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內(nèi)經(jīng)之靈樞·背俞
內(nèi)經(jīng)并不是由一個(gè)作者完成于一個(gè)短時(shí)間內(nèi)，是多個(gè)作者跨越了一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間段集結(jié)而成。內(nèi)經(jīng)中引用的一些文獻(xiàn)，如《上下經(jīng)》、《睽度》等是戰(zhàn)國(guó)甚至更早的著作。下面是小編為大家整理的內(nèi)經(jīng)之靈樞·背俞，希望能夠幫助到大家。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》之靈樞·背俞
《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》、《素問(wèn)》兩部分，起源于軒轅黃帝，后又經(jīng)醫(yī)家、醫(yī)學(xué)理論家聯(lián)合增補(bǔ)發(fā)展創(chuàng)作，一般認(rèn)為集結(jié)成書于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。在以黃帝、岐伯、雷公對(duì)話、問(wèn)答的形式闡述病機(jī)病理的同時(shí)，主張不治已病，而治未病，同時(shí)主張養(yǎng)生、攝生、益壽、延年。是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一(《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》)，是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學(xué)典籍。是研究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則和藥物學(xué)的醫(yī)學(xué)巨著。在理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)”、“脈象學(xué)說(shuō)”“藏象學(xué)說(shuō)”等。
原文：
黃帝問(wèn)于歧伯曰：愿聞五臟之腧，出于背者。歧伯曰：背中大腧，在杼骨之端，肺腧在三焦之間，心腧在五焦之間，膈腧在七焦之間，肝腧在九焦之間，脾腧在十一焦之間，腎腧在十四焦之間。皆挾脊相去三寸所，則欲得而驗(yàn)之，按其處，應(yīng)在中而痛解，乃其輸也。灸之則可刺之則不可。氣盛則瀉之，虛則補(bǔ)之。以火補(bǔ)者，毋吹其火，須自滅也;以火瀉之，疾吹其火，傳其艾，須其火滅也。
譯文:
黃帝問(wèn)岐伯道：我想知道五臟的腧穴都出于背的什么部位。
岐伯說(shuō)：背中大腧在項(xiàng)后第一椎骨下的兩旁，肺腧在第三椎骨的兩旁，心腧在第五椎骨的兩旁，膈腧在第七椎骨的兩旁，肝腧在第九椎骨的兩旁，脾腧在第十一椎骨的兩旁，腎腧在第十四椎骨的兩旁，這些腧穴都是挾持脊柱兩旁彼此相距三寸。如果想檢驗(yàn)穴之所在，就用手按壓其部位，病人感到里面酸痛，或是原有酸痛，通過(guò)按壓此處而緩解，就是腧穴所在。用腧穴治病，可以使用灸法，不可貿(mào)然使用針刺之法。在取用腧穴進(jìn)行灸療時(shí)，邪氣盛的就用瀉法，正氣虛的就用補(bǔ)法。用艾火行補(bǔ)法時(shí)，不要吹艾火，要讓艾火自然燃燒和熄滅;用艾火行瀉法時(shí)，要急吹艾火使燃燒旺盛，然后拍艾條，待其火苗滅后再灸。
【簡(jiǎn)介】
《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》、《素問(wèn)》兩部分，相傳起源于軒轅黃帝，代代口耳相傳，后又經(jīng)醫(yī)家、醫(yī)學(xué)理論家聯(lián)合增補(bǔ)發(fā)展創(chuàng)作，于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期集結(jié)成書。在以黃帝、岐伯、雷公對(duì)話、問(wèn)答的形式闡述病機(jī)病理的同時(shí)，主張不治已病、而治未病，同時(shí)主張養(yǎng)生、攝生、益壽、延年。是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一(《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》)，是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學(xué)典籍。在理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)”、“脈象學(xué)說(shuō)”“藏象學(xué)說(shuō)”等。實(shí)乃中醫(yī)藥學(xué)之綱目!
【概要】
只要是筋的問(wèn)題，治肝沒(méi)錯(cuò)。
只要是骨的問(wèn)題，治腎沒(méi)錯(cuò)。
只要是肌肉的問(wèn)題，治脾胃沒(méi)錯(cuò)。
只要是血脈的問(wèn)題，治心沒(méi)錯(cuò)。
只要是皮膚病毛發(fā)的問(wèn)題，治肺沒(méi)錯(cuò)。
五 臟
1.心：心為神之居、血之主、脈之宗。在五行屬火;生理功能 ①主血脈;②主神志;心開(kāi)竅于舌，在體合脈，其華在面，在志為喜，在液為汗。心與小腸相表里。
2.肺：肺為魄之處、氣之主，在五行屬金;生理功能：①主氣，司呼吸;②主宣發(fā)肅降;③通調(diào)水道;④朝百脈主治節(jié)(淤結(jié));輔心調(diào)節(jié)氣血運(yùn)行;肺上通喉嚨，在體合皮、其華在毛，開(kāi)竅于鼻，在志為憂，在液為涕，肺與大腸相表里。
3.脾：脾為氣血生化之源、后天之本，藏意，在五行屬土。生理功能：①主運(yùn)化;②主升清;③主統(tǒng)血;開(kāi)竅于口，在體合肉，主四肢其華在唇，在志為思，在液為涎;脾與胃相表里。
4.肝：肝為魂之處，血之藏，筋之宗。在五行屬木，主升主動(dòng)。生理功能：①主疏泄;②主藏血;開(kāi)竅于目，在體合筋，其華在爪，在志為怒，在液為淚，肝與膽相表里。
5.腎為先天之本，藏志，腰為腎之腑，在五行屬水;生理功能：①藏精、主生長(zhǎng)發(fā)育與生殖;②主水;③主納氣;在體為骨，主骨生髓，其華在發(fā)、開(kāi)竅于耳及二陰(肛門 會(huì)陰)，在志為恐，在液為唾，腎與膀胱相表里。
六腑
1.膽：生理功能：貯存和排泄膽汁，膽主決斷。
2.胃：生理功能：受納腐熟水谷，胃以降為和。
3.小腸;生理功能：主受盛和化物，是泌別清濁，“小腸主液”。
4.大腸：生理功能：傳化糟粕，大腸主津。
5.膀胱：生理功能;貯尿和排尿，依賴腎的氣化功能。
6.三焦：生理功能：通行元?dú)�，總司氣機(jī)和氣化，為水液運(yùn)行的道路。
【十二經(jīng)絡(luò)流注】
一日十二個(gè)時(shí)辰，一個(gè)時(shí)辰流經(jīng)一個(gè)經(jīng) 脈，首尾相接，如環(huán)無(wú)端，掌握了自己的 身體，也就掌握了長(zhǎng)壽健康的秘訣!
子時(shí)：23：00——1：00 膽經(jīng): 熟睡!膽需要新陳代謝，人在子時(shí)入 眠，膽方能完成代謝。這個(gè)時(shí)候心臟功 能最弱，如果有心臟病人備好救心丸。
丑時(shí)：1：00——3：0肝經(jīng) :深睡眠!此時(shí)中肝修復(fù)的最佳時(shí)間，廢棄的血液需要淘汰，新鮮血液需要產(chǎn)生，在丑時(shí)完成。 此時(shí)必須進(jìn)入深睡狀態(tài)，讓肝臟得到充足能量。如不入睡，肝還在輸出能量支持人的思維和行動(dòng)，就無(wú)法完成新陳代謝。易患肝病。
寅時(shí):3：00——5：00 對(duì)應(yīng)經(jīng)絡(luò)：肺經(jīng) :大地陰陽(yáng)從此刻轉(zhuǎn)化，由陰轉(zhuǎn)陽(yáng)。人體此時(shí)也進(jìn)入陽(yáng)盛陰衰之時(shí)。此刻肺經(jīng)最旺。肝臟把血液提供 給肺，通過(guò)肺送往全身。些刻人體需要大量呼吸氧氣。肺病 哮喘病人在寅時(shí)服藥比白天常規(guī)服藥效果好。
卯時(shí)：5：00——7：00 大腸經(jīng) :排便!便前一杯溫水。此刻大腸經(jīng)旺盛，吸收食物中水分與營(yíng)養(yǎng)，排出渣滓的過(guò)程。
辰時(shí)：7：00——9：00 胃經(jīng) :勿忘吃早餐!此時(shí)不斷分泌胃酸，如果餓久了， 就會(huì)有胃潰瘍、胃炎、十二指腸炎、膽囊 炎等危險(xiǎn)!
巳時(shí)：9：00——11：00 ：脾經(jīng) :喝水!(此時(shí)多喝水)脾是消化、吸收、 排泄的總調(diào)度。脾是后天之本。補(bǔ)脾:薏米 紅豆 山藥粥。一整天2000ml毫升水約5瓶礦泉水，要持續(xù)喝千萬(wàn)別別喝任何的飲料。
午時(shí)：11：00——13：00 心經(jīng) :小憩一會(huì)兒。心臟推動(dòng)血液運(yùn)行，養(yǎng)神，養(yǎng)氣，養(yǎng)筋。能午睡片刻，對(duì)于養(yǎng)心大有好處，可使下午乃至晚上精力 充沛。 午睡不能超過(guò) 30分左右，會(huì)奪覺(jué)，容易引起晚上失眠。
未時(shí)：13：00——15：00 小腸經(jīng) :小腸經(jīng)在未時(shí)對(duì)人一天的營(yíng)養(yǎng)進(jìn)行調(diào)整。如小腸有熱，人體就會(huì)打咯 排氣。故午餐下午1：00之前 吃，營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)都吸收進(jìn)入人體。
申時(shí)：15：00——17：00 膀胱經(jīng) :排尿!膀胱把水液排出體外。若膀胱有熱可致膀胱咳，即咳而遺尿。膀胱最活躍適合多喝水。要這個(gè)時(shí)候一定不要憋尿，會(huì)得“尿潴留”。
酉時(shí):17：00——19：00 腎經(jīng) :腎臟為生殖之精和五臟六腑 之精。腎為先天之根�！苯�(jīng)過(guò)申時(shí)的人本 瀉火排毒，腎在酉時(shí)進(jìn)入貯藏精華的時(shí)辰。這是一個(gè)男人的時(shí)刻。 對(duì)于腎功能有問(wèn)題的人而這個(gè)時(shí)候按摩腎經(jīng)效果最為明顯。
戌時(shí)：19:00——21：00 心包經(jīng) :心包經(jīng)。此刻創(chuàng)造安然入眠的條件。平和心態(tài)。
亥時(shí): 21：00——23：00 三焦經(jīng) :睡覺(jué)了!此時(shí)是人體最大的腑三焦經(jīng)運(yùn)行，主持諸氣、疏通水道。亥時(shí)三焦通百脈�？尚蒺B(yǎng)生息。
關(guān)于黃帝內(nèi)經(jīng)的飲食養(yǎng)生
《靈樞·脹論》說(shuō)：“陰陽(yáng)相隨，乃得天和，五臟更始，四時(shí)循序，五谷乃化�！笔状翁岢鍪澄锏南张c四時(shí)有關(guān)。后世養(yǎng)生學(xué)家在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中，逐漸總結(jié)出一套因時(shí)制宜的飲食養(yǎng)生法則，其內(nèi)容大致可分為三個(gè)層次，即因時(shí)選食性，因時(shí)調(diào)五味，以及慎選食物種類。
因時(shí)選食性
關(guān)于飲食養(yǎng)生應(yīng)與時(shí)令季節(jié)相結(jié)合的論述，最早見(jiàn)于《素問(wèn)。六元正紀(jì)大論》：“用寒遠(yuǎn)寒，用涼遠(yuǎn)涼，用溫遠(yuǎn)溫，用熱遠(yuǎn)熱，食宜同法，有假者反常，反是者病，所謂時(shí)也�！敝赋鲇煤疀龅乃幬锖褪澄镆h(yuǎn)離寒涼的季節(jié)，用溫?zé)岬乃幬锖褪澄镆h(yuǎn)離溫?zé)岬募竟?jié)，反之就會(huì)引起疾病。依據(jù)這一原理，在陽(yáng)氣隆盛的夏季，氣候炎熱，汗出較多，應(yīng)常吃一些涼性食品，如清暑、生津之瓜果，以清解暑熱。冬天氣候寒冷，陽(yáng)氣深藏，需要溫補(bǔ)，應(yīng)多食溫?zé)嵝允称�，如高熱量、高蛋白的肉類，以提高機(jī)體耐寒能力�！讹嬌耪芬灿蓄愃普撌觯骸按簹鉁兀耸雏溡詻鲋�，不可一于溫也。禁溫食及熱衣服。”指出在陽(yáng)氣升發(fā)的春季，不可一味溫補(bǔ)陽(yáng)氣，應(yīng)常吃一些清淡甘涼的水果、蔬菜，以免積熱在里，并少吃溫?zé)崾澄铩?/p>
一般而言，春夏季自然界陽(yáng)氣盛、氣溫高，食物應(yīng)以寒涼性質(zhì)者為主，少食溫?zé)嵘鹬�；秋冬季自然界陰氣盛、氣溫低，食物�?yīng)以溫?zé)嵝再|(zhì)者為主，少吃寒涼傷陽(yáng)之物。
因時(shí)調(diào)五味
按照五行學(xué)說(shuō)，五臟與時(shí)令季節(jié)和飲食五味有明確的對(duì)應(yīng)關(guān)系，即肝應(yīng)于春季，酸味首先入肝；心應(yīng)于夏季，苦味首先入心；脾應(yīng)于長(zhǎng)夏（夏秋之交），甘味首先入脾；肺應(yīng)于秋季，辛味首先入肺；腎應(yīng)于冬季，咸味首先入腎。
根據(jù)五行之間相生相克的關(guān)系，很多中醫(yī)名家都提出了四季養(yǎng)生的基本原則，如孫思邈在《衛(wèi)生歌》中說(shuō)：“春月少酸宜食甘，冬月宜苦不宜咸，夏月增辛聊減苦，秋辛可省但欲酸�！�
元代鄒鉉在《壽親養(yǎng)老新書》中進(jìn)一步解釋了這種飲食原則的理論依據(jù)，提出春季應(yīng)少食酸味多食甜味，其依據(jù)是春季屬肝，五行屬木，脾臟五行屬土，過(guò)食酸可使肝氣旺，容易導(dǎo)致肝對(duì)脾的克伐過(guò)度，因此應(yīng)少食酸味，多食甘味以養(yǎng)脾氣。鄒鉉的說(shuō)法僅僅是從五行生克規(guī)律的角度解釋了五味與時(shí)令的關(guān)系，有些雖然符合生活實(shí)際，但其機(jī)制卻并非只有五行生克那么簡(jiǎn)單。比如夏季自然界雨水多、濕氣盛，濕邪容易影響脾胃的運(yùn)化而出現(xiàn)食欲不振，辛味食品具有健脾開(kāi)胃、化濕行氣的作用，所以夏季增辛對(duì)于養(yǎng)生保健確有積極的意義，但并不僅僅是為了養(yǎng)肺氣。而且有些增、減還需要辨證對(duì)待。
夏季究竟應(yīng)該多吃苦味食品，還是少吃苦味食品呢？如果搞清楚了其后隱藏的道理，這些問(wèn)題就迎刃而解了。五味的增減在本質(zhì)上以五行學(xué)說(shuō)為依據(jù)，通過(guò)增減五味來(lái)調(diào)整臟腑的功能。夏季減苦是針對(duì)正常情況，因?yàn)橄募拘臍獗据^盛，多食苦則心氣更旺，容易克肺造成肺虛；而增苦則是針對(duì)心氣不足的病理情況，因?yàn)橄募拘臍猱?dāng)令，此時(shí)進(jìn)食苦味食品“同氣相求”，能夠更好地實(shí)現(xiàn)養(yǎng)心的作用。所以夏季究竟應(yīng)該增苦還是減苦應(yīng)根據(jù)情況區(qū)別對(duì)待，對(duì)于勞心過(guò)度、心氣不足者，夏季多食苦瓜等苦味食品，不但能夠益心氣，還可以清心消暑；而對(duì)于體質(zhì)壯實(shí)、心氣有余者則多食無(wú)益。
因時(shí)擇食類
春為萬(wàn)物生發(fā)的季節(jié)，自然界陽(yáng)氣萌動(dòng)，飲食要以協(xié)助陽(yáng)氣升發(fā)為原則，適當(dāng)吃些蔥、姜、蒜、韭、芥等溫性食品，少吃冬瓜、綠豆芽等寒性食品。如氣溫較高，又需防止陽(yáng)氣上升太過(guò)，郁而化熱，可多食清淡之菜蔬、性味甘涼的果品。
夏季暑熱多雨，飲食應(yīng)以甘寒清淡少油為宜，如綠豆湯、西瓜等，但切忌過(guò)食生冷。根據(jù)夏季高溫濕盛的特點(diǎn)，飲食又要重視健脾、消暑、化濕，多吃苡米、綠豆、豆腐、藕、南瓜、苦瓜之類食物，少吃甜、油膩助濕之品。民間有“冬吃蘿卜夏吃姜，不勞醫(yī)生開(kāi)藥方”的諺語(yǔ)，夏季多吃辛味的生姜既可以辛散化濕，又能起到“養(yǎng)肺氣”的作用。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，夏季隨著汗液的大量排出，體內(nèi)蛋白質(zhì)分解加速，消化液分泌減少，水、無(wú)機(jī)鹽、水溶性維生素、氨基酸等大量隨汗液排出，這就需要通過(guò)飲食來(lái)補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)。所以，在夏季蛋白質(zhì)供應(yīng)一定要充分，可多吃瘦肉，特別應(yīng)多進(jìn)食豆制品，多吃蔬菜、水果，補(bǔ)充B族維生素、維生素C等。
秋季氣候涼爽而干燥，宜多吃一些生津養(yǎng)液、清肺降氣、潤(rùn)燥止渴之品為宜，可選用芝麻、核桃、梨、棗、菊花、銀耳等，具有滋潤(rùn)性的食物。少食辛辣發(fā)散之品，民間有“八九月勿食姜”的說(shuō)法，此時(shí)若多食生姜易生秋燥而致咳嗽。
冬季是一年中陽(yáng)氣最虛，陰氣最盛的季節(jié)，人體與自然界相應(yīng)，飲食也要以補(bǔ)陽(yáng)為主，應(yīng)吃性溫?zé)岬氖澄铮缪蛉�、狗肉、甲魚、鴿、鵪鶉、海參、枸杞、韭菜、胡桃、糯米、桂圓肉、棗、山藥、核桃、板栗、松子、花生、葵花子等。
冬季五行屬腎，腎主藏精，冬天補(bǔ)腎最為適宜，在與自然界五色配屬中，黑色入腎，所以冬季食物應(yīng)選擇黑色食品，如黑米、黑豆、黑芝麻、黑木耳、黑棗、黑菇、桑椹、魔芋、烏骨雞、烏賊魚、甲魚、海帶、紫菜等�，F(xiàn)代研究表明，食品的顏色與其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值的關(guān)系極為密切，食品的天然色素越深，其營(yíng)養(yǎng)含量越豐富，營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)也越合理，所以冬天進(jìn)食黑色食品不但符合中醫(yī)理論，而且從現(xiàn)代營(yíng)養(yǎng)學(xué)的角度來(lái)看也非�？茖W(xué)合理。
總之，飲食養(yǎng)生一定要與時(shí)令相結(jié)合，食物只有在種類、性味、寒熱等方面均與時(shí)令相適宜，才能夠發(fā)揮其最佳的作用，否則可能會(huì)引起疾病。
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