《木蘭詩(shī)》藝術(shù)結(jié)構(gòu)分析
《木蘭詩(shī)》給我們講了一個(gè)女子代父從軍的故事，說(shuō)明了木蘭由一個(gè)閨中少女成為巾幗英雄的成長(zhǎng)過(guò)程，并熱情謳歌了木蘭這一巾幗英雄的形象。以下是小編為大家整理的《木蘭詩(shī)》藝術(shù)結(jié)構(gòu)分析，希望能幫到大家，更多內(nèi)容請(qǐng)瀏覽(www.runthegoodtimes.com/wenxue)。
從藝術(shù)構(gòu)思的角度說(shuō)，《木蘭詩(shī)》的素材并不是能夠創(chuàng)作出象齊先生所想像的那樣的“史詩(shī)”的素材。因?yàn)閮H僅表現(xiàn)一個(gè)人物經(jīng)歷的詩(shī)是無(wú)法成其為史詩(shī)的�！赌咎m詩(shī)》所提供的社會(huì)環(huán)境，是很好的史詩(shī)素材。但《木蘭詩(shī)》不可能成為史詩(shī)，它僅僅是寫木蘭“這個(gè)人”的敘事詩(shī)。文學(xué)的創(chuàng)作，不應(yīng)僅僅是“寫了”，而應(yīng)當(dāng)是“寫得好”。所以，即是有現(xiàn)實(shí)生活的依據(jù)，“具體地描寫”木蘭的軍旅生活而使其成為“史詩(shī)”，是不會(huì)討好的。既寫不好，不如干脆不去寫，而僅用“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”來(lái)概括。這樣寫，絕不像齊天舉先生所說(shuō)的“呆板，空泛，毫無(wú)特點(diǎn)”，而是靈活，充實(shí)，特色鮮明。姑試論之。
詩(shī)作者這樣寫來(lái)，誠(chéng)如齊先生所說(shuō)，確實(shí)讓讀者看不到什么“具體的事件”，抓不到什么具體的東西，顯得“空泛”了。殊不知，作者系采用了“避實(shí)就虛”、“以少總多”的藝術(shù)手法，給“空泛”的描寫以廣闊的空間，給讀者無(wú)窮回味的余地，讓讀者去體會(huì)，去想像，從而使“空泛”變得“充實(shí)”，這樣寫，既概括，又靈活，還不致于損壞木蘭的形象美，并且意境深遠(yuǎn)。杜牧《題木蘭廟》詩(shī)：“彎弓征戰(zhàn)作男兒，夢(mèng)里曾經(jīng)與畫眉;幾度思?xì)w還把酒，拂云堆上祝明妃。”如齊先生所說(shuō)，很符合木蘭這一人物的身份和心理特點(diǎn)，但這不過(guò)是杜牧的想像之辭，杜牧用自己的想像去充實(shí)《木蘭詩(shī)》中木蘭軍旅生活的“空間”。這種合情合理的想像，正是《木蘭詩(shī)》這種所追求的境界。它很像中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中的“空白”，中國(guó)畫是很講究“空白”的，它是中國(guó)畫形式美中最重要的表現(xiàn)手法。“空白”主要是為了找到一個(gè)大的空間給繪畫主體有自有活動(dòng)的余地，它既是有形的，也是無(wú)形的，然而它絕不是為了表現(xiàn)“虛無(wú)”，表現(xiàn)“空白”。它是一種“藏境”的手法，使景愈藏境愈大而意愈深。[2] 從空白處表現(xiàn)出活生生的境界，比之于那些明暗的`墨色，更加“充實(shí)”。高明的畫家僅以云中露出的一鱗一爪，便能顯示出“首尾宛然若在”的全龍來(lái)，[3] 則正是一鱗一爪以外的“空白”發(fā)揮了作用，人們用想像充實(shí)了它，看到了一個(gè)生氣俱在的真龍。
《木蘭詩(shī)》的“避實(shí)就虛”“以虛出實(shí)”的寫法，是非常巧妙的，它以“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”這兩句很典型的“疆場(chǎng)環(huán)境”的概括描寫，寫出了木蘭緊張的軍旅生活，給讀者以一個(gè)可供馳騁想像的巨大空間，使“實(shí)”與“虛”達(dá)到了和諧結(jié)合與統(tǒng)一。由上所述，我們看出《木蘭詩(shī)》的“異乎常態(tài)”的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，并不違背“故事發(fā)展的邏輯”，通觀全詩(shī)，這種結(jié)構(gòu)也并不顯得不平衡。我們?nèi)粢悦鑼懩咎m軍旅生活的六句為“軸線”，會(huì)發(fā)現(xiàn)“軸線”兩邊的結(jié)構(gòu)安排是很對(duì)稱的，恰似一座對(duì)稱而和諧的建筑物。
從結(jié)構(gòu)安排上說(shuō)，《木蘭詩(shī)》不符合敘事文學(xué)作品的“基本規(guī)范”，但這并不影響它是一首優(yōu)秀的敘事詩(shī)。任何“規(guī)范”都帶有普遍性，而任何一個(gè)具體的事務(wù)，都有它的特殊性，具體問(wèn)題要具體分析，不能一概而論之。齊先生將《木蘭詩(shī)》與《孔雀東南飛》和《陌上桑》相比較，認(rèn)為它違背了敘事作品的規(guī)范，其實(shí)，《陌上�！芬彩峭瑯舆`背這一規(guī)范的�！赌吧仙！穼懯咕哉记亓_敷，而羅敷大義凜然斥責(zé)使君，她胡編了一個(gè)不一般的丈夫，說(shuō)到如何有權(quán)有勢(shì)，如何有派頭時(shí)，詩(shī)便戛然而止了。若以敘事作品的“基本的規(guī)范”來(lái)衡量，《陌上�！肥且皇谉o(wú)結(jié)尾的詩(shī)。然而《陌上�！返臒o(wú)結(jié)尾正是其特點(diǎn)，它同樣給讀者以回味想像的余地。《木蘭詩(shī)》和《陌上�！吩诮Y(jié)構(gòu)安排上可以說(shuō)各有妙處，異曲同工。
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