木蘭詩七年級(jí)語文評(píng)課稿
木蘭詩七年級(jí)語文評(píng)課稿1
《木蘭詩》是第四冊第二單元的一篇課文，該單元的教學(xué)要求是“凝練的詩歌語言”。陳老師上第一課時(shí)，她主要要完成的教學(xué)任務(wù)有兩個(gè)：課文的結(jié)構(gòu)安排和木蘭的人物形象分析。整節(jié)課下來，我覺得她基本上完成了預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。
很顯然，陳老師在上課之前，動(dòng)了許多腦筋。在教學(xué)過程的設(shè)計(jì)上，她自己朗讀課文并配置了音樂，讓學(xué)生從整體上、從情感上接受這篇課文。然后利用搜尋到的相關(guān)的地方戲（豫劇《花木蘭》）和動(dòng)畫影片，找到與課文的有機(jī)聯(lián)系進(jìn)行剪輯，幫助學(xué)生從直觀的角度理解課文，解決了課文的總體結(jié)構(gòu)，再理出文章的線索，總結(jié)人物性格，最后安排一個(gè)拓展練習(xí)，討論電影《花木蘭》和樂府民歌《木蘭詩》的異同，我覺得思路是比較清晰的。在教學(xué)方法的安排上，讓學(xué)生通過多種朗讀的手段（個(gè)別讀、齊讀、）和多種回答問題的方法（個(gè)別回答、一齊回答、四人小組討論等）來完成自己設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)。教態(tài)大方自然，這對(duì)一個(gè)年輕教師來說難能可貴。我注意到，陳老師有時(shí)侯是不看課文、講稿的，直接把課文的內(nèi)容說出來了，可見她對(duì)教材是非常熟悉的，對(duì)教材得挖掘也是挺深的，比如線索，她既關(guān)注到了時(shí)間線索，還關(guān)注到情感線索。對(duì)課文詳略安排的突破也是挺好的。
下面我想提出幾點(diǎn)我的意見，供陳老師參考：
1、詩歌的凝練的.語言應(yīng)該通過對(duì)語言的反復(fù)咀嚼、體味而得，我在想影片的詮釋能否替代對(duì)文本的閱讀？我覺得無論影片的手段如何先進(jìn)，如何直觀，對(duì)文本的閱讀始終是基礎(chǔ)，也就是說對(duì)語言文字的理解、把握始終是閱讀的基礎(chǔ)。這堂課剪輯了木蘭為什么出征、木蘭在戰(zhàn)場上的英姿、木蘭辭賞還家三部分影片，對(duì)直接理解課文是有幫助的。學(xué)生在拓展練習(xí)的討論中也提到當(dāng)然更喜歡電影，因?yàn)樗庇^、情節(jié)性強(qiáng)。但是被這么詮釋以后，學(xué)生在閱讀文本過程中的對(duì)木蘭形象的再創(chuàng)造也被固定了，而且學(xué)生也不愿再低下頭去思考木蘭到底是個(gè)怎樣的人。因此我覺得還是應(yīng)該以把握語言為主，從語言本身來深入體會(huì)木蘭的形象，這樣會(huì)更好些。
2、在分析木蘭的人物性格的時(shí)候，老師讓學(xué)生說了一些純粹是概念性的話，比如木蘭是堅(jiān)毅勇敢的等等，我覺得應(yīng)該這樣問：你從文章的什么地方看出木蘭具有怎樣的性格？這樣木蘭的性格就有了依托，實(shí)際上還是從語言本身入手去分析的意思。否則有點(diǎn)架空之感。
3、讓學(xué)生找線索的時(shí)候，學(xué)生居然連時(shí)間線索都沒有找出來，我覺得課前預(yù)習(xí)還應(yīng)該加強(qiáng)些。
4、現(xiàn)在我們強(qiáng)調(diào)教師是學(xué)生學(xué)習(xí)上的幫助者，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。總體上我覺得陳老師自己還是講得多了一些，應(yīng)該發(fā)動(dòng)學(xué)生來講，比如討論線索那會(huì)兒，時(shí)間線索完全可以讓學(xué)生自己講，就是親情線索老師提個(gè)頭，也可以讓學(xué)生來講。
以上是我的體會(huì)，不當(dāng)之處請見諒。
木蘭詩七年級(jí)語文評(píng)課稿2
X月X日，聽了X老師執(zhí)教的《木蘭詩》，對(duì)這篇有了更加深入的認(rèn)識(shí)。我想X老師的這堂課的成功源于對(duì)文本的深入解讀，成于關(guān)注課堂上與學(xué)生的有效對(duì)話。
在工作室一年多的學(xué)習(xí)中，我們已經(jīng)越來越意識(shí)到語文學(xué)科的特點(diǎn)決定了語文教學(xué)不能只求惟一的“正解”，許多教育性價(jià)值，諸如坦誠對(duì)話的態(tài)度、高超的言語解釋和表達(dá)能力、思想的活躍、人格的獨(dú)立等，唯有在一個(gè)身心倍感自由、人人暢所欲言的“對(duì)話場”中才能可能實(shí)現(xiàn)。從這個(gè)意義上來說，語文對(duì)話教學(xué)中的教師、學(xué)生、文本之間就是一種對(duì)話關(guān)系，學(xué)生聽說讀寫的語文實(shí)踐就是一種對(duì)話實(shí)踐，學(xué)生語文能力的表現(xiàn)亦是一種對(duì)話能力，這種能力包括了語文知識(shí)與技能，其目的是在人一本對(duì)話與人一人對(duì)話這兩種對(duì)話實(shí)踐中培養(yǎng)語文素養(yǎng)，提升更高的精神境界。
一、深入解讀文本，實(shí)現(xiàn)人本對(duì)話
木蘭是英雄，在我們的心目中已根深蒂固。X老師在研讀文本的基礎(chǔ)上提出，木蘭不僅是英勇善戰(zhàn)的英雄，而且，還是一個(gè)女英雄。她之所以成為英雄，是因?yàn)樗袚?dān)了“阿爺”、“長兄”這兩個(gè)男性的職責(zé)。而且木蘭主動(dòng)承擔(dān)的職責(zé)不僅僅是家庭的，而且是國家的。這個(gè)英雄的內(nèi)涵，是從承擔(dān)起“家”的重?fù)?dān)開始，到為國立功，最后又回到家庭，享受親情的歡樂。所以這個(gè)英雄的內(nèi)涵不單純是沒有英雄感的平民英雄，更深邃的內(nèi)涵是不忘女性本來面貌的女英雄。在方老師的分析下，還原了這樣一個(gè)女英雄的形象，這篇經(jīng)典深邃的`特點(diǎn)，從思想到藝術(shù)，就如同泉水一樣冒出來了。
優(yōu)秀的文本往往有意識(shí)地使用了一些模糊多義的語文文字形式，如象征、隱喻等構(gòu)成的詞義空白以及整體意境空白等激發(fā)人根據(jù)自己的人生經(jīng)驗(yàn)去想象、去補(bǔ)充、去創(chuàng)造，以產(chǎn)生不同的意義。因此，關(guān)于如何創(chuàng)造性地把握文本的意義，就成了文本解讀中的一個(gè)重要問題。這也是我們備課過程中亟待解決的一個(gè)重要問題，也是上好課的基礎(chǔ)。
二、關(guān)注師生對(duì)話，展現(xiàn)靈動(dòng)課堂
X老師用問題推到教學(xué)。從木蘭在人們心中是什么形象導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生到詩文中找依據(jù)，并以讀帶動(dòng)講，學(xué)生從“愿為市鞍馬，從此替爺征”中感受木蘭為國為家犧牲、從“木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)”感受到她的不慕榮利、從“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”中感受到木蘭的英勇善戰(zhàn)的精神品質(zhì)。學(xué)生從中找到相關(guān)語句，體會(huì)，朗讀，感悟，分析融合在師生對(duì)話中。在分析中，又將師生對(duì)話推入更高層次，木蘭與趙子龍、岳飛不一樣，她是一個(gè)女英雄。老師帶領(lǐng)學(xué)生感受木蘭身上女性的柔美，回家的喜悅與歡快。在層層剖析之上，概括木蘭形象，水到渠成，渾然天成。我想教學(xué)包含的另一個(gè)方面是師生對(duì)話、生生對(duì)話、自我對(duì)話，它們是對(duì)話教學(xué)的核心內(nèi)容，是決定知識(shí)與意義是否生成的關(guān)鍵。師生對(duì)話是指師生雙方彼此敞開心懷，彼此接納，以理解他人為基點(diǎn)，在共同的話語上溝通與交流，達(dá)到二者之間的視界融合。生生對(duì)話更多的是體現(xiàn)合作精神和合作技能的養(yǎng)成，是關(guān)于學(xué)習(xí)主題、意見、情感的交流與分享。在師生對(duì)話的基礎(chǔ)上才有自我對(duì)話，自我對(duì)話是在與文本、與他人對(duì)話的基礎(chǔ)上自我反思性的理解。
我想，這些對(duì)話之所以得以開展，是因?yàn)橐恢眹@有價(jià)值的對(duì)話話題展開。話題是師生對(duì)話的中介，亦是對(duì)話教學(xué)運(yùn)作的軸心。現(xiàn)實(shí)教學(xué)中有不少提問并不具有思維啟發(fā)性，存在的弊端具體表現(xiàn)在:籠統(tǒng)貧乏，中心不明;過于簡單，無須動(dòng)腦;瑣碎頻繁，缺乏主次;對(duì)待回答，反饋不當(dāng)?shù)�。X老師在本堂課設(shè)計(jì)的對(duì)話教學(xué)的話題具有定向、整合、導(dǎo)學(xué)、引思的功能。能引起或促進(jìn)學(xué)生積極思考，給學(xué)生帶來廣闊的思維空間越。
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