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解讀北宋文學(xué)家秦觀
秦觀一生坎坷，所寫詩詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。蘇軾過揚(yáng)州，親自看望秦觀，正巧孫覺、王鞏亦在高郵，乃相約游東岳廟，載酒論文，吟詩作賦，一時(shí)傳為佳話。下面是小編收集整理的解讀北宋文學(xué)家秦觀，僅供參考，歡迎大家閱讀。
秦觀，生于宋仁宗皇祐元年(1049)，卒于徽宗元符三年(1100)，字太虛，后改字少游，高郵人。他主要經(jīng)歷了神宗(1068—1085)、哲宗(1086—1100)兩朝。這是王安石變法漸次失敗、舊黨重新走上政治舞臺(tái)又再次退出的時(shí)期。在這時(shí)期內(nèi)，社會(huì)危機(jī)日益加劇，統(tǒng)治層的內(nèi)部斗爭也日益激烈。而且從北宋開國到南宋滅亡，宋王朝始終處于強(qiáng)敵的威脅之下，北宋時(shí)期遼和西夏經(jīng)常騷擾邊境，無力制止的宋王朝就以每年供給巨額歲幣的條件求得妥協(xié)。這種內(nèi)憂外患的時(shí)代困境，成為士大夫心中的重負(fù)，也是他們不得不面對的話題。所以宋人不像天馬行空、氣沖牛斗的唐人般灑脫浪漫，而是普遍懷著深沉的憂患意識(shí)。今天我們看宋朝文人的詩文，很容易感受到嚴(yán)謹(jǐn)、深沉的特征。面對時(shí)代的困境，宋人將承擔(dān)社會(huì)責(zé)任與追求個(gè)性自由兼容整合，向內(nèi)尋求個(gè)體生命的意義，完善自我的人格修養(yǎng)。宋代文人的生命范式也因而更趨冷靜、理性、腳踏實(shí)地，以平淡為美。這是少游生活的時(shí)代大背景，翻閱少游一生心血所結(jié)的《淮海集》，我們也不難發(fā)現(xiàn)他同樣是在用自己的方式面對這樣的時(shí)代困境。
根據(jù)秦觀的生活歷程，大致上可以把他的創(chuàng)作分為三個(gè)時(shí)期(分期參考徐培均《淮海集箋注》前言)。
前期從熙寧二年(1069)作《浮山賦》始，至元豐八年(1085)止，其中有兩度漫游(熙寧九年與孫莘老、參寥子同游湯泉，以及元豐二年春搭乘蘇軾調(diào)任湖州的便船南下，從游八月)、三次應(yīng)舉(分別在元豐元年、五年和八年)，其余時(shí)間基本是在家讀書，有時(shí)也會(huì)參加輕微的田間勞動(dòng)。高郵物產(chǎn)豐富，但當(dāng)時(shí)階級矛盾比較尖銳，秦觀曾表明他對農(nóng)民起義是持反對態(tài)度的，元豐初年曾寫策論《盜賊》等，向上獻(xiàn)治民術(shù)，這顯然與他的經(jīng)歷分不開。另外，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的考試制度的關(guān)系，秦觀在仁宗至和元年(1054)入小學(xué)，至熙寧四年有十六年的時(shí)間寒窗苦讀，除了四書五經(jīng)、佛老哲學(xué)及一些兵家書以外，主要是為詩賦打下了非常扎實(shí)的底子。又因熙寧四年以后科舉改用經(jīng)義、策論，少游出于“養(yǎng)親”需要閉門卻掃“與諸弟輩學(xué)時(shí)文應(yīng)舉”，所以元豐年間他更加留心時(shí)事、歷史，他的策論也漸漸達(dá)到相當(dāng)高的水平，蘇軾及后之論者均贊譽(yù)有加�！痘春＜分胁哒摰钠焚|(zhì)是相當(dāng)高的。
青年時(shí)期的秦觀是理想高遠(yuǎn)、慷慨豪雋的。他曾對好友陳師道說：“往吾少時(shí)如杜牧之強(qiáng)志盛氣，好大而見奇，讀兵家書，乃與意合，謂功譽(yù)可立致，而天下無難事�！鼻⊥瑢W(xué)少年，他是意氣風(fēng)發(fā)的，然而每當(dāng)他的個(gè)人理想在現(xiàn)實(shí)中受挫，他就會(huì)流露出悲觀、苦悶的情緒�！�(《自警》)這固然是因?yàn)槟贻p氣盛人生經(jīng)驗(yàn)尚淺，所以心胸和眼界也不夠豁達(dá)開闊。但是與蘇軾相比，一首《和子由澠池懷舊》，也是面對人生的疑惑:“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西�！�26歲便有如此充滿智慧與哲思的見識(shí)。東坡樂觀豁達(dá)、積極向上的精神一直到晚年也從未被諸事蹉跎、人生艱難而磨滅，反而是愈挫愈勇。但是其實(shí)即使在科場上有過兩次失敗，少游也沒有放松學(xué)業(yè)�！疤m生幽谷，不為莫服而不芳”，他是抱有大器晚成的信心的。而且在元豐五年第二次考試失敗的時(shí)候，他積極自勉，針對自己以往“不勤”和“善忘”的缺點(diǎn)，極其勤奮認(rèn)真的進(jìn)行調(diào)整，取經(jīng)傳子史之文編成若干卷，朝夕諷誦。
值得一提的還有，元豐二年春少游赴會(huì)稽省親，為時(shí)達(dá)半年多。時(shí)烏臺(tái)詩案發(fā)，蘇軾就逮。詩人趕回湖州打聽消息沉痛的寫道：“七年三過白蘋洲，長與諸豪載酒游。舊事欲尋無問處，雨荷風(fēng)蓼不勝秋。”少游曾在熙寧五年初訪孫莘老、熙寧七年訪李公擇以及元豐二年隨東坡共三至湖州，前后七年。這首詩細(xì)細(xì)讀來還是很有一番深沉感慨的味道的。這個(gè)時(shí)候少游三十出頭，正是而立達(dá)不惑之年�？偟膩碚f，這一時(shí)期記游之作占多，是創(chuàng)作上的發(fā)韌期。
中期從元豐八年(1085)考中進(jìn)士開始至紹圣元年(1094)止，經(jīng)歷整個(gè)元祐時(shí)期。
元豐八年少游登焦蹈榜進(jìn)士第，除定海主簿，不久調(diào)蔡州主簿。至于他回京在職，經(jīng)過元祐初年蘇軾、曾肇等人的引薦，元祐三年秦觀被召回京，但是未能授館職。這個(gè)時(shí)候洛黨、蜀黨相互攻擊有愈演愈烈之勢，于是蘇軾以病疾乞請到外郡任職，少游自然也是受到牽連，郁悶的引疾回到蔡州。元祐五年(1090)五月以后因范純?nèi)�、蔡肇薦，為太學(xué)博士、秘書省校對黃本書籍，歷秘書省正字、國史院編修，在京四年。少游曾兩度遭到政治打擊，分別在元祐三年和元祐六年七月，他并未直接發(fā)之于吟詠，只在某些詩篇中作了一些曲折的反映。這一時(shí)期的作品篇章相當(dāng)豐富，內(nèi)容也較復(fù)雜，同前期模山范水之外加入了對政治的關(guān)心，是為創(chuàng)作的發(fā)展期。
在這段時(shí)期，少游雖然不得意，但作品中反映出來的畢竟還能有一股向上的力量，仕途上還沒有到絕望的境地，總是有希望在召喚著他。所以，作品雖然大都寫得比較纏綿婉轉(zhuǎn)，還保留著一種朝氣和對生活的追求，語意“清新嫵麗，鮑謝似之”。抒離別之情也只是一種淡煙流水般的哀思，是一種可以隨時(shí)擺脫得了的愁苦。后人有譏評秦少游詩為“女郎詩”，固然是從一定程度上道出了少游詩風(fēng)嫵麗的特點(diǎn)，但在筆者看來更有一層曖昧的色彩，因?yàn)樵诶韺W(xué)儒教盛行的宋元以“女郎詩”譏之，很容易給人造成某些誤解，尤其是給幾百年后的讀者來說。呂本中在《呂氏童蒙詩訓(xùn)》中評論到“少游過嶺后詩，嚴(yán)重高古，與舊作不同”，馮煦在《宋六十一家詞選例言》中談到“少游以絕塵之才，早與勝流，不可一世;而一謫南荒，遽喪靈寶。故為詞，寄慨身世，閑情有雅思，酒邊花下，一往而深，而怨悱不亂，悄乎得《小雅》之遺，后主而后，一人而已。……他人之詞，詞才也;少游、詞心也。得之于內(nèi)，不可以傳�！睙o論是“嚴(yán)重高古”、“有古風(fēng)”，還是詞才詞心之論，都說明少游貶謫時(shí)期的詩歌與前期相比確實(shí)是不同的。前期佳作讀來是如飲醇醪，沁人心脾。而后期詩作中有的是回腸蕩氣的身世之慨。然而遺山“乞命于氈裘之君，假息于崩角之帥，而可以女郎少少游哉!”
這段時(shí)期少游剛剛步入仕途，元祐三年應(yīng)制科(既賢良方正能直言極諫科)就有進(jìn)策三十篇、論二十篇。這些政論文大都文筆犀利，說理透徹，“其言明且清”“開闔見日星”(黃庭堅(jiān)《晚泊長沙示秦楚度范元實(shí)》)，前人對其評價(jià)已是甚高，說是“至于灼見一代之利害，建事揆策，與賈誼、陸贄爭長;沉味幽玄，博參諸子之精蘊(yùn);雄篇大筆，宛然古作者之風(fēng)”。少游的政論的確是寫的相當(dāng)活，而且基本上都是在蘇軾的指導(dǎo)下寫就的，所以當(dāng)然是不會(huì)差了。在新舊黨的斗爭中，少游也采取過折衷的態(tài)度，但是在對待國防問題上，少游甚至是不顧傳統(tǒng)制度提出“材兼文武”者為將帥而各置邊疆，可見其擔(dān)當(dāng)與勇氣。少游政論文一般少有書生之空談，可行性比較強(qiáng)。朱東潤先生也曾言少游之書“尤喜讀進(jìn)策三十篇”。不得不說我們后人讀少游策論文章，也的確是非常暢快的，見得深、說得透。元祐八年也寫了不少充滿了鼓舞斗志、收復(fù)失地的熱烈情感的詩歌，可以看到少游對于國事的關(guān)心，從他的作品中很容易就能讀到他的愛國情懷，這是不容否定的。
后期是從紹圣元年(1094)三月被放出京至元符三年(1100)八月卒于藤州。南宋岳珂曾親見少游當(dāng)時(shí)知某知州書簡：“觀雖已罷免，然所承者公坐耳，不煩深念也。兼已被省符令，在外聽候指揮，吏議才畢，便還淮南待報(bào)。然親老高年，時(shí)氣向熱，須官舟以濟(jì)，輒欲從使府射一舟到高郵，幸望開允�！笨芍儆嗡奈逶绿鞖庋谉嵘性谫H途中。紹圣三年(1096)秦觀削秩，以“不職罷”，送郴州編管。紹圣四年春徙橫州。元符元年，少游又從橫州被送往雷州編管(三次遷徙具體時(shí)間小有爭議，筆者參考中華書局《秦觀資料匯編》)。三年連徙三地，宋哲宗對元祐黨人的懲治日益嚴(yán)酷，秦觀由貶官削秩直至永不敘用。
可以說紹圣年間的貶謫，終于無情的把秦少游這片本就在秋風(fēng)中顫栗的秋葉那最后的一點(diǎn)殘陽都剝奪了去：一方面年事已高，不可能再有太多的時(shí)間與機(jī)會(huì)供其選擇;另一方面也看夠了仕途的風(fēng)風(fēng)雨雨，對自己的前景也完全失去了信心。紹圣三年徙郴州，“人人盡道斷腸初，那堪腸已無”、“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，心意之曲、情味之苦，此等情緒實(shí)在傷心，“不辨是血是淚”。少游本就生有一張繁復(fù)的心弦，說他性格里存在較軟弱的方面也不為過。“可無霎時(shí)風(fēng)雨”，抑揚(yáng)百感，這個(gè)時(shí)候他對外面世界的溫柔多情已經(jīng)更深凝為一種莫名的恐懼了，是李后主“小樓昨夜又東風(fēng)”個(gè)中滋味，讀來讓人實(shí)在不忍。
后期作品在繼承和發(fā)展了一貫的淡雅清麗和凄涼酸楚的基礎(chǔ)上，更是形成了一種秦觀特有的高古豪放，如《�？禃率住酚校骸安肪咏魉�，小巢依嵚岑。終日數(shù)椽間，但聞鳥遺音。鑪香入幽夢，海月明孤斟。鷦鷯一枝足，所恨非故林�！辟|(zhì)樸而真摯。所謂“詩壯語易，苦語難”，少游晚年的自作挽詞，最讓人潸然淚下……正是這種凄涼和高古的交織，構(gòu)成了秦觀貶謫時(shí)期詩歌作品的藝術(shù)魅力和文學(xué)價(jià)值，奠定了其貶謫時(shí)期的詩歌在中國文學(xué)史上的地位。然而后期長達(dá)七年的時(shí)間里，今存作品僅五十七首。一是放逐之中有使者承風(fēng)望指嚴(yán)加監(jiān)督，另一方面不斷遷徙有作品也容易散失。然而，這段時(shí)期無論在抒情的深度或是藝術(shù)的技巧上，都達(dá)到了少游創(chuàng)作的成熟期。在北宋表現(xiàn)嶺南生活的作家中，除了蘇軾之外應(yīng)推少游。
今天我們看李白會(huì)說他是“謫仙人”，因?yàn)樗奶觳潘坪跽娴牟粊碜匀碎g，那種浪漫和狂蕩是與這個(gè)塵世格格不入的。然而我們說蘇軾為“坡仙”，更多的是敬仰他有天生的、一股天才式的聰慧，品性醇厚，試紅塵煉心、而超脫于塵世間紛擾與污濁的那份氣度與格局，是仙人才有的能耐。然而再看秦觀，我們會(huì)說，好平凡。但是他平凡卻不平庸，為什么?像惠洪說的“少游鐘情，故其詩酸楚”，我說少游鐘情，所以他不平庸。品李白的人生，像是喝咖啡，浪漫綺逸，很容易就能夠自作多情一番;賞東坡的人生，像是喝茶，最是一壺鐵觀音，厚大而沉重的葉子隨著時(shí)間的流逝而慢慢沉入壺底，卷曲的葉片舒展到最自然的狀態(tài)，金黃的茶湯甘甜而清香，心性也容易變得明朗、澄澈。然而體味秦觀的人生，我找不到非常適合的事物來形容他，只能談?wù)勎易畛跸矚g上他的原因與感受。那是在讀懂了“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁”之后，用夢來形容飛花，用愁來說絲雨，這中間的味道實(shí)在是太耐人咀嚼了，少游的詞才與詞心也終于是將我真正的打動(dòng)了。�？颂K佩里有一篇童話小說《小王子》，秦觀就像是小王子的家B-612行星上的那株玫瑰花，它外表弱不禁風(fēng)似乎一陣風(fēng)吹來它就會(huì)凋謝，對這個(gè)世界似乎總有不滿，甚至是讓自己渾身都長滿了刺。但是其實(shí)它不需要呵護(hù)就能獨(dú)自堅(jiān)守在那。為什么?因?yàn)檫@就是它，這就是它愛小王子、愛純真美好本身的方式，因?yàn)樗约阂矒碛羞@樣純真善良的花心。肉眼看不見事物的本質(zhì)，只有用心靈才能洞察一切，秦觀也是如此，他是敏感多情的，不然哪里會(huì)有如此敏銳而真誠的詩心?“夫大人者，不失其赤子之心”，就是憑著這樣一份赤子之心，任憑外面的世界風(fēng)雨飄搖，也能夠溫柔地愛著這個(gè)世界，即使最后用早逝的生命的代價(jià)做終，誰說這樣不好，誰說這樣不美呢?
秦觀生平未仕期
秦觀在未仕期間，大多在故鄉(xiāng)高郵居家耕讀，為科舉做準(zhǔn)備。然而亦時(shí)常游歷于江淮吳楚之間，徜徉于山光水色之中。在這段期間秦觀的主要出游地有二：一為神宗熙寧九年（1076年），秦觀同孫莘老、參寥子游訪漳南老人于歷陽惠濟(jì)院，浴湯泉，游龍洞山。又往烏江拜謁項(xiàng)羽墓，極盡山水名勝。此次出游共賦得詩詞三十余首，并作《湯泉賦》一篇，以記途蹤。二為神宗元豐二年（1079年），秦觀前往越州省親，適逢蘇軾自徐州徙往湖州，于是便乘蘇軾官船一同南下。途經(jīng)無錫，與蘇軾同游惠山，又經(jīng)吳興，泊西觀音院，同訪諸寺。端午過后，遂別蘇軾赴越，中秋時(shí)，與參寥子、辯才法師同游龍井，其后又與郡守程公辟游玩鑒湖、拜謁禹廟，相得甚歡。直至歲末年關(guān)家書催歸，秦觀始依依不舍的乘船北上。寫下著名的《滿庭芳》（山抹微云）來描述離別情意，透露出對此段漫游歲月美好的繾綣不舍。
“學(xué)而優(yōu)則仕”是天下讀書人的夢想，秦觀亦不例外，然而秦觀的科舉征途卻屢遭挫折。神宗元豐元年（1078年）秦觀第一次參加科舉應(yīng)試，卻是抱著滿滿的期望換來落第的命運(yùn)，于是他便馬上“杜門卻掃，日以詩書自娛”，可見這一失敗，對他而言，是精神上的打擊。神宗元豐四年（1081年）秦觀再次應(yīng)試，卻依舊名落孫山�？婆e的接連失利，使得秦觀心境更加憂愁悲郁，認(rèn)清了“風(fēng)俗莫榮於儒，材能咸恥乎未仕”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因此只好改變態(tài)度，學(xué)習(xí)時(shí)文并向時(shí)人投獻(xiàn)詩文，望獲舉薦�！肮Ψ蚪K不負(fù)有心人”，秦觀在神宗元豐八年（1085年）參加第三次科舉考試，終于成功考取進(jìn)士，踏上其同樣屢遭挫折的十年仕宦之途。
入仕期
朋黨傾軋是北宋政治上的大難題，更是令朝廷不安的一大亂源。秦觀入仕之時(shí)，適逢北宋朋黨斗爭日益激烈之際。秦觀于此亦身不由己地陷入了這場政治漩渦之中，無法自拔。元豐八年（1085年），秦觀登科以后，任定海主簿及蔡州教授。因其親附蘇軾，被視為“舊黨”，從此黨爭的迫害便從未間斷。元佑二年（1087年）蘇軾、鮮于侁，共以“賢良方正”薦秦觀于朝，無奈卻被人以“莫須有”的罪名加以誣告。元佑五年（1090年）方由范引純引薦，得以回京任秘書省正字。元佑六年又因“洛黨”賈易詆其"不檢"而罷去正字。接二連三的政治迫害，使得秦觀大受打擊，對政治開始灰心，且有退隱之意。元佑七年（1092年），秦觀授左宣德郎，又由秘書省正字，左遷國院編修官，參修《神宗實(shí)錄》，甚得恩寵。數(shù)月之間，拔擢連連。此三年亦為秦觀仕宦期間最順?biāo)斓臅r(shí)候�；逻_(dá)未久，元佑九年（1094年）太皇太后高氏崩逝，哲宗親政�！靶曼h”之人相繼還朝，“舊黨”之人則連遭罷黜，秦觀歷時(shí)七年的貶謫生涯從此開始。
貶謫期
太皇太后高氏崩逝，哲宗親政。政局瞬變，“舊黨”出京。秦觀作為“舊黨”核心人物，亦在所難免。秦觀首先被貶為杭州通判，因御史劉拯告他重修《神宗實(shí)錄》時(shí)，隨意增損，詆毀先帝。因而在前往杭州途中又貶至處州任監(jiān)酒稅。在處州任職之時(shí)，秦觀學(xué)佛以遣愁悶，常與佛寺僧人談佛聊禪，并為僧人抄寫經(jīng)文。他的詞作《千秋歲》在回憶當(dāng)年盛會(huì)時(shí)，抒發(fā)了很深的感慨與愁情：水邊沙外，城郭春寒退�；ㄓ皝y，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見，碧云暮合空相對。憶昔西池會(huì)，鹓鷺同飛蓋。攜手處，今誰在?日邊清夢斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬點(diǎn)愁如海。
無奈小人誣陷，狀告秦觀私撰佛書，便又因此獲罪�！端问�.文苑傳》云："使者承風(fēng)望指，伺候過失，既而無所得。則以謁告寫佛書為罪，削秩徙郴州"。削秩是將所有的官職同封號(hào)除掉，是宋朝對士大夫最嚴(yán)重的懲罰。貶黜南蠻時(shí)，秦觀心情悲悵，早已絕了希冀，便作《踏莎行》詞。雖將《千秋歲》的直抒換為比興，沒有“愁如�！敝惖淖盅�，然而內(nèi)心深處卻依然郁結(jié)難解：霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無尋處�？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。
秦觀方至郴州又移至橫州編管，元符元年（1098年），移遷雷州編管。眼望離京師越來越遠(yuǎn)，歸鄉(xiāng)無期，秦觀自賦挽詞。此詞道盡心中凄苦，叫人心生悲惋。元符三年（1100年）哲宗駕崩，徽宗即位，向太后臨朝。政壇局勢變動(dòng)，遷臣多被召回。秦觀也復(fù)命宣德郎，放還橫州。當(dāng)年五月行至藤州，出游光華亭，索水欲飲，水至，笑視而卒。張文潛曾作《祭秦少游文》云：“嗚呼！官不過正字，年不登下壽。間關(guān)憂患，橫得罵詬。竄身瘴海，卒仆荒陋�！钡辣M了秦觀坎坷一生，句句痛徹心扉。一代文人，命運(yùn)竟是如此的坎坷曲折，最后竟死在荒蠻之地，令人無限感慨。
主要影響
詞作
秦觀詞歷來被看作是“詞家正宗”“詞家正音”“詞壇領(lǐng)袖”。秦觀詞藝術(shù)風(fēng)格的形成既與秦觀獨(dú)特的個(gè)性特征和坎坷的仕宦經(jīng)歷有關(guān)，也是其借鑒與學(xué)習(xí)前人和同時(shí)代優(yōu)秀作家的結(jié)果。秦觀的個(gè)性特征是非常鮮明和獨(dú)特的，早年胸中的一股英豪之氣雖在其詩、文和詞作中屢有體現(xiàn)，然純真多情、銳感柔弱仍是其性格因素中的主導(dǎo)方面。多年坎坷的應(yīng)舉之途以及從政后復(fù)雜殘酷的黨爭背景都是促成其詞風(fēng)形成的重要外部因素。在藝術(shù)淵源方面，秦觀顯然是一位善于借鑒前人的作家�！痘春Ｔ~》中是很容易找到花間詞和南唐詞的痕跡的。宋朝作家中，柳永與蘇軾應(yīng)該說是對秦觀影響最大的兩位了。對于柳永的詞風(fēng)，盡管秦觀有著某種抑或主動(dòng)抑或被動(dòng)的抵觸，但是，秦詞學(xué)柳是毋庸諱言的。對于當(dāng)時(shí)執(zhí)文壇牛耳的蘇軾，秦觀雖與其在性格特征、創(chuàng)作理念上存在著較大差異，但作為蘇門的重要作家，蘇軾的一些堪稱革命性的詞學(xué)理念無疑對秦觀產(chǎn)生了不可忽視的影響。對于秦觀詞的分期，以紹圣元年秦觀身陷黨爭之禍被貶處州為界，可將秦觀詞分為前后兩期。
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