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陸游《病起書懷》譯文及賞析
《病起書懷》為宋代詩(shī)人陸游被免官后于淳熙三年（1176年）四月在成都所作的詩(shī)作。這首詩(shī)從衰病起筆，以挑燈夜讀《出師表》結(jié)束，所表現(xiàn)的是百折不撓的精神和永不磨滅的意志。下面是小編整理的陸游《病起書懷》譯文及賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
病起書懷
陸游
病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。
位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。
天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。
出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。
【譯文】
病體虛弱消瘦，以致頭上的紗帽也顯得寬大了，孤單一人客居在萬里之外的成都江邊。
雖然職位低微卻從未敢忘記憂慮國(guó)事，但若想實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一理想，只有死后才能蓋棺定論。
希望天地神靈保佑國(guó)家社稷，北方百姓都在日夜企盼著君主御駕親征收復(fù)失落的河山。
諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣萬古流芳，深夜難眠，還是挑燈細(xì)細(xì)品讀吧。
【賞析】
《病起書懷》載于《劍南詩(shī)稿》，此詩(shī)貫穿了詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛國(guó)情懷，表現(xiàn)了中華子民熱愛祖國(guó)的偉大精神，揭示了百姓與國(guó)家的血肉關(guān)系�！拔槐拔锤彝鼞n國(guó)”這一傳世警句，是詩(shī)人內(nèi)心的真實(shí)寫照，也是歷代愛國(guó)志士愛國(guó)之心的真實(shí)寫照，這也是它能歷盡滄桑，歷久常新的原因所在。詩(shī)人想到自己一生屢遭挫折，壯志難酬，而年已老大，自然有著深深的慨嘆和感傷;但他在詩(shī)中說一個(gè)人蓋棺方能論定，表明詩(shī)人對(duì)前途仍然充滿著希望。
首聯(lián)“病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干”。敘事、點(diǎn)題，是詩(shī)人詩(shī)文自身的寫照“紗帽寬”，一語雙關(guān)，既言其病后瘦損，故感帽沿寬松。也暗含被貶官之意，寫出了現(xiàn)實(shí)，縱使有滿腔報(bào)國(guó)之志，也只能身處江湖之遠(yuǎn)，客居江邊，無力回天，心中的痛苦與煩惱可見一斑。
頷聯(lián)“位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺”。為全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘憂國(guó)”同顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)“意思相近，它的主旨就是熱愛祖國(guó)。這兩句使我們看到詩(shī)人高尚的人格和一顆忠心愛國(guó)的赤子之心。正因?yàn)樵?shī)人光明磊落、心地坦蕩，所以他對(duì)暫時(shí)遭遇的挫折并不介意。他堅(jiān)信歷史是公正的，是一定會(huì)對(duì)一個(gè)人做出恰如其分的評(píng)價(jià)的。但是詩(shī)人并沒有局限于抒寫自己的情懷，而是以國(guó)家的大事為己任。
頸聯(lián)“天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾”。宕開一筆，抒寫了對(duì)國(guó)家政局的憂慮同時(shí)呼吁朝廷北伐，重返故都，以慰京華父老之望。在這里詩(shī)人寄托了殷切的期望：但愿天地神靈扶持國(guó)家，使過大民眾脫離戰(zhàn)火，安樂昌盛。
尾聯(lián)“出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看”。采用典故抒發(fā)了詩(shī)人的愛國(guó)情懷，可收復(fù)河山對(duì)于詩(shī)人來說毫無辦法。只能獨(dú)自一人挑燈細(xì)看諸葛亮的傳世之作，希望皇帝能早日悟出“出師一表通古今”的道理。
拓展
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)是作于公元1176年（宋孝宗淳熙三年）四月，當(dāng)時(shí)的陸游已是五十二歲。被免官后病了二十多天，移居成都城西南的浣花村，病愈之后仍為國(guó)擔(dān)憂，為了表現(xiàn)要效法諸葛亮北伐，統(tǒng)一中國(guó)的決心，挑燈夜讀《出師表》，揮筆潑墨，寫下此詩(shī)。
[詩(shī)文注釋]
江干：江邊。
闔棺：蓋棺。
廟社：宗廟社稷，指國(guó)家朝廷。
和鑾：天子的車駕。
[作者點(diǎn)擊]
陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江省紹興市）人。南宋愛國(guó)詩(shī)人。今存詩(shī)，將近萬首，題材廣泛，內(nèi)容豐富。前期多為愛國(guó)詩(shī)，詩(shī)風(fēng)宏麗、豪邁奔放。后期多為田園詩(shī)，風(fēng)格清麗、平淡自然。他的詩(shī)最鮮明的特色是洋溢著強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神。他與尤袤、楊萬里、范成大齊名，稱南宋四大家。
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