琵琶行-古詩(shī)文鑒賞

　　白居易去世，唐宣宗以詩(shī)吊之，其中有“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇”句，這兩句詩(shī)當(dāng)互文來(lái)看，童子、胡兒能解吟長(zhǎng)恨曲、琵琶篇，同時(shí)還能歌唱，說(shuō)明《琵琶行》通俗易懂，“童子”“胡兒”都能吟，且在當(dāng)代便已廣泛流傳；一千多年后，它依然是珠玉璀璨，散發(fā)著永恒的魅力，究其因由，主要在于一個(gè)“情”字。

　　全詩(shī)的感情基調(diào)是凄涼的。詩(shī)人被貶江州司馬，心懷悵恨，“謫居臥病”、“取酒獨(dú)傾”，所居的潯陽(yáng)城在詩(shī)人眼里是“地低濕”、“黃蘆苦竹繞宅生”，耳里聽(tīng)不到美妙的“絲竹聲”，只聽(tīng)到“杜鵑啼血”、“猿哀鳴”，山歌、村笛本也淳樸可愛(ài)，但詩(shī)人覺(jué)得“嘔啞嘲哳難為聽(tīng)”。在這樣的心境下，一個(gè)秋天的晚上，楓葉狄花發(fā)出“瑟瑟”的聲音，凄月倒浸在江中，詩(shī)人又要與朋友分別，內(nèi)心凄苦，借酒排遣悵懷，但悵深恨重，怎能“成歡”。聽(tīng)了琵琶女“凄凄”之音，聯(lián)想自己遭遇，感懷眼前情景，禁不住眼淚流濕了青衫。而使詩(shī)人情感暫時(shí)獲得安慰的琵琶女，年輕時(shí)色藝雙全，紅極一時(shí)，“五陵年少”爭(zhēng)聽(tīng)她的演奏，如癡如狂，“鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污”；但“五陵年少”是為逐色而來(lái)，并非真正欣賞琵琶女的技藝，因此“暮去朝來(lái)顏色故”時(shí)，便“門(mén)前冷落鞍馬稀”了。為了生活，嫁與商人，商人重利寡情，讓琵琶女獨(dú)守空船，孤身一人彈奏著凄切的音樂(lè)，在同樣寒江凄月的情景中，想起往事，悲苦啼淚。詩(shī)人與琵琶女的遭遇相似，同是被冷落而內(nèi)心凄苦，且從讀者看來(lái)這又是不該冷落而冷落，這就引發(fā)了人性共同的同情心�！昂靡粢员�哀為主”，說(shuō)的是悲哀的音樂(lè)更易獲得聽(tīng)者的共鳴，用之詩(shī)歌，同樣是合適的。而這種凄切之情無(wú)論是詩(shī)人還是琵琶女，都是有節(jié)制的。詩(shī)人寫(xiě)自己心境的低沉，至于“淪落”的原因，則以“辭帝京”、“謫居臥病”二語(yǔ)輕輕帶過(guò)，心里感傷卻不怨天尤人。琵琶女雖淪落卻自尊、矜持，詩(shī)人聽(tīng)到她的演奏，“移船相近邀相見(jiàn)”，她是“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”；初次為詩(shī)人演奏，所選樂(lè)曲的旋律先是輕快流暢，再緩慢沉咽，最后高亢激越，不因?yàn)樵凇俺翜S”之時(shí)因有了聽(tīng)眾而作態(tài)；自訴身世又“沉吟”，又“整頓衣裳起斂容”，不迎合，不狎昵，既令人同情，又令人覺(jué)得可敬。這樣，凄涼的.基調(diào)下便有了許多延宕的空間，使作品生出搖曳的姿態(tài)。

　　這搖曳之姿更體現(xiàn)在生活在不同階層的詩(shī)人與琵琶女在偶然的情景中情感的相遇與撞擊。琵琶女空船獨(dú)守，回想往事，心生涼意，撫琴?gòu)椬啵�不意這琴聲強(qiáng)烈地撩動(dòng)與之無(wú)關(guān)的詩(shī)人的情緒，詩(shī)人不僅“移船相近”，“添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴”，且“千呼萬(wàn)喚”，要琵琶女出來(lái)一見(jiàn)。琵琶女為詩(shī)人撫琴一曲，詩(shī)人以其對(duì)音樂(lè)的精通，用一連串的比喻，極有層次地寫(xiě)出演奏的全過(guò)程。表面看，這是在寫(xiě)音樂(lè)，深層看，音樂(lè)只是載體，傳達(dá)著兩人的生活態(tài)度。開(kāi)始，“大珠小珠落玉盤(pán)”、“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑”，和諧流暢，輕松愉悅；接著，“幽咽泉流冰下難”，低沉壓抑；最后，“銀瓶乍破”、“鐵騎突出”，激越高亢，雄壯有力。這旋律不正是反映琵琶女的遭遇嗎？雄壯高亢的旋律不正是琵琶女的控訴、不甘命運(yùn)的內(nèi)心抗?fàn)�？�?shī)人不僅僅在寫(xiě)音樂(lè)，而是切己體察，讀懂了琴音，化為形象的文辭。詩(shī)人的“知音”引逗出了琵琶女的自訴，琵琶女的自訴又使詩(shī)人生出“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感慨，并不顧地位的差異，也傾訴了自己的遭遇，至此便不僅僅為“知音”了。琵琶女心懷感激，內(nèi)心的痛楚以琴聲向詩(shī)人傾倒而出，“凄凄不似向前聲”，而詩(shī)人聽(tīng)了也更為感動(dòng)。兩個(gè)帶著“淪落”際遇，內(nèi)心懷著各自悲楚的人，在一個(gè)短暫的時(shí)光里，情感的撞擊是強(qiáng)烈的。

　　詩(shī)人為我們營(yíng)造了一個(gè)情感場(chǎng)，這情感場(chǎng)組合了詩(shī)人自己與琵琶女的不公平遭遇、品性涵養(yǎng)和心靈相通的元素，加上性別和地位的差異，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊波，沖擊著不同時(shí)空的讀者。但是，如果止于情感，尚失之于膚淺，情感的觸媒是琴聲，整首詩(shī)從聽(tīng)琴始，以聽(tīng)琴終，聽(tīng)至淚濕衣衫便收束，琴聲與情感之間留下許許多多的空白，讓讀者自己去構(gòu)筑，構(gòu)筑的過(guò)程便是喜愛(ài)上這首詩(shī)的過(guò)程。

　　[鑒賞集萃]

　　把處于封建社會(huì)底層的琵琶女的遭遇，同被壓抑的正直的知識(shí)分子的遭遇相提并論，相互映襯，相互補(bǔ)充，作如此細(xì)致生動(dòng)的描寫(xiě)，并寄予無(wú)限同情，這在以前的詩(shī)歌中還是罕見(jiàn)的。

　�。ā短圃�(shī)鑒賞辭典》第878頁(yè)，上海辭書(shū)出版社1994年版）

　　《琵琶行》抒寫(xiě)由市井倡女的命運(yùn)所引起的士大夫的盛衰之感，雖然也只是類(lèi)比，卻真摯地表現(xiàn)了詩(shī)人在精神和感情上對(duì)倡女的同情和理解，因而這首歌行才會(huì)像《長(zhǎng)恨歌》一樣，越出士大夫的欣賞圈子，為世俗中更多的人所喜愛(ài)。

　�。ā短圃�(shī)宋詞十五講》第152頁(yè)，葛曉音著，北京大學(xué)出版社2003年版）

　　《琵琶行》“此時(shí)”二字最宜著眼，上文亦曰“聲暫歇”，正謂聲與聲之間隔必暫而非永，方能蓄孕“大音”也。

　　（《管錐編》第2冊(cè)第450頁(yè)，錢(qián)鐘書(shū)著，中華書(shū)局1999年版）

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