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悲情歌手秦觀和21個(gè)美女的故事
引導(dǎo)語(yǔ)：宋朝的秦觀是天生的多情種、譽(yù)滿天下的風(fēng)流才子，下面是關(guān)于他與21個(gè)美女的故事，歡迎大家閱讀了解。
一、情韻兼勝，詞家正音
秦觀(1049—1100)，字少游，世稱(chēng)淮海先生，高郵(今江蘇高郵)人，曾任太學(xué)博士、國(guó)史館編修。與黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之合稱(chēng)“蘇門(mén)四學(xué)士”。有《淮海集》40卷及《淮海居士長(zhǎng)短句》等存世。
秦觀雖是蘇軾最為欣賞的門(mén)生，但其詞風(fēng)卻屬婉約，被推為婉約派巨擎、“詞家正音”。(明刊本張綖《詩(shī)余圖譜》：“大體詞體以婉約為正，故東坡稱(chēng)少游為今之詞手，后山評(píng)東坡如教坊雷大使舞，雖極天下之工，要非本色”;清胡薇元《歲寒居詞話》：“淮海詞一卷，宋秦觀少游作，詞家正音也�！彼侮惿啤稈惺略挕罚骸吧儆卧~當(dāng)在東坡上�！鼻寮o(jì)昀《四庫(kù)全書(shū)總目提要》卷198：“觀詩(shī)格不及蘇、黃，而詞則情韻兼勝，在蘇、黃之上。”)他留傳下來(lái)的詩(shī)作約430余首，其風(fēng)格被元好問(wèn)譏為“女郎詩(shī)”(元好問(wèn)《論詩(shī)絕句》)，但真正涉及女性愛(ài)情題材的“百不二三”。似乎他遵守詩(shī)詞嚴(yán)分畛域的原則，將愛(ài)情及對(duì)女性的贊美寫(xiě)入詞中，而用詩(shī)來(lái)表達(dá)其他內(nèi)容(徐培鈞《淮海集箋注》，2010年7月版P10)。秦觀現(xiàn)存較明確的詞作，徐培鈞《淮海居士長(zhǎng)短句箋注》收102首(長(zhǎng)短句78首、補(bǔ)遺24首;另存疑16首，《詞苑英華》本“少游詩(shī)余”57篇)，直接描寫(xiě)男女戀情多達(dá)50余首，公認(rèn)有較明確的女主人公“對(duì)號(hào)入座”至少在20首以上。對(duì)女性的贊美及綣繾(所謂具婉約風(fēng)格的艷情之作)，某種程度上體現(xiàn)和代表了他詞作的最高水平。
二、風(fēng)流不見(jiàn)秦淮海，寂寞人間五百年
秦觀是天生的多情種、譽(yù)滿天下的風(fēng)流才子�！帮L(fēng)流不見(jiàn)秦淮海，寂寞人間五百年”，是清初詩(shī)壇領(lǐng)軍人物王士禎泊舟高郵抒發(fā)的感慨(明嘉靖、萬(wàn)歷年間有王士貞，1526—1590，字元美，號(hào)鳳洲，又號(hào)弇州山人，籍貫江蘇太倉(cāng)，疑為《金瓶梅》作者“蘭陵笑笑生”。清初王士禎，1634—1711，生明末，卒康熙年間，原名士禛，字子真、貽上，號(hào)阮亭，又號(hào)漁洋山人，人稱(chēng)王漁洋，籍貫山東桓臺(tái))。秦觀只活了52歲，感情歷程卻很豐富，后人將他與柳永并譽(yù)為北宋“情歌王子”和“大眾情人”。(年輕、自稱(chēng)尚未談過(guò)戀愛(ài)的才女晴子矜在她的《詞說(shuō)秦觀》一書(shū)中說(shuō)：“錢(qián)鐘書(shū)一句‘公然私運(yùn)的愛(ài)情’把秦觀定位為多情浪子，在我看來(lái)還真無(wú)可厚非�！辈殄X(qián)氏《宋詩(shī)選注》序言中僅有一句“愛(ài)情，尤其是在封建禮教眼開(kāi)眼閉的監(jiān)視下那種公然私運(yùn)的愛(ài)情，從古體詩(shī)里差不多全部撤退到近體詩(shī)里，又從近體詩(shī)里大部分遷移到詞里”，似乎并未涉及秦觀。而錢(qián)氏《宋詩(shī)選注》所選秦觀五首詩(shī)作及注解中也未見(jiàn)類(lèi)似句子。錢(qián)鐘書(shū)在另外場(chǎng)合是否有過(guò)類(lèi)表達(dá)，未可知也。)與柳永相類(lèi)，秦觀也是歡場(chǎng)女性熱捧的神級(jí)人物，幾乎所有詞作都“唱遍青樓”(許偉忠《悲情歌手秦少游評(píng)傳》，上海辭書(shū)出版社2010年8月版P65，下引許著均見(jiàn)此書(shū))，他的一些詞作，如《河傳》、《呂令》、《迎春樂(lè)》等被指“詞意俗淺，氣格卑靡”，但秦觀自我辯解“某雖無(wú)識(shí)，亦不至是”(黃昇《花庵詞選》卷二蘇子瞻《永遇樂(lè)》題注：秦少游自會(huì)稽入京，見(jiàn)東坡，坡云：“久別，當(dāng)作文甚勝，都下盛唱公‘山抹微云’之詞�！鼻剡d謝。坡遽云：“不意別后，公卻學(xué)柳七作詞�！鼻卮鹪唬骸澳畴m無(wú)識(shí)，亦不至是，先生之言無(wú)乃過(guò)乎?”坡云：“‘銷(xiāo)魂，當(dāng)此際’，非柳詞句法乎?”秦慚服，然已流傳，不復(fù)可改矣)。哲學(xué)上所謂“從量變到質(zhì)變”，體現(xiàn)在柳永、秦觀身上，實(shí)在于風(fēng)流時(shí)段和詞作格調(diào)不同：一者秦觀并未如柳永自命為“白衣卿相”，終身以歡場(chǎng)青樓為家;二則秦觀絕大多數(shù)寫(xiě)男女戀情的詞作，具有“將身世之感打并入艷情”的特點(diǎn)，雖“秾艷鮮麗，類(lèi)多脂粉氣味”，卻“體制淡雅，氣骨不衰”，“辭情兼稱(chēng)”。清王國(guó)維比評(píng)秦觀與周邦彥詞作似也適用于秦觀與柳永：“少游雖作艷語(yǔ)，終有品格，方之美成，便有淑女與倡伎之別�！�(《人間詞話》第32)今人的比喻則更為幽默形象：讀秦觀的詞好比讀《紅樓夢(mèng)》，讀柳永的詞，則像讀《金瓶梅》。
口說(shuō)無(wú)憑。究竟秦觀詞作怎樣情韻兼勝，“婉約綺麗之句，綽乎如步春時(shí)女，華乎如貴游子弟”(張綖《詩(shī)余圖譜秦少游先生淮海集序》)?最好的辦法，當(dāng)然是讓秦觀的詞來(lái)說(shuō)話。
(一)“盛小叢”：銷(xiāo)魂當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分
秦觀詞作過(guò)超百首，但奠定他北宋詞壇霸主地位的詞作，《滿庭芳》、《鵲橋仙》二首足矣。元豐二年(1079)，秦觀到會(huì)稽省親，太守程公辟給予他極高禮遇，入住五星級(jí)賓館蓬萊閣，以在籍頭牌美妓侍陪。據(jù)南宋胡仔《苕溪漁隱叢書(shū)》后集卷33引嚴(yán)有翼《藝苑雌黃》：“程公辟守會(huì)稽，少游客焉，館之蓬萊閣。一日，席間有所悅，眷眷不能忘情，因賦長(zhǎng)短句《滿庭芳山抹微云》詞云：
山抹微云，天連衰草，畫(huà)角聲斷譙門(mén)。暫停征棹，聊共引離尊。多少蓬萊舊事，空回首、煙靄紛紛。斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村。
銷(xiāo)魂。當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得、青樓薄幸名存。此去何時(shí)見(jiàn)也，襟袖上、空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。
此詞被推秦觀長(zhǎng)調(diào)之冠，從上片的寓情于景，到下片的點(diǎn)破別情，娓娓道來(lái)，猶如“剝繭抽絲，委婉深摯，泥人無(wú)那”，將與戀人的傷離惜別之情寫(xiě)得“蕩漾不盡，馀味無(wú)窮”(徐培鈞《秦觀詞新釋輯評(píng)》，中國(guó)書(shū)店2003年1月版P79)，當(dāng)時(shí)即廣傳淮楚、遠(yuǎn)播京師。畫(huà)角，古代軍中管樂(lè);譙門(mén)，城門(mén)高樓，用瞭望敵情;征棹，行舟;引離樽，共飲餞別之酒;蓬萊舊事，指于會(huì)稽蓬萊閣與越女“眷眷不能忘情”之事;“斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村”，化用隋煬帝詩(shī)“寒鴉千萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村”句;羅帶輕分，猶輕解羅裳意;“謾贏得、青樓薄幸名存”，出杜牧“贏得青樓薄幸名”句。說(shuō)起該詞影響，有三例佐證：一是蘇東坡因此將秦觀稱(chēng)之“山抹微云君”(東坡雖批評(píng)他有柳七句法，但總體仍褒多于貶);二是歌妓琴操曾將此詞改為陽(yáng)字韻演唱(宋吳曾《能改齋漫錄》卷16);三是南宋蔡絛《鐵圍山叢談》卷第四載秦觀女婿范溫(字元實(shí))在宴席上竟自稱(chēng)“某乃‘山抹微云’女婿也”(蔡絛乃蔡京子)。
對(duì)這位“眷眷不能忘情”的美女風(fēng)采，秦少游另有《滿江紅》一詞贊曰：
越絕風(fēng)流，占天下、人間第一。須信道、絕塵標(biāo)致，傾城顏色。翠綰垂螺雙髻小，柳柔花媚嬌無(wú)力。笑從來(lái)、到處只聞名，今相識(shí)。臉兒美、鞋兒窄。玉纖嫩，酥胸白。自覺(jué)愁腸攪亂，坐中狂客。金縷和杯曾有分，寶釵落枕知何日?謾從今、一點(diǎn)在心頭，空成憶。
全詞對(duì)這位越絕美女的容顏?zhàn)藨B(tài)描寫(xiě)得栩栩如生。“翠綰垂螺雙髻小，柳柔花媚嬌無(wú)力”，“臉兒美、鞋兒窄。玉纖嫩，酥胸白”等，皆“絕塵標(biāo)致，傾城顏色”注解。此詞《淮海居士長(zhǎng)短句》不載(輯入《補(bǔ)遺》)，徐培鈞《秦少游年譜長(zhǎng)編》斷言：“今人或以為詞意儇薄，疑非少游作;然是時(shí)程公辟館之于蓬萊閣，席上曾有所悅，詞中所詠越絕，蓋此姝也�！�(徐培鈞《淮海居士長(zhǎng)短句箋注》，上海古籍出版社2008年8月版P196)秦少游另有一首《南歌子》(明陳耀文《花草粹編》卷五輯錄)也可參證：
夕露沾芳草，斜陽(yáng)帶遠(yuǎn)村。幾聲殘角起譙門(mén)，撩亂棲鴉飛舞鬧黃昏。天共高城遠(yuǎn)，香余繡被溫�？统坛Ｊ强射N(xiāo)魂。怎向心頭橫著個(gè)人人。
斜陽(yáng)、譙門(mén)、棲鴉、黃昏、高城等景象，很容易讓人想起那首“山抹微云”的《滿庭芳》。因秦觀曾有《別程公辟給事》一詩(shī)自喻“劉師命”，又因詞尾“怎向心頭橫著個(gè)人人”，后有人推斷此女或名“盛小叢”(“橫著個(gè)人人”，叢也，參見(jiàn)晴小矜《詞解秦觀》，中央廣播電視大學(xué)出版社2012年12月版P33)。但“盛小叢”本唐時(shí)越妓，似難穿越入宋。(秦觀《別程公辟給事》詩(shī)曰：“人物風(fēng)流推鎮(zhèn)東，夕郎持節(jié)作元戎。樽前倦客劉師命，月下清歌盛小叢。裘弊黑貂霜正急，書(shū)傳黃犬歲將窮。買(mǎi)舟江上辭公去，回首蓬萊夢(mèng)寐中�！眲熋瞥耍n愈曾作《劉生詩(shī)》。秦觀以“倦客劉師命”自喻，而“月下清歌”之“盛小叢”，自然就是程太守安排與他同住蓬萊閣的“越絕美女”了。又秦觀《阮郎歸瀟湘門(mén)外》詞中有“人人盡道斷腸初”句，徐培鈞謂“人人”作戀人解。歐陽(yáng)修《蝶戀花》中有“意得前春，有個(gè)人人共”，黃庭堅(jiān)《少年心》中也有“真堪人恨，心兒里有兩個(gè)人人”。參見(jiàn)徐培鈞《淮海居士長(zhǎng)短句箋注》P129。)
感謝程太守的熱情慷慨，也因了越女的嬌美多情，一腔才情的秦觀才真情流露，創(chuàng)作出《山抹微云》這一千古名篇，一如元稹因與表妹崔雙文的苦戀寫(xiě)出不朽傳奇《鶯鶯傳》，此乃中國(guó)文學(xué)之幸也!
(二)碧桃：碧桃天上栽和露，不是凡花數(shù)
在舉國(guó)崇文的時(shí)代，歡場(chǎng)美女對(duì)富有才情的秦觀宛如眾星捧月。秦觀不吝詞才的風(fēng)度，常能贏得美人的癡愛(ài)和獻(xiàn)身。據(jù)宋皇都風(fēng)月主人《綠窗新話碧桃屬意秦少游》篇：
秦少游寓京師，有貴官延飲，出寵妓碧桃侑觴，勸酒惓惓。少游領(lǐng)其意，復(fù)舉觴勸碧桃。貴官云：“碧桃素不善飲�！币獠挥儆螐�(qiáng)之。碧桃曰：“今日為學(xué)士拼了一醉�！币抻x長(zhǎng)飲。少游即席贈(zèng)《虞美人》詞曰……。闔座悉恨。貴官云：“今后永不令此姬出來(lái)!”滿座大笑。(周夷校補(bǔ)本《綠窗新話》，上海古典文學(xué)出版社1957年版P72)
其《虞美人》詞云：
碧桃天下栽和露，不是凡花數(shù)。亂山深處水縈回，可惜一枝如畫(huà)為誰(shuí)開(kāi)?輕寒細(xì)雨情何限!不道春難管。為君沉醉又何妨，只怕酒醒時(shí)候斷人腸。
該詞作于元祐年間秦觀駐京時(shí)間。作為席間贈(zèng)貴官寵妓的詞作，必須與通常贈(zèng)妓之作有所區(qū)別：既要展示文采，又要賦予綺情蜜意，以迎合歡宴氣氛，當(dāng)然，對(duì)美女的贊美是必須的。因?qū)櫦嚸烫�，秦觀于是信手拈來(lái)，將此姬比做天上和露碧桃，喻她非人間凡花可比。如此嬌美絕倫的碧桃，一枝如畫(huà)為誰(shuí)綻放?言下之意，能采仙桃之貴官也非庸人�！拜p寒細(xì)雨”是形容碧桃風(fēng)情萬(wàn)種的迷人姿態(tài)。為君沉醉又何妨?就怕酒醒時(shí)候歡宴已散，要忍受斷腸的思念之苦。念誰(shuí)?當(dāng)然是大才子秦觀。合座盡恨，非是真恨，嫉妒而已。一忌秦觀之才，而忌素不善飲之碧桃竟不聽(tīng)主人勸阻，為心怡之人英勇“獻(xiàn)身”，拼卻一醉。
(三)箜篌女：夜闌人靜曲屏深，借寶瑟輕輕招手
碧桃也不過(guò)“拼了一醉”，箜篌女為了與秦觀的倉(cāng)促之歡，卻是擔(dān)驚受怕，驟然間“瘦了一半”。故事仍來(lái)源于皇都風(fēng)月主人：
秦少游在揚(yáng)州，劉太尉家出姬侑觴。中有一姝，善擘箜篌，此樂(lè)既古，近時(shí)罕有其傳，以為絕藝。姝又傾慕少游之才名，頗屬意少游，借箜篌觀之。既而主人入宅更衣(應(yīng)該是故意走開(kāi)的)，適值狂風(fēng)滅燭(主人離去時(shí)未掩其門(mén)，故有狂風(fēng)滅燭)，姝來(lái)相親，有倉(cāng)卒之歡。且云:“今日為學(xué)士瘦了一半�！鄙儆我蜃鳌队中小芬缘酪粫r(shí)之景曰：
銀燭生花如紅豆。這好事、而今有。夜闌人靜曲屏深，借寶瑟、輕輕招手�？蓱z一陣白蘋(píng)風(fēng)，故滅燭，教相就�；◣в辍⒈∠阃�。恨啼鳥(niǎo)、轆轤聲，曉岸柳，微風(fēng)吹殘酒。斷腸時(shí)、至今依舊。鏡中消瘦。那人知后，怕你來(lái)僝僽。(《綠窗新話》原注：按《淮海長(zhǎng)短句》中無(wú)此詞。《御街行》共有四體，與本篇詞體無(wú)一相合。另此詞別作黃庭堅(jiān)《憶帝京》，調(diào)下題“私情”二字，參見(jiàn)徐培鈞《淮海居士長(zhǎng)短句箋注》P191。)
借主人更衣之隙而行倉(cāng)促之歡，那種充滿刺激的感覺(jué)恰如蕭觀音《十香詞》中所形容“解帶色已戰(zhàn)，觸手心愈忙”，故箜篌女說(shuō)“今日為學(xué)士瘦了一半”。此詞《淮海居士長(zhǎng)短句》不載，有人以秦觀此時(shí)未稱(chēng)“學(xué)士”提出置疑，為秦觀操守辯解者也認(rèn)為他不至如此唐突好淫。作為多情才子，年輕時(shí)有一些出格乃至荒唐的行為在可諒之中，否則又哪會(huì)有此詞存世?蘇軾乃北宋文壇領(lǐng)袖，也曾自詡“三十年前，我是風(fēng)流帥”，坦言“為向青樓尋舊事，花枝缺處余名字”(《蝶戀花》)，其艷詞《荷花媚》開(kāi)放尺度有勝于少游。在北宋官場(chǎng)和文壇，普遍并不諱言與青樓女子交往，有時(shí)甚至以此為談資津津樂(lè)道。上至宰相，下至布衣皆無(wú)忌于艷情之作，差別只在于委婉含蓄和開(kāi)放直白。只有那些道貌岸然如朱熹者，才會(huì)在官場(chǎng)傾軋中以此為把柄，拿艷詞說(shuō)事。(蘇軾、秦觀均曾被以為把柄，謂其薄行或行為不檢等。又朱嘉曾以收監(jiān)嚴(yán)蕊為懲治政敵的突破口，他有《自警》詩(shī)告誡胡銓曰：“十年浮海一身輕，歸對(duì)梨渦卻有情。世人無(wú)如人欲險(xiǎn)，幾人到此誤平生。”參閱許偉忠，P61)
(四)婁婉：天還知道，和天也瘦
宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷六：“山谷云：‘閉門(mén)覓句陳無(wú)己，對(duì)客揮毫秦少游�！纻鳠o(wú)己每有詩(shī)興，擁被臥床，呻吟累日，乃能成章。少游則杯觴流行，篇詠錯(cuò)出，略不經(jīng)意。”(山谷，黃庭堅(jiān)號(hào)山谷道人;無(wú)己，陳師道字。)秦觀才思敏捷如此，將所詠美女姓名鑲嵌詞中，也似小菜一碟。據(jù)宋曾慥《高齋詞話》：元祐元年至五年(1086-1090)間，少游任蔡州教授，與青樓歌妓過(guò)從甚密，婁婉(字東玉)是他頗為屬意的一位。他有《水龍吟》一詞贈(zèng)婁琬：
小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟。朱簾半卷，單衣初試，清明時(shí)候。破暖輕風(fēng)，弄晴微雨，欲無(wú)還有。賣(mài)花聲過(guò)盡，斜是院落;紅成陣、飛鴛甃。玉佩丁東別后，悵佳期、參差難又。名韁利鎖，天還知道，和天也瘦。花下重門(mén)，柳邊深巷，不堪回首。念多情但有，當(dāng)時(shí)皓月，向人依舊。
“小樓連苑橫空”一作“連元橫空”，“小樓連苑”，扣“婁婉”;“玉佩丁東別后”扣“東玉”;“飛鴛甃”，甃音zhòu，磚砌的整齊的井壁，此指井臺(tái);參差，意猶蹉跎;“天還知道，和天也瘦”系化用李賀“天若有情天亦老”詩(shī)句;清郭麟《靈芬館詞話》卷二：“小樓連苑橫空”，雖游戲筆墨，亦自有天然妙合之趣�！�
玩雕蟲(chóng)小技本無(wú)可稱(chēng)道，但秦觀于杯觴流行之間每有靈光閃現(xiàn)，“略不經(jīng)意”已詠出不朽名句�！疤爝�知道，和天也瘦”，曾被政敵牽強(qiáng)地斥為“媟瀆上天”，明王世貞《弇州山人詞評(píng)》卻盛贊其妙：“人瘦也，比梅花瘦幾分”，又“天還知道，和天也瘦”，“莫道不銷(xiāo)魂，人比黃花瘦”，三瘦字俱妙!(“比梅花瘦幾分”出自程垓《攤破江城子》，“人比黃花瘦”出李清照。)
(五)陶心兒：天外一鉤殘?jiān)聨?/strong>
三十而立的秦觀在蔡州當(dāng)教授好幾年，豈止婁玉東一個(gè)相好?婁玉東之外，還有一個(gè)陶心兒，見(jiàn)婁玉東捧著《水龍?jiān)仭窐?lè)得屁顛屁顛的，也來(lái)求秦觀“照葫蘆畫(huà)瓢”。于是秦觀故伎重演，以一闕《南歌子玉漏迢迢盡》相贈(zèng)：
玉漏迢迢盡，銀潢淡淡橫。夢(mèng)回宿酒未全醒。已被鄰雞催起怕天明。臂上妝猶在，襟間淚尚盈。水邊燈火漸人行。天外一鉤殘?jiān)聨恰?/p>
銀潢，銀河之謂;臂上，元稹《鶯鶯傳》中有“及明，睹妝在臂，香在衣，淚花熒熒然猶瑩于茵席而已”句;“臂上妝猶在，襟間淚尚盈”喻少游與陶心兒一夜溫存，不忍離分;三星，即參星，于商星(晨星)起而西隱。該詞寫(xiě)詞主與陶心兒一夜銷(xiāo)魂，真?zhèn)�是歡娛嫌夜短，鄰雞催起，窗外平明，恰見(jiàn)天外“一鉤殘?jiān)聨恰薄?/p>
“一鉤帶三心”，“心”之字謎也。想那陶心兒懷揣此詞，心坎里自是甜美無(wú)比。清沈雄《古今詞話詞品》卷上：“少游《水龍吟》“小樓連苑橫空”隱婁宛二字;《南歌子》“一鉤殘?jiān)聨恰彪[“陶心兒”字;何文縝《虞美人》“分香帕子柔藍(lán)膩，欲去殷勤惠”隱“惠柔”字;此“興會(huì)所至，自不能已�！�(“苦吟慢成”的陳師道也有《浣溪沙》詞贈(zèng)妓念一曰：暮葉朝花種種陳，三秋作意問(wèn)詩(shī)人。安排云雨要新清。隨意且須追去馬，輕衫從使著行塵。晚窗誰(shuí)念一枝新?)
(六)惟有畫(huà)樓，當(dāng)時(shí)明月，兩處照相思
對(duì)美女有求必應(yīng)，美女自然爭(zhēng)先恐后投懷送抱。對(duì)曾經(jīng)相好的美女，秦觀并非拋諸腦后而是每常惦記，他曾為歌妓師師作《一叢花》詞曰：
年時(shí)今夜見(jiàn)師師，雙頰酒紅滋。疏簾半卷微燈外，露華上、煙裊涼飔。簪髻亂拋，偎人不起，彈淚唱新詞。佳期誰(shuí)料久參差，愁緒暗縈絲。想應(yīng)妙舞清歌罷，又還對(duì)、秋色嗟咨。惟有畫(huà)樓，當(dāng)時(shí)明月，兩處照相思。
徐培鈞《淮海居士長(zhǎng)短句箋注》據(jù)《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷463元祐六年紀(jì)事及詞中“對(duì)秋色嗟咨”句，推斷該詞作于元祐五年(1090)秋，但《淮海集》附錄一《秦觀年譜》則稱(chēng)該詞作于元祐六年(參見(jiàn)《淮海居士長(zhǎng)短句箋注》P40、《淮海集箋注》P1710);此師師非大宋徽宗皇帝趙佶鉆地道所會(huì)之李師師(以宋代民俗，歌妓名“師師”者甚多，如柳永就有相好張師師)。酒后，疏簾半卷，簪髻亂拋，偎人不起，彈淚唱新詞，仍是銷(xiāo)魂時(shí)刻。然而，歡樂(lè)夜短，寂寞秋長(zhǎng)，本來(lái)相約的佳期參差難遂，唯有一輪明月，映照兩地相思。所謂“彈淚唱新詞”，應(yīng)是預(yù)料別后再見(jiàn)之難(正所謂“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”)。
京城政治空氣緊張，秦觀不能赴約，心有遺憾，想必師師見(jiàn)到此詞，一定會(huì)體諒他，感動(dòng)得一把鼻涕一把淚似的。未料秦觀此舉卻授人為柄，因贈(zèng)詞歌妓被賈易、趙君錫等斥為“不檢”、“薄于行”等(元祐年間秦觀在京創(chuàng)作頗豐，除《一叢花》外，又曾作《滿園花》詞，“以俚語(yǔ)寫(xiě)艷情”，又“受教坊及瓦子藝人影響”，作《調(diào)笑令》十首、《憶秦娥》四首，另有《南歌子》詠崔徽半身像，《虞美人》贈(zèng)某貴官之寵姬碧桃等，前程因此堪憂。
這就是俗語(yǔ)說(shuō)的：有得必有失，塞翁失馬，焉知非福?納蘭性德說(shuō)：躍馬橫戈總白頭，多少英雄只廢丘(《南鄉(xiāng)子》)?有多少人還記得宋哲宗、神宗姓甚名誰(shuí)?可蘇東坡、秦少游卻長(zhǎng)活人間。因?yàn)樗麄兊拿罟P生花，眾多美女得以千古留名，艷名遠(yuǎn)播，今人也能借助大師們的最美古詩(shī)詞，一睹她們迷人的風(fēng)采。
(七)江南歌女：一句難忘處，怎忍辜、耳邊輕咒
秦觀是天生的文曲星，但他的艷情檔案也并非清一色的一抹秾艷靚麗。據(jù)梅鼎祚《青泥蓮花記》引南宋楊湜《古今詞話》：某次，秦觀與友人在江南相遇，宴飲時(shí)朋友叫來(lái)歌女陪酒助興。歌女艷而不俗，嬌而不媚，淡雅天然，毫無(wú)矯揉造作的脂粉氣。多情的秦觀為歌女特殊的氣質(zhì)吸引，不禁露出驚訝之色。朋友見(jiàn)狀，便向歌女隆重推薦少游才華(多此一舉耳)。歌女殷勤勸酒，又亮出神仙般的嗓子傾情演唱。在歌女心中，秦觀好似田思思心目中的大英雄秦鐘(思思乃古龍武俠小說(shuō)《大人物》中女主角)。雙方心有靈犀，散場(chǎng)前已留下聯(lián)系方式和接頭按號(hào)。偏偏此歌女既溫柔多情又善解人意，兩人相處久了，漸至難分難舍。無(wú)奈秦觀有事難得久留，依依惜別之際，歌女剪下一縷青絲以繡帕包好交付秦觀，淚水盈盈發(fā)誓守身如玉等他重來(lái)相聚。秦觀去時(shí)既久，心里惦記，正好遇到一位打江南過(guò)來(lái)的熟人，便向他打聽(tīng)情人消息。熟人并不知秦觀與歌女之間糾結(jié)，隨口大嘴道：“像這種美貌歌女，哪能耐得住寂寞?只怕早已隨哪個(gè)富商大賈去也。”說(shuō)者無(wú)心，聽(tīng)者有意;愛(ài)得越真，猜忌越深。悲痛難抑之際，秦觀憤而作《青門(mén)飲》一詞寄之曰：
風(fēng)起云間，雁橫天末，嚴(yán)城畫(huà)角，梅花三奏。塞草西風(fēng)，凍云籠月，窗外曉寒輕透。人去香猶在，孤衾長(zhǎng)閑馀繡。恨與宵長(zhǎng)，一夜薰?fàn)t，添盡香獸。前事空勞回首。雖夢(mèng)斷春歸，相思依舊。湘瑟聲沈，庾梅信斷，誰(shuí)念畫(huà)眉人瘦。一句難忘處，怎忍辜、耳邊輕咒。任人攀折，可憐又學(xué)，章臺(tái)楊柳。
詞作很快到達(dá)歌女手里。日夜期盼秦觀歸來(lái)的歌女讀罷來(lái)詞，真似萬(wàn)箭穿心，痛到無(wú)極，又如頭拔冰水，涼到心底。想到自己一片癡心換來(lái)的卻是任人攀折的蔑視和宛如章臺(tái)之柳的貶斥，頓感心灰意冷，終于削發(fā)為尼(參見(jiàn)李杰、李天舒、趙果、王瑜瑛《宋詞故事》，遼寧人民出版社，1998年8月版P18)。
(八)長(zhǎng)沙義娼：人人盡道斷腸初，那堪腸已無(wú)
輕信閑言毀真情，秦觀悵然不已。然此詞另有一說(shuō)，乃秦觀為懷念長(zhǎng)沙義妓而作。洪邁《夷堅(jiān)志》補(bǔ)卷第二《義倡傳》篇略云：
義娼者，長(zhǎng)沙人，家世娼籍，善歌，尤喜秦少游樂(lè)府。每得一篇，輒手筆口詠不置。秦觀涉黨爭(zhēng)被貶南遷，與娼在長(zhǎng)沙相識(shí)。及見(jiàn)，觀其姿容既美，而所居復(fù)瀟灑可人意，以為非唯自湖外來(lái)所未有，雖京洛間亦不易得。秦觀因留長(zhǎng)沙數(shù)日，娼格外殷情款待。臨別時(shí)，娼謂秦觀曰：“妾不肖之身，幸得侍左右。今學(xué)士以王命不可久留，妾又不敢從行，恐以為累，唯誓潔身以報(bào)。他日北歸，幸一過(guò)妾，妾愿畢矣�！吧儆卧S之。一別數(shù)年，少游竟死于藤。娼雖處風(fēng)塵中，為人婉娩有氣節(jié)，既與少游約，因閉門(mén)謝客，與老母獨(dú)處，誓不以此身負(fù)少游也。一日，晝寢寤，驚泣曰：“自吾與秦學(xué)士別，未嘗見(jiàn)夢(mèng)。今夢(mèng)來(lái)別，非吉兆也。秦其死乎?”亟遣仆順途覘之。數(shù)日得報(bào)，秦果死矣。乃謂媼曰：“吾昔以此身許秦學(xué)士，今不可以死故背之。”遂衰服以赴，行數(shù)百里，遇于旅館。將入，門(mén)者御焉。告之故而后入。臨其喪，拊棺繞之三周，舉聲一慟而絕。左右驚救，已死矣!
一個(gè)普通藝妓，因愛(ài)其詞到愛(ài)其人，最終為其殉情，其情感人至深，故世人譽(yù)為“長(zhǎng)沙義娼”。秦觀對(duì)這位湘妹用情頗深，留下好幾首詞作。如《木蘭花秋容老盡芙蓉院》寫(xiě)義娼為他彈箏佐飲：
秋容老盡芙蓉院。草上霜花勻似剪。西樓促坐酒杯深，風(fēng)壓繡簾香不卷。玉纖慵整銀箏雁。紅袖時(shí)籠金鴨暖。歲華一任委西風(fēng)，獨(dú)有春紅留醉臉。
秋色濃郁的夜晚，窗外月色溶溶，映照著霜花滿地。秦觀與義娼相對(duì)而坐，義娼輕撥銀箏，曼聲而歌。酒不醉人人自醉，在長(zhǎng)沙的這晚，秦觀已將南遷的抑郁和惜別侍妾朝華的悲傷盡拋腦后。這一夜，追星的義娼也成為世界上最幸福的女人。秦觀另一首《阮郎歸瀟湘門(mén)外水平鋪》據(jù)說(shuō)是寫(xiě)與義娼揮淚餞別的場(chǎng)面：
瀟湘門(mén)外水平鋪。月寒征棹孤。紅妝飲罷少踟躕，有人偷向隅。揮玉筋，灑真珠，梨花春雨余。人人盡道斷腸初，那堪腸已無(wú)。
瀟湘門(mén)外，長(zhǎng)沙城門(mén)外;征棹，遠(yuǎn)行之舟;紅妝句，言佳人飲過(guò)餞別之酒，背身哭泣;玉筋，本玉質(zhì)筷子，此喻女子眼淚，“筋”一作“箸”;灑真珠，梨花春雨，與揮玉筋皆形容淚水盈盈狀。上一首“西樓促坐酒杯深，風(fēng)壓繡簾香不卷”，“歲華一任委西風(fēng)，獨(dú)有春紅留醉臉”，道出秋夜相聚的歡樂(lè)。然而，醉臉還映著春紅，便不得不重登征棹。都說(shuō)離別斷腸，而此時(shí)哭成淚人的湘妹與慣于用情的秦觀早已腸無(wú)!明楊慎讀詞到此，也不禁擊掌嘆曰：“此等情緒，煞甚傷心。秦七太深刻!”
如果《阮郎歸瀟湘門(mén)外水平鋪》一詞是寫(xiě)給義娼，則其《青門(mén)飲》末句“任人攀折，可憐又學(xué)，章臺(tái)楊柳”便很難解釋?zhuān)?勉強(qiáng)可解釋為過(guò)去是任人攀折的章臺(tái)之柳，自我南去之后，你卻如許佐堯筆下之柳氏心里只有韓翊……)所以即便創(chuàng)作《長(zhǎng)沙義娼傳》的洪邁，后來(lái)竟也自我否定，在《容齋四筆》中說(shuō)：“《夷堅(jiān)四志》載潭洲義娼事，……予反復(fù)考慮，定無(wú)此事，當(dāng)時(shí)失于審訂，然悔之不及矣�！�
為什么會(huì)有自我否定?皆因秦觀南遷之前，曾以“修真”(學(xué)道修行，求得真我，簡(jiǎn)稱(chēng)“修真”)為借口，將愛(ài)妾朝華送回娘家。洪邁推翻舊說(shuō)的理由有二：一是少游方以妨礙學(xué)道將邊朝華割?lèi)?ài)遺去，怎會(huì)立即死去活來(lái)般戀上一普通藝妓?二是時(shí)任潭州太守溫益保守刻板，對(duì)其過(guò)境遷臣一向嚴(yán)厲非常，又豈肯容少游“款昵數(shù)日”，與一藝妓如此纏綿?王漁洋(士禎)對(duì)此也是一頭霧水：秦觀以恐妨其學(xué)道賦詩(shī)遣朝華之至再，及南遷過(guò)長(zhǎng)沙，遂眷一妓，有“彬江幸自繞郴山，為誰(shuí)流向?yàn)t湘去”之句，何前后矛盾如此?
王士禎所舉詞句出秦觀《踏莎行霧失樓臺(tái)》，其詞曰：
霧失樓臺(tái)，月迷津渡。桃源望斷無(wú)尋處�？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。驛寄梅花，魚(yú)傳尺素。砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流向?yàn)t湘去?
此詞在秦觀諸詞作中頗有地位�！俺唤易岳@郴山，為誰(shuí)流向?yàn)t湘去”，因?qū)懗瞿线w的共同命運(yùn)，引起蘇軾的強(qiáng)烈共鳴，北宋釋惠洪《冷齋夜話》稱(chēng)“東坡絕愛(ài)其尾兩句，自書(shū)于扇，曰，‘少游已矣，雖萬(wàn)人何贖!’”清趙翼《陔馀叢考》卷41評(píng)論此詞說(shuō)：又秦少游南遷，有妓生平酷愛(ài)秦學(xué)士詞，至是知其為少游，請(qǐng)于母，愿托以終身。少游贈(zèng)詞，所謂“彬江幸自繞郴山，為誰(shuí)流向?yàn)t湘去”者也。念時(shí)事嚴(yán)切，不敢偕往貶所。及少游卒于藤，喪還，將上長(zhǎng)沙，妓前一夕得諸夢(mèng)，即逆于途，祭畢，歸而自縊。按二公(少游、坡公)之南，皆逐客，且暮年矣，而諸女甘為之死，可見(jiàn)二公才名震爍一時(shí);且當(dāng)時(shí)風(fēng)尚，女子皆知愛(ài)才也。(東坡也有惠州少女溫超超為其殉情的故事。)
清吳衡照《蓮子居詞話》卷二也以為此詞乃為思義娼而作：秦少游姬人邊朝華“極慧麗”(王士禎《香祖筆記》)，恐礙學(xué)道，賦詩(shī)遣之，白傅所謂“春隨樊素一時(shí)歸”也，未幾南遷過(guò)長(zhǎng)沙，有妓生平酷愛(ài)慕少游詞，至是托終身焉。少游有“彬江幸自繞郴山，(白居易遣樊素詩(shī))為誰(shuí)流向?yàn)t湘去”云云，繾綣甚至，豈情之所屬，遽忘其前后之矛盾哉?及少游卒于藤，喪還，妓自縊以殉。此女固出婁婉、陶心之上矣(也是怨春秋息媯不死的陳腐觀念。參見(jiàn)徐培鈞《秦觀詞新釋輯評(píng)》P148-149)。
(九)邊朝華：織女明星來(lái)枕上，了知身不在人間
風(fēng)月無(wú)邊的秦觀38歲在蔡州任教授時(shí)收留了年僅13歲的女孩邊朝華。元祐八年(1093)六月，秦觀的仕途呈現(xiàn)一抹亮色，被提拔為秘書(shū)省正字，八月又任國(guó)史館編修。也就在這一年，45歲的秦觀正式納邊朝華為妾(徐培鈞《淮海集箋注》P1564-1565，許偉忠，P265)。
19歲，正是一生中最好的青春年華。新婚的甜美令秦觀迷醉，他止不住心中喜悅，作《納朝華》(《淮海集箋注》卷11《四絕》之三)詩(shī)曰：
天風(fēng)吹月入欄干，烏鵲無(wú)聲子夜闌。
織女明星來(lái)枕上，了知身不在人間。
在秦觀心中，朝華宛如天上的仙女。摟著嬌美賢慧如織女般的朝華，就仿佛置身仙境，令他沉迷如幻。然而，朝華既是織女，他便是牛郎。牛郎織女歡會(huì)短暫，終將分離。此詩(shī)一語(yǔ)成讖。果然，婚后不久，秦觀就演出一幕遣送朝華返鄉(xiāng)的舉動(dòng)。秦觀《遣朝華》一詩(shī)記載了當(dāng)時(shí)無(wú)奈分離的情景：
月霧茫茫曉柝悲，玉人揮手?jǐn)嗄c時(shí)。
不須重向燈前泣，百歲終當(dāng)一別離。
很顯然朝華不愿離開(kāi)，她在燈下泣不成聲。秦觀只能以蒼白無(wú)力的“百歲終當(dāng)一別離”相勸：人固有一死，天下沒(méi)有不散的宴席，與子攜老的愛(ài)情也須面對(duì)生死之別。(扯淡!那是一回事嗎?)
朝華歸家未久，日夜思念秦觀，二十多天后其父親自上門(mén)，帶來(lái)朝華的親筆信：我不愿再嫁，請(qǐng)求回來(lái)。秦觀憐之，隨即派人將她接回。(宋張邦基《墨莊漫錄》：“朝華既去二十余日，使其父來(lái)云：‘不愿嫁，乞歸。’少游憐而復(fù)取歸�！�)
小別勝新婚。那晚，朝華徹夜依偎在秦觀懷里，喃喃流淚說(shuō)：“我不離開(kāi)你。再多風(fēng)雨，也愿與你一同擔(dān)當(dāng)�！鼻赜^默然無(wú)語(yǔ)，只是與朝華緊緊相擁。
半年之后(1094，紹圣元年五月)，秦觀再遣朝華。這一次的理由冠冕堂皇：“你必須走。你不走，我就不能專(zhuān)心修道了�！�(《墨莊漫錄》：明年，少游出倅錢(qián)塘，至淮上，因與道友論議，嘆光景之遄，歸謂朝華曰：“汝不去，吾不得修真矣�！必绞谷俗呔⿴�，呼其父來(lái)，遣朝華隨去。復(fù)作詩(shī)云……時(shí)紹圣元年五月十一日。少游嘗手書(shū)記其事，未幾，遂竄南荒云。)
秦觀《再遣朝華》詩(shī)曰：
玉人前去卻重來(lái)，此度分?jǐn)y更不回。
腸斷龜山離別處，夕陽(yáng)孤塔自崔嵬。
“此度分?jǐn)y更不回”，看來(lái)已做好朝華的思想工作。腸斷龜山，講分離時(shí)仍悲痛難抑。崔嵬，高聳貌;以夕陽(yáng)孤塔的高聳反襯氣氛的壓抑和離人的渺小。
《遣朝華》、《再遣朝華》均將朝華比做冰清玉潔的玉人，既含贊美之意，又有不忍攜子之手同趟南遷亂泥濁路蘊(yùn)意(上述三首有關(guān)朝華的詩(shī)作，均見(jiàn)徐培鈞《淮海集箋注》P467、1563、1565)。
從納朝華、遣朝華、再遣朝華，足見(jiàn)秦觀愛(ài)朝華之深，用心之良苦。夜深人靜的時(shí)候，秦觀一定告訴過(guò)朝華，自欣賞東坡老師的高后辭世、哲宗親政，一場(chǎng)針對(duì)舊黨的血雨腥風(fēng)就將刮起，唇亡齒寒，作為“蘇門(mén)四學(xué)士”之一的他必難幸免。朝華雖傷心卻并無(wú)抱怨，她懂，這是疼她的丈夫保護(hù)她疼愛(ài)她的最好方法：愛(ài)你，就讓你離開(kāi)。
遣歸朝華“未幾”，秦觀“遂竄南荒”而去。據(jù)說(shuō)秦觀死后，朝華即削發(fā)為尼，遁入空門(mén)，圓寂時(shí)手握秦觀詩(shī)稿，一直在輕輕呼喚秦觀名字(陳雄：《癡情女邊朝華難舍秦觀》，《新商報(bào)》2102年5月26日)……
秦觀南去不歸，遣朝華冷靜而明智。(他與長(zhǎng)沙湘妹的情緣，事先不曾預(yù)知，沒(méi)什么不好解釋的。)一如當(dāng)年姜夔逼勸小紅改嫁�！百囀切〖t渠已嫁，不然啼損馬塍花”。相比之下，朝華的處境要更為凄慘。
(十)“蘇小妹”：兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮
邊朝華原本不叫朝華，蘇軾有絕色侍妾王朝云，也是改名而來(lái)，秦觀仿導(dǎo)師改名“朝華”，弄得朝云、朝華仿佛兩姐妹似的，秦觀要的正是這種效果。
蘇軾家譜中并沒(méi)有“蘇小妹”的名位，明代馮夢(mèng)龍《醒世恒言》中《蘇小妹三難新郎》純屬瞎掰(采自偽書(shū)《東坡問(wèn)答錄》)。秦觀夫人姓徐名文美，與蘇軾并無(wú)姻親關(guān)系。所以造成這種美麗的誤會(huì)，一是蘇軾、秦觀師徒間情融意洽，人們希望他倆有姻親關(guān)系;二是頗多人將蘇小妹看成蘇軾的美麗化身或“倒影”(參見(jiàn)《康震評(píng)說(shuō)蘇東坡》，中華書(shū)局2008年1月版P184-186);三是蘇軾愛(ài)妾朝云有如蘇軾小妹，生性多情的秦觀對(duì)這位“美若春園、目似晨曦”的小師娘或說(shuō)“小嫂子”暗生情愫，心有向慕，他那首名揚(yáng)千古的《鵲橋仙》，據(jù)說(shuō)就是為朝云而作：
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮。
東漢以來(lái)寫(xiě)七夕最為著名的詩(shī)詞，公認(rèn)是秦觀的《鵲橋仙》。“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮”成為超越時(shí)代的愛(ài)情觀，至天仍被忠于愛(ài)情和虛與委蛇者反復(fù)引用(銀漢，銀河;金風(fēng)，秋風(fēng);玉露，晶瑩的露珠)。
秦觀曾有《南歌子靄靄迷春態(tài)》詞曰：
靄靄迷春態(tài)，溶溶媚春光。不應(yīng)容易下巫陽(yáng)，只恐翰林前世是襄王。暫為清歌駐，還因暮雨忙。瞥然歸去斷人腸，空使蘭臺(tái)公子賦高唐。(胡仔《苕隱漁隱叢話》后集卷29引《藝苑雌黃》，有引者題為“贈(zèng)東坡侍妾朝云”。)
徐培鈞推此詞作于宋元祐六年(1091)七、八月間。朝云奉東坡之命向少游“乞詞”，少游遂以“朝云”二字借題發(fā)揮�！俺啤北境鏊斡瘛陡咛瀑x》，秦觀以楚襄王夢(mèng)遇巫山神女事喻東坡納朝云，并將自己比為蘭臺(tái)公子宋玉�！捌橙粴w去斷人腸”，詞中隱含詞人的惆悵。東坡似乎看出些端倪，隨即也以《南歌子云鬢栽新綠》作答：
云鬢裁新綠，霞衣曳曉紅。待歌凝立翠筵中，一朵彩云何事下巫峰。趁拍鸞飛鏡，回身燕飏空。莫翻紅袖過(guò)簾櫳，怕被楊花勾引嫁東風(fēng)。
“莫翻紅袖過(guò)簾櫳，怕被楊花勾引嫁東風(fēng)”，很明顯是警告朝云和回應(yīng)秦觀。玩笑歸玩笑，但也說(shuō)明東坡少游之間的親密關(guān)系及朝云的魅力無(wú)限。“朝朝暮暮”既喻男女合歡之情，又暗含“朝云”名字。少游是在向朝云表白：只要兩情相悅，是否真正結(jié)合并不重要。這樣既表達(dá)了愛(ài)慕之意，又不逾師生之禮。這種類(lèi)似于柏拉圖的精神戀愛(ài)，無(wú)論當(dāng)時(shí)或今天，都是非同凡響的(也許，在見(jiàn)不到林徽因的日子里，金岳霖每晚就是念著這首《鵲橋仙》入眠的。)。
(十一)暢師：飄然自有姑射姿，回看粉黛皆塵俗
秦少游以數(shù)十年浪跡天涯，與歡場(chǎng)美女雖屬萍水相逢，但卻用情至誠(chéng)，因而擁有堪與柳七相比的龐大女粉團(tuán)。他的《八六子倚危亭》據(jù)說(shuō)就是寫(xiě)給歌女“紅袂”的，作于元豐二年(1079)的《夢(mèng)揚(yáng)州晚云收》及《滿庭芳曉色初開(kāi)》，又是寫(xiě)給揚(yáng)州某歌妓的(許偉忠，P57)。這樣極富美人緣的男人，在情場(chǎng)要風(fēng)得雨，要雨得雨，說(shuō)他有追不上的美女，豈非天方夜譚?
還真的有這么一位美女，姓暢，秦觀沒(méi)好意思講出她的名字，卻在《贈(zèng)女冠暢師》一詩(shī)中透出他的尷尬：
瞳仁剪水腰如束，一幅烏紗裹寒玉。飄然自有姑射姿，回看粉黛皆塵俗。
霧閣云窗人莫窺，門(mén)前車(chē)馬任東西。禮罷曉壇春日靜，落紅滿地乳鴉啼。
瞳仁剪水，楊柳細(xì)腰，一幅道家裝束包裹著宛如玉質(zhì)般清涼高潔的胴體�！肮蒙渥恕保f子《逍遙游》有句：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子”�！盎乜捶埙臁本洌祷冒拙右住盎仨恍Π倜纳�，六宮粉黛無(wú)顏色”詩(shī)句�！办F閣云窗”、“門(mén)前車(chē)馬”兩句，謂任爾門(mén)前車(chē)水馬龍，暢師居處深幽，不為凡心所惑，暗喻勾引難得。最后兩句，謂清晨齋戒過(guò)后，整個(gè)道觀歸于清靜，落紅滿地，猶聞乳鴉輕啼。
蔡正孫《詩(shī)林廣記》后集卷八引宋佚名《桐江詩(shī)話》：“暢姓，唯汝南有之。其族尤奉道，男女為黃冠者十之八九。時(shí)有女冠暢道姑，姿色妍麗，神仙中人也。少游挑之不得，乃作詩(shī)云�！苯愌�(1856—1937)《宋詩(shī)精華錄》卷二評(píng)價(jià)此詩(shī)：“末韻不著一字，而濃艷獨(dú)至，《桐江詩(shī)話》以此道姑為神仙中人，殆不虛也。”
在這位宛如外星人的美女面前，秦觀很丟面子。這件事對(duì)他的打擊想必不小，否則他也不會(huì)打破詩(shī)詞嚴(yán)分畛域的慣例，將此等情事寫(xiě)入詩(shī)中。從前那些主動(dòng)投懷送抱的女孩子多屬歡場(chǎng)中人，頗多場(chǎng)合有逢場(chǎng)作戲成分。他大概以為暢師也屬李冶、魚(yú)玄機(jī)之流，屬于“掛羊頭、賣(mài)狗肉”一類(lèi)女子。陳杰《大染坊》里說(shuō)：“男人無(wú)所謂忠誠(chéng)，無(wú)非是背叛的代價(jià)不夠;女人無(wú)所謂正派，無(wú)非是受到的誘惑不足。”脫鉤的魚(yú)總是大的，沒(méi)勾到手的美女當(dāng)然最美。41歲的秦觀只能感嘆功力不夠，又或解嘲一笑：也許暢師根本不懂詞，不懂時(shí)尚，自然也不諳男女之情。
三、詩(shī)詞聯(lián)袂寫(xiě)美女
在秦觀的詞作中，有十首詩(shī)、詞合體的《調(diào)笑令》，分詠王昭君、樂(lè)昌公主、崔徽、無(wú)雙、灼灼、關(guān)盼盼、崔鶯鶯、若耶女、阿溪、倩娘等十位美女。徐培鈞《秦觀詞新釋輯評(píng)》對(duì)詩(shī)詞合體的“調(diào)笑令”有較詳細(xì)說(shuō)明(P230)，指出大致屬于宋詞向元曲發(fā)展過(guò)程中的藝術(shù)形式，即王國(guó)維所稱(chēng)“踏轉(zhuǎn)”。
秦觀《調(diào)笑令》十首中的美女形象，分歷史人物與文學(xué)形象兩類(lèi)。王昭君、樂(lè)昌公主、崔徽、灼灼、關(guān)盼盼實(shí)有其人，若耶女為西施故鄉(xiāng)采蓮美女;崔鶯鶯、倩娘、無(wú)雙、阿溪皆唐傳奇中美女形象。
秦觀詠王昭君、樂(lè)昌公主了無(wú)新意，《崔徽》篇客觀陳述崔徽與裴敬中情事，不如元稹詩(shī)作精彩，《盼盼》篇擬關(guān)盼盼口吻講獨(dú)處燕子樓相思之苦，唯《灼灼》篇與韋莊《傷灼灼》稍有不同，換成灼灼視角，表達(dá)身為歌妓的從良幻想及對(duì)恩客的奢望：
詩(shī)曰：錦城春暖花欲飛，灼灼當(dāng)庭舞柘枝。相君上客河?xùn)|秀，自言那復(fù)傍人知。妾愿身為梁上燕，朝朝暮暮長(zhǎng)相見(jiàn)。云收月墮海沉沉，淚滿紅綃寄腸斷。
曲子：腸斷。繡簾卷。妾愿身為梁上燕。朝朝暮暮長(zhǎng)相見(jiàn)，莫遣恩遷情變。紅綃粉淚知何限。萬(wàn)古空傳遺怨。
相君，宰相，裴質(zhì)曾為相府上客;紅綃，據(jù)張君房《麗情集》：“裴召還，灼灼每遣人以軟綃聚紅淚為寄”;“妾愿身為梁上燕，朝朝暮暮長(zhǎng)相見(jiàn)”、“莫遣恩遷情變”，皆灼灼心愿，但事實(shí)上裴質(zhì)之流不可能對(duì)灼灼的終身負(fù)責(zé)。灼灼因老且貧“殂落于成都酒市”，“萬(wàn)古空傳遺怨”，與歐陽(yáng)詹相比，裴質(zhì)應(yīng)感愧疚。
十首調(diào)笑令中，《采蓮》篇比較特別，該詞并未以單個(gè)美女為主角，而是以若耶采蓮女為越女代表：
詩(shī)曰：若耶溪邊天氣秋。采蓮女兒溪岸頭。笑隔荷花共人語(yǔ)，煙波渺渺蕩輕舟。數(shù)聲《水調(diào)》紅嬌晚，棹轉(zhuǎn)舟回笑人遠(yuǎn)。腸斷誰(shuí)家游冶郎，盡日踟躕臨柳岸。
曲子：柳岸，水清淺。笑折荷花呼女伴。盈盈日照新妝面，《水調(diào)》空傳幽怨。扁舟日暮笑聲遠(yuǎn)，對(duì)此令人腸斷。
《采蓮》自六朝以來(lái)一直是詩(shī)家熱衷的題材。描寫(xiě)對(duì)象多為吳越美女，如李白、杜甫、白居易等均有歌詠吳越美女的詩(shī)作傳世。若耶溪，即西施采蓮處;《水調(diào)》，曲調(diào)名。秦觀詩(shī)詞皆表現(xiàn)若耶溪美女的青春活潑之美，她們穿行在荷花叢中，一片歡歌笑語(yǔ)，惹得那些游冶在岸邊的年輕小伙子，整日在柳岸徘徊打轉(zhuǎn)，為無(wú)緣相會(huì)而腸斷。
本書(shū)唐代篇對(duì)陳玄佑《離魂記》、元稹《鶯鶯傳》及薛調(diào)《無(wú)雙傳》均有展開(kāi)敘述。秦觀《無(wú)雙》篇講無(wú)雙與王仙客歷經(jīng)磨難終如愿喜結(jié)良緣;《鶯鶯》篇描述重點(diǎn)在張生與鶯鶯一夜的情;倩娘故事直接以《離魂記》為題：
詩(shī)曰：深閨女兒嬌復(fù)癡，春愁春恨那復(fù)知?舅兄唯有相拘意，暗想花心臨別時(shí)。離舟欲解春江暮，冉冉香魂逐君去。重來(lái)兩身復(fù)一身，夢(mèng)覺(jué)春風(fēng)話心素。
曲子：心素。與誰(shuí)語(yǔ)。始信別離情最苦。蘭舟欲解春江暮。精爽隨君歸去。異時(shí)攜手重來(lái)處。夢(mèng)覺(jué)春風(fēng)庭戶。
花心，猶芳心;心素，情愫;精爽，魂魄。相比詩(shī)作，仍是詞曲更顯功力：“始信別離情最苦”!
《煙中怨》乃唐人南昭嗣傳奇作品。事見(jiàn)宋皇都風(fēng)月主人《綠窗新話》卷上及施宿等《嘉泰會(huì)稽志》卷十九：
越漁者楊父，一女，絕色，為詩(shī)不過(guò)兩句�；騿�(wèn)：“胡不終篇?”曰：“無(wú)奈情思纏繞，至兩句即思迷不繼�！庇兄x生求娶焉。父曰：“吾女宜配公卿。”謝曰：“諺云：‘少女少郎，相樂(lè)不忘;少女老翁，苦樂(lè)不同。’且安有少年公卿耶?”翁曰：“吾女為詞多不過(guò)兩句，子能續(xù)之，稱(chēng)其意，則妻矣�！笔酒淦唬骸爸楹煱氪苍拢嘀駶M林風(fēng)�！敝x續(xù)曰：“何事今宵景，無(wú)人解與同?”女曰：“天生吾夫!”遂偶之。后七年，春日，楊忽題曰：“春盡花宜盡，其如自是花!”謝曰：“何故為不祥句?”楊曰：“吾不久于人間矣�！敝x續(xù)曰：“從來(lái)說(shuō)花意，不過(guò)此容華�！睏罴搭慷拧：笠荒�，江上煙花溶曳，見(jiàn)楊立于江中，曰：“吾本水仙，謫成人間;后倘思之，即復(fù)謫下，不得為仙矣。
秦觀《煙中怨》篇詠該故事，已較上述情節(jié)簡(jiǎn)略：
詩(shī)曰：鑒湖樓閣與云齊，樓上女兒名阿溪。十五能為綺麗句，平生未解出幽閨。謝郎巧思詩(shī)裁翦，能使佳人動(dòng)幽怨。瓊枝璧月結(jié)芳期，斗帳雙雙成眷戀。
曲子：眷戀，西湖岸，湖面樓臺(tái)侵云漢。阿溪本是飛瓊伴。風(fēng)月朱扉斜掩，謝郎巧思詩(shī)裁翦，能動(dòng)芳懷幽怨。
鑒湖即紹興鏡湖。阿溪，即楊氏女，本鏡湖水仙，因與謝郎相愛(ài)，成仙后仍思念不已，再被謫下凡間不得重返;飛瓊，即仙女許飛瓊。上述十首調(diào)令中，“幽怨”一詞反復(fù)出現(xiàn)，特別《煙中怨》篇，連用兩處幽怨。說(shuō)秦觀生性抑郁，愁腸百結(jié)，“一生懷抱百憂中”(宋樓鑰《黃太史書(shū)少游�？翟�(shī)韻題跋》引祭酒芮公賦《鶯花亭》詩(shī))，看來(lái)不假。
有人曾做過(guò)統(tǒng)計(jì)，總計(jì)秦觀近百首詞作中，有30首詞中含“愁”字31個(gè)，即他1/3的詞作中帶有“愁”字。秦觀紹圣二年(1095)于處州作《千秋歲》，末句云：“春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海”句。及南遷過(guò)衡陽(yáng)，以此詞呈衡陽(yáng)太守孔毅甫，孔遽驚曰：“少游盛年，何為言語(yǔ)悲愴如此?”(秦觀時(shí)年46歲)送別秦觀后，孔與家人說(shuō)：“秦少游氣貌大不類(lèi)平時(shí)，殆不久于世矣�！�(宋曾敏行《獨(dú)醒雜志》)另?yè)?jù)曾季貍《艇齋詩(shī)話》：“方少游作此詞時(shí)，傳至余家丞相(曾布)，丞相曰：“秦七必不久于世，豈有‘愁如海’而可存乎?”(徐培鈞《秦觀司新釋輯評(píng)》P132-137;許偉忠，P17)
五年之后，秦觀果然死于北歸途中，死在導(dǎo)師蘇軾之前，僅活了52歲。
以詩(shī)詞聯(lián)袂的《調(diào)笑令》形式集中描寫(xiě)美女，在題材上是新的嘗試。前朝美女如云，為何偏偏選取以上十位?大半原因可能是為了演唱的方便。秦觀之后，毛滂(毛澤民)也有調(diào)笑令八首，分詠崔徽、泰娘、盼盼、卓文君、灼灼、鶯鶯、苕子(疑苕子花非人名)、張好好等前朝美女。
明王世貞《藝苑卮言》評(píng)價(jià)秦觀“詞勝書(shū)、書(shū)勝文、文勝詩(shī)”，可能秦觀對(duì)宋詩(shī)攀越唐詩(shī)之難有自知之明，也深諳宋詞引領(lǐng)時(shí)尚的大勢(shì)就趨，因而將主要精力用于詞作，而他憂郁善感的個(gè)性又特別適合于婉約風(fēng)格。
換言之，秦觀是天生的詞作家、婉約正宗。有宋以來(lái)，能為正調(diào)“極致”者，唯秦觀、李清照而已(清王士禛《分甘余話》卷二)。
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