夢游天姥吟留別優(yōu)質(zhì)教案(合集5篇)
在教學(xué)工作者實際的教學(xué)活動中,就有可能用到教案,借助教案可以更好地組織教學(xué)活動。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點呢?下面是小編為大家整理的夢游天姥吟留別優(yōu)質(zhì)教案,歡迎大家分享。
夢游天姥吟留別優(yōu)質(zhì)教案1
一、教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)
1、教學(xué)目標(biāo)
1.領(lǐng)悟李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想情感;
2.認識和體會李白浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格,即豐富的想象和大膽的夸張。
二、教學(xué)重難點
1、教學(xué)重點
1。體會鄉(xiāng)土情結(jié)的時代內(nèi)涵。
2。培養(yǎng)學(xué)生研習(xí)文本能力。
3。認識散文問題特點。
三、教學(xué)過程
1、導(dǎo)入新課
以李白的詩,酒,劍引入,并淺析夢游天姥吟留別的含義。
2、寫作背景
天寶元年,李白經(jīng)友人實現(xiàn)吳筠推薦,被唐玄宗征召入京。他以為實現(xiàn)自己“濟滄!薄鞍采琊ⅰ钡恼伪ж摰臅r機到了,于是高歌“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”,躊躇滿志到了長安。卻被任命為翰林供奉,一個沒有實權(quán)的文學(xué)侍臣,根本無法施展自己的政治才干。由于他蔑視權(quán)貴,不趨炎附勢,加上桀驁不馴的性格,招致了權(quán)貴們對他不斷的攻擊和讒毀。不到三年,被唐玄宗“賜金放還”,趕出長安,他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。李白在“臨當(dāng)欲去時,慷慨淚沾纓”這樣極度悲憤惆悵的心情之中離開京城,繼續(xù)他的漫游生活。先到洛陽與杜甫相會,結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地,這時高適也趕來相會,三人一同往山東游覽,到兗洲不久,杜甫西入長安,李白南下吳、越故地。此詩是詩人于天寶四年離開東魯南游吳越時所作,一名《別東魯諸公》。
3、作者介紹
李白素有“詩仙”之稱,在中國文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩人。字太白,號青蓮居士。祖藉隴西成紀(jì)(今甘肅泰安東),生于碎葉(今巴爾克什湖南面的楚河流域),25歲始離川在各地漫游。較廣泛地接觸現(xiàn)實,認識到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽,寫出不少抨擊黑暗現(xiàn)實的詩篇。晚年飄泊困苦,卒于當(dāng)涂。李白是繼屈原之后,我國古代最偉大的浪漫主義詩人,他感情熱烈,性格豪爽,想象豐富,語言清新自然,較多地運用浪漫主義的表現(xiàn)手法,借助非現(xiàn)實的幻想來表現(xiàn)激情。
4、題目解說
。1)夢游:說明內(nèi)容的虛實。
(2)天姥:指天姥山,是所夢的內(nèi)容。
。3)吟:古詩體式,多有悲愁慨嘆之意,形式活潑,如同散文中的隨筆,可以不拘一格。
其它的如“歌”、“行”等。
(4)留別:說明本詩寫作目的。是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思,不過本詩主要內(nèi)容并無惜別之感,而是借題發(fā)揮,表明自己的態(tài)度和意向是真。
5、層次結(jié)構(gòu)
第1段入夢緣由
由神山的難以覓求,引出天姥山?坍嬏炖焉降膲验熀驼谔毂稳盏臍鈩荩纱巳雺。
第2段夢游
詩人因情設(shè)夢,精心描繪了四幅精彩的畫面:月夜“剡溪清幽”,白晝“山中壯美”,傍晚“洞外恐怖”,夜晚“洞中仙樂”。
第3段嘆夢
寫夢醒后的感慨。直抒失意的情緒,表達對現(xiàn)實社會的不滿。
6、全文分析
1。為何從“瀛洲”談起?
把神山和天姥山并提,起陪襯作用,表現(xiàn)天姥山的神奇色彩,是詩"神”的特色凸顯而出。
2。天姥山的特點是什么?
高大、巍峨
3。怎么體現(xiàn)?使用什么寫作和修辭手法?
先用天相比,又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺相比。正面與側(cè)面相結(jié)合。寫作手法:比較、襯托、夸張。極力表現(xiàn)高聳、時隱時現(xiàn)的天姥山,為幻想做好準(zhǔn)備。
夢到剡溪
我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影,送我至剡溪。
謝公宿處今尚在,綠水蕩漾清猿啼。
4。"飛”表現(xiàn)了什么追求?
自由自在
5!罢铡焙"送”寫出什么?
明月與人如影隨形,人與自然和諧一體,體現(xiàn)對自然的熱愛和眷戀。
四、布置作業(yè)
1、背誦并默寫此詩。
2、讀李白的這首詩,總能被深深地感染,我相信,每個人心中從此都有了一個你自己的李白。我們可嘗試著表達出自己的理解和感想。請寫一篇隨筆《我讀<夢游天姥吟留別>》。
夢游天姥吟留別優(yōu)質(zhì)教案2
一、教學(xué)目標(biāo):
把握詩的資料和形式,整體感悟詩的意境,體會詩人強烈的情感,了解詩人獨特的藝術(shù)氣質(zhì)。
二、教學(xué)重點:
把握詩的資料和形式,整體感悟詩的意境。
三、方法:
指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦,以豐富翔實的課外資料填充詩歌的空白。
四、教學(xué)難點:
體會詩人強烈的情感,了解詩人獨特的藝術(shù)氣質(zhì)。
五、方法:
人手一份關(guān)于李白生平的資料和一組最能體現(xiàn)其創(chuàng)作個性的詩篇,組織學(xué)生分組討論,教師利用多媒體屏幕投影講述。
。ㄒ唬⿲(dǎo)入
“酒入豪胸,七分釀成了月光,剩下的三分嘯成了劍氣,繡口一吐,就是半個盛唐”,時隔10個世紀(jì),在封建歷史上的鼎盛時期,繼披香草散步汨羅江的浪漫主義待人屈原之后,又一位才高氣逸的浪漫主義詩人向我們款款而至。他是誰呢?先別急著翻課本,讓我吟出他的詩句,我們來猜:
“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回;君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪!
這天我們一齊要走近的就是寫這首詩的作者——李白,詩文“一結(jié)豪情,使人不能句字賞摘”。我們一齊來學(xué)習(xí)他的另外一首長詩《夢游天姥吟留別》。
(二)新課
1、析題
夢游天姥吟留別
問:從詩題中我們對這首詩能夠了解多少?
聽學(xué)生在課堂上自由發(fā)表意見。
總結(jié):
1:資料:夢游天姥
2:形式:吟(回答出“吟”這一形式,學(xué)生會有難度,老師作適當(dāng)?shù)奶崾荆?/p>
3:資料:留別
提示:在那里,我們又接觸了一種古詩體,“吟”,那么“吟”是怎樣的一種詩體呢,我們已學(xué)了不少古詩體,如李白的《將進酒》,杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等,我們稱這樣的詩歌形式為“歌行體”,“大小長短,錯綜闔辟,素?zé)o定體”。那么“吟”是怎樣的一種詩體呢?學(xué)完之后,我們能夠一齊用自己的詞匯去理解這種古詩體。此刻就讓我們把問題擱一邊。
2、熟悉詩篇
此刻我們一齊讀詩,仔細品味詩人是否用了酣暢的筆墨來寫“夢游天姥”呢?是否在與人“留別”呢?
(1)朗讀詩歌:
學(xué)生齊讀
糾正字音,并給疑難字詞作適當(dāng)解釋。(注:疑難字詞已在課前布置學(xué)生預(yù)習(xí),利用身邊的工具書,結(jié)合課文的注釋。)
叫一位學(xué)生在小黑板上注音:
天姥:m瀛洲:yíng
云霓:ní副虹,雨后天空中與虹同時出現(xiàn)的彩色圓弧。
剡溪:shàn在嵊縣境內(nèi),溪水名。
淥水:lù清澈。
腳著謝公屐:zhuó穿。jī鞋子。
暝:míng日落,天黑。
殷巖泉:yn雷聲。如:殷殷其雷
栗深林:lì通“傈”
水澹澹:dàn波浪起伏或流水迂回狀。
訇然:hōng大聲。
青冥:míng深遠。
鸞回車:luán古代傳說中的一神鳥。
魂悸:jì因害怕而心跳。
恍驚起而長嗟:jiē嘆息。
教師糾正。
。2)此刻讓我們一齊找出相應(yīng)的資料。
、購哪牡侥膬涸娖窃谟洝皦粲翁炖选?
學(xué)生回答:“?偷蕖騺碇疅熛肌保ㄗ寣W(xué)生看著書先自讀一會兒,找出這部分資料)
、谀敲磸哪睦镂覀冇肿x出了詩人是在與人“留別”?
。ńo學(xué)生時間仔細去找,因為答案在結(jié)尾處)
答案:“別君去兮何時還”(請一位學(xué)生站起來回答)
3、著重閱讀“夢游天姥”這一部分。
學(xué)生齊讀,教師引導(dǎo):文章是記游,但與一般的記游不同,細心的同學(xué)可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了,不同在什么地方?
這是“夢游”(引導(dǎo)學(xué)生全體作答)請一位學(xué)生找出點題的詩句(“我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月”請一位學(xué)生作答)解釋:“我欲因之夢吳越”
請一位學(xué)生作答:因(表因果關(guān)系)之(代詞)那么前文是作者游天姥山的原因。
①我們一齊來賞析這部分詩文,思考是什么激起了詩人的游興?
朗讀:“?偷,煙濤微茫信難求。越人語天姥,云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈,對此欲倒東南傾。”
解釋:“信難求”——實在
“或可睹”——有時
從詩文中體會天姥山的形象:越人言
云霓明滅連天橫1五岳:
與別山作比2赤城:浙江省天臺縣北,山名
(3)天臺:山名,在浙江天臺北,與“天姥”相對
六行詩既點明了天姥山的位置,同時突出了天姥山之高峻。超五岳,壓倒赤誠,連絕高的天臺山也只好傾倒在它的東南方。
李白自青年時代就向往吳越的山水,曾在《秋下荊門》中就抒發(fā)了自己這份向往之情,“此行不為鱸魚膾,自愛名山入剡中”,天姥山的奇景瑰形激發(fā)了李白的游興。
那么詩篇起筆卻沒立刻寫天姥山,詩人先寫“?偷蕖保@樣落筆是什么原因,“瀛洲”指什么?
給學(xué)生時間思考。
從“瀛洲”打開學(xué)生的思路。驕陽酷暑,我們向往去海邊,那么對“東海蓬萊”會有所耳聞,這“蓬萊”相傳是一座仙島,上有長生不老藥,當(dāng)年秦始皇曾遣三千童男童女上島采藥,詩中所言的“瀛洲”為這東海上三座神山之一,還有一座是“方丈”。
來往海上的人淡起仙人居的瀛洲,印象中是煙霧繚繞,波濤迷茫,實在難以尋求。
以此山的難求來映襯天姥山的實在。雖然高聳入云,但確實有其山,云開霧撥之后還能真真實實地睹上一面,所以詩人期望自己踏上此行。
齊讀這一部分,這是詩人入夢之緣。
、谀敲醋屛覀冸S著詩人的想象,一齊進入他的夢游世界。
詩人是如何來到目的地的?
答案:“一夜飛度鏡湖月,湖月照我影,送我至剡溪”
鏡湖,即紹興鑒湖
詩人渡過鏡湖,在月的映照下,來到剡溪。有詩云:“東南山水,越為首,剡為面,沃洲、天姥為眉目。”
到了剡溪,詩人已到了天姥山的入口。
“謝公宿處今尚在,淥水蕩漾清猿啼”
相傳晉朝以前,那里人跡罕至,只有漢時的劉晨、阮肇入此山采過藥。到南朝時,淝水之戰(zhàn)中曾立下赫赫戰(zhàn)功的謝玄的孫子到浙江永嘉來任太守,此人喜遨游山水,永嘉恰巧山秀水靈,所以任職期間游遍了那里的.山山水水。當(dāng)時從會稽到永嘉地區(qū),須穿越新昌,天臺地區(qū),此地叢山峻林,茂林修竹,而性喜山水的太守開始伐木取徑,直到臨海。風(fēng)光綺麗的天姥山正處這險要地段,因而名聲大振。
李白追慕前賢高情雅致,神思飄飄,深入了天姥山。
“腳著謝公屐,身登青云梯”
(謝公屐:據(jù)載,謝靈運游山時所穿的木屐,上山時去其前齒,下山時去其后齒)
③詩人立在了前人開拓的古道上,展開了豐富的想象,他看到了什么?聽到了什么?讀出相應(yīng)詩句。(讓學(xué)生尋找)
答案:“半壁見海日,空中聞天雞”
“千巖萬轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝”
“云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙”(看到)
“熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔”(聽到)
詩人想象中的天姥山:山高、路崎嶇、奇花異草迷人眼,泉聲殷殷如雷鳴,清猿長啼,天雞空中啼明,幽深寂靜,使人站粟。
正在此時,忽然“列缺霹靂,丘岳崩摧”,眼前出現(xiàn)了另外一個世界。在那里,詩人看到了什么?(學(xué)生在詩文中尋找
答案:“青冥浩蕩不見底,甘月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬,云上君兮紛紛而來下;⒐纳恹[回車,仙之人兮列如麻。”
情到酣處,詩人的想象紛至沓來。青空寥落,深不見底,金銀臺上,日月照耀,金碧輝煌。神仙排云而出,身著云霞般華美的衣裳,乘清風(fēng),紛紛而來。老虎鼓瑟,鸞鳥拉車,仙樂陣陣,車聲轔轔。眾仙像麻束一樣列隊立在金銀臺上。詩人神游八極之表。
忽然“魂悸以魂動”,詩人夢中覺得心中悸動,恍恍惚惚醒轉(zhuǎn)過來,口中仍發(fā)出驚嘆之聲!獕粢研
“惟覺時之枕席,失向來之煙霞”
只有睡著時候墊的枕席還在,夢中的煙霞勝景已全部消失了。夢已盡而思無窮。
小結(jié):
詩人因越人傳說天姥險峻綺麗,而起游興,還未啟程,已先夢游,情到酣處,仙境忽現(xiàn),虛境之中又生幻境,使讀者隨著詩人的筆觸搖曳生情,起伏跌宕。
此刻就讓我們一齊來朗誦這一部分詩文。
(4)“夢游天姥”,詩人極盡想象,直到眼前煙消云散,詩人才又回到了現(xiàn)實之中。
現(xiàn)實之中的詩人是如何狀態(tài)呢?讓我們一齊來讀詩文的最后一部分:“世間行樂亦如此,古來萬事東流水。別君去兮何時還,且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏?”
學(xué)生討論,能夠結(jié)合已學(xué)詩詞、已知的關(guān)于李白的知識,并教師帶給的關(guān)于李白的詩賦及生平資料(見附稿二),鼓勵學(xué)生回答。
把學(xué)生分為四組,分組討論:
帶給資料:
、倮畎自娰x
《大鵬遇希有鳥賦》仗劍遠游至江陵遇道士司馬禎時作
《行路難》(三首)天寶三年(744年)離開長安時作
《將進酒》天寶十一載(752年),時詩人已五十二歲,自長安放還歷九載時作
②李白生平資料
出生——辭親遠游,仗劍出蜀——第一次南北漫游——長安——第二次南北漫游
討論結(jié)束,教師提問:
。1)根據(jù)帶給的資料我們來推測此詩大約創(chuàng)作于李白的哪一段時期?
參考答案:賜金還鄉(xiāng),東游梁宋、齊魯,即將南下剡中,開始吳越之游之際。
為什么?參考答案:“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心眼”,從這一詩文中讀出。
“摧眉折腰”,當(dāng)指在長安生活這一時期得出的的體會(引導(dǎo)學(xué)生回答)
(2)你們是如何理解這飽蘊詩情的兩行詩句的?這一切在你的心目中疊合出了詩人怎樣的藝術(shù)形象?(四組學(xué)生暢淡)
參考:長安曾是李白一生的向往,在那里,詩人寄意壺酒,布衣供奉翰林,曾令龍巾拭吐,御史調(diào)羹,貴妃捧硯,力士脫靴,在那里李白因一曲《烏棲曲》得到了“四明狂客”賀知章的賞識,為其解金龜換酒,極盡榮華,肆意放誕,然而熙熙攘攘,鬧鬧哄哄的帝都亦但是如此,外戚專權(quán),同僚爭權(quán),詩人無意留戀,
詩人寧愿選取自己的生存空間,選取放鹿青崖,踏尋名山,釋放自由與率氣。
“安能摧眉折腰事權(quán)貴”,讓我們想到了東晉時候“不為五斗米而折腰”的彭澤小令陶淵明,他終辭小令一職,最后躬耕南畝。
這一切在我們的心目中疊合出了一位傲視權(quán)貴卻又才華橫溢的詩人形象,詩人氣質(zhì)不俗,瀟灑浪漫,富于幻想充,對自由充滿向往。
(三)收攏對整首詩的理解,回答課開始時對詩題解析時留下的一個問題,“吟”是怎樣的一種古詩體?
提示學(xué)生:主要從形式上去思考這個問題,羅列出學(xué)生能從這首詩中獲得的信息:
、僮?jǐn)?shù)不定,有四言、五言、七言、九言,隨詩人情感起伏而變化。
四言處:“列缺霹靂,丘巒崩摧。洞無石扇,訇然中開”,
字字鏗鏘,詞激意急。
七言處:“我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月”,簡單暢快
雜言處:“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”,余韻裊裊。
、趬喉嵶杂,能夠換韻
這首詩時而兩句一韻,如“城”和“傾”,時而四句一韻,如“溪”“啼”“梯”“雞”等。
請學(xué)生再找出幾處壓韻的地方:
如“巔”、“煙”、“山”和“顏”;“摧”、“開”和“臺”;“下”和“麻”;“嗟”和“霞”
轉(zhuǎn)韻達十二處之多。
、蹖φ虩o嚴(yán)格要求,此詩中出現(xiàn)的對仗處為“腳著謝公屐,身登青云梯。半壁見海日,空中聞天雞!
這樣的句法韻法適應(yīng)了李白狂放的性格,奇絕的想象,忽高忽低的情感流程。
教師從歷史演變的角度對“吟”這一文體再作適當(dāng)補充:
原是樂府詩的一種形式,資料多有悲愁慨嘆之意。李白采用這一形式,自出新意。與“歌行體”相似,適宜歌唱而著意追求聲音和諧,形式自由。
布置作業(yè)
(一)抄寫小黑板上的生字、生詞,背誦這一首詩。
。ǘ╅喿x余光中的詩歌《尋李白》,完成思考題。
夢游天姥吟留別優(yōu)質(zhì)教案3
一、技能目標(biāo)
在朗誦中體會詩歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢。
二、知識目標(biāo)
認識李白,了解李白詩歌深遠的影響和好處。
三、情感目標(biāo)
熟悉詩人當(dāng)進的寫作心境,體悟詩歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒
四、重點難點
1、鑒賞雄奇瑰麗、變幻莫測的夢境以及深層含義。
2、感悟李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想感情,學(xué)習(xí)他獨立傲岸的人格。
五、課時安排:
3課時
六、教學(xué)過程
。ㄒ唬⿲(dǎo)入新課
有這樣一副對聯(lián):千古詩才,蓬萊文章建安骨;一身傲氣,青蓮居士謫仙人。
請問:這幅這聯(lián)寫的是誰?(李白)
這天我們就來學(xué)習(xí)《李白專題》。李白是我們陌生的老朋友。李白字太白,號青蓮居士,唐代偉大的浪漫主義詩人,人稱“詩仙”,與人稱“詩圣”的杜甫是唐代詩壇的雙子星座。
。ǘ┳髡呓榻B
李白(701—762),字太白,號青蓮居士,盛唐詩人,是我國古代繼屈原之后的又一位偉大的浪漫主義詩人,被譽為“詩仙”。
他一生中最重要的活動,大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個時期為“開元盛世”,是唐代社會最繁榮的時期。他懷著“濟蒼生”“安社稷”的政治思想,期望能有一番作為。天寶二年,因朋友吳筠推薦,李白被唐玄宗召入長安,做了翰林供奉(皇帝的文學(xué)侍從官),這時他已四十二歲了。李白奉召進京,本想能借此施展才能,有所作為,然而很不如意,玄宗只給了他一個侍御閑職,并不重用他。而且他一身傲骨,不肯與權(quán)貴同流合污,又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴,得罪了權(quán)貴,連玄宗也對他不滿。他在長安僅住了一年多,就被賜金放還,他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。
政治上的失敗使他情緒十分苦悶,也使他看清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。被排擠出長安的第二年,即天寶四年(745)年,李白準(zhǔn)備由東魯(今山東)南游吳越(今江蘇南部,行前寫了這首向朋友證明自己情緒的詩。
晚年流落在江南一帶。61歲時,聽到太尉李光弼率大軍出鎮(zhèn)臨淮,討伐安史叛軍,還北上準(zhǔn)備從軍殺敵,半路因病折回。次年在他的從叔當(dāng)涂(今屬安徽)縣令李陽冰的寓所病逝。
李白一向是以詩仙的形象活在人們的心目中的。他渴酒“天子呼來不上船”;他作文“曾令龍巾拭吐,御史調(diào)羹,貴妃捧硯,力士脫靴”;他五岳尋仙,浪跡山水,就連他的出生和逝去也染上神奇色彩。傳說他的母親“夢長庚星而誕”,又說他的死是“乘酒捉月,遂沉水中”。在人們心里李白并沒有死去,只是去追趕他所喜歡的月亮了。李白詩自然雋永,雄奇飄逸,充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調(diào)。
杜甫:“筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神!
韓愈:“李杜文章在,光焰萬丈長。”
。ㄈ┙忸}
“吟”本指吟詠,即作詩。以后作為一種詩體的名稱,成為樂府歌行體的一種。“留別”,是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。夢游是借“別”證明自己的態(tài)度與意向是真。另名《夢游天姥山別東魯諸公》。
舊詩分“古體”和“近體”,始于唐朝。唐人把當(dāng)時新出現(xiàn)的格律詩稱為近體詩,把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。之后人們襲用唐人的說法!秹粲翁炖岩髁魟e》是古體詩。
(四)字,詞,音
天姥、瀛洲、剡溪、淥水、澹澹、霹靂、石扉、訇然、青冥、魂悸、鼓瑟、覺時、天臺、語天姥、謝公屐、殷巖泉、栗深林、鸞回車
。ㄎ澹┵p析第一節(jié)
1、齊讀并思考:
、偾八木湓妼懥耸裁矗考热活}為“夢游天姥”,為什么要從瀛洲寫起?
明確:寫天姥山的神秘飄渺、迷離恍惚。
以瀛洲來陪襯天姥(側(cè)面描述)。天姥山像傳說中的瀛洲一樣,神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步,而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥,以虛襯實,不僅僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗,而且勾起了作者神游天姥的念頭。
②后四句詩寫了什么?用的是什么方法?
明確:寫天姥山的高峻、雄偉。
比較、襯托。用五岳、天臺來襯托天姥的雄峻巍峨,進一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。
用“天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城”兩句說明其高大無比。再以天臺作陪襯,說天臺之高“一萬八千丈”,但在天姥面前卻顯得十分矮小,好象要拜倒在它的腳下。這樣高大雄偉的天姥山,這樣美麗的大自然,怎能不引起詩人夢游之念呢?
2、小結(jié):
概括大意
本節(jié)總寫天姥山的高峻、雄偉、神奇,這是入夢之由。
。┵p析第二節(jié)(結(jié)合多媒體)
第二小節(jié)是詩的主體部分?蓜澐譃閴舻截呦⒅斓巧、夜間景象、神仙洞府、夢境消失五個層次,請概括景物的特點以及李白情緒的變化。
(1)夢到剡溪:清幽寂靜
我想依據(jù)越人的介紹,夢游吳越,一夜之間就飛過灑滿月光的鏡湖。湖光月色照著我的身影,送我到美麗的剡溪。謝靈運住過的地方現(xiàn)今還在,清清的溪水蕩漾,猿猴的啼聲凄清。
好風(fēng)憑借力,送我上青天,直掛云帆濟滄!h然快意春風(fēng)得意的李白躊躇滿志興高采烈的李白
(2)著屐登山:壯美奇絕
我腳上穿著謝靈運(穿的那種)木屐,身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到從海上升起的太陽,還聽到空中天雞的鳴啼。山巖重疊,不明白拐了多少彎,我迷戀著花,依倚著石,不覺天色已經(jīng)晚了。
陶醉的樂而忘返的李白
(3)夜間景象:離奇險怪
熊在怒吼,龍在長吟,像雷鳴般的聲音,震響在巖石和泉水中間。使深林戰(zhàn)栗,使層巔震驚。黑云沉沉啊將要下雨,水波搖動啊升起煙霧。
迷惘震驚苦悶抑郁的李白
。4)神仙洞府:壯麗輝煌美妙無比
電閃雷鳴,山巒崩塌。仙府的石門,訇的一聲從中間打開。青色的天空廣大無邊望不見底,日月照耀著金銀筑成的宮闕。穿著彩虹做的衣裳乘著風(fēng),云中的神仙啊紛紛降下。老虎彈奏瑟啊鸞鳥駕著車,排列的仙人啊象麻一樣難以數(shù)清。
飄飄欲仙的李白
(5)夢境消失(過渡句,寫應(yīng)對現(xiàn)實的無限痛苦):
如此景象令我的魂魄忽然驚動,恍然站起身來,又長嘆不已。醒來時身邊只有睡過的枕席,剛才(夢中)所見的煙霧云霞消失了。
更加失落惆悵郁悶的李白
總說:那里的象征意味是多重的。
夢游天姥的歷程與作者尋夢長安的經(jīng)歷何其相似。
這不也是人生歷程的寫照嗎?滿懷理想,苦苦追尋,始達目的,但曲終人散,終歸沉寂。
但那里更是作者新的理想追求,山川的俊美,仙境的奇妙,神人的自在,都深深吸引了作者,引發(fā)作者深沉的思考:什么才是人生的至境?什么才是真正的追求?
一個夢境即如是完美,那么真的名山大川呢?真的神仙洞府呢?
。ㄆ撸┵p析第三節(jié)
1、“世間行樂亦如此”中的“此”指什么?
明確:指上節(jié)所寫的夢境如煙,瞬息即散。這證明了作者陷入重重矛盾后無可奈何的自我解脫和傷感情緒!笆篱g”兩句,是作者在當(dāng)時的社會矛盾里無可奈何的自我解脫。
2、“古來萬事東流水”一句流露出詩人怎樣的思想感情?
明確:流露出詩人對人生的幾多失意與深沉感慨,這同時也證明,浪跡山水,欣賞大自然的美景,尋仙問道,正是為了心靈的撫慰。
3、“且放”兩句反映了詩人怎樣的思想感情?
明確:一方面,放鹿青崖、騎訪名山反映了詩人與現(xiàn)實的對立,對惡勢力決不妥協(xié);另一方面,也表現(xiàn)出詩人放達的情懷和逃避現(xiàn)實的態(tài)度。
4、“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”兩句反映了詩人怎樣的性格?在全詩起什么作用?
明確:①傲岸性格,表現(xiàn)了詩人追求個性自由和蔑視權(quán)貴的精神。②是“詩眼”,起了揭示主題的作用。
八、鑒賞要點
從表面看,這是一首游仙詩,它的主體部分(“云青青兮欲雨……仙之人兮列如麻”)是關(guān)于神仙世界的描述;但詩人的游仙之念決不同于那種完全置身于世外的幻想,他之所以向往這個世界,是因為他厭惡眼前的黑暗的現(xiàn)實世界。這一點,詩人在詩尾有明確的表示:“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!”這才是全詩的主旨。從那里能夠看出詩人追求個性解放和蔑視權(quán)貴的精神。
李白的浪漫主義創(chuàng)作方法在這首詩里也表現(xiàn)得很明顯。一是豐富的想象。詩人的想象有來源于民間傳說,例如關(guān)于仙境的種種細節(jié)描述;也有出于詩人的人性愛好的,例如明月“送我于剡溪”,這跟“舉杯邀明月,對影成三人”(《月下獨酌》)一樣,是詩人把月看成最親密的朋友。二是大膽的夸張。這種夸張不是簡單的放大事物,而是融合著詩人完美的感情,如詩的開頭寫天姥山橫空出世的雄姿,其中蘊含著詩人對天姥山的景仰和向往之情。杜甫說李白“飄然思不群”,于此可見一斑。
概括主題:透過描述夢境,反映了作者政治上不得意,寫出了詩人憎恨現(xiàn)實,追求自由
無限哀痛、留戀
延伸
以李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴”作為資料,以“尊嚴(yán)”為話題,談?wù)勅松?/p>
布置作業(yè)
把仙境改寫成一個想象成一個場面
夢游天姥吟留別優(yōu)質(zhì)教案4
一、教學(xué)目標(biāo):
1、把握詩作者的情感和浪漫主義風(fēng)格;
2、背誦全詩;
3、感悟作者在詩歌中抒發(fā)的情懷。
二、教學(xué)重點:
把握詩的第三段夢境的內(nèi)涵,理解詩歌的主旨。
三、教法學(xué)法:
誦讀法、點撥法
四、教學(xué)難點:
認知詩歌中景與情的關(guān)系,理解詩歌主旨
2課時
五、教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入新課
唐朝有許多優(yōu)秀的詩人,但臺灣詩人余光中先生卻對李白情有獨鐘,在他的《懷李白》這首詩中這樣寫到“酒入豪胸,七分釀成了月光,剩下的三分嘯成了劍氣,繡口一吐,就是半個盛唐!庇嘞壬倪@幾句詩充分彰顯了李白詩歌的浪漫氣質(zhì),這天我們來學(xué)習(xí)李白的一首浪漫主義風(fēng)格的話別詩《夢游天姥吟留別》。
(二)背景資料
李白早年就有濟世的抱負,但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途,而期望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國各地,結(jié)交名流,以此廣造聲譽。唐玄宗天寶元年(742年),李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白,玄宗于是召他到長安來。
李白初到長安,也曾有過短暫的得意,但他一身傲骨,不肯與權(quán)貴同流合污,又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴,得罪了權(quán)貴,連玄宗也對他不滿。他在長安僅住了一年多,就在公元744年被賜金放還,他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。
天寶三年,李白離開長安后,先到洛陽與杜甫相會,結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地,這時高適也趕來相會,三人一同往山東游覽,到兗州不久,杜甫西入長安,李白南下吳、越故地。第二年,他在東魯將南游吳越,寫了這首詩歌留給東魯?shù)呐笥选?/p>
(三)朗誦詩歌
。ㄋ模┙Y(jié)合課文注釋疏通文意。
。ㄎ澹┵p析全詩
一誦讀并賞析①段
1、思考:既然題為“夢游天姥”,為何開篇要先“談瀛洲”
明確:“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步,而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥,以虛襯實,不僅僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗,而且勾起了作者神游天姥的念頭。
2、思考;作者是用什么手法來表現(xiàn)天姥山的雄奇和高大的?
作者用夸張和幻想來寫天姥山的。現(xiàn)實的天姥山當(dāng)然不如五岳,而李白卻說“天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城。”比五岳更高大,連著名的天臺山也好象要拜倒在天姥山的山腳下。李白寫的是他幻想中的天姥山,這樣寫使天姥山顯得雄奇、高大、壯麗、奇特。
二)誦讀并分析②段
1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢,于是便有了“我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。請同學(xué)們比較一下,在詩人陛下,天門打開前后的景象有何不同?
明確:前者是昏暗恍惚的色彩和驚天動地的聲響,后者是一片光輝燦爛,壯麗非凡。
2、請同學(xué)們用抒情散文的語言描述一下仙境以及仙人盛會的情境。
參考:電閃雷鳴,山峰崩塌。仙洞的石門,訇地一聲從中間打開了。仙府的天空浩瀚無邊,看不到盡頭,日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕,以彩虹作衣裳啊以輕風(fēng)為駿馬,云里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車,仙人多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清,多么其樂融融的場面啊。
三)誦讀并分析③段
正當(dāng)夢入高潮時,作者卻“忽魂悸以魄動,恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席,失向來之煙霞。”夢境突然地消失了,(板書:夢醒)應(yīng)對現(xiàn)實,作者禁不住長嗟短嘆,請同學(xué)們朗誦第三段,看看作者都感嘆了些什么?
作者感嘆,世界萬事但是是一場游仙的幻夢,還是騎著白鹿去尋仙訪道的好,他的求仙訪道是想用遠離現(xiàn)實的辦法表示對權(quán)貴的鄙棄和不妥協(xié),是他追求自己的個性自由,不肯趨炎附勢的高貴品格的體現(xiàn)。正如他自己所說的那樣,“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!”
這首詩歌的詩眼是“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!”那李白為什么要花如此多的筆墨來描述夢境呢對表現(xiàn)主題有什么作用
明確:夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了證明對黑暗現(xiàn)實的厭惡。也就是說,詩歌的前后是一致的,都是在寫詩人對自由生活的向往,只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來,而后半部分詩人則是直抒胸臆,直接唱出:“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!”
。⿲懛ㄨb賞
1、想象奇特,夸張大膽
《夢游天姥吟留別》盡顯浪漫主義色彩,詩人描述了氣象萬千的美妙世界,熊咆龍吟,雷電霹靂,空中樓閣,霓衣風(fēng)馬。用完美的神仙世界反襯現(xiàn)實世界的丑陋。詩人還大膽的用夸張手法來寫想象中的事物,例如對天姥山橫空出世的形象描繪,使天姥山顯得十分雄奇,高大。
2、構(gòu)思新巧,敘議結(jié)合
以描述夢游為主,而夢醒后的慨嘆議論為輔,寫夢境便于馳騁想象,抒感慨,對表現(xiàn)主題起到畫龍點睛作用
3、句式靈活,語言流利自然,不事雕琢。
全詩以七言為主,雜用了四言、五言、六言和九言兼用楚辭句法。靈活多樣的句式便于表達詩人奔放的思想感情。詩歌語言樸實自然,例如“天姥連天向天橫”“對此欲倒東南傾”“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!”這些地方跟散文一樣流暢,也只用了一些極其平常的字眼,卻有很強的表現(xiàn)力。“清水出芙蓉,天然去雕飾”是對李白詩歌語言最生動的形容和概括。
。ㄆ撸┎贾米鳂I(yè)
1、用楷書抄寫一遍詩歌
2、背誦詩歌
夢游天姥吟留別優(yōu)質(zhì)教案5
一、三維目標(biāo):
1、知識與潛力:了解李白的思想性格,理解詩歌的思想資料和藝術(shù)特色。
2、過程與方法:透過誦讀、討論,鑒賞詩歌景物,
3、情感目標(biāo):理解封建社會中知識分子的遭遇和苦悶,體會詩人的豐富而復(fù)雜的思想感情。
二、教學(xué)重點:
把握詩的第三段夢境的內(nèi)涵,理解詩歌的主旨。
三、教學(xué)難點:
認知詩歌中景與情的關(guān)系,理解詩歌中寄托的詩人的思想情感。
四、課前預(yù)習(xí):
查找相關(guān)資料,了解李白生平、作品、風(fēng)格、成就。
五、教學(xué)過程:
(一)導(dǎo)入新課
毛澤東生前最喜“三李”的詩,這“三李”中的第一位就是李白。毛澤東稱李白的詩“文采奇異,氣勢磅礡,有脫俗氣。”下面我們一齊讀一讀李白的《夢游天姥吟留別》,看李詩是否合于毛主席的評價!
(二)檢查預(yù)習(xí)
學(xué)生介紹李白生平、李白的相關(guān)作品及寫作風(fēng)格、李白的成就等。
(三)明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
。ㄋ模├首x全詩,整體感知
1、學(xué)生齊讀,初步感受學(xué)生自評朗讀感受
2、聽配樂朗讀,注意字音、語調(diào)、節(jié)奏。學(xué)生比較評價,教師點評
3、學(xué)生自由朗讀,并思考問題
。1)題目中是“夢游天姥”,那詩中“夢游”是從哪里開始的,又是到哪里結(jié)束的呢?找出相關(guān)的語句?
明確:由“我欲因之夢吳越”這句,我們可知“夢游”開始;由“忽魂悸以魄動,……失向來之煙霞”,可知“夢游”結(jié)束。
(2)、據(jù)此,我們能夠把全詩分為三個部分,如何劃分?
、儆伞拔矣蛑畨魠窃健保芍懊娌糠质恰皦粲巍钡脑,我們能夠概括為:如夢緣由。
、谠姼璧闹黧w部分:夢游天姥。
、墼姼璧慕Y(jié)尾部分:夢中醒來。
這樣,我們就對全詩有了一個系統(tǒng)、整體的把握了。
(五)問題探究,具體賞析
賞析第一部分:入夢緣由
1、(讀)“?驼勫蕖葡济鳒缁蚩啥谩保板蕖笔鞘裁吹胤?
明確:海外仙山之一,傳說海外有三座仙山—蓬萊、方丈、瀛洲。
2、詩歌寫“夢游天姥”,但一開頭卻寫“瀛洲”而不是寫“天姥”,為什么這么寫?
明確:詩中寫“瀛洲”用了“信”字,寫天姥山用“或”字,“信”是什么意思?是“確實”之意。“或”是“或許”之意。這就是說在人們的口中,一個是海外仙山,虛無縹緲,一個是真實存在,能夠看見。把天姥山和仙山并提,就是天姥山沾上了神秘神奇的色彩。再者,仙山是難覓的,而天姥山是可尋的,接下來自然而然過渡到游天姥山,為下文做了鋪墊。
3、那越人口中的天姥山是個什么樣貌呢?我們一齊讀一下對天姥山的描述。從描述中,我們能夠看出天姥山的什么特點,運用了什么樣的表現(xiàn)手法
明確:突出了山勢的高峻!疤炖堰B天向天橫”,直接描述,其余幾句透過五岳、赤城、天臺的的對照,運用了夸張、襯托的手法。
4、小結(jié):事實上,天姥山只是浙東一處靈秀之地,與天臺山并峙,較五岳卻是小巫見大巫了。那里運用夸張和襯托手法,給我們營造了一個神奇的氛圍,將我們一步一步的引向了夢的境界。
5、學(xué)生齊聲誦讀第一部分。
賞析第二部分:夢游天姥
1、開始“夢游”了,詩人先到了哪里?
明確:剡溪。這是登山的第一站,我們用“入山”(板書)兩個字來概括。
2、此時作者是什么樣的情緒?入山時的景物有什么特點?
明確:“飛”字表現(xiàn)作者急切的情緒。抓住意象分析,湖月相映,淥水生輝,清猿啼鳴,寫出了環(huán)境的清幽、寧靜(板書)。
3、那里的謝公指的是誰?為什么會提到他呢?
明確:謝靈運,性喜游山玩水,所到之處,必是風(fēng)景秀麗之所。此處謝公到過,正說明天姥山是上佳之地。另外,還有另一個原因,我們后面再說。
4、“腳著謝公屐,身登青云梯”,詩人開始登山了,登山途中的景物如何?(一齊來讀一下)詩人在那里都寫了那些景象?(抓住意象和關(guān)鍵詞討論)
明確:青云、海日、天雞,山勢高聳,早晨光線明麗;暝、熊咆、龍吟、云欲雨,水生煙,光線由明轉(zhuǎn)暗,顯得森然、幽暗。青冥浩蕩、日月照耀,群仙聚集,寫仙境的光明燦爛。山中仙境截然不同,我們把這部分分成兩層,板書——山中:森然、幽暗:仙境:光明燦爛。
5、齊讀這部分資料
賞析第三部分:夢中醒來
1、可惜夢不長久,接下來詩人從夢中驚醒,完美的仙境頓時消散。夢中醒來,詩人的心境如何呢?夢境與現(xiàn)實有什么聯(lián)系呢?(抓關(guān)鍵字詞)讓我們一齊來讀一下最后的句子。
明確:①“長嗟”“惟”“失”,能夠看出,詩人此時是失落的。②“亦如此”將夢境和現(xiàn)實聯(lián)系了起來,夢中的經(jīng)歷能夠說是李白人生經(jīng)歷的折射,詩人從聽聞天姥,到尋訪、登臨、遇仙、夢醒的過程,其實就是對人生理想的向往、追尋、艱難、圓夢、夢碎的過程。世間一切都如南柯一夢,醒來無蹤。東流水”的意象就是取“逝去”之意,萬事皆是如此。由期望到失望,李白借詩歌抒發(fā)內(nèi)心的郁悶。
2、有如此的人生經(jīng)歷,李白的人生態(tài)度有沒有發(fā)生變化呢?(自由討論)
問題引導(dǎo):①“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”是一種消極思想嗎?與前邊寫景部分那句能夠照應(yīng)?②“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”表現(xiàn)作者什么精神?
明確:“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”,李白在現(xiàn)實中受挫,只好寄情山水,求仙訪道,從此與官場決裂,就像謝靈運一樣,遠離黑暗,腳著謝公木屐,徜徉山水。這種舉動貌似消極,但李白并沒有真正的沉淪,從“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”中,我們看到李白的傲氣和傲骨,表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴,不與世俗同流合污,追求個性自由的性格特征。
3、有人認為,夢中仙境為作者追求的理想境界,這種理解能夠嗎?(開放性探究題)
提示:能夠,詩人在險惡的環(huán)境中掙扎(山路險惡——塵世艱難),最后發(fā)現(xiàn),自己就應(yīng)追求的理想(仙境——世外桃源),夢中醒來,若有所失,更是堅定了信念“放白鹿”“訪名山”,與官場決裂,超脫世俗。
4、學(xué)生齊讀整首詩。
。┛偨Y(jié)全詩:
詩人透過自己夢游的經(jīng)歷,把自己對權(quán)貴的蔑視,對自由生活的向往之情充分的表現(xiàn)了出來。詩人此時已過“不惑”之年,人世光陰花上露,而宏圖未展,其焦慮之情和只爭朝夕的緊迫之感都寓其中。盡管前方冰封大河、雪滿太行,盡管心里矛盾重重,難割難舍。但這個愿意當(dāng)劍俠,當(dāng)酒仙,卻不愿當(dāng)奴才的李白最終還是舍下了官位、舍下了玄宗、舍下了自己的理想,“直掛云帆濟滄!比チ。讓我們再次朗讀,來結(jié)束這一次夢游吧!
。ㄆ撸┎贾米鳂I(yè):
1、背誦默寫全詩
2、寫作訓(xùn)練:李白的這個夢到底是個美夢還是一個惡夢?以自己的理解寫成一篇小論文。
(八)板書設(shè)計
入夢緣由
夢游歷程
夢游天姥吟留別留別語
仙境出現(xiàn)
夢醒
教學(xué)反思:
這篇詩歌比較長,我覺得要想讓學(xué)生學(xué)好這首詩,首先就應(yīng)要讓學(xué)生對詩歌有一個總體的把握和認識,所以,在進行教學(xué)設(shè)計時,我透過“整體感知”這個環(huán)節(jié)理出了詩歌的層次,然后再具體分析。分析過程中,透過設(shè)計一系列的問題,環(huán)環(huán)相扣,配合作者的人生經(jīng)歷,引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會詩歌中景與情之間的關(guān)系,抓住意象,配合關(guān)鍵詞,解讀詩歌表達的思想情感,訓(xùn)練學(xué)生鑒賞詩歌的方法。就應(yīng)說,整堂課是比較連貫流暢的,但在教學(xué)設(shè)計的上,還是沒有脫離傳統(tǒng)教學(xué)方法的模式,雖然有課堂互動,卻沒有很好的體現(xiàn)當(dāng)下讓學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”的理念,在今后的教學(xué)設(shè)計中,就應(yīng)個性注意這一點。
【夢游天姥吟留別優(yōu)質(zhì)教案】相關(guān)文章:
《夢游天姥吟留別》的教案12-25
《夢游天姥吟留別》教案11-26
夢游天姥吟留別 教案08-28
《夢游天姥吟留別》10-25
夢游天姥吟留別10-29