由莫言獲獎(jiǎng)想到的_學(xué)習(xí)心得

　　每年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)揭曉之際及前后都會(huì)掀起輿論的風(fēng)潮，而今年由于諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給了中國(guó)作家莫言，輿論狂潮更是呈現(xiàn)出洶涌之勢(shì)。的確，這是第一次由中國(guó)本土作家獲得這一殊榮，期盼已久、患著嚴(yán)重的“諾貝爾獎(jiǎng)情結(jié)”的國(guó)人，其欣喜之情自然不難理解。但觀乎這一段時(shí)間的媒體、國(guó)人言論，依然更夠感受到“莫言熱”某種癲狂的氣息。

　　據(jù)報(bào)道，莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，政府立即頒發(fā)巨額獎(jiǎng)金，開(kāi)發(fā)商獎(jiǎng)勵(lì)海景別墅，山東高密縣修建莫言紀(jì)念館和塑像，當(dāng)?shù)販?zhǔn)備投入巨額資金弘揚(yáng)紅高粱文化，打造莫言文化體驗(yàn)區(qū)，莫言就讀的小學(xué)更名為‘莫言小學(xué)’，莫言作品即將選入教材，網(wǎng)上、實(shí)體店里莫言作品“瘋賣(mài)”、“缺貨”……更有甚者，莫言獲獎(jiǎng)的紀(jì)念郵戳、紀(jì)念T恤一時(shí)走俏；淘寶還推出了不少T恤，T恤上印著莫言的頭像，以及中英文的“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”的字樣；更有“高密火燒”、烤雞被標(biāo)注“莫言故鄉(xiāng)”，白酒廣告打起了“莫言牌”……。各種圍繞莫言的匪夷所思的現(xiàn)象此起彼伏，國(guó)家機(jī)制、民族自尊、地方自豪感、層出不窮的商業(yè)利益等等無(wú)不乘著莫言獲獎(jiǎng)之機(jī)聯(lián)手演出了一場(chǎng)帶著“文學(xué)”面具的喧囂的嘉年華會(huì)。

　　在這個(gè)文學(xué)被不斷邊緣化、商業(yè)化、娛樂(lè)化的時(shí)代，莫言獲諾獎(jiǎng)，自然是一個(gè)極富能量的話(huà)題。在眾多衍生的話(huà)題里，真正是文學(xué)性的少之又少�！拔膶W(xué)”被淹沒(méi)在汪洋恣肆的口水里，被包裹在形形色色的衣服內(nèi)，被雜糅進(jìn)各式各樣的觀念態(tài)度，被夾帶著或明或暗的私貨。莫言獲“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”，我們的輿論卻獨(dú)獨(dú)遮蔽了“文學(xué)”，或者說(shuō)，文學(xué)被文學(xué)周邊“鳩占鵲巢”，不可不謂之怪現(xiàn)狀。當(dāng)然，要追求“文學(xué)”的“純粹”是不可能的，因?yàn)楸硎鲂袨楸旧砭褪菤v史的、政治的和社會(huì)的，“文學(xué)”是實(shí)實(shí)在在的纏繞于虛虛實(shí)實(shí)的社會(huì)歷史條件網(wǎng)絡(luò)里，受到或顯或隱的規(guī)范的限制�，F(xiàn)代文學(xué)自誕生之日起就與市場(chǎng)、商業(yè)、經(jīng)濟(jì)、國(guó)家、民族等等結(jié)下了不解之緣，不存在“純粹的文學(xué)”，也不存在“純粹的作家”。不妨說(shuō)，“莫言熱”的“非文學(xué)化”，乃是源于“文學(xué)”并非“文學(xué)”本身之事。由此說(shuō)來(lái)，“莫言熱”的“非文學(xué)化”倒是“正�！钡摹Ｕ�如當(dāng)?shù)毓賳T對(duì)莫言老父勸說(shuō)道：兒子已經(jīng)不是你的兒子，屋子也不是你的屋子，莫言成為了社會(huì)公共資源，你不同意（修繕舊居）不一定管用，成了點(diǎn)睛之筆。

　　如此，不妨換一個(gè)視角看待“莫言熱”。恰恰是“莫言熱”的“非文學(xué)化”為我們提供了一個(gè)十分難得的機(jī)會(huì)觀察文學(xué)及文學(xué)的周邊�，F(xiàn)代意義上的“文學(xué)”絕非自然之物，各種力量：經(jīng)濟(jì)的與政治的，個(gè)人的和集體的，民族的和國(guó)家的，……都圍繞著“文學(xué)”，透過(guò)各種不同的方式和手段滲透進(jìn)“文學(xué)”，從而塑造著“文學(xué)”。這次，由莫言獲獎(jiǎng)，各種力量簇?fù)碇�“文學(xué)”發(fā)出光怪陸離的聲音和行為，只不過(guò)是一個(gè)“癥候”而已。但說(shuō)“文學(xué)”是歷史的、政治的、社會(huì)的，甚至經(jīng)濟(jì)的，還有一個(gè)主動(dòng)的還是被動(dòng)的關(guān)鍵性難題。如果是主動(dòng)的、居于“主位”的，那么這種“文學(xué)”是有著主觀能動(dòng)性的；如果文學(xué)是被動(dòng)的、被“籠罩”的，那么文學(xué)則成了一個(gè)卑怯、弱小、毫無(wú)主觀能動(dòng)性的婢女，只能落進(jìn)現(xiàn)實(shí)這張緊緊織就的大網(wǎng)，堵塞想象和虛構(gòu)世界的諸多可能性。很顯然，這是一場(chǎng)“文學(xué)”自身有心參與卻無(wú)力主導(dǎo)的“喜劇”，各種或明或暗的力量早已溢出了“文學(xué)”更夠自主的范疇，它檢驗(yàn)著、折射、測(cè)試著國(guó)民的文學(xué)觀念，對(duì)文學(xué)的心理成熟度，對(duì)自身文化的自信度。非常遺憾的是，我們看到的只是對(duì)莫言、對(duì)文學(xué)“敲骨吸髓”、“赤裸裸”的“榨取”以及林林種種的看似豪言壯語(yǔ)的虛弱之辭。不過(guò)，遺憾之中又有欣慰，因?yàn)槟�言自己還是清醒的。在多個(gè)不同的場(chǎng)合，我們看到了莫言不勝煩擾的疲倦和壓力，聽(tīng)到了莫言的謙虛、謹(jǐn)慎以及對(duì)于光環(huán)和榮譽(yù)的警惕之心和憂(yōu)心忡忡的表達(dá)。尤其是莫言的比較真實(shí)的肺腑之言：希望一切盡早平息，盡快進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)。因?yàn)橐粋�(gè)作家，最終是憑借作品說(shuō)話(huà)的。

　　在這個(gè)意義上，我們要大聲呼吁“把文學(xué)還給文學(xué)自身”，“把莫言還給莫言自己”吧。

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