莫言談讀書

　　莫言，本名管謨業(yè)，男，1955年2月17日生于山東省高密縣河涯鄉(xiāng)平安莊（現(xiàn)為高密市東北鄉(xiāng)文化發(fā)展區(qū)大欄平安村），中國當(dāng)代作家，中共黨員。以下是小編整理的莫言談讀書，歡迎大家閱讀。

　　【莫言談閱讀】

　　所謂國人不讀書是“另有隱情”：應(yīng)該是閱讀方式多了，同時也是社會發(fā)展的必然

　　現(xiàn)在就是書出的越來越多，但是讀的人越來越少。拿現(xiàn)在讀書跟我們50年代、60年代來比，現(xiàn)在讀書少的很多原因，因為人們業(yè)余時間除了讀書幾乎沒有什么可選擇的，現(xiàn)在有電視、網(wǎng)絡(luò)形形色色、各種各樣的活動，已經(jīng)消磨掉這一點點業(yè)余時間，人們社會生活豐富了，娛樂活動豐富了，讀書時間被擠掉了，這是一個原因。讀書時間越來越少，這是社會發(fā)展的一個必然結(jié)果。

　　現(xiàn)在讀書少好象有一個特指，就是對傳統(tǒng)紙媒體讀書的減少，現(xiàn)在很多閱讀是在網(wǎng)上閱讀，這個問題應(yīng)該認(rèn)真思考的一下，網(wǎng)上閱讀算不算閱讀，我覺得應(yīng)該把網(wǎng)上閱讀算作閱讀，我在網(wǎng)上讀新聞，讀各行各業(yè)的專業(yè)知識，也算�，F(xiàn)在讀書時間是不是真的少了?也還需要認(rèn)真統(tǒng)計�？傊�，讀書少好像變成了大家關(guān)注的問題，說明我們大家都認(rèn)識到書還是人類知識的海洋，書還是人獲得知識的一個最主要的途徑，讀書還是在我們諸多活動當(dāng)中是最有意義的活動之一，讓大家認(rèn)識到讀書的必要性和重要性。

　　我很贊同溫總理：不讀書不僅沒有前途 還會有很多遺憾

　　我在剛剛參軍的時候，我們指導(dǎo)員就給我們念毛主席語錄，毛主席說過，沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰(zhàn)勝敵人的，這是指軍隊而言。不讀書的國家或者不讀書的民族，不敢說是愚蠢的民族，但肯定是一個留下很多遺憾的民族。在我們遠(yuǎn)古時期，在書沒有出現(xiàn)的時候，人也有獲得知識的途徑和方式，人也在日常生活當(dāng)中通過各種各樣的實驗來獲得知識，也有一些方式來傳播知識。但是自從書出現(xiàn)之后，書作為總結(jié)人類知識、傳播人類知識的途徑，應(yīng)該是最便利的，也是最直接的。在這種情況下，如果把獲得知識最方便的途徑舍棄了，不去讀書自然是很遺憾的。總理號召全國人民讀書，肯定是考慮到國家的長久發(fā)展，也考慮到民族的復(fù)興，毫無疑問是非常非常正確的。

　　書非借不能讀也：不必急于買新書

　　我讀書分幾個階段，童年時間特別想讀書但是找不到書讀，上世紀(jì)60年代出版的書特別少，我生活在鄉(xiāng)下，買一本書不容易。所以周圍的村莊里誰家有一本書，我們都知道，會用各種各樣的方式把書借過來，而且都是限制時間的，抓緊時間趕快閱讀。在這種情況下，我想讀書變成了一種享受，變成了一種像饑餓了許久的人盼望著一頓美味大餐一樣這樣的感受。這種方式讀的書，記憶特別深刻，也可能跟年齡有關(guān)系，就是當(dāng)時讀的書，很多細(xì)節(jié)現(xiàn)在記憶猶新。后來書越來越多了，尤其是自己能夠大量買書的時候，反而讀書越來越少。借書讀容易讀，買書反而不容易讀。有時候一下子去書店，肯定不止買一本，但是很遺憾，有些書幾十年前就下決心想讀，但是現(xiàn)在也沒有讀。所以我們現(xiàn)在不急于買新書，而是應(yīng)該回家把自己的書架看看，找出那些落滿灰塵早就應(yīng)該讀、早就想讀但一直沒有讀的書先讀書，我想這樣的書畢竟都是經(jīng)典，畢竟經(jīng)過時間和千百萬讀者考驗的。

　　【莫言談電子書業(yè)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)】

　　對于出版商高價購買版權(quán)的行為不必過于苛責(zé)

　　我一般還是比較戀舊的，很多合作多年的出版社好朋友們，一般書寫出來之后他們想出，拿去出就是了�，F(xiàn)在經(jīng)常傳說哪個人的書出來了，被出版商幾百萬的高價買斷了。這種事情我從來沒有證實過。而且這里邊究竟包不包含水分也值得劃一個問號。我們經(jīng)常說，誰誰的書還沒出版，剛出一個提案，就賣500萬、600萬人民幣，這個也就是聽之。即使是真的也沒有什么的，因為中國的出版已經(jīng)不像二三十年前那樣一統(tǒng)天下，現(xiàn)在民營出版、國營出版已經(jīng)放開了。而且出版的樣式非常豐富多彩，就文學(xué)作品而言，個類作品也非常多，純文學(xué)的，娛樂的，時尚的，寫穿越的，寫盜墓的，等等，形形色色。面對著豐富多彩的市場，有的人的書會贏得讀者的青睞，有很大的市場號召力，出版商看到這個人的市場潛力，認(rèn)為他的書一出版必將賣幾百萬冊，那花高價給搶過來，這也沒什么，可以理解。

　　我這個對科技很不敏感的人也開始關(guān)注網(wǎng)絡(luò)，數(shù)字出版，電子閱讀

　　我曾發(fā)誓永遠(yuǎn)不會用電腦寫作，但是后來也抵擋不住了。應(yīng)該說你不上網(wǎng)，跟這個社會是無法交流的，國內(nèi)外朋友的聯(lián)絡(luò)，和出版社的一些業(yè)務(wù)往來，如果沒有網(wǎng)絡(luò)、郵件，極不便利�，F(xiàn)在寫出幾百張厚的稿子來，給出版社，人家還要找人錄入，很麻煩。所以形勢所逼，我也學(xué)會了用電腦，也學(xué)了上網(wǎng)，而且現(xiàn)在主要的一些工作也是通過網(wǎng)絡(luò)來處理。

　　大概在十五六年前，臺灣的一個出版商曾經(jīng)來到北京，召集了很多作家 當(dāng)時以很高的價錢購買了書的出版權(quán)。這個無所謂，從內(nèi)心來講，什么叫數(shù)字圖書，感覺出版商實際上是在燒錢、砸錢，自己也沒當(dāng)一回事。但是現(xiàn)在看來，形勢已經(jīng)不是當(dāng)初那樣了，發(fā)生了很大變化，數(shù)字閱讀已經(jīng)變成了一個很普遍的現(xiàn)象。前幾年我們在西方經(jīng)�？吹接械娜四弥�閱讀器在電車上、地鐵上閱讀，現(xiàn)在坐地鐵也經(jīng)常會看到，甚至每天都會看到很多的小孩拿著手機，剛開始以為他們在發(fā)短信，但是后來發(fā)現(xiàn)他們是在看小說。我是一個對科技很不敏感的人，我問過他，第一，手機能存多少文字?他們說一個數(shù)字，把我嚇得夠嗆。完全可以裝十部長篇小說。第二，我問他們這種閱讀會不會感覺很疲倦?他們說感覺很舒服，隨時可以看。過去經(jīng)常講某一個天才在讀書的時候可以一目十行，們在生活當(dāng)中很難見到一目十行閱讀的人，但是用手機和電子閱讀器的人，完全可以做到一目十行，一下子一屏。數(shù)字出版、網(wǎng)絡(luò)閱讀、電子化閱讀確實已經(jīng)變成了非常普遍的現(xiàn)象，而且閱讀的群體越來越大，現(xiàn)在我們不得不考慮寫書出版以后電子出版、電子版權(quán)的問題。過去一直認(rèn)為是無所謂的事情，現(xiàn)在應(yīng)該認(rèn)真正視。數(shù)字出版權(quán)和傳統(tǒng)的紙媒體出版一樣重視，而且隨著時間的發(fā)展，這種數(shù)字出版會不會漸漸的把傳統(tǒng)的出版擠到邊邊角角，這種危險是時刻存在的。

　　從節(jié)約、環(huán)保角度來講，任何一本書，紙張都和木材有關(guān)，如果能用電子閱讀器，一個小的機器里可以裝進(jìn)去3萬部長篇小說，如果把這3萬部長篇小說變成書，要用多少紙張，要砍伐掉一大片森林，而且要蓋多么大的書房才能容得下它。所以這種電子化出版、電子化閱讀應(yīng)該是一件好事，代表了低碳環(huán)保的發(fā)展方向。

　　無論傳統(tǒng)文學(xué)還是網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 經(jīng)得起時間考驗的都是好文學(xué)

　　不上網(wǎng)不知道，一上網(wǎng)嚇一跳。老說網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，我以為就是幾個小孩在瞎鬧，但是深入進(jìn)去才發(fā)現(xiàn)，它已經(jīng)發(fā)展成一片廣闊的天地，里面云集著很多文壇高手或者文壇外的高手。 在網(wǎng)絡(luò)上，現(xiàn)在累計了汗牛充棟的作品，我想傾盡全部精力也不可能把全部小說讀完。網(wǎng)絡(luò)小說，有些寫的很好，但是大部分也寫的很一般，因為適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)這種方式，也沒有太多時間也不屑于去打磨、去設(shè)計、去構(gòu)思，整個看來還是比較粗放的。為什么可以一目十行，就在于這里邊含水分比較大、比較多。

　　網(wǎng)絡(luò)對傳統(tǒng)文學(xué)應(yīng)該說有很大的影響，傳統(tǒng)文學(xué)很多作家對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是看不起的，如果寫的好為什么不出版呢?事實證明，這個潛意識是不正確的，我覺得網(wǎng)上還是有很多人寫的非常好。而且網(wǎng)絡(luò)上出版的文學(xué)作品和紙質(zhì)出版的文學(xué)作品從本質(zhì)上沒有區(qū)別，一部小說在傳統(tǒng)的媒體上、傳統(tǒng)的書上是好小說，貼到網(wǎng)上難道就不是好小說了嗎?如果是一個網(wǎng)絡(luò)寫手寫的小說已經(jīng)在網(wǎng)上造成很大的影響，質(zhì)量很高，把它出成書，依然是很好的書。很多網(wǎng)上得到青睞的小說，也被出版商所看中。所以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)不是兩個文學(xué)，但由于它們的特性決定了它們的一些特點，但是總體來講語言還是比較粗放，適合于快速的一屏一屏翻的閱讀。另外，有些固定的套路，類型化的東西比較多。

　　寫職場，寫公司里的男男女女，白領(lǐng)的生活，我看了一些，覺得雷同的比較厲害。假如網(wǎng)上有一萬部小說，如果篩一遍，起碼也就七八個十來個類型，每個類型有一千部，這里寫的比較好的作品，不過也就十來部�，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)寫手也可以批評，現(xiàn)在紙媒體號稱出版3000部小說每年，但是到底有幾本能流傳下去?這也是一個問題。現(xiàn)在真正能成為經(jīng)典的也是鳳毛麟角，過幾年也會被人忘掉，沒準(zhǔn)第二年就會被打成紙漿，這是沒有辦法的。但是總而言之，由于紙媒體出版的難度相對于網(wǎng)絡(luò)發(fā)表的難度要大太多，所以在紙媒體里，水平相對整齊一些。

　　【莫言談文學(xué)】

　　對于我來說，故鄉(xiāng)情結(jié)是非同一般的財富，但它也是很抽象的概念

　　福克納是美國一名非常有名的作家，但是對于我們這代人來說，真正接觸和了解�？思{還是從上世紀(jì)80年代才開始的。過去像�？思{是代表了現(xiàn)代派作家，他的作品沒有被翻譯過來，�？思{在50年代、60年代的小說我們在80年代才看到。但是他作為美國作家，美國給他定位是一位南方鄉(xiāng)土作家，他寫的東西在美國文學(xué)里算是很土的作品，我們拿過來我們覺得是非常洋的，是現(xiàn)代派的作品，但他是美國的一位鄉(xiāng)土作家。

　　我讀了�？思{的作品感到一種感召的力量。他對故鄉(xiāng)的理解和處理非常符合我的心意，他喚醒了我內(nèi)心深處就有但是一直沒有想明白的很多問題，他喚醒了我應(yīng)該建立一個自己的“文學(xué)共和國”這樣一種意識。他的約克納帕塔法縣也是建立在真實故鄉(xiāng)的基礎(chǔ)上半虛構(gòu)的文學(xué)地理。我在后來的小說里屢屢出現(xiàn)高密東北鄉(xiāng)，也有點類似于約克納帕塔法縣。文學(xué)中的故鄉(xiāng)和作家真正的故鄉(xiāng)是密切相關(guān)的，但是又不一樣的。真正的故鄉(xiāng)是每天都在發(fā)生變化，比如我的故鄉(xiāng)高密，現(xiàn)在跟上世紀(jì)80年代、60年代已經(jīng)完全不是一回事了。

　　我記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)在的故鄉(xiāng)已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，童年時期的那段記憶是不會變化的，童年記憶中的故鄉(xiāng)現(xiàn)在已經(jīng)找不著了，但是它在腦海里永遠(yuǎn)存在著。所以我在北京老覺得自己是一個外鄉(xiāng)人，是高密東北鄉(xiāng)的人，但是我真正回到高密東北鄉(xiāng)又感覺不是那兒的人。每個人都有故鄉(xiāng)，每個人都有懷鄉(xiāng)的情結(jié)，我們?yōu)g覽一下歷史，懷鄉(xiāng)的作品比比皆是，我們讀唐詩、宋詞，能夠打動我們的，我想懷鄉(xiāng)作品是一大類，也就是每個人都有懷念故鄉(xiāng)的感情，這種感情是很高尚和神圣的，這種感情跟熱愛鄉(xiāng)土和熱愛祖國是一致的。祖國相對來講是一個比較大的概念，但是鄉(xiāng)土、故鄉(xiāng)是比較具體、比較小的概念，我現(xiàn)在生活在美國，我說我懷念祖國，這個祖國是比較抽象的，但是我要把懷念祖國具體到某一個城市、某一個街道，它就非常具體。懷念故鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)情緒是一種很高尚的情緒。

　　從這個意義上來講，我們作家應(yīng)該努力挖掘自己故鄉(xiāng)的情結(jié)，應(yīng)該把自己的寫作建立在故鄉(xiāng)的思念之上，應(yīng)該把自己在小說里表達(dá)的情感跟故鄉(xiāng)結(jié)合在一起，一個人可以熱愛故鄉(xiāng)，也可以恨故鄉(xiāng)里很多落后的東西，是愛恨交加的情緒，也可以寫故鄉(xiāng)的生活。但是故鄉(xiāng)生活對作家來講也是一種限制，我是山東人，我寫的小說里明顯著帶著山東的地域特色。另外一個作家是廣東人，他寫的小說可能帶有鮮明的廣東特色，這是作家的特色，也是作家的局限。從另外一個意義上講，如果一個作家老寫他的故鄉(xiāng)，那他很快會寫完。為了能夠持續(xù)的創(chuàng)作和持續(xù)不重復(fù)的創(chuàng)作，那故鄉(xiāng)應(yīng)該不斷的拓展，這就需要作家開闊眼界，向外部學(xué)習(xí)，可以保留故鄉(xiāng)的記憶，但是也不要拒絕接受外部的東西，外市的、外縣的、外省的、外國的，只要跟人類社會生活相關(guān)的，都可以拿過來經(jīng)過你的想象和形象化的處理，可以放到故鄉(xiāng)這個范疇里來，這樣就把故鄉(xiāng)擴(kuò)展了。

　　我作品中的文學(xué)形象大部分都是生活經(jīng)歷中的原型

　　原動力來自生活中生動的形象。比如說《蛙》里的“姑姑”，我生活中確實有一個姑姑是做醫(yī)生的，她是我大爺爺?shù)呐畠�。我們下一代，甚至是下一代的下一代，高密東北鄉(xiāng)成千上萬的嬰兒都是通過她的手來到人間，這個人在我們故鄉(xiāng)本身就有很高的威信，也很傳奇。正是生活中有了這樣一位非常有個性、非常文學(xué)化、戲劇化的人物，在這個基礎(chǔ)上我們把她變成文學(xué)里很典型的人物。

　　比如說《紅高粱》里的“我奶奶”，她跟我奶奶差別很大，但是確實有一些像小說里奶奶的敢說敢做，為了自己的幸福，不惜和社會對抗的一些形象。

　　文學(xué)類的典型應(yīng)該按照高爾基的說法，是熟悉的陌生人。大家看了以后好象覺得很熟悉，但是一想他又是陌生的，每個人都感覺在生活中遇到這樣的人，但是沒有人寫出來，他又和你所熟悉的人不一樣，這就是典型的文學(xué)閱讀。

　　非小說作品多是我的即興之作，也會有助于讀者多角度了解莫言

　　我寫這本書，沒有想到將來會把它發(fā)表出去，有很多都是即興的創(chuàng)作，很多散文是和朋友們討論的一些發(fā)言，或者臨時給哪一個刊物寫一篇文章，沒有經(jīng)過像小說一樣認(rèn)真的構(gòu)思和考慮。但是回過頭來看，越是隨機隨意的，沒有經(jīng)過認(rèn)真雕琢的文字，反而有一種風(fēng)味。散文里的.那種調(diào)侃、幽默，無意當(dāng)中說出生活當(dāng)中的一些所謂有一點點人生真諦味道的話，效果反而很好。如果我一本正經(jīng)的擺出我要寫散文來寫，可能沒有這個效果。但是這里有兩篇是我一本正經(jīng)的擺出要寫散文的方式來的，文字也很雕琢、很貼切。有一個是《望星空》，想表現(xiàn)一下自己的宇宙思維和自己深刻的思想，當(dāng)然不能說非常差，但總不如那些隨意寫的東西那么自然。

　　還有很多國外的研究，在國外很多大學(xué)里會議上和國內(nèi)各種各樣活動上的一些演講，這些演講有的是有演講稿的，因為涉及到同聲翻譯的問題，人家要求你必須寫成稿子，否則隨機翻譯可能不準(zhǔn)確。有的是沒有講稿的，就是即興發(fā)揮的，現(xiàn)在我也感覺到，有很多即興發(fā)揮的演講反而比認(rèn)真準(zhǔn)備的演講更有意思。因為有很多的話是脫口而出的，沒有那個環(huán)境還真說不出那樣的話來。再有就是接受記者訪談，幾十年下來接受的訪談也是數(shù)百次之多，其中有些篇幅比較長的，談的問題比較有意思的，他們選了一下，出了一本書，基本上是這樣一個狀況。僅僅讀了我的小說和劇本，可能對我這個人的了解還是有偏差的，如果把這種散文、隨筆、訪談，把莫言心聲讀一下，可能對理解我的小說和我這個作者更有幫助。

　　我們應(yīng)該忘了諾貝爾文學(xué)獎 每個讀者都應(yīng)該有自己對作家的評判

　　一涉及到文學(xué)獎，話題就非常復(fù)雜，尤其是像諾貝爾文學(xué)獎在世界上這么有影響力的獎項。每年到那個時候，媒體都要拿著這個話題做一些文章，實際上跟作家的寫作并沒有多少關(guān)系，也有一些批評家在諷刺挖苦中國作家有諾貝爾文學(xué)獎焦慮癥。這個諷刺不一定是正確的，其實有的時候我們已經(jīng)忘掉了，是他們沒有忘掉。以前講一個老和尚和一個小和尚過河，老和尚被著一個女人過河，小和尚問師傅說為什么背個女人過河?師傅說我早已經(jīng)把她放下，你怎么還沒放下。我相信沒有人會反對這個諾貝爾文學(xué)獎給中國作家，但是好象也沒有說哪個作家非要努力創(chuàng)作來迎合這個獎，這都是毫無科學(xué)說法的，不是說我要努力，刻苦訓(xùn)練，本來我能跳過兩米，結(jié)果練跳過兩米一就得獎了。文學(xué)獎有時候正好相反，你鉚足勁說寫一本書要獲獎，那也不一定。

　　你沒有太認(rèn)真的寫，很隨意、很放松的寫，也許寫出一部不錯的作品，個人發(fā)奮要得什么獎，是不可能寫出好小說的，忘掉所有的獎項是所有作家最高的選擇。我們也要承認(rèn)，諾貝爾文學(xué)獎歷史上確實評出很偉大的作家，但是也有很一般的、被遺忘的作家也得了這個獎。得獎有一百多個作家，現(xiàn)在真正被記住、作品還在流傳的作家到底有多少個?每個讀者可以想一下。所以不要把這個問題當(dāng)做一個問題，最好忘掉他。至于大江健三郎先生對我的褒獎，我看成是一個前輩作家對后輩作家鼓勵，我跟他交往十幾年了，他也到我故鄉(xiāng)去過，我們兩個應(yīng)該是忘年之交，又是文學(xué)同行，主要是我讀了他的小說，他也讀了我的小說，我們各自都在對方的作品當(dāng)中讀到了自己。

　　讀到了自己很多的生活的經(jīng)歷和情感經(jīng)歷，讀到了我們對很多問題可以引為知己的看法，他對我的表揚是我們建立在互相閱讀的基礎(chǔ)上。我個人要保持清醒頭腦，不能說大江健三郎是諾貝爾文學(xué)獎獲得者，說他喜歡我的作品就說明我的作品非常好，文學(xué)跟別的東西部一樣，文學(xué)的選擇性很強，同樣一部小說，張三認(rèn)為是黃金，李四認(rèn)為是馬糞，你不能說說是馬糞的人就不對，這都是成立的。所以誰說誰有多了不起，誰說誰多么差根本沒有必要認(rèn)真，每個讀者都應(yīng)該有自己的判斷。評判一個作家最好的辦法不是聽別人說這個作家怎么樣，而是找這個作家的書讀一兩本，你自己肯定會得出結(jié)論，這個到底是好作家還是壞作家。

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