《內(nèi)經(jīng)》作息之道
古有成語「日出而作，日落而息」。日出，陽興以勞作;日落，陽斂而人息。言語雖樸素，寓理卻深遠(yuǎn)。人與天地相參、日月相應(yīng)，古人順天之道，應(yīng)時(shí)之序，養(yǎng)長收藏，皆以「陽」這一生命元能收放為作息逆順，故能避禍遠(yuǎn)害，以趨長生。這是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的核心思想。
《素問·上古天真論》：「黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時(shí)，此其道生。中古之時(shí)，有至人者，淳德全道，和于陰陽，調(diào)于四時(shí)，去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽八達(dá)之外，此蓋益其壽命而強(qiáng)者也。亦歸于真人。其次有圣人者，處天地之和，從八風(fēng)之理，適嗜欲于世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲觀于俗，外不勞形于事，內(nèi)無思想之患，以恬愉為務(wù)，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數(shù)。其次有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時(shí)，合同于道，亦可使益壽而有極時(shí)�！共徽撌巧瞎耪嫒�、中古至人，還是圣人賢人，其益壽命盡天年的秘決，盡在「陰陽」二字。法于陰陽、和于陰陽、逆從陰陽，知「陰陽」，大道畢也。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》將「陰陽」放在卷首開篇，可見其提綱契領(lǐng)之目的。以陽引陰，以陰輻陽，《內(nèi)經(jīng)》反復(fù)闡發(fā)「陰陽」之大義，可以說，整部書，乃至整個(gè)中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，就是一部「陽」的學(xué)問，領(lǐng)悟和把握「陽」的精神，就能「瑧于壽域」了。
「陽」究竟為何物?古人何以崇「陽」如此?《素問·陰陽應(yīng)象大論》：「陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也�！埂鹅`樞·根結(jié)》：「天地相感，寒暖相移，陰陽之道，偶奇多少�！挂晕覀兩磉呑顪\近的例子來說，晝?yōu)殛�，夜為�?動(dòng)為陽，靜為陰;男為陽、女為陰等。陽為陰之根，陰為陽之母，陽主外主長，陰主內(nèi)主殺，彼此表里，互為消長�！腹胖�，能長壽，年皆度百歲而動(dòng)作不衰者，以其德全不危也」。這個(gè)「德」，不是后世所謂「德行之德」，而是遵天地自然法則，即順從陰陽、調(diào)于四時(shí)、恬淡虛無之天德。持此天德，人無殃咎。中國醫(yī)學(xué)源流在《內(nèi)經(jīng)》，《內(nèi)經(jīng)》精菁在篇首。熟知陰陽，領(lǐng)悟天真，僅此一章，已至道也。
陰陽，其大無外，其小無內(nèi)。四時(shí)之中，春秋為陽，秋冬為陰;一日之中，旦午為陽，晡夜為陰。四時(shí)養(yǎng)陽，我已在前文《立春說「陽」》中說明，這里只談一日之養(yǎng)陽�！鹅`樞·衛(wèi)氣行》：「歲有十二月，日有十二辰，子午為經(jīng)，卯酉為緯�！棺游缑线@四個(gè)時(shí)辰為一日最重要四個(gè)節(jié)點(diǎn)，尤以子午為最。子為半夜11點(diǎn)至翌日凌晨1點(diǎn)，午為中午11點(diǎn)至13點(diǎn)。陽氣子時(shí)生發(fā)，至午時(shí)最盛;重陽必陰，故午時(shí)一陰生。陰至夜半子時(shí)盛極，陰極則一陽生。天地人間，子午來復(fù)。陰陽生發(fā)之時(shí)，困乏入眠就是人身的自然感應(yīng)，人體機(jī)能在這兩個(gè)時(shí)點(diǎn)中以睡眠的方式自我調(diào)適修復(fù)。所以子午之時(shí)，萬物皆定，人亦該休息了。這就是我們?nèi)粘Ｆ鹁又�，法于陰陽、從于陰陽�?最直觀的例子。
然而，社會(huì)衍繁，人欲騁亂，遠(yuǎn)天道而逆陰陽，不知調(diào)適，不知持滿�！竸�(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也�！鼓鎭y陰陽綱常而無有節(jié)制，就是自伐性命。身體早衰，疾病從生，不亦宜耶。
尤其近代科學(xué)興起，千萬年積累驗(yàn)符的中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)智慧被湮沒，且因其「不科學(xué)」而被拋棄�？茖W(xué)恃之自得的器物論，使它對「陰陽」、「氣機(jī)」這類中醫(yī)核心思想無從著手，更談不上驗(yàn)證，只鱗片羽，淆亂是非。比如，對待生活中最需要的睡眠這一問題，中國醫(yī)學(xué)的「陰陽順逆」論，道理如前，身體在子午必須進(jìn)入休息狀態(tài)，而近代科學(xué)信誓旦旦地指稱，人一天只需睡滿八小時(shí)就夠了，不在意入睡節(jié)點(diǎn)。我們可以已為例，若夜作而晝息，即既使白天睡足十二個(gè)小時(shí)，人亦倍覺困乏昏蒙，精力不支，但若在晚上子時(shí)前后安定休息，即使睡眠三五小時(shí)，翌日亦精力豐沛，耳聰目明。一逆一順，效驗(yàn)大彰。
城市競爭壓力大，工作生活節(jié)奏快，很多人享受不到「日出而作、日落而息」的從容優(yōu)裕。他們亦知身體健康之珍貴，遂拿著「科學(xué)指南」，一天中只要運(yùn)動(dòng)多少量多少小時(shí)即可，而不論運(yùn)動(dòng)時(shí)間。于是，下班，或下課的晚上，甚至深夜，公園、操場等空曠場所，都有跑步壓杠等大活動(dòng)量的「健身一族」�；顒�(dòng)量有了，汗亦出了，但無助健康。不僅如此，經(jīng)常夜里大活動(dòng)量的人，更容易暴生意外。何以如此?「指南」沒有告訴你活動(dòng)的時(shí)辰節(jié)點(diǎn)。前面說過，晝?yōu)殛�，夜為�?動(dòng)為陽，靜為夜。以陽從陽，以陰順陰，才是正確的養(yǎng)生保健方式。即大活動(dòng)量應(yīng)在白天，尤其午前。午后陰生，人就要逐漸靜定下來，至亥子時(shí)入睡。這才符合天道自然法則。惜科學(xué)未能解釋并對此給出正確指導(dǎo)，殆誤蒼生。
福禍疾速，驗(yàn)之眉睫。顛倒陰陽，以逆為順，以妄為常，焉有不死之理?觀上述壯年猝死新聞，亡人已矣，生者豈可不戒慎乎。
「吾不識(shí)青天高，黃地厚，惟見月寒日暖，來煎人壽�！固评钯R《苦晝短》感慨歲月飛逝人生短暫。然，若識(shí)得黃地青天(陰陽)，順適月寒(陰)日暖(陽)，人生亦有南山老人星可拜矣。
拓展閱讀：【內(nèi)經(jīng)】丨何謂五十營?
營是運(yùn)行的意思，五十營就是指經(jīng)脈之氣在人體內(nèi)的運(yùn)行，一晝夜共運(yùn)行五十度(即五十周)，由于營行脈中，衛(wèi)行脈外，所以營氣與衛(wèi)氣的運(yùn)行途徑不同。營氣按十二經(jīng)脈的流注次序循行，即從手太陰出，經(jīng)手陽明、足陽明、足太陰、手少陰、手太陽、足太陽、足少陰、手厥陰、手少陽、足少陽、足厥陰、督脈、任脈，復(fù)注于手太陰。衛(wèi)氣則平旦陰盡，陽氣出于目，由足太陽、手太陽、足少陽。手少陽、足陽明、手陽明、入足少陰腎經(jīng)，然后向上會(huì)合于目，陽盡于陰，則陰受氣，由足少陰腎注于心，心注于肺，肺注于肝，肝注于脾，脾注于腎。營衛(wèi)運(yùn)行途，徑雖然不同，但各于晝行二十五周，夜行二十五周之后，營氣與衛(wèi)氣在夜半要會(huì)合一次，故稱：“五十而復(fù)大會(huì)”�！鹅`樞·五十營篇》還結(jié)合天體的運(yùn)行情況，計(jì)算經(jīng)脈之氣在人體內(nèi)的運(yùn)行次數(shù)、長度、時(shí)間及與呼吸的關(guān)系。
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