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唐伯虎最經(jīng)典的情詩
唐寅（1470年3月6日－1524年1月7日），字伯虎，小字子畏，號六如居士，南直隸蘇州府吳縣（今江蘇省蘇州市）人，祖籍涼州晉昌郡，明朝著名畫家、書法家、詩人。以下是小編為大家整理的唐伯虎最經(jīng)典的情詩，僅供參考，大家一起來看看吧。
唐伯虎——《桃花庵歌》
桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙；
桃花仙人種桃樹，又摘桃花賣酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠；
半醒半醉日復(fù)日，花落花開年復(fù)年。
但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前；
車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧者，一在平地一在天；
若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。
別人笑我忒瘋癲，我笑別人看不穿；
不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。
《桃花庵歌》為明代著名畫家、文學(xué)家唐寅（伯虎）的經(jīng)典詩作。《桃花庵歌》是唐寅詩詞中最著名的一首，乃是自況、自譴兼以警世之作。
【作者】：
唐寅，唐伯虎，才氣放，武夷游，洞庭蕩；稱才子，風(fēng)流樣，隱蘇州，裝顛狂。傳畫藝，名聲響，孤驁圖，意清朗；松聲圖，雄偉壯，松與泉，合聲唱。
明代的著名畫家，歷來均推崇唐寅、仇英、沈周、文征明，世稱“吳門四家”�！懊魉拇蠹摇敝惶埔�，被譽(yù)為明中葉江南第一才子。他博學(xué)多能，吟詩作曲，能書善畫，經(jīng)歷坎坷。是我國繪畫史上杰出的大畫家。唐寅字伯虎，更字子畏，號桃花庵主，魯國唐生，逃禪仙史，南京解元，江南第一風(fēng)流才子等。晚年信佛，有六一居士等別號。吳縣（今江蘇蘇州）人。生于明憲宗成化六年（1470年），卒于明世宗嘉靖二年（1523年）。
唐寅出身于商人家庭，地位比較低下，在當(dāng)世“顯親揚(yáng)名”主導(dǎo)下，刻苦學(xué)習(xí)，11歲就文才極好，并寫得一手好字。16歲中秀才，29歲參加南京應(yīng)天鄉(xiāng)試，獲中第一名“解元”。次年赴京匯考，“功名富貴”指日可待。與他同路趕考的江陰大地主徐經(jīng)，暗中賄賂了主考官的家僮，事先得到試題。事情敗露，唐寅也受牽連下獄，遭受刑拷欺辱。自此才高自負(fù)的唐寅對官場的“逆道”產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反感。性格行為流于放浪不羈。唐寅與同鄉(xiāng)“狂生”張靈交友，縱酒不視諸生業(yè)，后在好友祝允明規(guī)勸下，才發(fā)奮讀書，決心以詩文書畫終其一生。后遠(yuǎn)游祝融、匡廬、天臺、武夷諸名山，并蕩舟于洞庭湖、彭蠢，然后郁郁回到蘇州。晚年信奉佛教，自號六一居土。曾作詩自責(zé)，說大丈夫雖不名，也應(yīng)慨當(dāng)以慷，又何必效楚囚的樣子呢，遂自刻了“江南第一風(fēng)流才子”的印章。被南昌寧王宸濠聘用后，發(fā)現(xiàn)寧王有反意，于是裝瘋回到蘇州，從此放蕩不羈，思想比較頹廢。
唐寅性格狂放不羈，在繪畫中則獨(dú)樹一幟，自成一路。他行筆秀潤縝密，具瀟灑清逸的韻度。他的山水畫大多表現(xiàn)雄偉險峻的重山復(fù)嶺，樓閣溪橋，四時朝暮的江山勝景，有的描寫亭榭園林，文人逸士優(yōu)閑的生活。山水人物畫，大幅氣勢磅礴，小幅清雋瀟灑，題材面貌豐富多樣。人物畫多描寫古今仕女生活和歷史故事。這首詩是唐伯虎此時的唐伯虎已經(jīng)看透了仕途險惡，對科舉再也不抱任何幻想之后創(chuàng)作的一首詩，因為科舉制度深深挫傷了唐伯虎的自尊心，成了其內(nèi)心無從擺脫的一個的大情結(jié)。有了這樣的理解你就會他為什么這樣寫了！
回鄉(xiāng)之后，唐伯虎對人間滄桑與世態(tài)炎涼有了進(jìn)一步的認(rèn)識，遂在蘇州閶門內(nèi)的桃花塢修建桃花庵別墅，退避其中，自稱“桃花庵主”，過起了一種以賣文賣畫為生的詩酒逍遙的個人生活。表面看來，此時的唐伯虎已經(jīng)看透了仕途險惡，對科舉再也不抱任何幻想，但事實(shí)上，科舉失利卻無疑深深挫傷了唐伯虎的自尊心，成了其內(nèi)心無從擺脫的一個的大情結(jié)。否則，他也不會輕易為寧王朱宸濠的禮聘所動。很顯然，唐伯虎把寧王對自己的青眼看做了步入仕途的又一次機(jī)遇。再加上寧王對他禮遇有加，既以百金為聘，又在南昌專門為他修建了一套別墅，唐伯虎想要拒絕恐怕也難。遺憾的是，命運(yùn)又一次給唐伯虎開了一個絕大的玩笑。寧王此舉并非是真正看上了唐才子的才華，而只是為自己的謀反做一個禮賢下士的姿態(tài)。唐伯虎當(dāng)然也很快看出了寧王的謀反之志和他的別有用心，為求脫身，萬般無奈之下只好裝瘋賣傻，既“佯狂使酒”，又“露其丑穢”。寧王的手下前來饋贈衣食用具，唐伯虎竟然裸體盤膝而坐，且口出穢言，譏呵使者。寧王哪里見到過這等才子？大失所望之下也只有放其還鄉(xiāng)。
【難點(diǎn)解析】
難點(diǎn)是“不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田”這一句：
五陵，五陵是漢代長安城外五個漢代皇帝陵墓所在地，分別是高祖的長陵�；莸鄣陌擦�。景帝的陽陵。武帝的茂陵。昭帝的平陵。五陵原，即是以西漢王朝在這里設(shè)立的五個陵邑而得名的。
漢高祖九年（前198年），劉邦接受了郎中劉敬的建議，將關(guān)東地區(qū)的二千石大官、高訾富人及豪杰并兼之家大量遷徙關(guān)中，伺奉長陵，并在陵園附近修建長陵縣邑，供遷徙者居住。以后，漢惠帝劉盈在修建安陵，漢景帝在修建陽陵，漢武帝在修建茂陵，漢昭帝在修建平陵之時，也都競相效尤，相繼在陵園附近修造安陵邑、陽陵邑、茂陵邑和平陵邑。
漢朝時代，重農(nóng)輕商，尚仁尚儉，沒有青樓，即使非常顯貴的大官和富人，其富貴也只體現(xiàn)在車塵、馬足、顯耀、忙碌方面，不能享受尋花覓柳帶來的樂趣。
明朝時代，重視商業(yè)，城市繁榮，青樓是五湖四海各方富貴人員聚集之地，無論是在政治還是在經(jīng)濟(jì)中地位都非常重要。
“不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。”有三個意思：第一個意思是，五陵豪杰墓不見了，無花無酒鋤作田的社會風(fēng)氣也不見了。第二個意思是，你沒看見伺奉五個漢代皇帝墓冢的大官和富人嗎？這么顯貴的大官和富人都無花無酒，只懂得鋤地作田，只解決溫飽問題，不解決情欲問題。這樣的生活享受還比不上我這么一個閑人、隱士，更不能和明朝的官員比了。第三個意思是，應(yīng)該對已經(jīng)成為歷史的“五陵豪杰墓”以及“無花無酒鋤作田”的社會風(fēng)氣視而不見，不要想著復(fù)古。
其實(shí)花枝巷之所以能夠常年繁榮昌盛，新人一批接一批細(xì)水長流、源源不斷地進(jìn)來，背后是有一只看不見的手在默默操縱著，這涉及到一種文化，甚至一種政治理念。有種樹，才有花可摘。能通過青樓看穿世情的人不多，唐寅是其中一個。這一方面是由于他自己聰明過人，另一方面也得益于別人指點(diǎn)，帶領(lǐng)他見識過很多事情。從整句意思來看，唐寅貶抑漢朝，推崇明朝意思非常明顯。
“不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田”這一句亦可做這樣的解釋：看那五陵豪杰多么的風(fēng)光，如今他們的墳?zāi)挂彩菦]有花，沒有酒（指代沒有人來祭拜）更是被鋤開做了良田。和好了歌里面的“古來將相在何方，荒冢一堆草沒了”表達(dá)的意思相近。這表達(dá)一種對功名利祿的淡薄和輕視的感情，給“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”做了一個很有力的注腳。
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