詩經(jīng)愛情詩句賞析
我國經(jīng)典名著中描寫愛情的作品，琳瑯滿目，美不勝收�！对娊�(jīng)》就是最為著名的作品，而在《詩經(jīng)》十五“國風(fēng)”中，有關(guān)愛情婚姻這個題材，占三分之一，這類詩歌異彩紛呈，綽約多姿。
駕彼四牡,四牡騤騤(kuí)。君子所依,小人所腓(féi)。
碩人其頎(qí),衣錦褧(jiong炯)衣。齊侯之子,衛(wèi)侯之妻。東宮之妹,邢侯之姨,譚公維私。
詩經(jīng) · 衛(wèi)風(fēng)·碩人
手如柔荑(ti),如凝脂,領(lǐng)如蝤蠐(qiú.qí),齒如瓠(hù)犀。螓(qín)首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。
碩人敖敖,說(yue)于農(nóng)郊。四牡有驕,朱幩(fén)鑣鑣(biāo),翟(dí)茀(fu)以朝。大夫夙退,無使君勞。
河水洋洋,北流活活。施罛(gu)濊濊(huo),鱣(zhan)鮪(wěi)發(fā)發(fā),葭(jiā)菼(tan)揭揭。庶姜孽孽,庶士有朅(qie)。
月出皎兮。佼人僚兮。
舒窈糾兮。勞心悄兮。
月出皓兮。佼人懰兮。詩經(jīng)中的愛情名句
舒憂受兮。勞心慅兮。
月出照兮。佼人燎兮。
舒夭紹兮。勞心慘兮。
——詩經(jīng)·陳風(fēng)——《月出》
心乎愛矣,遐不謂矣,中心藏之,何日忘之。
——詩經(jīng)·小雅——《隰�！窅矍槊�
蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方。(描寫男子緬懷女子)
關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。(描寫男子緬懷女子)
采薇
小雅·鹿鳴之什歌頌?zāi)笎鄣拿悦?/p>
采薇采薇,薇亦作止。曰歸曰歸,歲亦莫止。
靡(mǐ)家靡室,玁(xiǎn)狁(yǔn)之故。不遑(huáng)啟居,玁狁之故。
采薇采薇,薇亦柔止。曰歸曰歸,心亦憂止。
憂心烈烈,載饑載渴。我戍未定,靡使歸聘。
采薇采薇,薇亦剛止。曰歸曰歸,歲亦陽止。詩經(jīng)中的愛情名句
王事靡盬(gǔ),不遑啟處。憂心孔疚,我行不來。
彼爾維何,維常之華。彼路斯何,君子之車。
戎車既駕,四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居,一月三捷。
駕彼四牡,四牡騤騤(kuí)。君子所依,小人所腓(féi)。
四牡翼翼,象弭(mǐ)魚服。豈克日戒,玁狁孔棘。
行道遲遲,載饑載渴。我心傷悲,莫知我哀。
昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。
《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，分為風(fēng)、雅、頌三類，共三百零五篇�！对娊�(jīng)》都是周詩，它的產(chǎn)生大約上起西周初年，下至春秋中葉，歷時五百多年。
古人非常強(qiáng)調(diào)婚姻家庭的重要意義和作用。古代婚姻、家庭制度的發(fā)展變化，從群婚、對偶婚到一夫一妻制，是從蒙昧期、野蠻期到文明期到各個歷史階段相適應(yīng)的。進(jìn)入階級社會后，統(tǒng)治階級認(rèn)識到婚姻、家庭的重要意義，總要和各種權(quán)力干預(yù)婚姻與家庭。下面讓我們從詩經(jīng)中的一些文章中去品味一下這種愛情的味道吧。
一、追求愛情
《鄭風(fēng)·溱洧》就是反映仲春之月，令會男女的一篇詩。
鄭國地處中原，三月已是暮春，草長鶯飛，百花爛漫。青年男女到溱洧水邊游覽，賞心悅目，傾吐胸懷。這是他們生活中的一個歡樂插曲。此詩，是從客觀來抒寫的，首先寫溱洧春水之盛，點(diǎn)出了地點(diǎn)時間。然后寫士與女秉蕑而游，點(diǎn)出了士與女的踏青，不單純是瀏覽風(fēng)光。一方面是執(zhí)蕑而拔也邪惡，另一方面也暗示出要趁此機(jī)會追求愛情的歡樂，這一點(diǎn)從詩的下文就可以理解了，這是合乎生活實(shí)際與情理的。再寫士與女相勸誘的對話，是那么樸實(shí)、真摯、和諧、活潑、富有生活情趣。最后又寫士與女無拘無束地互相調(diào)笑，談情說愛，不僅作了感情的交流，而且“贈之以芍藥”。這確是一幅出色的士女踏青圖，生動活潑，躍然紙上。
二、相思之情
愛情，有時發(fā)自單方面的。一個男子看到漢水上的游女，心往神馳，卻又可望而不可即，有說不盡的'愛慕、煩惱、悵惘，于是寫出了《漢廣》這樣的詩。
此詩的第一章，用“南有喬木，不可休思”起興，也寄寓了可望而不可即的情思。然后正面寫出漢水上的游女，難于追求，發(fā)出了漢水廣闊，江水綿長，難于游泳或乘筏渡過的嘆息。但是這個男子追求游女的心懷是非常純樸和誠摯的，當(dāng)他在雜木叢生的林間割取荊條和蔞草的時候，浮想聯(lián)翩、煙云變幻，想到游女的出嫁，還表白出良好的心愿，要喂好他的馬和駒。并沒有流露忌妒、怨恨等狹隘自私的心意。另一方面，游女所以那樣可望而不可即，也許不是在于“漢廣”、“江水”，而是由于社會原因造成的。男子是一個勞動漢子，不知心中所追求的游女究竟是怎樣的人物，也許是階級、等級給他們之間劃上了不可逾越的鴻溝。
三、棄婦之詞
在階級社會、婦女受神權(quán)、夫權(quán)和禮教的迫害，婚后生活幸福者少，痛苦者多�！缎l(wèi)風(fēng)》中的《氓》，也是我們常說的“棄婦之辭”它就充分揭露了千余年前封建社會初期的春秋時代，勞動?jì)D女在重重的壓迫下所遭遇的悲慘命運(yùn)。由于社會制度急劇變化，男子經(jīng)濟(jì)地位提高;由于恥宣公本人蒸其庶母，占其子媳，傷風(fēng)敗俗的影響，丈夫?qū)ζ拮拥膽B(tài)度，往往是始亂終棄、背信棄義的，使婦女陷于可悲的境地。
《氓》是《詩經(jīng)》中的長篇敘事詩，敘事完整，情節(jié)曲折，凄切動人。第一章，寫男女想愛的經(jīng)過。女子一見到氓“抱布貿(mào)絲”，就知道是“匪來貿(mào)絲”，而是借“貿(mào)絲”來商量婚事的。這說明了已經(jīng)如此這般多次了，都是背著父母進(jìn)行的，“匪我愆期,子無良媒”的言外之意：氓指責(zé)女子拖延婚期，女子指責(zé)氓不請媒人說合。雖然認(rèn)識到了這一點(diǎn)但是女子愛的深切。就爽朗大膽的約定了“秋以為期”。第二章，寫從定情到結(jié)婚的經(jīng)過。女子純真、熱情，登高而望，盼望氓的到來。“即見復(fù)關(guān)，載笑載言。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣�！边@種熾烈的感情也許把理智燒成了灰燼�；槭乱貌敷邲Q定，又增加了神權(quán)的束縛。這就促使她作也“以爾車來，以我賄遷”的決定。這一方面表現(xiàn)了女子性格爽朗、明快，另一方面也表現(xiàn)了女子只重感情的弱點(diǎn)，給婚后的生活埋下了痛苦的種子。此章中“乘彼垝垣”，垝，是毀也。也是高險(xiǎn)的墻。第三章，寫女子追悔陷于情網(wǎng)，無以自脫。她從不幸的遭遇中總結(jié)出教訓(xùn)：“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。”這是對封建禮教的揭露和抨擊。但是這種在封建禮教重壓下的孤獨(dú)呼喊，只能消沉下去，作用是微茫的。第四章，控訴了男子的負(fù)心。女子所以被棄，正如“桑之落矣，其黃而隕”一樣，由于色衰而愛弛。“女也不爽，士貳其行”，則說明了夫友所起的作用。第五章，女子進(jìn)一步控訴自己遭遇的不幸。雖然多年夙興夜寐，辛勤勞動，仍被遺棄�；氐郊抑杏植灰娬徲谛值�，遭到冷嘲熱諷。從中也揭露了族友的作用。第六章，寫女子被棄后的悔恨與