒中的館門(mén)，也鎖住了那顆欲求拓展的心靈。更有杜鵑聲聲，催人“不如歸去”，勾起旅人愁思;斜陽(yáng)沉沉，正墜西土，怎能不觸動(dòng)一腔身世凄涼之感。詞人連用“孤館”、“春寒”、“杜鵑”、“斜陽(yáng)”等引人感發(fā)，令人生悲傷心景物于一境，即把自己的心情融入景物，創(chuàng)造“有我之境”。又以“可堪”二字領(lǐng)起一種強(qiáng)烈的凄冷氣氛，好像他整個(gè)的身心都被吞噬在這片充斥天宇的慘淡愁云之中。前人多病其“斜陽(yáng)”后再著一“暮”字，以為重累。其實(shí)不然，這三字表明著時(shí)間的推移，為“望斷”作注。夕陽(yáng)偏西，是日斜之時(shí)，慢慢沉落，始開(kāi)暮色。“暮”，為日沉之時(shí)，這時(shí)間順序，蘊(yùn)含著詞人因孤寂而擔(dān)心夜晚來(lái)臨更添寂寞難耐的心情。這是處境順利、生活充實(shí)的人所未曾體驗(yàn)到的愁人心緒。因此，“斜陽(yáng)暮”三字，正大大加重了感情色彩。
下片由敘實(shí)開(kāi)始，寫(xiě)遠(yuǎn)方友人殷勤致意、安慰。“驛寄梅花，魚(yú)傳尺素。”連用兩則有關(guān)友人投寄書(shū)信的典故，分見(jiàn)于《荊州記》和古詩(shī)《飲馬長(zhǎng)城窟行》。寄梅傳素，遠(yuǎn)方的親友送來(lái)安慰的信息，按理應(yīng)該欣喜為是，但身為貶謫之詞人，北歸無(wú)望，卻“別是一般滋味在心頭”，每一封裹寄著親友慰安的書(shū)信，觸動(dòng)的總是詞人那根敏感的心弦，奏響的是對(duì)往昔生活的追憶和痛省今時(shí)困苦處境的一曲曲凄傷哀婉的歌。每一封信來(lái)，詞人就歷經(jīng)一次這個(gè)心靈掙扎的歷程，添其此恨綿綿。故于第三句急轉(zhuǎn)，“砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。”一切安慰均無(wú)濟(jì)于事。離恨猶如“恨”墻高砌，使人不勝負(fù)擔(dān)。一個(gè)“砌”字，將那無(wú)形的傷感形象化，好像還可以重重累積，終如磚石壘墻般筑起一道高無(wú)重?cái)?shù)、沉重堅(jiān)實(shí)的`“恨”墻。恨誰(shuí)，恨什么，身處逆境的詞人沒(méi)有明說(shuō)。聯(lián)系他在《自挽詞》中所說(shuō)：“一朝奇禍作，漂零至于是。”可知他的恨，與飄零有關(guān)，他的飄零與黨禍相聯(lián)。在詞史上，作為婉約派代表詞人，秦觀正是以這堵心中的“恨”墻表明他對(duì)現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)�。他何嘗不欲將心中的悲憤一吐為快?但他憂讒畏譏，不能說(shuō)透。于是化實(shí)為虛，作宕開(kāi)之筆，借眼前山水作癡癡一問(wèn)：“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去?”無(wú)理有情，無(wú)理而妙。
好像詞人在對(duì)郴江說(shuō)：郴江啊，你本來(lái)是圍繞著郴山而流的，為什么卻要老遠(yuǎn)地北流向?yàn)t湘而去呢?關(guān)于這兩句的蘊(yùn)意，或以為：“郴江也不耐山城的寂寞，流到遠(yuǎn)方去了，可是自己還得呆在這里，得不到自由。”(胡云翼《宋詞選》)或以為詞人“反躬自問(wèn)”，慨嘆身世：“自己好端端一個(gè)讀書(shū)人，本想出來(lái)為朝廷做一番事業(yè)，正如郴江原本是繞著郴山而轉(zhuǎn)的呀，誰(shuí)會(huì)想到如今竟被卷入一切政治斗爭(zhēng)漩渦中去呢?”(《唐宋詞鑒賞辭典》)見(jiàn)仁見(jiàn)智。依筆者拙意，對(duì)這兩句蘊(yùn)意的把握，或可空靈一些。詞人在幻想、希望與失望、展望的感情掙扎中，面對(duì)眼前無(wú)言而各得其所的山水，也許他悄然地獲得了一種人生感悟：生活本身充滿了各種解釋?zhuān)胁煌陌l(fā)展趨勢(shì)，生活并不是從一開(kāi)始便固定了的故事，就像這繞著郴山的郴江，它自己也是不由自己地向北奔流向?yàn)t湘而去。生活的洪流，依著慣性，滾滾向前，它總是把人帶到深不可測(cè)的遠(yuǎn)方。與秦觀悲劇性一生“同升而并黜”的蘇軾，同病相憐更具一份知己的靈感犀心，亦絕愛(ài)其尾兩句，及聞其死，嘆曰：“少游已矣，雖萬(wàn)人何贖!”自書(shū)于扇面以志不忘。
綜上所述，這首詞最佳處在于虛實(shí)相間，互為生發(fā)。上片以虛帶實(shí)，下片化實(shí)為虛，以上下兩結(jié)飲譽(yù)詞壇。激賞“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”的王國(guó)維，以東坡賞其后二語(yǔ)為“皮相”。持論未免偏頗。深味末二句“郴江”之問(wèn)，其氣格、意蘊(yùn)，毫不愧色于“可堪”二句。所謂東坡“皮相”之賞，亦可謂“解人正不易得”。
宋詞《踏莎行》(秦觀)教學(xué)案例
教學(xué)過(guò)程
一、 導(dǎo)入：
唐詩(shī)宋詞在中國(guó)文學(xué)史占有極為重要的的地位，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，是中華文明的瑰寶，極為廣泛而深刻地影響著后人的審美情趣和文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)創(chuàng)作，今天我們欣賞一首宋詞《踏莎行》(秦觀)，初步領(lǐng)略一下宋詞的魅力。
(展示教學(xué)目標(biāo))
二、 關(guān)于詞牌名
踏莎(suo)行：詞牌名，詞調(diào)的名稱(chēng)叫詞牌。詞調(diào)指詞的腔調(diào)，即詞所依據(jù)的樂(lè)曲，它決定著詞的篇幅和字?jǐn)?shù)，《踏莎行》，58字。
三、 作者簡(jiǎn)介(多媒體展示)
四、 朗讀
學(xué)生朗讀，指出韻(壓韻)、律(格律對(duì)稱(chēng))之美(形式的美)
五、 進(jìn)入賞析：
1、 請(qǐng)快速閱讀頁(yè)下注釋?zhuān)闱宄短ど小返拇蟾乓馑肌?/p>
2、 提問(wèn)：讀完這首詞的上片有何感受?
(學(xué)生自主回答)寂寞凄冷
3、 在上片中找出表明“寂寞凄冷”的詞語(yǔ)(書(shū)上標(biāo)出)
失、迷、斷、孤、寒、暮
4、請(qǐng)參照上片詞句內(nèi)容，使用這幾個(gè)詞語(yǔ)，發(fā)揮想象，寫(xiě)一段現(xiàn)代歌詞，表現(xiàn)作者的處境。(目的：改變翻譯的做法，用再創(chuàng)作的方法來(lái)理解古詞的意思，是創(chuàng)新嗎?)(多媒體展示問(wèn)題)
學(xué)生活動(dòng)并展示，相互評(píng)價(jià)(評(píng)價(jià)要點(diǎn)：用了幾個(gè)詞語(yǔ)?意思表達(dá)完整、準(zhǔn)確嗎?)
(多媒體展示)參考：霧茫茫、月朦朧，
我在寒夜之中，
無(wú)法入睡，
迷失在暮色里，
孤單一人，望斷秋水，
杜鵑聲聲，
不如歸去，不如歸去，
但何處是家鄉(xiāng)?
5、再次朗讀、熟讀成誦。
6、下片中“驛寄梅花，魚(yú)傳尺素”是什么意思?用的什么修辭手法?
表達(dá)友情和親情的傳遞
對(duì)偶：工整
化用典故：言簡(jiǎn)意賅，生動(dòng)形象，增添韻味
7、、作者感受到友情和親情在傳遞，但此時(shí)此刻的心情如何?為什么有這樣的心情?
恨：遠(yuǎn)謫之恨(抓住關(guān)鍵詞語(yǔ))
討論后明確：自己被貶謫，身在遠(yuǎn)方，寂寞凄冷，友情和親情在傳遞勾起了強(qiáng)烈的`思鄉(xiāng)懷舊之情，但卻有家難歸，因此心中生“恨”。
8、“恨”的程度如何?
無(wú)重?cái)?shù)：多、深(直白)
砌：深重、堅(jiān)固(深刻)
9、一個(gè)人愛(ài)恨到了極點(diǎn)，一般會(huì)有怎樣的表達(dá)?(提示：蒼天啊!大地啊!)作者可謂恨到極點(diǎn)，那么想象一下他是如何釋放的?
“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去”( 注釋“對(duì)無(wú)情之天地造物，發(fā)出究詰(jie)和呼號(hào)。)
明確：作者也不例外，他把無(wú)限怨恨指向天地造物，發(fā)出天問(wèn)，以此宣泄、釋放個(gè)人的情感。
(多媒體展示)夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮(處境困難)則反(同返)本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘壇怛(da，憂傷)，未嘗不呼父母也。(司馬遷《屈原列傳》)
10、 請(qǐng)概括主要內(nèi)容。(多媒體展示)
上片—寂寞凄冷實(shí)難耐
下片—遠(yuǎn)謫之恨向天問(wèn)
六、小結(jié)：韻律美、詞句美、意境美(多媒體展示)
七、作業(yè)：完成“下片”的歌詞創(chuàng)作
教學(xué)反思
1、詩(shī)詞是主觀性很強(qiáng)的文學(xué)作品，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，教師對(duì)詩(shī)詞的理解、感悟需要過(guò)程，不可能一蹴而就的，但時(shí)間很短，對(duì)內(nèi)容的把握、意境挖掘不夠深入。
2、學(xué)生的人生閱歷有限，情感態(tài)度單純，對(duì)于思鄉(xiāng)懷舊之情缺少人生體驗(yàn)，教師對(duì)于學(xué)生情感的啟迪、學(xué)習(xí)興趣的引導(dǎo)缺少經(jīng)驗(yàn)和手段。
3、對(duì)古代詩(shī)詞的研究不深導(dǎo)致拓展不夠，對(duì)于賞析詩(shī)詞的美有“少年不識(shí)愁滋味, 為賦新詩(shī)強(qiáng)說(shuō)愁。”的局促感，缺少說(shuō)服力，本課只能定位在初步領(lǐng)略。
4、有些環(huán)節(jié)處理簡(jiǎn)單、粗糙，朗讀為了讀而讀，情感的引導(dǎo)不夠，朗讀沒(méi)有釋放出的應(yīng)有的情緒。歌詞的創(chuàng)作，沒(méi)有給出標(biāo)準(zhǔn)，操作性不強(qiáng)，學(xué)生感興趣但下筆較難，示范在后面，意義不大，使效果打了折扣。
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