《莫言對話錄》讀書筆記

　　01、他是太迷戀土地，自家的土地那種感覺，非同一般。

　　一個在人民公社時期的不合作者，被排斥在主流社會之外的可憐者，勇敢者，執(zhí)著者。經(jīng)過實踐證明，他的選擇是正確的，后來人民公社還是解體了，但他的先知先覺卻遭到了批判，他知道公社走不長，因為一家人都走不長，更何況不是一家人的大鍋飯，怎能走長呢？所以堅決不參加集體，他就是要單干，結(jié)果成了犧牲品。

　　人類歷史前行的腳步中，這樣的悲劇人物就是時代的悲劇。

　　02、勞動本身是充滿樂趣的，農(nóng)民也有自己的敬業(yè)精神，他干不好活，是很恥辱的，割一手好麥子，刨一手好地，他自己也很驕傲，而且贏得周圍百姓的尊重。勞動過程中，他們實際上體驗了很多樂趣，他們即使去跟別人干活，也是在體會勞動的快樂。

　　不要小看農(nóng)民的農(nóng)活，他們也是分著高下的，任何勞動認真努力地做，跟敷衍了事的做，都會是不一樣的效果，學(xué)習(xí)更是如此，如果能夠把學(xué)習(xí)上升到自己的勞動層面，干不好活是遭人恥笑的，也許將會有別樣的境界。

　　03、教科書和小說的英雄人物通常都是叛逆者，但現(xiàn)實生活中，教育的另一面又教你要循規(guī)蹈矩，這就是教育本身的矛盾。

　　其實叛逆是另一種思想的呈現(xiàn)，不可盲目地一棒子打死，一定要分析叛逆的原因何在，都成了順毛驢，也許安穩(wěn)好管，但沒有新鮮因子的刺激，可能就沒有活力了。

　　04、意大利的讀者很熱情，人家小城市的文化節(jié)搞了七八年，已經(jīng)有國際性影響了，完全是民間的，根本沒有一個官員出面。

　　行政管理文化，是不是能管好呢？

　　05、高素養(yǎng)自會消除一切偏見。

　　讀不懂是因為自己的素養(yǎng)不到，讀不進是因為自己見識狹隘，體驗不夠。

　　06、因為文學(xué)的魅力就在于可以被“誤讀”，沒有“誤讀”就沒有文學(xué)，這是我的看法。

　　文學(xué)作品所呈現(xiàn)的思想或情感或觀點應(yīng)該不是單一的，即使作家有自己的理解和嫁接，但讀者的誤讀也許才應(yīng)該是這部作品的真正價值所在。就如《紅樓夢》一樣，不同的人從中看到的內(nèi)容和收獲是完全不一樣的，1000個人眼里有1000個哈姆雷特正是這個道理。

　　07、日本學(xué)者有一種特別認真的態(tài)度，為了一個問題，他可以飛越大海，不遠千里來問你。

　　有這樣的從容對待知識的態(tài)度，有這樣的緩慢從容，真是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，我們總是太過急躁，太過功利，以至于很多東西都學(xué)不精。

　　08、我覺得所有文學(xué)首先是世界的，是人類的，然后才是民族的。

　　這是一個完全顛覆的觀點，原來先是民族的，然后是世界的，而莫言認為，應(yīng)該先是人類的，然后才是民族的，人性的很多東西是相通的，無論是種族還是民族，人性都是不一樣的。

　　10、我覺得一個作家的童心很重要，假如是一個過分成熟，過分理性的人，寫出來的小說，生活氣息就要淡薄很多。

　　只有童心才可能有新奇的眼光，只有童心才可以有天真的發(fā)現(xiàn)，只有童心才可以有純正的坦率。

　　11、通過文學(xué)暴露人性惡的一面，批評人性惡賴以產(chǎn)生和膨脹的社會現(xiàn)實，然后我們共同創(chuàng)造一個美好的世界。

　　文學(xué)的功能也許就是揭示，也許是喚醒，但創(chuàng)造一個美好的世界，文學(xué)還遠遠沒有這個功能。

　　12、做人的最高境界是厚道，所以精明的最高境界也是厚道。

　　大智若愚，說的就是這個道理吧！

　　13、每個人都有自己的悟性，他們很快就會意識到，重要的不是寫作，而是通過寫作把自己跟別人區(qū)別開來。

　　寫作的功能是不斷地認識自我，認識到自己與別人不一樣的地方。

　　14、我們這代人越來越灰暗，越來越懦弱了，越來越活得不像個男子漢，越來越不敢張揚個性，越來越不敢在自己的社會生活里顯示個性色彩，人越來越固化，人好像都一樣，這種東西你可以用人的性格來解釋，更重要的還是因為不正常的社會環(huán)境對人性的壓抑。

　　覺知環(huán)境對自己的壓抑，覺知環(huán)境對自己的同化，覺知環(huán)境對自己的影響，才能夠盡可能地跳出環(huán)境。

　　15、佛教之禪宗是講究頓悟的，當頭棒喝，豁然開朗，瞬息間明白了天地間的大道理，其實所謂的頓悟，也是建立在長期的痛苦探索基礎(chǔ)上，一個人獲得一種豁達平和的心態(tài)，那是長期掙扎后的結(jié)果，即便有某個事件為契機，但頓悟的能量，還是在長期痛苦中累積的。

　　太正確了，同樣的事件在不同人身上會起到完全不一樣的作用，就是因為一些人是長期在想的，而一些人根本就沒有想，一是主動的去受影響，一是被動的受影響。那個發(fā)現(xiàn)萬有引力的牛頓和發(fā)明蒸汽機的瓦特，絕對不是偶然，他們長久的思索，在遇到一個觸發(fā)點的時候，豁然開朗。很多能夠抓住機會的人，是因為他們一直在尋找機會。

　　16、人的一生就是見天地，見眾生，見自己的過程，當你看過世界，見過眾生，才發(fā)現(xiàn)你要見的世面，是你自己內(nèi)心的勇敢和自信。

　　人一生最大的成果是重建自我，可是并不是所有人都能重建自我的，因為根本找不到自我在哪里，一個真正的自我一定是找到自己內(nèi)心深處的勇敢和自信的人，他找到了前行的方向，而且不懼艱險。

　　17、人與人的關(guān)系事實上從來沒想象的中的美好，故鄉(xiāng)是童年記憶基礎(chǔ)上想象的產(chǎn)物，事實上是發(fā)明了一個故鄉(xiāng)。

　　無論故鄉(xiāng)是不是真的故鄉(xiāng)，那個充滿美好回憶的故鄉(xiāng)確實帶給自己很多靈感，那個故鄉(xiāng)里包含著珍惜，包含著情感，包含著遺憾，包含著很多主觀情感。

　　18、人們總是對那些敢做大事，哪怕是大壞事的人心存敬仰，其實是一種英雄情結(jié)。

　　因為太缺乏英雄了，所以即使是反面的英雄也仰慕，因為自己做不到，自己沒有辦法克服自己的劣根性，對于那些克服了的人當然就心生向往之意了。

　　19、在那些饑餓和混亂的歲月里，我發(fā)現(xiàn)了男人的外強中干和脆弱了，發(fā)現(xiàn)了女性的生存能力和堅強，男人是破壞者，女人是建設(shè)者，女人總是一次又一次地把被男人破壞了的家園建設(shè)好，女人較之男人，更能忍受苦難，我想這是一種母性的力量。為了孩子，女人可以做出最大的犧牲，可以干出驚天動地的是事情。

　　千萬不要低估一個女子的力量，她的忍耐，堅強，都是超乎想象的。

　　20、一個十八歲的孩子可能是非常保守的，一個八十歲的老人可能是非常先鋒的，我覺得一個作家是否先鋒，就看他是不是虛偽，他是不是用一種虛偽的態(tài)度寫作，余華說，生活中最讓人切齒的就是虛偽的話語。

　　正如前面所說的，厚道就是最高境界。

　　21、人的一生需要兩種狀態(tài)，一是奮斗，不滿足，另一方面就是知足常樂，隨遇而安，這兩種心態(tài)都需要。

　　千萬不要認為是矛盾的，恰好是最好的結(jié)合，只有一個常樂的人，才可以從容瀟灑地去奮斗，因為他沒有太多的功利，奮斗就是他前行的姿態(tài)。

　　22、只有從紅塵中滾出來，才能最終看破紅塵，滿腦子欲念沒有滿足，是很難看破的。

　　只要心中有欲念，就不可能看破紅塵。

　　24、只有一個極端善良的和懦弱的人，才有可能寫出這么殘忍的事情，因為他對惡的敏感，惡人眼里家常便飯的事情，在善良者的眼里是無法忍受的。

　　只有善良者的眼里才可能有殘忍，因為他不能忍受，他能切身體會到悲哀痛苦。同理，一個有道德感的人，才能看到道德的淪喪。一個沒有道德的人，眼里是看不到道德淪喪的，他是漠然視之的。

　　25、日本人生活在危險地帶，卻安之若素，他們真把大自然當成朋友一樣看待，火山，臺風(fēng)來了，就當它們發(fā)了脾氣一樣，一點也沒有埋怨的意味，而中國人總想著改天換地，把大自然當成假想敵，我覺得日本人的想法更合乎大自然的規(guī)律。

　　這是一種心態(tài)和心胸，這是一種接受和堅韌。

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