摘抄排比句
1、愛心
愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
2、美
靜物是凝固的美，動(dòng)景是流動(dòng)的美;直線是流暢的美，曲線是婉轉(zhuǎn)的美;喧鬧的城市是繁華的美，寧靜的村莊是淡雅的美。生活中處處都有美，只要你有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，有一顆感悟美的心靈。
3、積累
古語云：“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。”凡立功名于世者，無不是從小處做起，注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，有意識(shí)地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷自我完善的。若無每日聞雞起舞堅(jiān)持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書圣呢?若無半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤又怎能摘取明珠享譽(yù)世界呢?
4、錯(cuò)誤
伽利略、牛頓、愛迪生是人不是神，其缺點(diǎn)錯(cuò)誤在所難免，但這并不妨礙他們成為“巨人”。試問，有誰能否認(rèn)物理學(xué)中的落體定律、慣性定律、拋物體運(yùn)動(dòng)規(guī)律、擺振動(dòng)的等時(shí)性現(xiàn)象是伽利略建立或發(fā)現(xiàn)的呢?有誰能否定牛頓作為經(jīng)典物理學(xué)創(chuàng)立者的地位呢?有誰能否定愛迪生是對(duì)人類物質(zhì)文明有重大貢獻(xiàn)的大發(fā)明家呢?
5、立志
徒有萬般“羨魚”心，而無一絲“結(jié)網(wǎng)”意，結(jié)果定會(huì)一事無成。這道理雖然淺顯，但實(shí)際上卻不是每個(gè)人都能清楚認(rèn)識(shí)到的。有的人希望成為愛迪生式的“發(fā)明大王”，可是卻畏于鉆研科學(xué)知識(shí)之難;有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛;有的人想一鳴驚人成為“音樂巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘;有的人愿自己成為體育明星，卻怠于“聞雞起舞”進(jìn)行訓(xùn)練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會(huì)捉不到，更何況要實(shí)現(xiàn)那恢宏的大志呢!
6、選擇
選擇是一個(gè)嶄新的開端，選擇高聳入云的峭崖便需有“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的信念;選擇波涌浪滾的大海便需有“直掛云帆濟(jì)滄海”的壯志豪情;選擇寒風(fēng)勁厲的荒漠便需有“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”的博大胸懷
7、生活
生活是什么?不同的人有不同的看法。有人說生活如酒。童年就像雞尾酒，色彩斑斕，甜美之味令人回味;青年就像冰鎮(zhèn)的啤酒，色彩濃黑，清涼的同時(shí)又讓人覺得苦澀;中年就像烈性酒，純凈無色，辛辣之味使你五臟六腑都會(huì)灼熱;老年就像葡萄酒，久存彌香，滴滴讓你感受到香中之甜。(《生活是什么》)
8、太陽花
從初夏到深秋，花兒經(jīng)久不衰。一幅錦緞，始終保持著鮮艷的色彩——夏日暴烈的陽光下，牽�；ㄙ绕煜⒐模廊私�慵倦無力，富貴的牡丹也早已失去神采。只有太陽花對(duì)炎炎赤日毫無保留，陽光愈是熾熱，它開得愈是艷麗，愈加熱情，愈加旺盛。(《生機(jī)勃勃的太陽花》)
9、誠信
誠信是小朋友將拾到的一分錢放在警察叔叔手里時(shí)臉上的笑容，是少先隊(duì)員宣誓時(shí)眼中的閃光。
誠信是焦裕祿推開鄉(xiāng)親柴門送去的那一陣春風(fēng)，它是孔繁森將藏族老媽媽凍傷的雙腳捂進(jìn)懷中的深情。
誠信是開國領(lǐng)袖面對(duì)新中國第一縷曙光作出的“中國人民從此站起來了”的召喚。誠信是繼往開來的領(lǐng)路人俯瞰西部作出的“中國要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興”的決定。
10、選擇
選擇博愛，就是選擇對(duì)情感的珍視。
選擇博愛，就是選擇對(duì)萬物的眷戀。
擇博愛，就是選擇高遠(yuǎn)的人生志向。
11、希望
不要放棄希望，希望使人正視困難與失敗。困難與失敗并不可怕，可怕的是一個(gè)人失去希望，失去與之斗爭(zhēng)的勇氣。屈原愛國，“上下而求索”;一旦楚國滅亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨羅江這條絕望之路了。
不要放棄希望，希望使人憧憬美好的未來。有了希望，才會(huì)產(chǎn)生對(duì)未來的向往，才會(huì)產(chǎn)生對(duì)美好生活的追求。德國詩人海涅在一首詩中動(dòng)情地寫道：“嚴(yán)冬劫掠去的一切，新春會(huì)給你還來。”不要放棄希望，希望使人增添前進(jìn)的動(dòng)力。古今中外，有多少仁人志士，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想而不懈地奮斗。雙目失明、雙耳失聰?shù)呢惗喾野l(fā)出“我要勒住命運(yùn)的喉嚨”的壯語，譜寫出不朽的《英雄》樂章。
12、欲望
欲望是殖民者手中的皮鞭……
欲望是希特勒手中的指揮棒……
欲望是和珅手中的印章……
14、珍惜
有的人在擁有時(shí)并不珍惜……這或許是因?yàn)閾碛刑喽槟镜木壒�，那么失去后的感覺會(huì)使你明白擁有的寶貴。當(dāng)你在黑暗中勾勒黎明的天空時(shí)，才明白已從眼前過去的東方朝霞有多美;當(dāng)你人過中年時(shí)，才明白年輕時(shí)代荒廢了多少光陰;當(dāng)你默數(shù)渾渾噩噩的往日時(shí)，才明白該干而沒干的太多太多;當(dāng)你踽踽獨(dú)行在人生路上時(shí)，才明白曾經(jīng)同行的幸福。
15、文化
春秋戰(zhàn)國，諸子百家，深邃如江海，滋育華夏，有孔子老莊，恰似“江河萬古流”;唐朝宋代，騷人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜蘇辛，正如“光焰萬丈長”;元明清時(shí)，戲曲小說，高妙如山川，豐富民族，有漢卿雪芹，已是“托體同山阿”。
16、追求
窈窕淑女，君子好逑，求的是純潔的愛情;三更燈火五更雞，求的是學(xué)富五車、滿腹經(jīng)綸;東奔西走，馬不停蹄，求的是富貴榮華……
17、中華民族
羅曼·羅蘭說過：“一個(gè)民族的政治生活，只是它生命的浮面;為了探索它的內(nèi)在生命——它的各種行動(dòng)的源泉——我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了人民的種種思想、熱情和理想。”所以一個(gè)人，無論他是中國人還是外國人，如果他從來沒有讀過《老子》《孟子》《論語》《詩經(jīng)》和唐詩和宋詞、漢文章，如果他對(duì)于“天下為公”的理念、“寧為玉碎，不為瓦全”的品格、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷、“位卑未敢忘憂國”的精神、“無為而無不為”的智慧、“己所不欲，勿施于人”的道德原則……這一切都一無所知，那么，他決沒有資格說他懂什么是“中華民族”!
18、新世紀(jì)
20世紀(jì)曾孕育著前人無數(shù)的祈盼，20世紀(jì)也閃耀著無盡的輝煌——當(dāng)愛因斯坦創(chuàng)立相對(duì)論的時(shí)候，當(dāng)比爾?蓋茨創(chuàng)辦微軟的時(shí)候，當(dāng)阿姆斯特朗登上月球的時(shí)候，當(dāng)“多利羊”出世的時(shí)候——我們可以更快地奔跑了;當(dāng)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的時(shí)候，當(dāng)新中國誕生的時(shí)候——我們可以更自由地呼吸了;當(dāng)泰戈?duì)枌ふ姨炜罩谐岚虻臅r(shí)候，當(dāng)畢加索描繪少女與鴿子的時(shí)候，當(dāng)邁克爾?杰克遜盡情搖滾的時(shí)候，當(dāng)喬丹高高躍起大灌籃的時(shí)候——我們可以更美地生活了。20世紀(jì)還有米老鼠，還有機(jī)器貓，還有芭比娃娃，還有大話西游……
19、苦難與人生
屈原在其“聯(lián)齊抗秦”的政治主張未被采納卻“忠而被謗”的苦難中，仍能“哀怨托離騷，孤忠報(bào)楚國”;司馬遷因秉筆直書，“不溢美”“不隱惡”而遭受腐刑，卻能“憂愁發(fā)憤，著成信史照塵寰”;杜甫雖“長夜沾濕”“布衾似鐵”卻依然“民間疾苦，筆底波瀾”，吟誦出“大庇天下寒士”的千古絕唱。他們不是在時(shí)光的流逝中淡化苦難，而是用全部的熱情和才智與命運(yùn)進(jìn)行了不屈的抗?fàn)�，升華了自己也點(diǎn)綴了歷史。
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