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《莫言作品》讀后感（通用14篇）
認(rèn)真讀完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？下面是小編整理的《莫言作品》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《莫言作品》讀后感 1
讀了《莫言作品精選》我深有感觸�！赌宰髌肪x》這是一種對(duì)事物的諷刺，是一種對(duì)生活的態(tài)度，是一種對(duì)完美的追求，是一種對(duì)美好生活的向往……. 《莫言作品精選》向人們描繪了各種畫面：或悲傷，或歡樂，或夢(mèng)幻，或真實(shí)，或呆板，或活躍，或完整，或破碎……
是他，像一個(gè)畫家一樣描繪五彩的世界，像一個(gè)粉刷匠一樣裝點(diǎn)簡(jiǎn)樸的世界，像一個(gè)導(dǎo)游引導(dǎo)人們欣賞我們的世界，他就是著名的作家——莫言。
莫言出生于1955年，原名管謨業(yè)，中國(guó)當(dāng)代著名作家。北京師范大學(xué)文藝學(xué)碩士，北京師范大學(xué)教授。他自1980年代中以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，20xx年莫言榮獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。20xx年莫言榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。其作品深受魔幻現(xiàn)實(shí)主義影響，寫的是一出出發(fā)生在山東高密東北鄉(xiāng)的“傳奇”�！渡� 疲勞》和《蛙》這兩部作品所具有的罕見的宗教情懷，使它們超越了中國(guó)作家同行，而進(jìn)入了世界文行列。莫言的業(yè)績(jī)，也使他當(dāng)之無愧地獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的殊榮。
莫言就是這樣一個(gè)獨(dú)一無二的作家，他用自己的實(shí)力和不懈的努力成為中國(guó)第一位獲得文學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)的作家。他寫的書完美而又特別。他用一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單而又平凡的.文字，匯成一句句感人肺腑的話語，一篇篇精彩絕倫的文章，讓人拍案叫絕。許多感人的故事在《莫言作品精選》中展現(xiàn)，有篇故事我至今難以忘懷還記憶猶新——《冰雪美人》。
《冰雪美人》講述了：父親送“我”去叔叔的小診所學(xué)醫(yī)，父親反復(fù)叮囑“我”多干活，少說話，叔叔的醫(yī)術(shù)還算高超，各種雜病都能治，進(jìn)去半年，叔叔也沒教“我”什么，“我”總是干家務(wù)，“我”同學(xué)孟喜喜個(gè)性張揚(yáng)，長(zhǎng)得漂亮，一次，“我”偷葡萄給孟喜喜，老師發(fā)現(xiàn)，孟喜喜把罪名攬到她自己頭上，又因?yàn)槊舷蚕矀�(gè)性招老師討厭，喜喜被開除了。開除后，喜喜幫她母親經(jīng)營(yíng)“孟魚頭”，卻招人詆毀，認(rèn)為喜喜作風(fēng)不正。一次，喜喜到叔叔診所就診叔叔嬸嬸顯的十分厭惡。正巧，又有兩人要?jiǎng)邮中g(shù)，喜喜只好等著，沒過多久，喜喜就停止了呼吸，沒有了心跳！
這篇《冰雪美人》通過對(duì)女孩孟喜喜的死亡折射人的思想觀念深處的冷漠，作者通過喜喜周圍所有人的描寫分析，深刻了批判了這種思想意識(shí)，背地里折射出了美的滑落和消亡，通過對(duì)喜喜因其個(gè)性與周圍環(huán)境不相容，體現(xiàn)了人性的丑惡，喜喜漂亮，樂觀，自信，卻因?yàn)閺垞P(yáng)自己個(gè)性，想按自己真實(shí)想法生活，卻讓周圍的人“刮目相看”有時(shí)候群眾的力量是可怕的，但群眾的力量也不一定是正確的！
在《冰雪美人》“我”學(xué)徒過程中送著送那，體現(xiàn)了親情世俗。其實(shí)，折斷喜喜的先是學(xué)校，從葡萄事件可以看出喜喜心靈和性格的美，同時(shí)，也看出年級(jí)主任的殘酷和殘忍。孟喜喜面對(duì)開除，體現(xiàn)出來的是勇敢。退學(xué)后，喜喜和母親挑起生活的擔(dān)子，把孟魚頭經(jīng)營(yíng)的轟轟烈烈，人們認(rèn)為是賣“那個(gè)”的，看病時(shí)，嬸嬸說是“性病”這都體現(xiàn)了人們沒有確鑿的證據(jù)只憑自己猜測(cè)下結(jié)論。
莫言，他是我們中國(guó)人的驕傲，莫言的文章都闡述了一個(gè)個(gè)道理，讓讀者成長(zhǎng)，堅(jiān)強(qiáng)。
《莫言作品》讀后感 2
很長(zhǎng)時(shí)間沒有認(rèn)真讀過一篇完整的小說，一來是條件限制，在這個(gè)偏遠(yuǎn)的農(nóng)村是找不到書店的，別說新華書店，就是普通的報(bào)亭都看不到；二來，似乎年齡越大，離書反而遠(yuǎn)了，很難靜下心來去認(rèn)真看一部小說，甚至是一篇稍微長(zhǎng)一點(diǎn)的散文都無心品味了。
對(duì)于莫言這類作者，我更是無太大興趣，也未曾看過他的作品，唯一一部被張藝謀導(dǎo)演的《紅高粱》，在很小很小的時(shí)候有看過，但是對(duì)于故事的情節(jié)并沒深刻印象，也并不知道它的作者是這位如今風(fēng)靡全球的大作家莫言。莫言，是大家，盡管有人說，他的獲獎(jiǎng)與中國(guó)國(guó)際地位有關(guān)，也有人說他運(yùn)氣好等等這些來自各界的輿論，我不否認(rèn)。但我也想說，他能走到這個(gè)位置，必定有他的過人之處，必定有他的特色。
帶著十分的好奇，外加十二分的欽佩，我用了兩天的時(shí)間拜讀了先生的代表作《蛙》。這部作品，先生用了十年之久，三易其稿，是以寫信的.口吻訴說了先生所在的鄉(xiāng)村，為響應(yīng)國(guó)家計(jì)劃生育政策所發(fā)生的一些事情。全文以姑姑為核心人物，她是一個(gè)為產(chǎn)婦接生新兒的婦產(chǎn)科醫(yī)生，又是計(jì)劃生育的領(lǐng)軍人物。這無疑是兩個(gè)矛盾的角色。在計(jì)劃生育和人權(quán)斗爭(zhēng)中，孰輕孰重？姑姑是一個(gè)女人，是一個(gè)被男人拋棄以致孤獨(dú)到很久的女人，她一輩子接生了千萬個(gè)新生嬰兒，全村上上下下都是她的孩子，但同時(shí)也有千千萬萬孩子“毀”在她手里。王仁美的死，是在姑姑預(yù)料之外的，當(dāng)姑姑為她輸600CC血時(shí)，我想她是多么希望王仁美能活下去，那是他侄兒的女人，肚子里懷著她老外家的種子，但是在國(guó)家政策面前，她六親不認(rèn)。王膽的死等等等等。這都是何等的殘忍。姑姑晚年，在她的老伴的支持下，做了無數(shù)個(gè)泥人，她說這都是她“毀”了的孩子，現(xiàn)在都有了別的去處，給孩子們安頓了好的去處，這是姑姑一輩子留下的懺悔，也許沒有人同情她，但是真的，她心里的無奈恐怕也只有看到過這些泥人的人才會(huì)懂。作者樸實(shí)的語言，將姑姑這個(gè)具有傳奇色彩的人物及她的心里表達(dá)的如此真實(shí)。
小說中核心人物的取名也是別具匠心的，陳鼻，陳耳，陳眉，王肝，王膽等等，這些都體現(xiàn)了作者對(duì)人權(quán)的看重。陳鼻，為了生兒子，不惜犧牲自己的老婆，沒想到最后還是只有兩個(gè)千金，因此自甘墮落，淪為乞丐。這是多么淋漓盡致的諷刺。諷刺了國(guó)民思想的愚昧，重男輕女的惡果。所以，與其說國(guó)家政策與人權(quán)相違背，倒不如說國(guó)家教育水平低，國(guó)民素質(zhì)低。這也許就是所謂的沉在水底下的東西吧，人們看不到，卻不停的抱怨水面上的雜草浮萍。國(guó)家頒布政策，是為了促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為了國(guó)家的富強(qiáng)。然而到了地方，卻成了土豪劣紳，不顧一切殺害一個(gè)又一個(gè)生命。
還有值得一提的是，小說的題目《蛙》，孩子的哭聲“哇”，女媧造人“媧”，孩子也叫“娃”，多么巧妙的命名，當(dāng)作者聽到無數(shù)蛙聲，當(dāng)姑姑聽到無數(shù)蛙聲的時(shí)候，那不正是那些死去的孩子和母親的控訴嗎，那不就是國(guó)民對(duì)國(guó)家政策的不滿嗎？
諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)對(duì)《蛙》的評(píng)語是“現(xiàn)實(shí)與魔幻相結(jié)合”，我想這是形容先生作品最好的句子了，語言樸素，濃重的鄉(xiāng)土氣息，卻帶著幾分神秘的色彩。
十八大再次強(qiáng)調(diào)計(jì)劃生育政策，計(jì)劃生育政策是我國(guó)基本政策之一，但是人權(quán)至尊。
《莫言作品》讀后感 3
我這雙手，一半是芳香，一半是惡臭。姑姑如是說。 《蛙》塑造了一個(gè)困難沖突的鄉(xiāng)村婦科醫(yī)生姑姑。正如她所說的那樣，她的人生變成了一半是海水，一半是火焰�？蓱z姑姑夾在中間忍受著冰火的煎熬。姑姑擁有著名貴的出身，精湛的醫(yī)術(shù)，人稱送子娘娘，挽救了多數(shù)婦嬰的性命，可她又殺死了多少未出世的嬰兒。姑姑始終崇尚著生是黨的人，是黨的鬼的信念，所以她為了政府發(fā)行的安排生育的政策，可以冷酷無情。她為了限制人口，不惜上房揭瓦，大義滅親。我始終以為姑姑并沒有對(duì)那些未出世的孩子而感到愧疚過，但姑姑，最終卻嫁給了一個(gè)泥塑藝人，制造出了一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的娃娃。這些娃娃是來減輕自己感到罪惡的.靈魂，可是姑姑沒有選擇，沒有退路，她追求著人生至善的志向，忘我地投入到服務(wù)革命或進(jìn)步事業(yè)中去。 蛙與娃同音。莫言不僅僅是想通過《蛙》來反應(yīng)國(guó)家為了限制人口猛烈增長(zhǎng)、實(shí)施安排生育國(guó)策所走過的艱難而困難的路程，更想表達(dá)的是對(duì)生命和繁殖的崇敬和膜拜。 生命是一個(gè)很空泛的概念，陽(yáng)臺(tái)上灑滿的陽(yáng)光，高大的樹木，碧綠色起風(fēng)的下午，都會(huì)讓人感受到生命的存在。每個(gè)人對(duì)生命的感知是不同的，無論如何，我們都應(yīng)當(dāng)對(duì)生命充溢敬意，不管是否存在，是否年輕。生命總要被歲月所清洗，老去的生命，總渴望陽(yáng)光的照耀，所以在街上總能見到曬曬太陽(yáng)的老人，也會(huì)有年輕的腳步從他們身旁很匆忙地走過，那如疾似火的腳步，好像一刻也停不下來。有一天，當(dāng)生命過去大半時(shí)，他們也會(huì)放慢腳步，站在陽(yáng)光里，望著來來往往步履匆忙的年輕人，想起自己所走過的生命，莞爾一笑。生命總是這樣，周而復(fù)始，一代一代持續(xù)下去。從哪里來，又到那里去，那些匆忙的年輕人不明白，緩緩的老人也不知道。
生命與我意義又是什么呢？我渴望有太多的正能量的東西在我生命力徘徊，但沒有一個(gè)人可以擁有這么多優(yōu)秀品質(zhì)。《蛙》這篇小說帶給我一些方向�！锻堋防镎嬲忻鑼懙酵艿闹挥泄霉迷谕砩辖�(jīng)過凹地時(shí)，水塘里成千上萬只蛙在呱呱地叫。姑姑說那天晚上的蛙聲如哭，仿佛是成千上萬的初生嬰兒在哭，那天晚上的蛙叫聲里，有一種怨恨，一種委屈，仿佛是受了多數(shù)損害的嬰兒的精靈發(fā)出控訴。然后那些青蛙就全部撲在姑姑身上，把她的衣裳皮膚都劃破了。這里面又夸張的成分，但卻更真實(shí)地表達(dá)了姑姑對(duì)自己扼殺的孩子的愧疚，懊悔，對(duì)那些鮮活生命的渴望，但姑姑終究是有悖于自己對(duì)生命的渴望的，因?yàn)闀r(shí)代不同，姑姑必需遵守黨的指令。而我們卻可以去同等對(duì)待每一個(gè)生命，珍惜自己的生命，更應(yīng)當(dāng)去愛惜他人的生命。每一個(gè)生命都是珍貴的，都應(yīng)活出自己的價(jià)值，莫言寫《蛙》是為了告知大家生命的寶貴。 物種相傳，代代持續(xù)，生命正是由此進(jìn)化而來。
《莫言作品》讀后感 4
忙里偷閑地看完了莫老爺子的《蛙》，總體上的感受不是很舒服。
《蛙》以鄉(xiāng)村婦產(chǎn)科醫(yī)生姑姑的一生為主線，為我們展現(xiàn)了國(guó)家人口政策的歷程，展現(xiàn)了時(shí)代變遷給人們精神上、物質(zhì)上帶來的巨大變化。所有的一切似乎都是掙扎的，邪惡的東西源于美好，而看起來美好的東西卻孕育著更邪惡，這就是讓人感覺不舒服的原因。
《蛙》，據(jù)說是莫老爺子四年磨一劍，無疑是成功的。一部成功的小說一定是基于對(duì)人性的.深刻剖析、甚至是揪心掏肺的挖掘之上的，至于非要讓其承載所謂的歷史使命則大可不必。當(dāng)然，大氣之作是無法脫離歷史而孤立存在的。
對(duì)人性的剖析，就如同將一個(gè)人放在手術(shù)臺(tái)上，放在高倍顯微鏡下，把輕易不容發(fā)覺的東西淋漓盡致地、暴露無遺地、血淋淋地展現(xiàn)出來。其過程是痛苦的，更是不堪的，如同把心掰開，再揉碎。更像是把人放在油鍋里煎熬，直至水分全無，讓人產(chǎn)生一種透過表皮看到靈魂般的感覺。只有這樣，小說中的人物才鮮活，才有冒著熱乎氣般的真實(shí)，讀者才會(huì)有對(duì)號(hào)入座的沖動(dòng)，才會(huì)與作者共鳴。
讓讀者對(duì)號(hào)入座、與作者產(chǎn)生共鳴的小說就是好小說，《蛙》就是這樣一部小說。
《莫言作品》讀后感 5
窗外又是漫天的雪花，如此陰沉的天氣，很適合用一本好書和一堆零食來打發(fā)時(shí)光。
最近，莫言這個(gè)名字在整個(gè)中國(guó)真是鋪天蓋地，出于“附庸風(fēng)雅”，我買了本他的獲獎(jiǎng)作品《蛙》，用了一天時(shí)間拜讀完畢。
對(duì)于這樣一部作家醞釀十余年、筆耕四載、三易其稿、潛心打造的長(zhǎng)篇力作，我走馬觀花式的閱讀對(duì)作家似乎有點(diǎn)不夠尊重，對(duì)于小說想要表達(dá)的深刻思想，理解的也不夠透徹。但確定的是，我被小說感動(dòng)了，幾次落淚，對(duì)于姑姑年輕時(shí)的執(zhí)著和年邁時(shí)的懺悔我深深的理解和同情，對(duì)于王仁美、王膽等人的死深感痛心和遺憾……。
這部作品以新中國(guó)近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景，講述了從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，在描述了國(guó)家為了控制人口劇烈增長(zhǎng)、實(shí)施計(jì)劃生育國(guó)策所走過的艱巨而復(fù)雜的歷史過程的.同時(shí)，成功塑造了一個(gè)生動(dòng)鮮明、感人至深的農(nóng)村婦科醫(yī)生形象；并結(jié)合計(jì)劃生育過程中的復(fù)雜現(xiàn)象，剖析了以敘述人蝌蚪為代表的知識(shí)分子卑微、尷尬、糾結(jié)、矛盾的精神世界。
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的記憶，而每一個(gè)身處當(dāng)時(shí)的人，都會(huì)有屬于他們那個(gè)時(shí)代的烙印。
《莫言作品》讀后感 6
我讀了莫言的作品《透明的紅蘿卜》，對(duì)于這篇文章，我有很多的感想，老鐵匠在那種年華老去，將為小鐵匠取而代之的悲慘命運(yùn)下的苦苦掙扎，也是文章的動(dòng)人之處。
這里我就選錄文中表現(xiàn)最激烈的兩處：
“打得最精彩的時(shí)候，……也是老鐵匠最悲哀的時(shí)候，仿佛小鐵匠不是打鋼鉆而是打他的尊嚴(yán)�！薄罢�(dāng)老鐵匠要為手中的鉆子淬火時(shí)，小鐵匠聳身一跳到了桶邊，非常迅速地把右手伸進(jìn)了水桶。老鐵匠連想都沒想，就把鋼鉆戳到小伙子的右小臂上�！¤F匠‘嗷’地號(hào)叫一聲，他直起腰，對(duì)著老鐵匠惡狠狠地笑著，大聲喊：”師傅，三年啦！‘……老鐵匠在霧中說：“記住吧’”鉆子的淬火權(quán)掌握在誰手中，誰就是今后的支配者，小鐵匠的挑戰(zhàn)和老鐵匠的'頑守在這里演繹地淋漓盡致。
文中老鐵匠的歌，也是一首失落的挽歌。而這首歌正是在小鐵匠向黑孩表示他可以收他為徒時(shí)唱起的。能否收徒弟是技藝是否完成的標(biāo)志之一，小鐵匠的這種公然挑戰(zhàn)，到底使老鐵匠凄涼了�！皯僦愕恶R嫻熟，通曉詩(shī)書，少年英武，跟著你闖蕩江湖，風(fēng)餐露宿，受盡了世上千般苦——”“……你全不念三載共枕，如去如雨，一片恩情，當(dāng)作糞土。奴為你夏夜打扇，冬夜暖足，懷中的香瓜，腹中的火爐……你駿馬高官，良田萬畝，丟棄奴家招贅相府，我我我我是苦命的奴呀…… ”一個(gè)似乎在說，三年啦，我還要處處受制于你這個(gè)沒用的老頭，該讓我獨(dú)立了；而另一個(gè)則心寒地哀嘆著，這三載來，我在你身上花了多少心血，現(xiàn)在你翅膀張硬了，倒要把我這個(gè)恩人一腳踢開了。“三年”和“三載”的暗合正是小鐵匠與老鐵匠分別在自己立場(chǎng)上，對(duì)這種暗暗較量所做的注解。
《莫言作品》讀后感 7
我很喜歡莫言，可是我的老婆不喜歡，說他的小說沒有美感，難以卒讀。
的確，莫言的小說“看上去很丑”，里面的形象都不怎么光鮮，甚至文學(xué)傳統(tǒng)里一向光明的母親形象，在他的筆下，也大打折扣。比如《歡樂》里的母親，說話漏風(fēng)，形容邋遢，甚至滿身虱子，連老鼠都肆無忌憚地爬過她的身體。而他的鄉(xiāng)親，在他的筆下，都是滿嘴“豬屎牙”，長(zhǎng)相難看，言辭鄙俗。他甚至詛咒他周遭的`綠色，說它是最骯臟的顏色。
可是，他的小說在暴露這些真實(shí)的外在的“丑陋”之后，所留下的些微的內(nèi)在的美，不是更真實(shí)和可貴嗎？比如《歡樂》里的母親，雖然形象委瑣，怕媳婦而且迷信，但是為了送她的小兒子上復(fù)讀班，去向人乞討；而且乞討時(shí)講述真實(shí)的情況，而不是撒謊來欺騙他人的同情；當(dāng)她的兒子說她“丟人”時(shí)，憤怒地打了他。這不是美嗎？在那一刻，這個(gè)母親的形象，不比那個(gè)所謂的“風(fēng)流倜儻”，綽號(hào)“大學(xué)生”的小兒子“永樂”美多了嗎？甚至在“他”看來可惡的哥嫂，在生活的重壓下，仍讓他再?gòu)?fù)讀一年（已經(jīng)是第五年了），這不是人性的美嗎？讓他感到少有的溫暖，讓他欣賞自己的乳房，對(duì)所有人，包括他的母親和藹可親的魚翠翠，不美嗎？在 都市小說 的末尾，附上的中學(xué)生習(xí)作，正是通常所謂的“在生活中提煉出的美”�？墒窃谶@些文字里，哪里有她母親真實(shí)的形象，哪里有她滿腹的艱辛？這樣的美，是“隔”了一層的美，比正文里的“眾多卑微，丑陋掩蓋著的美”，深度差多了。
不禁想起《莊子》里提到的很多身體殘缺，外形丑陋的高人。在這種“殘”“丑”映照下的“高尚”和“美”不是更有說服力嗎？
以前，我認(rèn)為莫言的“大雜燴” 總裁小說 文字還需要錘煉，那個(gè)時(shí)候我想到的還只是文字的“精練，美化”；現(xiàn)在看來，這個(gè)問題更具有挑戰(zhàn)性，那就是不應(yīng)該美化，而是“真實(shí)化”�！按箅s燴”在某種形式上有所突破，展現(xiàn)出了部分的真實(shí)，但應(yīng)該還可以進(jìn)一步提高。
以賽亞柏林說“真善美”其實(shí)并不是統(tǒng)一的，真的，往往不善，不美。但在更高的層次上，還是應(yīng)該有所統(tǒng)一的。因?yàn)椤凹佟钡拿�，最終還是不美的。要美，還是離不開真。
《莫言作品》讀后感 8
前些日子，爸爸從六合帶回一本小說，小說名叫《蛙》，我心想，蛙有什么值得看的？我們農(nóng)村里青蛙多得是，可當(dāng)我看完這本書之后，發(fā)現(xiàn)完全不是那么一回是。
《蛙》描述的是姑姑——萬心由——一名助產(chǎn)士最后成為一名計(jì)劃生育工作者，她專門與那些想超生的婦女們之間的斗爭(zhēng)。結(jié)果使得如她的侄媳王仁美和張拳的老婆家破人亡。最后，晚年的姑姑充滿了不安與自責(zé)，每當(dāng)夜晚，她聽到蛙的叫聲仿佛是成千上萬個(gè)嬰兒的哭啼聲和控訴。為自己所做的一切感到慚愧。
記得四年前我還在上幼兒園的時(shí)候，媽媽也有同樣的.遭遇，媽媽因超生而東躲西藏。我從小就一直待在媽媽身邊，從未離開過她的懷抱，我整天以淚洗面，后來生了一場(chǎng)大病，爸爸回來幫我掛了十天水。后來聽大人們說弟弟沒保住，而且房子又被拆了。媽媽回來以后我一點(diǎn)沒怪她，相反，我覺得媽媽是偉大的勇敢的！
媽媽是幸運(yùn)的，書中的王仁美因大出血而死亡，然而上天眷顧她的生命沒有輕易離去。媽媽回來時(shí)明顯瘦了許多，她看見別人的孩子總要抱一抱，我知道媽媽是在想念夭折的弟弟，每當(dāng)這時(shí)我就心如刀割。2009年一個(gè)新生命降臨在我家，這個(gè)家又充滿了朝氣！
中國(guó)作家莫言的小說《蛙》由四封信一個(gè)劇本構(gòu)成，講述了“我的姑姑”一位平凡的鄉(xiāng)村婦產(chǎn)科醫(yī)生六十年來落實(shí)計(jì)劃生育的故事，描繪了一幅新中國(guó)波瀾壯闊的生育史。
《莫言作品》讀后感 9
前天晚上，得知作家莫言榮獲2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，趕緊看網(wǎng)上評(píng)論。發(fā)現(xiàn)看法不一。莫言本人對(duì)此很低調(diào)，這是肯定的，沒有一個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)邚堁牢枳�。官方媒體也說，要以平常心來看待這件事情，一反幾十年來對(duì)諾獎(jiǎng)的愛恨交加的賁張情緒。多數(shù)普通人的反應(yīng)是祝賀、高興，另有一些人不以為然。
我個(gè)人，慚愧得很，沒讀過這位作家的一本書。只看過從他小說改編的電影《紅高粱》。老實(shí)說，我對(duì)電影《紅高粱》感覺很一般。我認(rèn)為，那不過是編劇導(dǎo)演編造的一串詭異故事，跟中華民族的民族性格不搭界，甚至有丑化的成份。大有“語不驚人死不休”的意思，而這，正是吸引無聊觀眾的地方。如果老外靠這個(gè)了解中國(guó)人，那是走錯(cuò)了門路。
在沒讀過一本書的情況下，我不敢對(duì)莫言獲獎(jiǎng)一事發(fā)表任何看法。為了彌補(bǔ)我的不足，趕緊搜索下載了他的最近的名作《蛙》，開讀。
有人對(duì)類似我這種作法不感冒，說有趕時(shí)髦之嫌。我不這樣認(rèn)為。我認(rèn)為，當(dāng)人們都在紛紛談?wù)撘患虑榈臅r(shí)候，你應(yīng)該保持充分的好奇心。就是，你最好對(duì)這件事有一點(diǎn)兒起碼的了解，然后才能看懂別人的議論。否則，你就是自絕于人民。
于是開讀。從晚上9點(diǎn)看，看了一個(gè)小時(shí)，困了，睡覺，第二天，就是昨天，看了一天，今天早晨7點(diǎn)多終于看完。對(duì)于我這種看書如同老牛一樣慢的人來說，每一本小說都是一種折磨。好在終于看完了。
讀后感？怎么說呢？只能概括成一句話：還行。還行的意思就是，你看了，總比不看強(qiáng)。但假如沒看過，似乎也沒有什么損失。畢竟我看小說不是消遣。我消遣的方式很多，小說還排不上號(hào)。
只看過一本，當(dāng)然不能給莫言下什么結(jié)論。但模糊的感覺還是有的。我參加的一個(gè)讀書群，有個(gè)書友說：“作家不是政治家不必背負(fù)過多的責(zé)任，只要故事寫得好，文筆好就可以了�！边@個(gè)書友說的對(duì)，也不對(duì)。應(yīng)該這么說：“作家雖然不是政治家，但是他一定是人類精神的守護(hù)人。偉大的作家之所以偉大，就在這里。而所謂故事和文筆，不過是他的手段。像金庸、瓊瑤那樣的人，永遠(yuǎn)稱不上偉大。但是他們的`確是作家�！�
對(duì)于一個(gè)“小心地避開中國(guó)現(xiàn)實(shí)”（國(guó)外對(duì)莫言的評(píng)論）的作家來說，莫言也許是出于生存的考慮。但是不管如何，我們只能記住像索爾仁尼琴、哈維爾那讓的人。莫言，就像他的筆名一樣，實(shí)際上沒說過什么。
再次一層，文學(xué)欣賞除了思想以外，最重要的是一種美感。老實(shí)說，從莫言的這本小說中，我沒怎么感覺出美來。也許是我的理解水平問題，那就怪不得人家，就像我聽不懂交響樂一樣，不能怪貝多芬們不好。
《莫言作品》讀后感 10
剛剛看完，現(xiàn)在還無法描述看后的感受，就像莫言的寫作速度一貫很快一樣，我讀書的速度也絲毫不遜色，這本書也許用了三天時(shí)間吧，在這三天里我每天只抽出不到半天左右時(shí)間來讀，我覺得這樣的速度應(yīng)當(dāng)算是快的了。 在這之前和剛才這短暫的時(shí)間空隙里我看到過很多關(guān)于這本書的評(píng)論，寬恕我可能看得太快還沒有來的及消化或者有些消化不良，我還想不出那么精妙絕倫或褒或貶旁敲側(cè)擊冷嘲熱諷的讓人讀了肅然起敬的話來寫一篇評(píng)論。 但是我要說的是，我讀得很開心，特別開心，而且是欲罷不能。怎么說呢，簡(jiǎn)直就像吃了一頓美食，大快朵頤啊。 這就足夠了。至少我覺得是足夠了。我一直不認(rèn)為小說甚至于其他任何文學(xué)形式應(yīng)當(dāng)背負(fù)上沉重的歷史的道德的甚至是政治的枷鎖，也不認(rèn)為文以載道是最高的境界。當(dāng)然文章也不能只是文章，它應(yīng)當(dāng)有它現(xiàn)實(shí)的意義和價(jià)值，但是這些價(jià)值我認(rèn)為都應(yīng)當(dāng)是一件藝術(shù)品的附庸，我覺得文學(xué)也是一種藝術(shù)，和一切其他藝術(shù)一樣是一種高級(jí)的審美活動(dòng)，假如它讓人愉悅，讓人感受到觀賞到美的滿意就已經(jīng)足以成為一件傳世精品，至于其他道德，批判，還有什么靈魂，那是附加價(jià)值，假如有那是錦上添花，沒有那也無關(guān)大雅。當(dāng)然，我在這里并不想和大家探討文學(xué)究竟是不是藝術(shù)這個(gè)命題，也不想探討什么文學(xué)是一切藝術(shù)的起先也是一切藝術(shù)的終結(jié)之類的在我看來毫無意義的命題。 還有一些人跳出來說莫言就是一講故事的。那些人看不起講故事的，他們覺得講故事的就似乎舊社會(huì)里的戲子，或者說評(píng)書的，說相聲的，是下九流，不入流，上不了臺(tái)面，無法跟他們心中那些偉岸的大師什么喬伊斯啦，什么博爾赫斯拉，什么卡夫卡拉相比。我承認(rèn)，他們沒有錯(cuò)，他們都是有著很高鑒賞力的上等人，而我們這樣的下等人自然只耽溺于故事的波瀾起伏，就似乎我們聽評(píng)書的時(shí)候跟著說書的人一起嬉笑怒罵，一起臧否人物，為了評(píng)書里那些莫須有的英雄或者小人物販夫走卒們的苦難而感到難受，為了他們的喜事而歡欣鼓舞一樣。我知道這樣的上等人同樣是看不起《故事會(huì)》的，他們也看不起《讀者》，那是他們眼中的垃圾，是廢品，毫無價(jià)值。但是就是這樣的一些書讓好多人在蒙昧之初知道了善與惡，美與丑，良心與道義，責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，同樣是這些書最廣泛的影響著一個(gè)個(gè)平凡一般的小人物，然后這些小人物們聯(lián)手創(chuàng)建著歷史，展示著人類社會(huì)的良心。我當(dāng)然不敢不承認(rèn)《尤利西斯》的經(jīng)典性與其無與倫比的價(jià)值，也不敢對(duì)《等待戈多》妄加菲薄，因?yàn)槲页姓J(rèn)我的無知，我的淺陋，我的粗俗，我讀不懂他們，我所擁有的那些假如算得上是教養(yǎng)和道德的美妙品質(zhì)，沒有一點(diǎn)來自于他們，而我也沒有從他們身上感受過絲毫的美，吸取到哪怕一絲絲的養(yǎng)分，我只是像供奉價(jià)值連城的.青花瓷一樣將他們束之高閣，頂禮膜拜，只因?yàn)槟敲炊嗳硕汲绨菟麄�，那些我崇拜的大人物說他們是經(jīng)典，我恒久讀不懂得經(jīng)典。但是我知道，我讀不懂他們也沒有耐性讀完他們因此他們也從未影響過我。 我想大多數(shù)人跟我一樣，我們的道德與良知，我們的學(xué)問就是來自于類似于莫言這樣的作家，來自于他們的故事，那些被別人嗤之以鼻的只會(huì)講故事的故事。但是我就是喜愛這些故事，就像我喜愛《故事會(huì)》一樣，我還要用《故事會(huì)》去教化我將來的小孩，告知他們應(yīng)當(dāng)怎么樣頂天立地的在這個(gè)污濁的世界上活著，與那些館閣里打著飽嗝衣著優(yōu)雅無所事事的指責(zé)大師們一起活著，并且比他們更多的為這個(gè)社會(huì)的前進(jìn)出自己的一份力。
這里其實(shí)涉及到了我一個(gè)粗鄙的相識(shí)，我覺得曲高和寡的大雅不是好東西，也絲毫不值得人們敬重，當(dāng)然那些下里巴人的大俗也并非好東西，甚至是毫無可取之處。我心目中認(rèn)為一切藝術(shù)的最高境界乃是雅俗共賞。而我覺得在雅俗共賞這一點(diǎn)上《蛙》完全做到了，俗人取其故事，那些慘烈的生死虛幻莫測(cè)的人生，雅人探討他的語言結(jié)構(gòu)文學(xué)探究甚至?xí)鴮懶问綄儆谑裁粗髁x，因此我覺得完全應(yīng)當(dāng)給五顆星。 莫言在這本書里講到了一個(gè)故事，關(guān)于鐵拐李的故事，他說面對(duì)神跡，我們應(yīng)當(dāng)緘默，不要大驚小怪，所以我覺得我應(yīng)當(dāng)閉嘴，不要說話，該用這張嘴去吃飯了。
《莫言作品》讀后感 11
小說看似描述姑姑的一生，從令人喜愛的送子觀音到滅絕人倫的女魔頭，再到暮年自我無法救贖的老人，但無論如何大的時(shí)代背景造就了歷史，單層面的看姑姑是一個(gè)忠誠(chéng)的執(zhí)法者大公無私不徇私情，對(duì)黨中央提出個(gè)各項(xiàng)要求認(rèn)真貫徹執(zhí)行，正是有無數(shù)像姑姑這樣的執(zhí)行者，才使得計(jì)劃生育工作順利的開展，但隨著年齡的增大，人的心理在發(fā)生微妙的變化，她甚至縱容我妻子小獅子找人，其實(shí)也是暗指社會(huì)發(fā)展，不是時(shí)代改變?nèi)�，人自身也在發(fā)生變化，正如落馬的很多官員，曾經(jīng)也滿懷抱負(fù)，忠于執(zhí)法面對(duì)無數(shù)的壓力與誘惑堅(jiān)守自己的職業(yè)操守，但年紀(jì)的增大讓他們有了更多的顧慮膽怯起來，妄想混世以了此生隨波逐流，最終成了反面教材。
從客觀的角度講計(jì)劃生育是用法治來約束人的繁衍生息，是不人道的更無人權(quán)可講，正如書中所述村子里的人都以人的器官命名，其實(shí)是指孩子是母親的骨肉，強(qiáng)制剝奪嬰兒的生命，其實(shí)是讓人骨肉分離痛不欲生，但歷史更注重結(jié)果，人們只會(huì)感嘆萬里長(zhǎng)城與金字塔的雄偉壯觀，卻忽略了壓在下面的累累白骨，計(jì)劃生育是殘忍的，但帶來中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛與人民生活水平的改善，成績(jī)也是有目共睹的'。
那個(gè)時(shí)代姑姑的嚴(yán)厲執(zhí)法不進(jìn)人情似乎讓那個(gè)時(shí)代感覺暗無人性，但現(xiàn)今時(shí)代錢權(quán)的驅(qū)使，看似很多事更近人情世故，但只是刑不上大夫，禮不下庶人，對(duì)弱者去缺少更多的關(guān)懷，陳眉的經(jīng)歷充分的證明了這一點(diǎn)，從打工被毀容工廠不給補(bǔ)償，到父親車禍再到為人，骨肉分離，現(xiàn)代執(zhí)法者對(duì)權(quán)利的褻瀆一一展現(xiàn)，都形成了鮮明的對(duì)比，姑姑看似不近人情，但年輕的她身上有更多人性的光輝，而現(xiàn)今人看似很有人情味，其實(shí)都是虛偽的表演。
作者全書在表達(dá)上，在前半部分描寫姑姑年輕時(shí)的故事更詳盡，思路更明確闡述也很深刻，讓讀者很容易閱讀，而從描寫現(xiàn)代開始出現(xiàn)了魔幻的手法，更多離奇事件，事件混混亂亂頭緒不清晰讓人感覺很混亂，似乎是一個(gè)精神分裂的病人在闡述自我的病情，可以看出作者的用意，對(duì)現(xiàn)今時(shí)代的暗諷也不言而喻。
《莫言作品》讀后感 12
閱讀《莫言散文》，從莫言成長(zhǎng)的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)中，我獲得了以下幾點(diǎn)啟示：
一是刻苦磨煉，牢固基礎(chǔ) 。俗話說萬丈高樓平地起。如果沒有堅(jiān)固的基礎(chǔ)，上面怎能建設(shè)高樓大廈呢。我們常常遇到書到用時(shí)方覺少，也說明我們學(xué)的不夠，學(xué)的不深。但是，要打好基礎(chǔ)，練成本領(lǐng)，那是要付出苦功的。孟子說：天降大任于斯也，必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚�？辗ζ渖�，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。聽一個(gè)組織部門的人說過，組織工作不容易做。他說，得到提拔的人嫌提拔的慢，沒有被提拔的，更是有意見，總認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)沒有慧眼識(shí)人，使用干部不公平，整天怨天憂人。他說，其實(shí)那些尚沒被提拔的，原因是多方面的，但主要還是自己的問題，德才方面還有欠缺，總的還是基礎(chǔ)問題，不夠扎實(shí)牢固。所以，一個(gè)人要成材成器，就要象莫言那樣，認(rèn)真刻苦，打好基礎(chǔ)。
二是解放思想，創(chuàng)造條件。 要生存，要發(fā)展，就要尋求突破。特別是要根據(jù)自身的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮自己的.特長(zhǎng)，這就要不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。好風(fēng)需借力。一個(gè)國(guó)家要善于借鑒和運(yùn)用人類發(fā)展文明的成果，比如各種高新技術(shù)的運(yùn)用，從而發(fā)展壯大自己。一個(gè)人也是這樣，要善于向其他人學(xué)習(xí)與合作，爭(zhēng)取得到他人的支持與幫助，如果當(dāng)時(shí)莫言沒有得到公社武裝部長(zhǎng)的賞識(shí)，只怕當(dāng)不了兵。
三是韜光養(yǎng)晦，善抓機(jī)會(huì)。 機(jī)會(huì)不是經(jīng)常有的，在不到火候的時(shí)候，要沉住氣，忍住性，以平常心應(yīng)對(duì)。譬如，有人說，中國(guó)近些年有這么好的發(fā)展速度，除了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性、堅(jiān)持黨的基本路線、不斷推進(jìn)改革開放等等外，還有個(gè)國(guó)際上有利的發(fā)展環(huán)境，美國(guó)及其同盟者，把注意力集中在中東的戰(zhàn)爭(zhēng)上，對(duì)我國(guó)的發(fā)展顧不上太多的打壓和干預(yù)，為我國(guó)的發(fā)展?fàn)幦〉搅穗y得的戰(zhàn)略機(jī)遇期。對(duì)一個(gè)人來說，機(jī)遇很重要，但機(jī)會(huì)可遇不可求。如一時(shí)沒有機(jī)會(huì)讓你發(fā)揮、施展才華，那么不要浮躁，不要急功近利，急于求成，要大方、大度、大氣，要相信機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)屬于有準(zhǔn)備的人。
《莫言作品》讀后感 13
莫言，被人認(rèn)識(shí)是因?yàn)閺埶囍\的電影《紅高梁》，被人熟知是因?yàn)橹Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)……
讀莫言的《紅高梁家族》，若沒有電影的引導(dǎo)，似乎常常會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)覺了，奶奶爺爺和“我”生活的時(shí)候在不時(shí)的交錯(cuò)，形象也時(shí)常交差，無論是人物還是場(chǎng)景都不時(shí)的穿越，真的佩服《紅高梁》電影的演員及所有的參與者，他們真的用心讀懂了莫言的文章，了解了當(dāng)時(shí)的背景，否則無論如何也無法展現(xiàn)那時(shí)那景。
以前的時(shí)候，翻過莫言的作品幾次，常常束之高擱，一個(gè)原因是欣賞不了，他“用魔幻現(xiàn)實(shí)主義將民間故事、歷史和現(xiàn)代融為一體”，他的天馬行空的敘述讓我一時(shí)駕馭不了；再一個(gè)原因可能是因?yàn)樗恼Z言的粗獷吧，常會(huì)出現(xiàn)一些令人臉紅的語言，是因?yàn)樽约旱木兄?jǐn)還是什么的，現(xiàn)在再一次打開他的作品，再品來，真的是讓人學(xué)到了很多。
《酒國(guó)》中的丁鉤兒的經(jīng)歷、余一尺的不同，那個(gè)酒國(guó)市釀造學(xué)院的`勾兌專業(yè)的博士研究生李一斗的幾篇文章，和莫言的書信來往，那似乎是生活中的也好像是小說中的許多情節(jié)：那個(gè)肉孩和紅燒嬰兒，那個(gè)神童和那個(gè)有鱗的小妖精，那個(gè)一尺英豪和小侏儒余一尺，那些形象似乎是生活中的，也好像是虛構(gòu)的，不能不讓人感受到很多，感受到小說與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，在其中也時(shí)時(shí)地透露著有些社會(huì)中存在的一些現(xiàn)象，雖然有些夸張，但也不能不令人深思。那其中的《采燕》讓我真正的了解了那些稱得上海市山珍的珍品的緣由，我們只看到了商店里賣的燕窩很貴，卻不知道燕窩的區(qū)別與它的真實(shí)來緣，而采燕中的岳母的叔用生命采集的最珍品的燕窩，卻是時(shí)時(shí)用命換來的，那個(gè)燕窩上還留著腦漿，在寫叔為了采集那個(gè)難得的燕窩讓身體可怕地拉長(zhǎng)，變得好像一條蛇，在艱難中奮爭(zhēng)中身體又拉長(zhǎng)了些，燕為了自己的窩與偷襲的人的無情抗?fàn)�，面叔只能任由成群的汗珠從他頭上滴下來，緊咬雙唇嘗到自己血的滋味，一個(gè)能從十幾米的高處飄然落地而不損傷自己身體的叔叔卻為了這個(gè)燕窩從懸崖墜落，在燕窩上留下自己的腦漿�？吹竭@些，我們?cè)踹�忍心吃那些需要很多的生命為代價(jià)的東西呢？可有些人卻是在吃著，一直奉為美味的吃著。
記得曾有人說過吃熊掌，將熊掌割下來用石灰埋到土里褪倒熊毛，再花上個(gè)24小時(shí)煮它才能品到它，還有人參的珍品，人參是否真的就如電視中演的一樣，經(jīng)過幾年就會(huì)變成人參娃娃呢？那我們還吃人參干嗎？吃人參是不是也如《酒國(guó)》中描寫的“紅燒嬰兒”一樣呢？
真的應(yīng)將束之高閣的莫言作品拿下來，用心地讀一讀，看一看，也能泰然地面對(duì)那些令人感到臉紅的語言，況且有些事兒為什么我們要臉紅，而應(yīng)臉紅的是那些真的該感到臉紅的人。
《莫言作品》讀后感 14
我不知道其他人對(duì)于這本書到底是做出如何的評(píng)價(jià)，但是我覺得這是一部很好的作品。
我其實(shí)不太喜歡豆瓣中的小說簡(jiǎn)介，因?yàn)榭赐赀@個(gè)就很容易將人導(dǎo)向于某一個(gè)固定的方向。而我很討厭這樣的感覺。誠(chéng)然，在文中很大程度上凸顯了關(guān)于母親的描寫，書名是生殖繁衍的象征也是母親的偉大。
我在小說中看到了滿滿的滄桑感�；蛟S這部作品太長(zhǎng)了，但是收尾可能是作者有意為之。因?yàn)樵谀莻�(gè)節(jié)點(diǎn)，就應(yīng)該這樣子的收尾。但是最后關(guān)于上官金童的與汪銀枝的描寫，則顯得太過隨意了。
其實(shí)看到莫言所描寫的這些文字，讓我更容易想到余華。其實(shí)兩者在很大程度上有著相似性。無論從時(shí)代背景的描寫還是語言文字上的應(yīng)用。我想，或許這部作品只是母親與孩子們的一部記載吧，而正是因?yàn)橛涊d了近百年的'歷史，因此到底里面蘊(yùn)含著什么，或許就仁者見仁智者見智了吧。
上官一家，她們的血脈中正如母親所說，有著倔性，上官家的人是不聽勸的。我其實(shí)很喜歡母親所說的一句話，她要的是司馬糧，鳥兒韓這樣的惹事的兒子，而不是一個(gè)窩囊廢。其實(shí)這個(gè)也在很大程度上體現(xiàn)了母親的心聲啊。在上官家成長(zhǎng)的歷史讓母親實(shí)在是受不了窩囊廢樣的男人了，而另一方面，上官家的所有女兒，找的都是轟轟烈烈的生活，或許這個(gè)也是另外一種影響吧。
其實(shí)仔細(xì)一想，上官家女兒們的不同結(jié)局，也在某種程度上反應(yīng)了那個(gè)時(shí)代不同的人們都難以避免的悲劇，一步一步地幾起幾落。直到走到最終的結(jié)尾。母親孕育了這些的生命——但是他們的成長(zhǎng)，或許就已經(jīng)不受到控制了吧。
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