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夢(mèng)游天姥吟留別閱讀題
1、下列句中加點(diǎn)字注音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A、千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定(zhuǎn ) 熊咆龍吟殷巖泉(páo)
B、對(duì)此欲倒東南傾(qīng ) 送我至剡溪(shàn )
D、�？驼勫�(yíng ) 越人語(yǔ)天姥(lǒo )
2、對(duì)“夢(mèng)游天姥吟留別”讀法正確的一項(xiàng)是( )
A、 夢(mèng)游/天姥/吟/留別 B、 夢(mèng)游天姥/吟留別 C、 夢(mèng)游/天姥吟留別 D、 夢(mèng)游天姥吟/留別
3、下列詩(shī)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A、對(duì)此欲倒東南傾(倒：倒下) B、栗深林兮驚層巔(栗：使……戰(zhàn)栗)
C、列缺霹靂(列缺：指閃電。列，同“裂”) D、忽魂悸以魄動(dòng)(悸：心驚，心跳)
4、以下對(duì)“之”字解說(shuō)正確的一項(xiàng)是( )
A、云之君兮紛紛而來(lái)下(結(jié)構(gòu)助詞“的”) B、仙之人兮列如麻(襯音助詞)
C、惟覺時(shí)之枕席(主謂之間，取消句子獨(dú)立性) D、失向來(lái)之煙霞(襯音助詞)
5、對(duì)下列詩(shī)句解釋有誤的一項(xiàng)是( )
A、“勢(shì)拔五岳掩赤誠(chéng)”是說(shuō)天姥山的山勢(shì)高過五岳，遮掩了赤誠(chéng)。赤誠(chéng)是南方一座山城的名字。
B、“一夜飛渡鏡湖月”的意思是一夜之間就飛過了倒映著月影的鏡湖。鏡湖又名鑒湖，“鏡”“鑒”同義。
C、“謝公宿處今尚在”句中的“謝公”是指南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)，他游天姥山時(shí)曾在剡溪住宿。
D、“身登青云梯”一句的意思是自己登上了直上云霄的山路。梯，指山路上的石階。
6、下面關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是( )
A、 古來(lái)優(yōu)秀的送別詩(shī)作不可勝數(shù)，而李白這首《夢(mèng)游天姥吟留別》卻給人耳目一新之感。詩(shī)人用豐富的想象、大膽的夸張為我們描述了一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮溫馨和睦的神仙世界。
B、 唐代詩(shī)歌繼承了漢魏以來(lái)的五言、七言古體詩(shī)，李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》就是一首古體詩(shī)。
C、《夢(mèng)游天姥吟留別》是一首富有浪漫主義風(fēng)格的長(zhǎng)詩(shī)。詩(shī)人展開豐富的想象，為我們描述了一個(gè)美麗的神仙世界，塑造了幻想世界中的諸多形象。這些形象活靈活現(xiàn)，令人眼花繚亂。
D、《夢(mèng)游天姥吟留別》是一首吟誦留別之情的詩(shī)作。雖寫夢(mèng)游，實(shí)則為“吟”，詩(shī)中含有慷慨悲愁之情。
7、下列加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一項(xiàng)是( )
A、 ①云霞明滅或可睹 ②一食或盡粟一石
B、 ①我欲因之夢(mèng)吳越 �、谯`華為城，因河為池
C、 ①且放白鹿青崖間 ②河漢清且淺，相去復(fù)幾許
D、 ①安能摧眉折腰事權(quán)貴 �、谂婀苍�
8、從詞類活用的角度看，下列各句加點(diǎn)的詞與例句相同的一項(xiàng)是( )
例句：云青青兮欲雨
A、栗深林兮驚層巔 B、半壁見海日，空中聞天雞 C、虎鼓瑟兮鸞回車 D、別君去兮何時(shí)還
9、詩(shī)人夢(mèng)游天姥，寫看到山上的奇異景色后，又寫洞天中的仙人聚會(huì)，有什么作用?以下分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A、從幽靜的湖月到壯觀的海日，從千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)的道路到令人驚恐戰(zhàn)栗的深林層巔，再到色彩繽紛的神話世界，使詩(shī)人苦悶的靈魂得到真正的解放。
B、寫神仙世界的景色壯麗，人物非凡，驚心炫目，光耀奪人，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)理想生活的向往和追求。
C、以天姥洞天的神仙世界，隱喻長(zhǎng)安城里的貴族樂園，以神仙世界的難以久留，曲折反映了作者在京城受權(quán)貴排擠的遭遇。
D、寫洞天世界日月燦爛，仙人盛會(huì)雍容和睦，意在反襯現(xiàn)實(shí)的黑暗，詩(shī)人一心遨游仙境，正是表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的憎惡。
10、對(duì)“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞”四句理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A、這四句與“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月”相照應(yīng)，作為過渡句，一個(gè)寫進(jìn)入夢(mèng)境，一個(gè)寫回到現(xiàn)實(shí)。
B、句中“忽”寫出了對(duì)好夢(mèng)不常惆悵，“恍”寫出了夢(mèng)幻破滅的煩惱，“長(zhǎng)嗟”“惟”“失”寫面對(duì)現(xiàn)實(shí)的痛苦。
C、“向來(lái)之煙霞”指詩(shī)歌開頭“海客”“越人”的言論及詩(shī)人自己對(duì)天姥山高大雄偉的描寫。
D、這四句寫仙境倏忽消失，夢(mèng)境旋即破滅，不能隨心所欲地在夢(mèng)幻中翱翔，而是沉甸甸的躺在枕席之上的痛苦心情，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。
11、以下對(duì)這首詩(shī)判斷不正確的一項(xiàng)是( )
A、《夢(mèng)游天姥吟留別》是李白游歷了天姥山之后而寫的一首留贈(zèng)給友人的詩(shī)歌。
B、這首詩(shī)隨詩(shī)人情感與思緒的變化，句式與節(jié)奏也在不斷變化。“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開”四句連用四字句，節(jié)奏緊湊，生動(dòng)地描繪出洞天石門打開時(shí)的雄偉氣勢(shì)。
C、詩(shī)中特意提到南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)，是因?yàn)橹x靈運(yùn)在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住過，李白有意仿效之。
D、這首詩(shī)寫于唐玄宗天寶四年，作者性格傲岸，卻在長(zhǎng)安受到權(quán)貴的排擠，所以在詩(shī)中既表現(xiàn)出追求自由、蔑視權(quán)貴的思想，又有無(wú)力回天的感傷。
12、關(guān)于與古體詩(shī)的說(shuō)法，有誤的一項(xiàng)是( )
A、一般將唐以前創(chuàng)作的詩(shī)稱為古詩(shī)，也叫古體詩(shī)、古風(fēng)。唐以后的詩(shī)一般叫律詩(shī)，格律詩(shī)，或叫近體詩(shī)。
B、古體詩(shī)又稱古詩(shī)、古風(fēng)，是相對(duì)于唐代成熟的律詩(shī)而言的。多數(shù)通篇是五言句或七言句，也有以五言、七言為主而雜有長(zhǎng)短句的。
C、古詩(shī)沒有嚴(yán)格的平仄，體現(xiàn)自由的抑揚(yáng)韻律，用韻比較自由，可以一韻到底，也可以換韻。篇幅一般較長(zhǎng)，容量較大。
D、李白是唐代最杰出的浪漫主義詩(shī)人，他各體兼善，但尤精七古七絕，杜甫稱贊他的詩(shī)為“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”、
13、默寫：
�、倜鑼懱炖焉轿《�、挺拔的四句詩(shī)是 ， 。 ， 。
�、谠�(shī)人登山時(shí)的見聞(兩句) ， 。
�、勖枥L仙人盛會(huì)異彩繽紛的場(chǎng)面(四句) ， 。 ， 。
④表現(xiàn)本詩(shī)主題的兩句詩(shī)是 ， 。
14、“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”在表現(xiàn)手法上有什么特點(diǎn)?這樣寫有什么好處?
參考答案：
1、D 2、D 3、A 4、B 5、A 6、D 7、A 8、C 9、C 10、C 11、A 12、A
13、①天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。
�、诎氡谝姾Ｈ眨罩新勌祀u。
�、勰逓橐沦怙L(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下，虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
④安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。
14、這兩句運(yùn)用夸張手法反襯了天姥山的高大雄偉。好處是能使讀者通過形象化的對(duì)比，感受深刻。
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