《錢塘湖春行》教學(xué)反思(6篇)
身為一位優(yōu)秀的老師，我們的工作之一就是課堂教學(xué)，通過教學(xué)反思可以有效提升自己的課堂經(jīng)驗(yàn)，我們該怎么去寫教學(xué)反思呢？下面是小編為大家收集的《錢塘湖春行》教學(xué)反思，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《錢塘湖春行》教學(xué)反思1
這是一首歌詠早春西湖(錢塘湖)的寫景詩。在詩中，詩人像一位高超的攝影師，移步換景將鏡頭對準(zhǔn)最能代表西湖早春美景的事物，攝制成一幅幅美妙的畫面，一一展現(xiàn)在我們面前。
一二句，云水生春意。在孤山寺到賈公亭之間的這一片湖面上，春水初漲，水面平堤，微波蕩漾;空中白云朵朵，因著春天空氣的濕潤，也低低地浮掛著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地同湖面上的波瀾連成一片。這里面的山、寺、亭、水、堤、云，高低錯落，遠(yuǎn)近配合，構(gòu)成了一幅平闊曠遠(yuǎn)的立體湖景圖。
三四句，鶯燕爭春光。在幾處向陽的樹枝上，蹦蹦跳跳著早來的黃鶯，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)地唱著春天的歌兒;在濕潤的湖岸邊，不知是新到誰家的小燕子，喃喃啾啾地忙著銜泥筑巢。早鶯尚少，只在“幾處”;新燕不多，不知“誰家”。西湖是鳥兒們理想的天堂，它們中的先到者早早地開始雀躍起來了。詩句在對鶯歌燕舞的動態(tài)寫照中，傳達(dá)出西湖生動的早春氣息。
五六句，花草競春榮。放眼望去，形形色色的野花開的開，發(fā)的發(fā)，搖曳在春風(fēng)中，漸迷人眼;俯視身下，綠綠茸茸的春草還不夠深，騎馬走過，剛剛能遮沒馬蹄——花草都處在競相榮發(fā)滋長之中�？梢韵胍�，過后不久，西湖將開出一個姹紫嫣紅、五彩繽紛的絢麗春天。
七八句，詩人贊春情。詩人騎馬揚(yáng)鞭，指點(diǎn)春色：這綠柳成陰的.白沙堤，是我最留連喜愛的地方啊!這是詩人看到面前的美景，內(nèi)心發(fā)出的由衷贊嘆。其實(shí)，詩人在這無邊的春色中穿行，自己又何嘗沒有融入其中，成為西湖早春中的一道風(fēng)景呢!
《錢塘湖春行》教學(xué)反思2
講到《錢塘湖春行》這首詩，我采用了讓學(xué)生猜謎的方法，讓學(xué)生猜一猜這詩歌寫的是哪一個季節(jié)的具體什么時候，讓他們找出證據(jù)來，學(xué)生們紛紛在詩歌里尋找證據(jù)，最后學(xué)生說出這是早春，有的學(xué)生從“水面初平”找出來證據(jù)，然后其他學(xué)生用其他的.證據(jù)來印證，比如“幾處早鶯爭暖樹”，學(xué)生感覺到，但還是說不正確，最后我分析總結(jié)說，“爭暖樹”指的是爭暖和的向陽樹，那么，說明從大范圍來看，這個季節(jié)還是比較冷，否則的話不必去爭這么一點(diǎn)的熱量，初春時節(jié)，春寒料峭，這樣的天氣比較常見，“誰家新燕啄春泥”更給了學(xué)生一個很明確的證據(jù)，學(xué)生很明白，燕子壘窩的具體的時間了。
“淺草才能沒馬蹄”這一句證據(jù)也很明顯，學(xué)生們討論出馬蹄大概的高度，就得出了草的高度，明白了這個季節(jié)應(yīng)該是早春，至于“亂花漸欲迷人眼”這一句，證據(jù)不是很明顯。從上述我引出了作者描寫了早春特有的景致。
《錢塘湖春行》教學(xué)反思3
本節(jié)課的教學(xué)過程能緊扣教學(xué)目標(biāo)，突出重點(diǎn)，按照教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行教與學(xué)的活動，在師生互動中達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)過程中，體現(xiàn)自主、合作、探究的理念，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，把課堂教給學(xué)生，使之真正成為學(xué)習(xí)的主人。課堂氣氛良好，學(xué)生積極性高，達(dá)到了“文明自主，高�？鞓贰� 的`效果。但由于學(xué)生對作者以及寫作的時代背景了解不多，體會不深，所以，詩的意境感悟不是十分透徹，對中國古代詩歌的積累及修養(yǎng)有待進(jìn)一步提高。這節(jié)課我試圖走出詩歌教學(xué)的困惑，一改過去詩歌教學(xué)中，教師講解字句的理解，學(xué)生閱讀背誦的死板教學(xué)模式。
大膽把閱讀、欣賞、領(lǐng)悟、感受的主動權(quán)全部交給學(xué)生，教師只略作點(diǎn)撥。充分調(diào)動了學(xué)生的閱讀興趣，發(fā)揮了他們的主觀能動性。而且課后發(fā)現(xiàn)，由于學(xué)生透徹地理解了詩歌，背誦起來也很順利，默寫時甚至很少寫錯別字，而學(xué)生筆下的春天也是生機(jī)勃勃，詩意盎然。反思課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)，我覺得就是體現(xiàn)了新課程的教學(xué)理念，真正做到教師主導(dǎo)，學(xué)生主動，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本，學(xué)生與學(xué)生，老師與文本，老師與學(xué)生的對話，構(gòu)建閱讀成為思維碰撞和心靈交流的課堂，搭建起互動的橋梁，讓學(xué)生在課堂上敢想敢說，能想能說，會想會說。
《錢塘湖春行》教學(xué)反思4
古詩教學(xué)是個難點(diǎn)，在以往的教學(xué)過程中，許多教師基本上是一個路子教學(xué)：老師講解，學(xué)生識記，最后背誦。本節(jié)課我采用了“以學(xué)定教，開放生成”的三段式教學(xué)，即通過“自學(xué)、互動、檢測”三個環(huán)節(jié)，讓課堂上原來沉默的大多數(shù)不再沉默，讓無聲的學(xué)生發(fā)出了屬于自己的聲音。縱觀我的這堂課，值得肯定的地方有：
（一）、能以“以學(xué)定教、開放生成”的理念貫穿整個課堂。
用問題來引領(lǐng)整個課堂，問題的來源：一是老師在課前根據(jù)對教材的理解、新課標(biāo)的要求以及學(xué)情的分析，自己預(yù)設(shè)的問題；就本堂課所授，《錢塘湖春行》揭題環(huán)節(jié)，讓學(xué)生就題意的理解來質(zhì)疑，①古詩寫了哪些春景？②表達(dá)了作者什么感情？（此問題是學(xué)生在課堂生成的問題，原來預(yù)設(shè)的是作者游覽的路線怎樣？教師的預(yù)設(shè)與學(xué)生的實(shí)際學(xué)情有一定的差別，于是就在課堂由學(xué)生的問題為其最近發(fā)展區(qū)而展開教學(xué)活動。）二是學(xué)生在自學(xué)、交流中發(fā)現(xiàn)的問題；讓學(xué)生通過自學(xué)的環(huán)節(jié)，發(fā)現(xiàn)他們自己需要解決的問題，特別是最近區(qū)域的問題。比如，在檢測學(xué)生的預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，具體要求是：
1、讓學(xué)生抓住重點(diǎn)字、詞，讀準(zhǔn)字音，讓學(xué)生大聲朗讀，“不求甚解”地讀，讀通，讀好，讀到朗朗上口，在讀中自悟。
2、小組長檢查組內(nèi)成員的朗讀。要求：字正腔圓，朗朗上口。發(fā)現(xiàn)并指出彼此的優(yōu)點(diǎn)，如果有不足的地方別忘了給對方委婉地指出來。在我預(yù)設(shè)的環(huán)節(jié)應(yīng)該是學(xué)生一個精彩的展示，給他們以一種示范，一種學(xué)習(xí)中積極性的調(diào)動與肯定。而在實(shí)際檢測中，就有同學(xué)在朗讀中出現(xiàn)一個明顯讀錯的字：賈（把jiǎ讀成gǔ）。這是不可預(yù)設(shè)的一種問題，也讓我們在課堂及時給他們正音并通過誦讀進(jìn)行強(qiáng)化鞏固。
3、在生生互動、師生互動以及檢測中生成的問題。在互動環(huán)節(jié)對問題的解決中，主要是培養(yǎng)學(xué)生通過自己的方法解決問題的能力。
本環(huán)節(jié)我預(yù)設(shè)的問題主要是針對詩中的春景：春水，春云，春鳥，春樹，春泥，春花，春草。而在互動環(huán)節(jié)就有學(xué)生提出“孤山寺”、“賈亭”等地點(diǎn)。在課前的預(yù)設(shè)中我還準(zhǔn)備了一些對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的檢測題，但在具體的課堂學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)進(jìn)度難以達(dá)到那種程度。于是，對教學(xué)思路做了相應(yīng)的調(diào)整。本著一切教學(xué)活動以學(xué)生為主體為根本出發(fā)點(diǎn)。
（二）、能較靈活地運(yùn)用“自學(xué)、互動、檢測”三環(huán)節(jié)。
其一、在課堂預(yù)設(shè)中能以一個大三段的形式設(shè)計(jì)，各環(huán)節(jié)有具體的操作要求。比如，在檢測預(yù)習(xí)效果時的要求是：初讀古詩，讀準(zhǔn)字音，讀通詩句。在自主學(xué)習(xí)時的要求是：1、默讀古詩，理解詩句意思，并思考剛才提出的問題。2、如有新的問題請記錄下來。在小組內(nèi)學(xué)習(xí)時的要求是：1、說說自己能解決的問題，小組成員之間交流討論自己不會的問題。2、記錄好組內(nèi)不能解決的問題。這樣一來，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生有目的的.自學(xué)，在教師主導(dǎo)下的自主、教師掌控下的開放，既凸現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，又發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用。
其二、在課堂的設(shè)計(jì)上又能不拘泥于自學(xué)、互動、檢測的固定模式，能合理地把檢測前置，通過檢測發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題，了解他們的學(xué)習(xí)狀況。在課堂上還能結(jié)合學(xué)生的發(fā)展和課堂的推進(jìn)而適當(dāng)?shù)貏h減部分預(yù)設(shè)內(nèi)容。比如，課前預(yù)設(shè)的闖關(guān)練習(xí)題能在學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)程中刪除。
（三）、能靈活運(yùn)用各種多媒體手段。
在課堂預(yù)設(shè)中，課前合理地運(yùn)用圖片與音頻效果。不但很好地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，同時還給了學(xué)生最直觀的視覺沖擊，較好地把大家?guī)雽W(xué)習(xí)情境。在課堂結(jié)束處也運(yùn)用音頻效果，讓學(xué)生入情入境地醞釀情感，從而更好地升華情感，增強(qiáng)自身的體悟。
作為學(xué)生，尤其是好動、好奇的學(xué)生來講，他們需要的不是頭頭是道的理論，更不是自上而下的訓(xùn)斥與灌輸，他們需要的是一個參與、互動、交流的平臺，一個在他們迷茫困惑時適當(dāng)而又及時地點(diǎn)撥，一個在他們百思不得其解時雪中送炭式的靈感，這也正是“三段式”課堂的魅力所在，而我在運(yùn)用操作此理論的過程中也有許多的遺憾。
（一）、“自學(xué)、互動、檢測”三段式的操作呆板而不靈活。
整個課堂囿于三段式的固有模式，雖有“自學(xué)、互動、檢測”諸環(huán)節(jié)，但整個課堂缺乏小學(xué)生課堂應(yīng)有的靈性。在課堂的運(yùn)行上，雖有檢測環(huán)節(jié)的前置，但從整堂課的發(fā)展來看，顯得生硬艱澀，亮點(diǎn)不多。學(xué)生主要接受到的也只是書本上所給予的信息，并沒能就其年齡階段所探究的興趣點(diǎn)。究其根本，就是我對三段式的具體運(yùn)用的不熟練，不能得心應(yīng)手。在具體各學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的處理上明顯的不當(dāng)，自學(xué)與組內(nèi)互動環(huán)節(jié)耗時過多，使學(xué)生停留在淺顯的表面知識的反復(fù)中。在這樣的停滯不前的教學(xué)中，無謂地浪費(fèi)了寶貴的時間，進(jìn)一步造成課堂效率的低下，致使對古詩橫向、縱向的知識遷移與拓展變成了一句空話。
（二）、國學(xué)課堂教學(xué)知識面窄，缺乏一種大國學(xué)的概念。
古詩是我國傳統(tǒng)文化的精粹，經(jīng)過千百年的沉淀，流傳下來的更是精華中的精華，可謂字字珠璣。它是中華文化的一部分，是學(xué)生近距離接觸、感受中華文化的一個窗口。它是激發(fā)學(xué)生對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛的一個切入點(diǎn)，我們所選的篇目不僅內(nèi)涵豐富，具有很高的審美價值和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，而且短小精悍，詞句優(yōu)美，韻體和諧，節(jié)奏性強(qiáng)，易讀易記。對于在學(xué)中生認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和審美情趣，培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富學(xué)生的精神世界有著舉足輕重的意義。我們面對的是一個個活生生的人，他們有思想，有感情，有獨(dú)立的人格，是具有主觀能動性的生命體，每個學(xué)生都蘊(yùn)藏著獨(dú)立學(xué)習(xí)的巨大潛能，古詩的教學(xué)就要打破這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，我們要放開自己，放開學(xué)生，讓學(xué)生自主探究，深切體會古詩的意境美、語言美、音韻美和形象美。
（三）、小組合作學(xué)習(xí)缺乏實(shí)效性。
小組合作學(xué)習(xí)把“不求人人成功、但求人人進(jìn)步”作為教學(xué)所迫切追求的一種境界，同時也將之作為學(xué)習(xí)評價的最終目標(biāo)和尺度。它將個人之間的競爭變?yōu)樾〗M之間的競爭，以小組總體成績決定獎勵或認(rèn)可的依據(jù)。每組選一名得力的組長，讓小組成員共同磋商、集思廣益，為小組起一個積極向上、富有新意的名字，這有利于凝聚人心，形成小組目標(biāo)和團(tuán)隊(duì)精神。今后在學(xué)習(xí)小組的建設(shè)，讓他們樹立一種主人翁精神，也將是我們提高課堂效率的關(guān)鍵。
反思剛過去的這堂課，心中遺憾多多，要是重上這堂課，我將從以下幾點(diǎn)著手改進(jìn)設(shè)計(jì)：
一、新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的交流與整合，啟發(fā)學(xué)生自求自得，自主探究，讓學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)中，能力與素質(zhì)得到全面發(fā)展與提高。教師要做到真正從內(nèi)心的放開自己，放開學(xué)生，讓學(xué)生自主探究，深切體會古詩的意境美、語言美、音韻美和形象美。
二、注重國學(xué)知識的橫向與縱向的遷移，不囿于文本，給予學(xué)生一種大國學(xué)理念。
三、開課給學(xué)生以更多的圖片、視頻、古詩文資料等生活素材，構(gòu)建其對西湖最直觀的印象。
四、開放更多的體現(xiàn)在學(xué)生在基本問題掌握的基礎(chǔ)上對更多新問題的提出。
建構(gòu)主義心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程是主動建構(gòu)知識的過程，而不是被動接受外界的刺激；學(xué)生以自己已有的知識、經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對新的知識信息進(jìn)行加工、理解，由此建構(gòu)起新知識的意義，同時原有的知識經(jīng)驗(yàn)又因?yàn)樾轮R經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。所以學(xué)習(xí)過程不是對新信息的直接吸收和積累，而是新舊知識之間的相互作用。課堂上，學(xué)生不再只是聆聽欣賞，也不再被動接受老師的灌輸，他們學(xué)會了在創(chuàng)造和主動獲取中享受著學(xué)習(xí)的快樂，他們正一步步在自主開放的空間中成為學(xué)習(xí)的主人。我們也將在不停耕耘中忍受那份蛻變的陣痛，感受學(xué)生自主學(xué)習(xí)帶來成功的喜悅。
《錢塘湖春行》教學(xué)反思5
最初選這首詩來上示范課，我的心里是直打鼓的。古代詩歌怎樣教？我想很多一線的老師都有著或多或少的困惑。如果只是從應(yīng)試的角度來看，這首詩只要求會背會默則已，花不了多少時間。但是《錢塘湖春行》這樣一首經(jīng)典的七言律詩，如果想讓從字詞、意蘊(yùn)、情感等等角度引導(dǎo)學(xué)生去細(xì)細(xì)品悟的話，一節(jié)課四十五分鐘還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。如何在四十五分鐘內(nèi)引領(lǐng)學(xué)生真正地走入白居易筆下錢塘湖的早春美景，引領(lǐng)學(xué)生體味到詩人內(nèi)心的情愫，這是我在備課中首先考慮的因素。
因此在設(shè)定教學(xué)目標(biāo)的時候，確定了以下幾個目標(biāo)：品讀詩歌音律之美，品析詩歌的.語言之美，品味詩歌的情感之美，并能當(dāng)堂背誦全詩。而把品析詩歌的語言之美，品味詩歌的情感之美做為教學(xué)的重點(diǎn)來處理。從上完這堂課之后的反饋來看，我的這個教學(xué)目標(biāo)還是基本完成了。
在反思本課的一些亮點(diǎn)之后，我更看到的這節(jié)課的缺憾。
一、部分教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置有頭無尾。第一環(huán)節(jié)以默寫來糾錯這種設(shè)計(jì)較新穎，但是卻缺少了學(xué)生展示的環(huán)節(jié)，而是自己包辦代替將易錯的字加以提煉。如果此時教者能夠在進(jìn)行調(diào)查學(xué)生默寫正確率之后，讓錯誤率較高的學(xué)生上黑板來展示效果會更好。從而才能達(dá)到糾錯的效果。
二、作者介紹這一環(huán)節(jié)的插入是一敗筆，我不應(yīng)該放在糾錯環(huán)節(jié)之后，而是應(yīng)該放在教師第一次范讀之后，在介紹杭州的“風(fēng)流太守”之一的蘇軾之后就順理成章地引出白居易的其人其事。
三、關(guān)于詩歌朗讀的指導(dǎo)上，所教授的方法導(dǎo)致學(xué)生朗讀機(jī)械化了。因此在指導(dǎo)朗讀方法上是否還需要教授學(xué)生如何劃分節(jié)秦，如何停頓。這是值得商榷的地方。其實(shí)通過這節(jié)課的實(shí)踐來看，在正確引導(dǎo)學(xué)生去品析語言和品味詩人的感情之后，學(xué)生自能體會出詩歌的音律美。此外，在朗讀活動方面，學(xué)生的齊讀過多，缺乏太多的變化。所以，在以后的朗讀活動中除了齊讀、男、女生讀、個人讀之外，還可以進(jìn)行另樣的組合，比如說戴眼鏡的同學(xué)讀、系白鞋帶的同學(xué)讀，還可以是短頭發(fā)或是扎辮子的同學(xué)讀……另外，在做教師示范朗讀的時候應(yīng)該選取一著合宜的音樂，這樣更能把學(xué)生帶入情境之中。
四、楊特說：“詩歌就像一幅國畫，它是留白的。”同樣，語文課堂也應(yīng)該是留白的藝術(shù)。這堂課，做為教師的講授還是過多，留給學(xué)生想像的時間和空間則相對少了。比如說最后一個品析詞語進(jìn)而品味作者感情的環(huán)節(jié)上，如果我只是示范性地指出“幾處”這個詞的妙處何在，剩下的就交給學(xué)生去討論，去品讀，效果會更好。這才是真正的讓學(xué)生走進(jìn)文本。
《錢塘湖春行》這一堂課雖然有一定的亮點(diǎn)，同時也充滿了缺憾。其實(shí)教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)。但不管怎樣，我理想中的課堂是審美的課堂，詩意的課堂。這是我的追求目標(biāo)。
《錢塘湖春行》教學(xué)反思6
我在處理本課教材中，始終堅(jiān)持一個信念“一千個讀者有一千個哈姆雷特”。新課標(biāo)中提倡閱讀成為思維碰撞和心靈交流的過程，應(yīng)該成為對話的關(guān)系。學(xué)生與文本，學(xué)生與學(xué)生，老師與文本，老師與學(xué)生這樣互動的局面，要重視學(xué)生在閱讀過程中的文體地位，教師不要將自己的見解或教參的解讀強(qiáng)加到學(xué)生身上，而讓學(xué)生在閱讀中有自己獨(dú)特的認(rèn)識、感受、方法和體驗(yàn)。在這堂課中，我只有設(shè)計(jì)兩三個大的問題，當(dāng)問題的設(shè)計(jì)是貼近學(xué)生的，讓他們每個人有話可說，注重題目的開放性，答案的多元化，還提倡學(xué)生多角度閱讀，有創(chuàng)意地閱讀。在這堂課中，我提倡的.是返樸歸真的閱讀文本，從頭至尾我沒有將個人的閱讀體驗(yàn)強(qiáng)加到教學(xué)中，生怕這些會左右了學(xué)生的思考與體驗(yàn)，于是才有了想象思維的存在。這正是課標(biāo)中所提倡的閱讀是一個構(gòu)建意義的動態(tài)過程，而沒有以教師分析代替學(xué)生的解讀，真正體現(xiàn)了讓學(xué)生自己去探究，養(yǎng)成一個良好的閱讀習(xí)慣。因此我認(rèn)為這堂課的設(shè)計(jì)到實(shí)施到結(jié)束，有著全新理念的引導(dǎo)，教師真正做到了引導(dǎo)，而學(xué)生真正體現(xiàn)了其主人的身份。
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