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內(nèi)經(jīng)例說

時間:2020-11-16 10:52:21 內(nèi)經(jīng) 我要投稿

內(nèi)經(jīng)例說

  《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·本輸》:「肺合大腸,大腸者,傳道之腑;心合小腸,小腸者,受盛之腑;肝合膽,膽者中精之腑;脾合胃,胃者五谷之腑;腎合膀胱,膀胱者津液之腑也,太陽屬腎,腎上連肺,故將兩臟;三焦者,中瀆之腑也,水道出焉,屬膀胱,是孤之腑也。是六腑之所與合者!惯@是肺與大腸、心與小腸等十二臟腑的表里關(guān)系。根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》「從陰引陽,從陽引陰」、「以上治下,以下治上」的治病法則,大腸病,可以肺調(diào)之;小腸病,可以心調(diào)之。反之亦然。肺病,可以大腸調(diào)之;心臟病、血液病,可以小腸調(diào)治。十二指腸、小腸、大腸相連系,共為「倉廩之器」,專司入出。日本醫(yī)家以肺藥治十二指腸癌,仍不逾《內(nèi)經(jīng)》之矩。惟現(xiàn)代科學(xué)(醫(yī)學(xué))用我岐黃術(shù)而不自知耳。故《日經(jīng)》將京都大學(xué)以肺治腸視為新聞。包含西醫(yī)的近代科學(xué),在一步步驗證弘奧之中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。中醫(yī)效驗著彰,本不需外人覆驗。后起之科學(xué)者,尚器物論、工具論,以微渺徵驗滄海,以其所見者為有,以其所不見者為無,于包括中醫(yī)的人類古文明常有偏狹乖論,不啻井蛙,殆為科學(xué)之「迷信」矣。

  「上工治未病,下工治已病」。以表里陰陽治病,雖為醫(yī)家職能,仍屬下工之分。人身安危,根本之法,在于治未病!饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問·靈蘭秘典論》:「心者,君主之官也,神明出焉!埂鹅`樞·口問》:「心者,五臟六腑之主也。故悲哀愁憂則心動,心動則五臟六腑皆搖!拐{(diào)理腸道,乃至保全性命,治本之策,仍在于養(yǎng)心。《素問·上古天真論》:「志閑而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲,皆得所愿。故美其食,任其服,樂其俗,高下不相慕,其民故曰樸!官|(zhì)言之,止欲弱志、省思減慮、返樸歸真,乃養(yǎng)心之術(shù)、性命之道也。

  與《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書于同時代的《老子》書曰:「載營魄抱一,能無離乎?專氣致柔,能如嬰兒乎?」老子所抱之「一」,即《內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)心全命之道。天地萬物,無不以此「一」為終始。得一守一,歿世不殆!柑斓靡灰郧,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以盈,萬物得一以生,侯王得一以為天下正!构湃速F下貴弱貴虛,德若水流之柔弱、墻埤之卑下、川谷之虛空,治身治國無不此為本。后,人口繁殖,私心聘馳,利欲大張,柔弱棄以剛強,卑下蹴以貴顯,虛空毀以爭競。大道遂為天下裂。私愈馳,欲愈張,世愈繁,道愈墜。疢瘵疽癰害身,匪寇盜賊亂國,皆失之于未得「一」矣。是以《老子》戒之:「天無以清,將恐裂;地?zé)o以寧,將恐廢;神無以靈,將恐歇;谷無以盈,將恐竭;萬物無以生,將恐滅;候王無以正,將恐蹶!沟靡皇匾,營魄不越,精神涵守,心恬氣和,還淳復(fù)樸,故能如嬰兒,無知而自知,無為而大為,無生而無死,無終而無始,與天地日月偕同。此即「天人合一」之圣域!敢簧,二生三,三生萬物」,萬物皆生于一,明矣。中華文明,生于斯,成于斯,盛于斯,一之德矣。

  身之主為心神,國之主為君王。心神和平,人身安固;君王貞靜,國家大治。其要,皆在于「抱一」!肝覠o為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸!(《老子》)所謂「無為」,不是什么都不做,那是癡呆,而是預(yù)為制定規(guī)則、訂立約法,上下行止都遵守這規(guī)則約法。利有約束,權(quán)有衡制,天下大公。君主垂拱無為,人民化正富樸,國家長治久安。此安邦經(jīng)國之宏猷矣。所以《老子》五千言又謂為帝王術(shù)。太平治世,無他,法制耳。中國農(nóng)耕社會,無「法制」這一現(xiàn)代政治術(shù)語,乃以「憲」攝政!肝奈浼,萬邦為憲」是也。憲者,法也,大也,理也。下至升斗小民,上至士人大夫,最高至司國器之君王,都要敬天遵憲。如有違憲,既使貴為帝王,亦會被弼臣廢黜。國家薄斂輕賦,人民文明富足,國民諧和兩安,「憲」為之樞機(jī)。其義類似于現(xiàn)代社會之「市場經(jīng)濟(jì)」!甘袌鼋(jīng)濟(jì)」在現(xiàn)代政治語境中的涵義,即確立市場原則,減少政府干預(yù),實現(xiàn)社會公平自由。謂中國自古以來是「市場經(jīng)濟(jì)」,大體沒錯,只是到了六十多年前,才一變?yōu)檎鲗?dǎo)的「計劃經(jīng)濟(jì)」。

  一之功弘周,一之德煌煌,然,噍口棼競,胼胝營役,如何能得一至一?「墮肢體,黜聰明,離形去知,同于大通,此謂坐忘。」(《莊子·大宗師》)隳黜機(jī)心慧巧,蠲忘利欲榮祿,自然同于大通。通,一之境也。是以賢哲諄諄:「虛其心,實其腹,弱其志,強其骨」。以無德德之,以無為為之,以不得已而應(yīng)之。智慮無累于心,精神無耗于外,元氣充盈于腹腸,性命之本固強?贾t(yī)理,心淡志恬,精氣不外耗而蓄養(yǎng)于內(nèi),元陽充沛,推動腸道蠕動,促進(jìn)腸道吸引精微營養(yǎng)和排泄糟粕渣滓,入出通利,體內(nèi)潔凈,身體康強。吃齋念佛,打坐參禪,乃至風(fēng)靡東西的印度瑜伽,無不以虛心恬志、凝神養(yǎng)氣為圭臬。養(yǎng)心得法,體內(nèi)真氣氤氳,元陽純一,全生延命,不過凡夫俗子之福,奪天地造化再造乾坤,卻是壺中應(yīng)有之義!赶扇说朗糠怯猩,積精累氣以為真!(《黃庭內(nèi)景經(jīng)》)「我命在我不在天,還丹成金億萬年!(《抱樸子內(nèi)篇》)丹書浩瀚,不過「抱一」。明乎此,道畢矣。

  養(yǎng)心,即是修行。修行,不是拜菩薩燒高香,是修正你自己的內(nèi)心,即「抱一」。心中澄澈,情欲無牽,你就是佛,就是仙。所以佛偈曰:「佛在靈山莫遠(yuǎn)求,靈山只在汝心頭!姑魅恕段饔斡洝份d唐玄奘西天取經(jīng),指所取經(jīng)帙,皆是偽經(jīng)。心無所住,即無掛礙;真經(jīng)無字,即見大明。明在心中,無須紙傳。故釋經(jīng)三萬六千卷,不出一部《心經(jīng)》;心經(jīng)二百六十?dāng)?shù),不過「心無掛礙」四字。唐僧初取無字書,奈何肉眼凡胎不識真經(jīng),又顛倒返還取來有字偽經(jīng),傳于東土,流于后世!段饔巍纷髡呖嘈墓略劊⒁馍钸h(yuǎn),能會其意者,寥若晨星。是以釋子千萬,真佛無見矣。

  拓展閱讀:內(nèi)經(jīng)解夢

  說起夢來,總有種玄妙的感覺。古今中外各路大拿,都試圖從夢里挖出一些寶貝來。追尋命理的有周公解夢,研究心理的有弗洛伊德,喜愛電影的還有盜夢空間……

  當(dāng)然,夢也跟身體狀態(tài)息息相關(guān)。來看看內(nèi)經(jīng)如何解夢吧。

  夢是什么?

  醫(yī)生說:

  大腦在睡眠時因為「不安分」而「任意拼接」的`無彩色的電影。

  文人說:

  李煜「夢里不知身是客,一晌貪歡」——夢是一種糊涂的放縱;

  蘇東坡「人生如夢,一樽還酹江月」——夢就是人生的寫照。

  內(nèi)經(jīng)說:

  「魂魄飛揚,使人臥不得安而喜夢!谷昶咂莵y跑,魂不守舍,是多夢的根本原因。

  為何做夢?

  老百姓說:

  日有所思,夜有所夢。——醒時想要的,靠做夢去實現(xiàn)。

  周公說:

  夢可預(yù)示未來,占卜吉兇。——睡神說的話,信不信由你。

  弗洛伊德說:

  白天被理智和規(guī)則壓抑的欲望,只好在夢里得到釋放和滿足。——夢里的你,最不裝。

  詩家詞人說:

  辛棄疾「醉里挑燈看劍,夢回吹角連營」——喝多了;

  蘇東坡「夜來幽夢忽還鄉(xiāng),小軒窗,正梳妝」——想家了;

  李白「我欲因之夢吳越,一夜飛渡鏡湖月」——要穿越。

  中醫(yī)說:

  各種能致病的邪氣,突破人體防線,順著營養(yǎng)通道,侵入五臟六腑四肢百脈,讓人睡臥不安,夢境頻繁。——物質(zhì)決定意識,做夢代表你的身體有問題,三魂七魄呆不住。

  多夢怎么辦?

  按照上表,「十五衰」比較常見,指人體衛(wèi)氣不足、各種外來邪氣侵入五臟六腑四肢百脈后,人在夢境中的各種表現(xiàn)形式,是可能患病的警示。這也符合西醫(yī)神經(jīng)學(xué)有關(guān)身體組織、器官功能狀態(tài)不佳時對睡眠影響的理論。

  而「十二盛」中的腎氣、脾氣、心氣、肺氣這幾種過旺對于現(xiàn)代人來講并不多;肝火旺倒是很常見;陰陽都旺的情況,往往只能遙想少年時了。

  「至人無夢」,本義說的是身心康泰、心境清明的人睡覺都是不做夢的。如果常做夢,以至于影響精神狀態(tài),那不妨對照一下內(nèi)經(jīng)的說法,調(diào)理調(diào)理身體。下面兩個方法可以有效提高睡眠質(zhì)量,減少多夢的困擾。

  1、護(hù)丹田,聽心跳

  睡前平躺,雙手疊放,手心對著丹田處(男左手在下右手在上,女相反)。隨著自然、均勻、深緩的呼吸,漸漸放松全身各個關(guān)節(jié),每塊肌肉。而后試著聽自己的心跳,只是聽著就好,自然而然就能進(jìn)入深沉無夢的睡眠。

  2、不貪睡,早靜坐

  做夢幾率最高的時段是半醒未醒的時候,如果已經(jīng)醒來,就不要再賴床貪睡了。不管有多早,只要醒過來了,就先靜坐五分鐘,還想睡的話繼續(xù)躺下睡,若已經(jīng)精神充沛了,就可以起床了。如此可以有效減少多夢、精神差的現(xiàn)象。

  如果上述方法效果不佳,且經(jīng)常做內(nèi)容相近的夢,最好去做一次系統(tǒng)的體檢。身體是很智慧的,不要忽略了她的提醒。

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